...صدى يبتكر الجدران / آمال محمد /قراءة ..شاكر المكحل

[آمال محمد]

صدى يبتكر الجدران /آمال محمد



.
.

عند منحنى الخمر يولم نفسه لبريق عينيك

أبدعت الكاتبة في اختيارها للمفردات في الجملة الأولى فيولم من وليمة وهي ما يعد من طعام للعرس
وغيره ولكننا ننفي صفة الاجتماع التي في مفردة وليمة ونحملها على مقصد العرس وما بعده وتلمح في

الصورة تشبيه رائع يفوق الوصف في يولم نفسه ومنحنى الخمر فتكون الصورة المتحركة كالتالي :
بعد ان انتشا العاشقين من احتساء الخمر انحنى بهم هذا السكر عن خط المنطق المستقيم إلى متاهات الشهوة فلمعت الرغبة في عيون العاشقة وبدأ العاشق يهيأ نفسه لها فـ ...

توقف الهمس ... ذاك الهمس الذي يسبق دائما الرغبة وكأنه لص يمشي على رؤوس أصابعه أو لخصوصية أسرار ستباح فلا ينفع معها إلا الهمس والهمس أيضا يعبر عن الحياء فطري ثم ... تحول إلى صدى يبتكر الجدران ... ذاك الصدى هو انعكاس الكلمات التي قيلت همسا والتي عبرت عن الرغبة ولأنها غالبا لا تكون صريحة المعنى وتخفي عريها تحت كلمات الرومانسية مثل أحبك وكل مفردات الغزل ثم يكّونها الخيال مستعينا باهتزاز النبرات فيبتكر منها أشياء أكثر من مجرد جدران تحيط بالعاشقين أو ينفع ان نقول هنا ان الجدران رمز للحدود فقام الخيال المشتهى برسم حدود اوسع للعاشقين او نحمل مفردة الجدران على رمزية الستر ، فنقول ان العاشقين كانا في مكان ليس فيه خصوصية فأوجدا تلك الجدران الساترة والمعنى الثاني هو الأصح وتفيد مفردات همس وجدران إلى طبيعة مكان الحدث وربما وقته وهو مكان مفتوح ليس فيه جدران وليس فيه ضجة لا ينفع معها التهامس ، اذن بعد بلوغ هذه المرحلة راحا يبحثان عن مكان يلوذان فيه ففي هذه الحالة لا تنفع عمومية المكان والهمس الذي حملهما بين الناس توقف فلم يستطع حمل المزيد فابجدية الهمس بلغت منتهاها وحان دور ابجدية اللمس ...

( يبتكر )
اصل المفردة من بكر وتحمل على معنيين أحداهما قريب والآخر بعيد اما القريب فهو الابتكار بمعنى الابداع واحداث جديد ولم نعرف في قواميس اللغة هذا المعنى للمفردة ولكن من اعطاها هذا المعنى هو اصطلاح الفئة المثقفة في هذا الزمن فيقال : ابتكر بمعنى ابدع اما في لسان العرب فيقال ابتكرت الشيء إذ استوليت على باكورته واصل المفردة من بكر وهي العذراء ... وما كنت سأشتغل بهذا العمق بهذه المفردة لولا أن اختارتها الكاتبة عنونا لنصها فأن حملنا المفردة على المعنى الدارج نقول : انهما أي العاشقين اوجدا لهما مكانا ابدعاه فلم يلوذا مثلا إلى غرفة تقليدية وسنرى إن كان في النص لاحقا قرائن تفيد المعنى الآخر الأعمق وليتنا نجد حتى نفغر الفاه دهشة فنعود لذلك المعنى فذاك المعنى يوافق جملة النص تماما

يخرج اسمك من ضفة الصلب ...

