حواراتنا هي ... عنزة ولو طارت

[براء ناصر]

عندنا في مصر ما فيش عنزة ولو طارت ..عندنا :
اذا انت اعترضت على هتك اعراض المصريات الشريفات داخل مباني اجهزة الامن يبقى انت اخوان
اذا اعترضت على سجن المتظاهرين وقمعهم يبقى انت اخوان ابن اخوان
اذا اعترضت على قتل المتظاهرين يبقى انت اخوان ابن اخوان ابن اخوان
اذا قلت كلمة عن السيسي يبقى انت اخوان ابن اخوان ابن اخوان ابن اخوان
طلع رئيس مسيحيون ضد الانقلاب اخوان
طلع اخو اوباما اخوان
طلعت منظمة العفو الدولية اخوان
طلعت فرنسا اخوان
طلعت كل الدول اللي ادانت الانقلاب اخوان
اللي مش اخوان بس ( السعودية والامارات واسرائيل واميركا )

اخوان ولو طارت

[صلاح ابو شادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براء ناصر

عندنا في مصر ما فيش عنزة ولو طارت ..عندنا :
اذا انت اعترضت على هتك اعراض المصريات الشريفات داخل مباني اجهزة الامن يبقى انت اخوان
اذا اعترضت على سجن المتظاهرين وقمعهم يبقى انت اخوان ابن اخوان
اذا اعترضت على قتل المتظاهرين يبقى انت اخوان ابن اخوان ابن اخوان
اذا قلت كلمة عن السيسي يبقى انت اخوان ابن اخوان ابن اخوان ابن اخوان
طلع رئيس مسيحيون ضد الانقلاب اخوان
طلع اخو اوباما اخوان
طلعت منظمة العفو الدولية اخوان
طلعت فرنسا اخوان
طلعت كل الدول اللي ادانت الانقلاب اخوان
اللي مش اخوان بس ( السعودية والامارات واسرائيل واميركا )

اخوان ولو طارت

أتحفظ على ذكر الأسماء مهما كانت وجهة نظري
فالمتهم غير موجود ليحاورك
ربنا يجملها بالستر

[محمود مليكة]

إذا كانت النفوس منذ البداية ملغومة بالخلفيات و الاصرار على فرض رأي معيّن فالحوار معروفة نهايته و هو مجهض عقيم و لا أمل فيه .

تبقى المصداقية و حسن النية اضافة الى الزاد المعرفي و المنهجية عناصر أساسية لنجاح الحوار و الوصول الى نتيجة ايجابية .

ماذا ننتظر من محاكمة نظام لخصومه غير الادانة و التحطيم ؟ كذلك الحوار المبني على نوايا مبيّتة لا رجاء في أن يتقدّم بنا نحو الأفضل بل لا شكّ أنه سيعقّد الوضعية و يكبّر الأزمة .

الحوار حضاري أو لا يكون .

شكرا لك صلاح و ودّي للجميع .

[زياد السعودي]

اذا اردت ان تبحث عن الحقيقة
فيجب ان تتعدد مصادر تلقيك
حينها ستجدها او ربما تدرك ان الحقيقة ليست لديك بعد

[صلاح ابو شادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود مليكة

إذا كانت النفوس منذ البداية ملغومة بالخلفيات و الاصرار على فرض رأي معيّن فالحوار معروفة نهايته و هو مجهض عقيم و لا أمل فيه .

تبقى المصداقية و حسن النية اضافة الى الزاد المعرفي و المنهجية عناصر أساسية لنجاح الحوار و الوصول الى نتيجة ايجابية .

ماذا ننتظر من محاكمة نظام لخصومه غير الادانة و التحطيم ؟ كذلك الحوار المبني على نوايا مبيّتة لا رجاء في أن يتقدّم بنا نحو الأفضل بل لا شكّ أنه سيعقّد الوضعية و يكبّر الأزمة .

الحوار حضاري أو لا يكون .

شكرا لك صلاح و ودّي للجميع .