تتابعت الاحداث خمر انحنى إلى رغبة صرخ بريقها في عين العاشقة فجهز العاشق نفسه فكاد الهمس يفرش فراشهما في مكان عام فاوجدا ملاذا ... وهنا نجد قفزة مرهقة
الضفة بكسر الباء وهي جانب النهر ولا نستطيع ان نحمل المعنى على الفتح فنحن لا نعرف مقدرة الكاتبة اللغوية وهل وصلت إلى ذاك ولكن المفردة الواسعة الانتشار هي بالكسر
الصلب : لا ندري على وجه دقيق فليس في السياق لحد الآن أي معنى يحدد كل افاق المفردات ولكن الذي يراودنا الآن هو قوله تعالى : ((يخرج من بين الصلب والترائب)) والمقصود فيه هنا معلوم ومعروف ويوافق سياقا سبق ومما يوقفنا هنا مفردة الضفة فتعيدنا للقول : ان للنهر ضفتين واوردت الكاتبة ضفة واحدة ، وذكر واحدة دل واختصر صورة كاملة فحين نقول ضفة نرى نهرا وضفتين فورا فما هو النهر في الصورة هنا وما هي الضفة الاخرى ؟ اهو ذاك الماء الدافق شبهته بالنهر والصلب ضفة والترائب ضفة أخرى ؟ ام تراها ضفة والعاشق ضفة أخرى أم تراها خبط عشواء واضغاث احلام وما نحن بتفسير الاحلام بعالمين

يخرج أسمك : قد يحمل الاسم في هذا السياق على الولد فالولد يحمل اسم ابيه وقد يحمل على ( ما يختصر ويختزل اسمك ) فالاسم صفة خاصة به وحده وافاد هذا الاختصار كاف ملحقة بالاسم للحصر والنسبة وفي الحقيقة انا اقف هنا على مفترق طرق غريب غريب فقد جريت في البدأ نحو ما يصرخ به ( الخمر ) من هاوية وها انا اجد من القرائن ما يدل على بعد اعمق ويا له من عمق ادهشني !

ويعلنه ...
يعلنه أي يشهره ولا يعلن سوء ثم قفزت بثلاث نقاط لشيء ابقته محذوف وتقدير الحذف على( الملأ )ربما
على الدم .. لعل المقصود هنا وأليه اذهب ـ الفرض على الدم بمعنى اني ارى ولدا كان من ذاك المساء وهو مفروض على الدم فهو من دمها وافاد معنى الفرض الإعلان على الدم وربما هذا هو السياق المحذوف ، فلماذا ترى الولد حملا مفروضا ؟

فيقوم في صوت النعاس ..صحوا تبرج بالصهيل

لعلنا نقوم معها ونعود للمعنى الاعمق فنقول انه كان زواجا شرعيا واوردت الخمر لتصف حالة البطلة حينما قبلت بالزواج به فكانت وكأنها ثملة بالشهوة فمنعتها هذه الثمالة من التفكير الواضح وهنا في هذه الجملة انهت البطلة مرحلة طويلة بلغت سنين اختصرتها ببراعة ببضع كلمات وها هي تحدثنا عن ما بعد تلك المرحلة بجملة تربط تلك بهذه فلم تترك ثغرة ، ما اروعها !
صورة رائعة لعروس تستفيق بتيه النعاس بعد أجمل سهرة من ليالي العمر وترى التشبيه الرائع بالفرس وصهيلها ولن اغوص اعمق في الصورة استحياء من الكاتبة الرائعة


يذرف تعاويذ خلدك فوق السرير

ولكن رويدك فهذا الصهيل يأخذك في منحنى أخر وهو ليس ما ارادته الكاتبة وخدعتك في جملتها الأولى وهي لم تقصد ذاك الخداع وأنما صورت حالتها وما تعرضت له البطلة فعلا ، فانظر معي إلى مفردة ( يذرف ) لعل الكاتبة اخفت فيها ما لا تريد قوله صراحة ولكن لا نقول يذرف الا للدمع ، فهو صهيل البكاء لفرس تبحث عن حريتها من سرير مالكه خالد ابدا ولمفردة التعاويذ منحنيات ومجريات ولكن اللهاث وراء ما سيأتي اعجلني

ويعبر النايات بكسرة أبقيتها
تصيح
أنا الطريق
هو الناي اذن اضاف برمزية حزنه معنى الحزن مشتملا بـ يذرف
اتراه إختار طريق آخر ! زوجة أخرى ! عشيقة أخرى !