إثراء جميل
ولعلنا نتقن يوما لغة الحوار
شكرا جزيلا لردك العاطر
لك كل الحب والاحترام والتقدير
أخي محمود مليكة

[قصي المحمود]

الاخ العزيز صلاح المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....اما بعد
مقالكم القّيم..مقال يفتح الباب لنقاش لمديات اوسع فالحوار هو جزء من
حراك مجتمعي وجزء من بنيوية الفرد،فالحوار لا يقتصر على المثقف او المتعلم
الحوار سلوك يومي في المجتمع،وهو نتاج بيئة ويدخل في سيكلوجية التكوين للفرد
منذّ النشأة..وهو جزء من حالة عبور مجتمعي للشخصنة والأنا المتفوقة والمتسلطة ولما
كان مجتمعنا مجتمع سلطة(ربوبية البيت وجاه الحارة والعشيرة والقبيلة والسلطة والنفوذ
والمكانة...) من الطبيعي ان يكون المثقف او الاديب وبنسب متفاوتة مصاب بها.
لقد غادر الاوربيون هذه النزعة التسلطية في احترام الذات والمجتمع معاً،واصبح الحوار
عندهم منتج ، وليس هناك من اشكال في من هو المصيب او المخطأ، ان الحوار عندنا كحوار الطاواويس
متى ما شعر احدهم بخسارته انتفض بردة فعل غاضبة لان الطاووس بدون ريشه ((فرخة مهلوسة مقرفة
)وعندنا الحوار ليس للانتاج والوصول للحقيقة بقدر ما هو ابراز عضلات وقدرات المحاورين ومتى
ما انهزم احدهم في اللغة لجأ الى الوسائل البديلة مما موروث عنده لان هزيمته في الحوار يعتبرها هزيمة
في معركة اثبات الذّات.
ان الحوار فن من فنون الاقناع والحوار ليس المهم فيه ان تنتصر في رؤاك بل المهم ان تجعل الاخر
يرى ما لم يراه وكذاك انت ان ترى فيه ما لم تراه سابقا،وعندها تمتزج الرؤى وتنتج الحلول،
والحوار هو فن التواصل وفن الحديث وفن الاقناع وهو منظومة متكاملة يعزز بعضها البعض.
والحوار ينبغي ان لا يجعل دلالة للخصومة والجدال العقيم،ولغة الحوار هي اللغة الحضارية التي
يجب ان تسود وبديلها العنف والكبت والقهر المجتمعي والسلطوي،
ان الحوار الجاد والعلمي والمستند على اسس اخلاقية رصينة يفرز بطريقة غير مباشرة سلوك
وعادات وتقاليد رصينة وبناءة..
ان من اسس الحوار هو اللغة المهذبة واحترام الرأي الاخر والتبادل المعرفي والادبي والعلمي
والمجتمعي والحوار ليس غاية بل وسيلة للوصول لقاسم مشترك .
والمحاور يجب ان تكون لديه قناعة بان ما يملك منها فالاخر لديه قناعاته..وعليه احترامها
عند المحاورة..وان نؤمن مهما بلغنا من معرفة او علوم تبقى احادية النظرة يكملها الاخر وعلينا ان نؤمن بانه اسلوب حياة ومتى ما وصلنا لذلك السلوك علينا ان نوطن انفسنا بقبول النقد.
فن لغة الحوار يبدء من الطفل،وهنا نعود للبيئة والنشأة مهما بلغنا من رقي وعلو في العلوم والاداب فاننا
في النشأة نفتقد لغة الحوار من خلال املاء قسري للتربية الاسرية والمجتمعية وحتى السلطة الحاكمةمما يجعلها ساكنة في الذات تبرز في اول امتحان نشعر فيه بالخسارة مما يفقد الحوار صفته الحقيقية...
موضوع شيق استاذنا الرائع اتحت فيه لنا في امسية رمضانية ان ندلو بدلونا عسى ان نكون اصبنا فيه
مع تحياتي وتقديري ..وكل عام وانتم بخير...ورمضان كريم