ووحدك كنت هناك
تختار ... غصة تفيد اختيار كل شيء حتى ... الكأس

يرتق الروح على مشهد القيامة
ينبع من كفك ..القابض على السر
يرفع الماء إلى ثوب العزلة
وتنظر
تنظر في القلب
يخرج إليك
أصما
حائرا
يراك
تزف الجنين إلى الضوء ببصمة وكتاب
وتقطع وريد الطين
كاشفا عن روح النور ..تنام في رحم السبات
تمد شريان اليقظة وصلا يشهق باللغة




آه يا رائعة وجب علي أن اصمت إحتراما لمجازك وقد كنت شمرت لفضحه ثيابي ولكن مثل هذا الوجع يحترم وبينكما الله
أعذريني ايتها الرقيقة اذ انحني بعد ان سرقت ما ليس من حقي وهذا قلمي الباكي اخفيه وعذري فيما فعلت هو عمومية النص المنشور حتى تكاد تسقط خصوصية كاتبه
هكذا يكون المجاز او لينسحب كل من يدعيه ، نص من اروع ما قرأت واحسنت بل اجدت تصوير قصة بطلة تغرق كل يوم تحت اقدام مجتمعنا ولا يشعر بها أحد

وهنا اوقع باسمي ولا افعل هذا الا نادرا

شاكر المكحل



.


عند منحنى الخمر يولم نفسه لبريق عينيك
توقف الهمس ... تحول إلى صدى يبتكر الجدران
يخرج اسمك من ضفة الصلب
ويعلنه ...على الدم
فيقوم في صوت النعاس ..صحوا تبرج بالصهيل
يذرف تعاويذ خلدك فوق السرير
ويعبر النايات بكسرة أبقيتها
تصيح
أنا الطريق

ووحدك كنت هناك
تختار ...الكأس
يرتق الروح على مشهد القيامة
ينبع من كفك ..القابض على السر
يرفع الماء إلى ثوب العزلة
وتنظر
تنظر في القلب
يخرج إليك
أصم
حائرا
يراك
تزف الجنين إلى الضوء ببصمة وكتاب
وتقطع وريد الطين
كاشفا عن روح النور ..تنام في رحم السبات
تمد شريان اليقظة وصلا يشهق باللغة

تفتح الباب
كلمة أولى
تبوح بالخلق

وأسقط أنا جسدا يساوم الخلاص

يضيق المجاز
يصلني بوريدك
أهمس ...انتظر
لا تطرق على سمعي
غشائي رهين وعينك شاهدة
تفتح البئر على بصري
يكونك ..كلمة
وقد تنفست مائي.. يعبرك ...آية

أعرف أنك الطريق
ولكني أضيع
جسدي كتاب
وجسدك الباب
وبيننا التابوت ..يقرأ

وقد هامت سطوري تتلقاك جنينا

يعبر بصمت إلا من بكائي
يُدرك تُصلب

هذا قيامك
هذه قارعتي

يقولها صمتك

عُد تنفس
بيننا أجل
بيننا الله

أيها العتيق إني أعيدك حيا

[سلطان الزيادنة]

قراءة سابرة للعمق جلّت لنا الجمالات المكنونة

نص حقيق بما حظي وأكثر

أشكر الوارف شاكر المكحل على هذا الحضور الاستثنائي لذائقته

وأهنئ الوارفة آمال محمد على ما ناله نصها من ضوء هو به حقيق

تقديري والاحترام

[فاطمة الزهراء العلوي]

طيب ما قرات
ومتعة اخرى تنضاف إلى النص الاصل حيث نوافذ القراءة متعددة وهذه واحدة

فنتحية للغالية آمال

ولصاحب القراءة الاستاذ شاكر

زهراء

[آمال محمد]

الرائعة الزهراء

دائما هنا بكل جمالك

تتفتحين كالزهر على قراءاتنا

تقديري بلا حدود

[زياد السعودي]

حراك جميل
لنص بديع
ميمون هذا الاشتغال
وكل الود

[آمال محمد]

حراك جميل
لنص بديع
ميمون هذا الاشتغال
وكل الود

زياد السعودي




عميد ...كامل الرقي

تقديرنا وشكرنا بلا حدود لفارق تصنعه بكرم

محبتي

[عبير محمد]

قراءة غاية في العمق

لنص غاية في الجمال

ولأنكِ فريدة النبض والبوح غاليتي وعزيزتي امال

ألهم حرفك قلم القدير شاكر ليغوص في بحوره وينتقي الدرر

وينثرها هنا على اوراق من ذهب

شرّفني المكوث في رحاب الجمال

فتحية تليق بالقدير شاكر المكحل على عمق القراءة والتحليل

وبالمبدعة العزيزة امال وبنصّها الفريد

صباحكما خيرات

مع كل الود والورد