[صلاح ابو شادي]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصي المحمود الاخ العزيز صلاح المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....اما بعد مقالكم القّيم..مقال يفتح الباب لنقاش لمديات اوسع فالحوار هو جزء من حراك مجتمعي وجزء من بنيوية الفرد،فالحوار لا يقتصر على المثقف او المتعلم الحوار سلوك يومي في المجتمع،وهو نتاج بيئة ويدخل في سيكلوجية التكوين للفرد منذّ النشأة..وهو جزء من حالة عبور مجتمعي للشخصنة والأنا المتفوقة والمتسلطة ولما كان مجتمعنا مجتمع سلطة(ربوبية البيت وجاه الحارة والعشيرة والقبيلة والسلطة والنفوذ والمكانة...) من الطبيعي ان يكون المثقف او الاديب وبنسب متفاوتة مصاب بها. لقد غادر الاوربيون هذه النزعة التسلطية في احترام الذات والمجتمع معاً،واصبح الحوار عندهم منتج ، وليس هناك من اشكال في من هو المصيب او المخطأ، ان الحوار عندنا كحوار الطاواويس متى ما شعر احدهم بخسارته انتفض بردة فعل غاضبة لان الطاووس بدون ريشه (فرخة مهلوسة مقرفة) وعندنا الحوار ليس للانتاج والوصول للحقيقة بقدر ما هو ابراز عضلات وقدرات المحاورين ومتى ما انهزم احدهم في اللغة لجأ الى الوسائل البديلة مما موروث عنده لان هزيمته في الحوار يعتبرها هزيمة في معركة اثبات الذّات. ان الحوار فن من فنون الاقناع والحوار ليس المهم فيه ان تنتصر في رؤاك بل المهم ان تجعل الاخر يرى ما لم يراه وكذاك انت ان ترى فيه ما لم تراه سابقا،وعندها تمتزج الرؤى وتنتج الحلول، والحوار هو فن التواصل وفن الحديث وفن الاقناع وهو منظومة متكاملة يعزز بعضها البعض. والحوار ينبغي ان لا يجعل دلالة للخصومة والجدال العقيم،ولغة الحوار هي اللغة الحضارية التي يجب ان تسود وبديلها العنف والكبت والقهر المجتمعي والسلطوي، ان الحوار الجاد والعلمي والمستند على اسس اخلاقية رصينة يفرز بطريقة غير مباشرة سلوك وعادات وتقاليد رصينة وبناءة.. ان من اسس الحوار هو اللغة المهذبة واحترام الرأي الاخر والتبادل المعرفي والادبي والعلمي والمجتمعي والحوار ليس غاية بل وسيلة للوصول لقاسم مشترك . والمحاور يجب ان تكون لديه قناعة بان ما يملك منها فالاخر لديه قناعاته..وعليه احترامها عند المحاورة..وان نؤمن مهما بلغنا من معرفة او علوم تبقى احادية النظرة يكملها الاخر وعلينا ان نؤمن بانه اسلوب حياة ومتى ما وصلنا لذلك السلوك علينا ان نوطن انفسنا بقبول النقد. فن لغة الحوار يبدء من الطفل،وهنا نعود للبيئة والنشأة مهما بلغنا من رقي وعلو في العلوم والاداب فاننا في النشأة نفتقد لغة الحوار من خلال املاء قسري للتربية الاسرية والمجتمعية وحتى السلطة الحاكمةمما يجعلها ساكنة في الذات تبرز في اول امتحان نشعر فيه بالخسارة مما يفقد الحوار صفته الحقيقية... موضوع شيق استاذنا الرائع اتحت فيه لنا في امسية رمضانية ان ندلو بدلونا عسى ان نكون اصبنا فيه مع تحياتي وتقديري ..وكل عام وانتم بخير...ورمضان كريم

أخي الحبيب أديبنا قصي المحمود
شكراً لما أثريت به النص
وأضعه كمقال
وردت فيه نقاط مهمه
بوركت على هذا الحضور البهي
لك كل الاحترام والتقدير

[*ضيف]

احييك اخي صلاح على طرح حوارات جريئة .
جرأة نحبها وتغيب مع الاسف كثيرا في ايامنا هذه
الطرح رائع
قد نتفق وقد نختلف
ساقول لك شيئا مهما بالنسبة الي
حين يمارس معي النقد إما ان يكون المحاور عارفا بادوات التقد وعارفا وواعياا بما يقوله
اويقول : بانني فقط امرر رؤيتي بانطباعية وبذوقي الخاص
لان النقد اولا هو معرفة
ثم
بالنسبة لحواراتنا في العموم
معزة * عنزة* ولو طارت
فـــــ لان خيط الربط يكون غائبا لذلك يغيب الإنصات لبعضنا البعض
علينا لكي نمارس حوارا بمعنى ما في الكلمة يجب ان نكون على قد مسئولية الحوار
وعلى قدر كبير من علم الإنصات
ربما اعود من جديد

تحيتي الكبيرة لشاعرنا صلاح

[صلاح ابو شادي]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي احييك اخي صلاح على طرح حوارات جريئة . جرأة نحبها وتغيب مع الاسف كثيرا في ايامنا هذه الطرح رائع قد نتفق وقد نختلف ساقول لك شيئا مهما بالنسبة الي حين يمارس معي النقد إما ان يكون المحاور عارفا بادوات التقد وعارفا وواعياا بما يقوله اويقول : بانني فقط امرر رؤيتي بانطباعية وبذوقي الخاص لان النقد اولا هو معرفة ثم بالنسبة لحواراتنا في العموم معزة * عنزة* ولو طارت فـــــ لان خيط الربط يكون غائبا لذلك يغيب الإنصات لبعضنا البعض علينا لكي نمارس حوارا بمعنى ما في الكلمة يجب ان نكون على قد مسئولية الحوار وعلى قدر كبير من علم الإنصات ربما اعود من جديد تحيتي الكبيرة لشاعرنا صلاح

شكراً لإثراءك الموضوع بهذا الحضور الجميل
أختي الزهراء
آمل أن يكون لدينا يوماً ثقافة الحوار
وتقبّل الرأي الآخر
لك كل التقدير والاحترام

[أمين خير الدين]

اخي صلاح
الحوار صفة رقي وحضارة تتطلب ديمقراطية تلقائية سلوكا وتربية
وليست إدعائية للمظاهر الخارجية وللظهور على المنابر
او على صفحات الانترنيت والفيسبوك والصحف الورقية
تتطلب عمقا فكريا وتعليميا يتقبل ويعرف كيف يرد وهو يحاور
هل نحن بتربيتنا الدينية اولا والقسرية الدكتاتورية التي تبدأ من البيت
حيث يقول الاب لابنه اضرب اختك ...
وتنتهي عند الملك والرئيس والامير
هل نتمتع بمثل هذا الرقي وهذه الحضارة؟؟؟؟؟؟؟؟

[صلاح ابو شادي]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين خير الدين اخي صلاح الحوار صفة رقي وحضارة تتطلب ديمقراطية تلقائية سلوكا وتربية وليست إدعائية للمظاهر الخارجية وللظهور على المنابر او على صفحات الانترنيت والفيسبوك والصحف الورقية تتطلب عمقا فكريا وتعليميا يتقبل ويعرف كيف يرد وهو يحاور هل نحن بتربيتنا الدينية اولا والقسرية الدكتاتورية التي تبدأ من البيت حيث يقول الاب لابنه اضرب اختك ... وتنتهي عند الملك والرئيس والامير هل نتمتع بمثل هذا الرقي وهذه الحضارة؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي العزيز أمين
نطقت بالصدق بارك الله بك
كثيراً ما سمعنا حوارات تبدأ بـ : الخلاف لا يفسد للود قضية
ولا يمض سوى دقائق حتى نرى الخلاف قد أفسد كل القضايا
لا تربيتنا ولا ما زُرع فينا عمداً أو بصورة غير مقصودة
يفسح لنا مجالا لحوارات راقية
ولكن ألا نتحمل نحن جزءاً من الذنب في أننا لم نستطع تغيير المسار ؟
شكرا لحضورك الجميل
وكل عام بل وكل يومٍ وأنت وعائلتك وأوطاننا المكلومة بألف خير

[صلاح ابو شادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

اذا اردت ان تبحث عن الحقيقة
فيجب ان تتعدد مصادر تلقيك
حينها ستجدها او ربما تدرك ان الحقيقة ليست لديك بعد

مع شديد الاعتذار لعدم انتباهي للرد
ومع إقراري بأن الكبر قد عبر
أشكرك عميدنا الحبيب على ردك المثري
آملا أن أُتقن أنا وكل من هو مثلي لغة الحوار
تقديري واحترامي لك أستاذ زياد

[صلاح ابو شادي]

تنويه :
هذا النص ليس موجهاً إلى أي كان

هذا النص موجود منذ تاريخ 27-12- 2013

[عوض بديوي]

سلام الله ،
بورك جهدك أستاذي
ليتنا نعي أصول الحوار ونتعامل في إطار احترام عقل الآخر
نسأل الله النفع والهداية
مودتي

[قصي المحمود]

ها نحن نتفق جميعا بما جاء به الاخ صلاح بل نبصم بالعشرة
ولكن!!ما اقوله ليس تهمة! بقدر ما هي ثقافة مجتمعية متجذرة فينا
هذه الثقافة لا تزال ولا تختفي بالتمنيات وكلمات المجاملة..
هذه الثقثافة تحتاج لثقافة بديلة بعد ترويض النفوس وجهدا معرفي
يبدء من البنى التحتيىة للتربية ..نحتاج الى ثورة اجتماعية ...وإلا اني
أجزم سيضرب بعضنا عرض الحائط حين يستفز برأي متقاطع لرأيه..ما كتبه هنا...
احترام الرأي الأخر..والحوار الهاديء..يحتاج ثقافة مجتمعية..ونحن نفتقدها!!!
تحياتي للاخ صلاح مف فائق تقديري

[صلاح ابو شادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي

سلام الله ،
بورك جهدك أستاذي
ليتنا نعي أصول الحوار ونتعامل في إطار احترام عقل الآخر
نسأل الله النفع والهداية
مودتي

أخي الوارف عوض
أمنية ودعوة أن تخلو حواراتنا من الشتائم
وأن تكون المودة فراشاً لأي حوار
لك كل التقدير

[صلاح ابو شادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصي المحمود

ها نحن نتفق جميعا بما جاء به الاخ صلاح بل نبصم بالعشرة
ولكن!!ما اقوله ليس تهمة! بقدر ما هي ثقافة مجتمعية متجذرة فينا
هذه الثقافة لا تزال ولا تختفي بالتمنيات وكلمات المجاملة..
هذه الثقثافة تحتاج لثقافة بديلة بعد ترويض النفوس وجهدا معرفي
يبدء من البنى التحتيىة للتربية ..نحتاج الى ثورة اجتماعية ...وإلا اني
أجزم سيضرب بعضنا عرض الحائط حين يستفز برأي متقاطع لرأيه..ما كتبه هنا...
احترام الرأي الأخر..والحوار الهاديء..يحتاج ثقافة مجتمعية..ونحن نفتقدها!!!
تحياتي للاخ صلاح مف فائق تقديري

صدقت أخي الحبيب قصي
في كل ما تفضلت به
ردات الفعل العنيفة عندما
يتقاطع الرأيان مخيفة
أغلب حواراتنا تولّد العداوة والكراهية
نسأل الله أن يفقهنا في ديننا ودنيانا
ولك كل تقدير واحترام

[صلاح ابو شادي]

دون توجيه السؤال إلى أيٍّ كان
هل نتقن لغة الحوار ؟

[عبير محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح ابو شادي

دون توجيه السؤال إلى أيٍّ كان
هل نتقن لغة الحوار ؟

بكل اسف لازلنا كشعوب عربيّة
نفتقد الحوار الهادئ البنّاء
للحوار ثقافة يفتقدها البعض
فالحوار الناجح هو الحوار المثمر المنتِج
الذي يعود علينا بالنفع والفائدة والنتائج الإيجابية.
والتي بدورها تبني وتحقق الهدف المنشود من هذا الحوار.
لا تدمر وتصيب الآخرين بالإحباط والتشتّت
ويصير الحوار جدالا ومجرد مهاترات بغرض إثبات كل طرف انه على حق
دون الاتكاء على أصول وثوابت .
ارجو ان تتقبّل وجهة نظري المتواضعة في الرد على سؤالك الثمين شاعرنا السامق
مع جزيل الشكر والتقدير لهذا الطرح القيّم
وكل الود والورد

[صلاح ابو شادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد

بكل اسف لازلنا كشعوب عربيّة
نفتقد الحوار الهادئ البنّاء
للحوار ثقافة يفتقدها البعض
فالحوار الناجح هو الحوار المثمر المنتِج
الذي يعود علينا بالنفع والفائدة والنتائج الإيجابية.
والتي بدورها تبني وتحقق الهدف المنشود من هذا الحوار.
لا تدمر وتصيب الآخرين بالإحباط والتشتّت
ويصير الحوار جدالا ومجرد مهاترات بغرض إثبات كل طرف انه على حق
دون الاتكاء على أصول وثوابت .
ارجو ان تتقبّل وجهة نظري المتواضعة في الرد على سؤالك الثمين شاعرنا السامق
مع جزيل الشكر والتقدير لهذا الطرح القيّم
وكل الود والورد

يبدو أن ثقافة الحوار لا زالت عصيّة علينا
كم نحن ديمقراطيون حين يتفق المحاور معنا
وكم نحن شرسون حين يختلف رأيه عن رأينا
ما قلْتِ أديبتنا عبير هو عين الصواب
فأغلب حواراتنا لا ينتج عنها سوى الكراهية
وتشتت الموضوع الرئيسي
لك كل احترامٍ وتقدير أميرة الإحساس وسيدة النقاء عبير

[قصي المحمود]

هو موضوع شائك ومجتمعي ..
البيئة والموروث المجتمعي والثقافي والمتراكم يحدد ماهية الثقافة المجتمعية لأي مجتمع
إن المعرفة هي الأساس في تطوير الفكر وتنشئة العقول ..والمعرفة لمجرد المعرفة ترف فكري
ما لم تقترن بالسلوك
كثيرة هي المعوقات للتفكير الواقعي والموضوعي للإنسان العربي ومنها الحوار المنهجي الرصين
المبني على المعرفة وتقبل الرأي الأخر
مقال قيم مجتمعي يغري بالمتابعة والحوار ولي عودة
فائق تقديري

[قصي المحمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصي المحمود

الاخ العزيز صلاح المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....اما بعد
مقالكم القّيم..مقال يفتح الباب لنقاش لمديات اوسع فالحوار هو جزء من
حراك مجتمعي وجزء من بنيوية الفرد،فالحوار لا يقتصر على المثقف او المتعلم
الحوار سلوك يومي في المجتمع،وهو نتاج بيئة ويدخل في سيكلوجية التكوين للفرد
منذّ النشأة..وهو جزء من حالة عبور مجتمعي للشخصنة والأنا المتفوقة والمتسلطة ولما
كان مجتمعنا مجتمع سلطة(ربوبية البيت وجاه الحارة والعشيرة والقبيلة والسلطة والنفوذ
والمكانة...) من الطبيعي ان يكون المثقف او الاديب وبنسب متفاوتة مصاب بها.
لقد غادر الاوربيون هذه النزعة التسلطية في احترام الذات والمجتمع معاً،واصبح الحوار
عندهم منتج ، وليس هناك من اشكال في من هو المصيب او المخطأ، ان الحوار عندنا كحوار الطاواويس
متى ما شعر احدهم بخسارته انتفض بردة فعل غاضبة لان الطاووس بدون ريشه ((فرخة مهلوسة مقرفة
)وعندنا الحوار ليس للانتاج والوصول للحقيقة بقدر ما هو ابراز عضلات وقدرات المحاورين ومتى
ما انهزم احدهم في اللغة لجأ الى الوسائل البديلة مما موروث عنده لان هزيمته في الحوار يعتبرها هزيمة
في معركة اثبات الذّات.
ان الحوار فن من فنون الاقناع والحوار ليس المهم فيه ان تنتصر في رؤاك بل المهم ان تجعل الاخر
يرى ما لم يراه وكذاك انت ان ترى فيه ما لم تراه سابقا،وعندها تمتزج الرؤى وتنتج الحلول،
والحوار هو فن التواصل وفن الحديث وفن الاقناع وهو منظومة متكاملة يعزز بعضها البعض.
والحوار ينبغي ان لا يجعل دلالة للخصومة والجدال العقيم،ولغة الحوار هي اللغة الحضارية التي
يجب ان تسود وبديلها العنف والكبت والقهر المجتمعي والسلطوي،
ان الحوار الجاد والعلمي والمستند على اسس اخلاقية رصينة يفرز بطريقة غير مباشرة سلوك
وعادات وتقاليد رصينة وبناءة..
ان من اسس الحوار هو اللغة المهذبة واحترام الرأي الاخر والتبادل المعرفي والادبي والعلمي
والمجتمعي والحوار ليس غاية بل وسيلة للوصول لقاسم مشترك .
والمحاور يجب ان تكون لديه قناعة بان ما يملك منها فالاخر لديه قناعاته..وعليه احترامها
عند المحاورة..وان نؤمن مهما بلغنا من معرفة او علوم تبقى احادية النظرة يكملها الاخر وعلينا ان نؤمن بانه اسلوب حياة ومتى ما وصلنا لذلك السلوك علينا ان نوطن انفسنا بقبول النقد.
فن لغة الحوار يبدء من الطفل،وهنا نعود للبيئة والنشأة مهما بلغنا من رقي وعلو في العلوم والاداب فاننا
في النشأة نفتقد لغة الحوار من خلال املاء قسري للتربية الاسرية والمجتمعية وحتى السلطة الحاكمةمما يجعلها ساكنة في الذات تبرز في اول امتحان نشعر فيه بالخسارة مما يفقد الحوار صفته الحقيقية...
موضوع شيق استاذنا الرائع اتحت فيه لنا في امسية رمضانية ان ندلو بدلونا عسى ان نكون اصبنا فيه
مع تحياتي وتقديري ..وكل عام وانتم بخير...ورمضان كريم

وأعيد مداخلتي هذه لتكملة المداخلة الثانية اعلاه للفائدة وأثراء الحوار

[صلاح ابو شادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصي المحمود

هو موضوع شائك ومجتمعي ..
البيئة والموروث المجتمعي والثقافي والمتراكم يحدد ماهية الثقافة المجتمعية لأي مجتمع
إن المعرفة هي الأساس في تطوير الفكر وتنشئة العقول ..والمعرفة لمجرد المعرفة ترف فكري
ما لم تقترن بالسلوك
كثيرة هي المعوقات للتفكير الواقعي والموضوعي للإنسان العربي ومنها الحوار المنهجي الرصين
المبني على المعرفة وتقبل الرأي الأخر
مقال قيم مجتمعي يغري بالمتابعة والحوار ولي عودة
فائق تقديري

الأستاذ الحبيب قصي
شكراً لإثراء الموضوع بالملاحظات القيّمة
لك كل التقدير أديبنا
وشكراً لإعادة مشاركتك رقم (31) التالية رقم (47)

[قصي المحمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح ابو شادي

الأستاذ الحبيب قصي
شكراً لإثراء الموضوع بالملاحظات القيّمة
لك كل التقدير أديبنا
وشكراً لإعادة مشاركتك رقم (31) التالية رقم (47)

مراحب بالأخ صلاح بعد طول غياب
اعلم لي مداخلة اولى ..ولكنه مقال حواري ممتع ولهذا كنت هنا ثانية
تحياتي ومودتي

[*ضيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح ابو شادي

اييييييييييه
ما أبعدنا عن الحوار
تلك العنزة مسكينة يا شاعرنا صلاح كلما فشل الحوار طيرناها الى فوق بالقوة
تحيتي وتقديري وشكرا على هذه الورقة الصادقة