" و ذكّر ... ! "

[نوال البردويل]

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(( الرَّحِمُ مُعلَّقة بالعرشِ، تقولُ: من وَصَلَني وَصَلَهُ اللهُ، ومن قطعني قَطَعَهُ الله ))

[ حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم ]

هذه النصائح نحتاجها جميعاً في اليوم والليلة.

[عبير محمد]

نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله
حديث أبى هريرة عن النبي قال (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده). (صحيح مسلم)

[نوال البردويل]

عن عمرو بن سعيد بن العاص، أن عثمان دعا بطَهوره،
فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:

(( ما من امرئ مسلم تحضُره صلاة مكتوبة،
فَيُحْسِنُ وُضُوءها، وخُشُوعَها ورُكُوعَها،
إلا كانت كفارة لما قبلَها من الذُّنُوبِ،
ما لم يأتِ كبيرة، وذلك الدهر كلَّه ))

[ حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم ].

[خالد يوسف أبو طماعه]

أكثر الصَّرخات ألمـًا يومَ القيامَة
﴿يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾

إنتهتْ مدّة إقَامتهم و ذهبُوا ليرَوا النَّتيجة

فبـادرْ قبـل أنْ تغـادرَ.

[خالد يوسف أبو طماعه]

عن أنس رضي الله عنه:
أنَّ أعرابياً قَالَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَتَى السَّاعَةُ ؟
قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:
( مَا أعْدَدْتَ لَهَا ؟ )

قَالَ:حُبَّ الله ورسولهِ
قَالَ: ( أنْتَ مَعَ مَنْ أحْبَبْتَ )
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

[نوال البردويل]

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:

(( مَنْ صلَّى البَرْدَين دخل الجنة ))

[ حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم ]
البردان: صلاة الفجر وصلاة العصر،
يعني من حافظ عليهما في أوقاتهما.

[خالد يوسف أبو طماعه]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من قال حين يأوي إلى فراشه: لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر،، غفرت له كل ذنوبه أو خطاياه وان كانت مثل زبد البحر)

*صحيح الترغيب والترهيب للألباني

[نوال البردويل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:

((مَنْ جلس مجلساً كَثُر فيه لَغَطُهُ، فقال قبل أَن يقوم من مجلسه ذلك:
سبحانك اللَّهمَّ وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت،
أستغفركَ وأتوب إليك، إلا غُفِرَ له ما كان في مجلسهِ ذلك ))

[ حديث أخرجه الترمذي بإسناد حسن ]

[عبير محمد]

لصلاة الفجر في الإسلام مكانةٌ عظيمةٌ؛ فهي من أهمّ الصلوات المكتوبة وأقربها إلى رب العزة تبارك وتعالى، فصلاة الفجر تُظهر قُرب المسلم من خالقه؛ حين يقوم وينهضُ من نومه في وقت الفجر (وهو وقت يكون الناس فيه نياماً)، فيقوم ويتوضّأ ويَخرج في هذا الوقت في ظُلمةِ الليل متجاوزاً برد الشتاء وحر الصيف؛ ليُطيع الله تعالى، وليقوم بما أمره به ربُّ العزة تبارك وتعالى من صلاة، وقد قال الحبيب المصطفى -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: (بشّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة).[١]

[نوال البردويل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ذكر يومَ الجمعة، فقال:

(( فيه ساعة لا يُوافِقُها عبد مسلم، هو قائم يُصلِّي يسألُ الله شيئاً
إلا أعطاه إياه، وأشار بيده، يُقَلِّلُها ))

[ حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم ]

[نوال البردويل]

عن أبي بكر رضي الله عنه قال:
سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:

(( ما من رجل يُذْنِبُ ذَنباً، ثمَّ يَقومُ فَيتَطَهَّرُ ويصلي ،
ثُمَّ يَستَغْفِر اللهَ إِلا غُفِرَ لهُ ))

[ من حديث حسن، أخرجه الترمذي ]
توضأ، وصلِّ ركعتين، واستغفر الله في هاتين الركعتين،
فالله عز وجل يغفر لك ذلك الذنب.

[عبير محمد]

قال الله تعالى :
( الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) سورة غافر الآيات (17-20) .

[نوال البردويل]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما،
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

(( مَنْ صلَّى عليَّ صلاةً، صلى الله عليه بها عشراً ))

[ من حديث صحيح، أخرجه مسلم ]

[أمل عبدالرحمن]

"اللهم في ليلة الجمعة أسألك
أن تشفي مرضانا وترحم موتانا
وتيسر أمورنا وتجعلها فٓـرٓجاً
لكل صابر وزيادة لكل شاكر" اللهم آمين
صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين وعنا معهم برحمتك يارحمن يارحيم

[عبير محمد]

قال تبارك وتعالى : وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ [ سورة إبراهيم - ٤٢ ] .
يَقُول الله سبحانه وتَعَالَى وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ يَا مُحَمَّد غَافِلًا عَمَّا يَعْمَل الظَّالِمُونَ أَيْ لَا تَحْسَبَنَّهُ إِذَا أَنْظَرَهُمْ وَأَجَّلَهُمْ أَنَّهُ غَافِل عَنْهُمْ مُهْمِل لَهُمْ لَا يُعَاقِبهُمْ عَلَى صُنْعِهِمْ بَلْ هُوَ يُحْصِي ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَيَعُدُّهُ عَلَيْهِمْ عَدًّا" إِنَّمَا يُؤَخِّرهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ " أَيْ مِنْ شِدَّة الْأَهْوَال يَوْم الْقِيَامَة .

[نوال البردويل]

مادمت قادراً ن تخدم نفسك بنفسك فلا تسأل أحداً شيئاً:
عن ثوبان رضي الله عنه، أَنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:

(( مَنْ يَكْفُلُ لي أن لا يسأل الناس شيئاً، وأتَكَفَّلُ له بالجنّة؟
فقال ثوبان: أنا، فكان لا يسأل أحداً شيئاً ))

[ حديث أخرجه أبو داود بإسناد صحيح ].

[نوال البردويل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:

(( السَّاعي على الأرْمَلَةِ والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله،
وأحْسِبُهُ قال: وكالقائم لا يفْتُرُ، وكالصائم لا يُفْطِرُ ))

[ حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم ]

أن تسعى على أرملة، أن تسعى على مسكين،
فأنت كالمجاهد في سبيل الله. .

[خالد يوسف أبو طماعه]

#قصة-اللص-الفقيه

خرج قاضي أنطاكية ليلاً إلى مزرعةٍ له، فلما سار من البلد، اعترضه لص فقال له: دع ما معك و إلا أوقعتُ بك المكروه.

فقال القاضي: إن لأهل العلم حرمة، و أنا قاضي البلد، فَمُنَّ عليَّ.

فقال اللص: الحمد لله الذي أمكنني منك، لأني منك على يقين أنك ترجع إلى كفاية من الثياب والدواب، أما غيرك فربما كان ضعيف الحال فقيراً، لا يجد شيئاً.

فقال له القاضي: أين أنت مما يُروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الدين دين الله ، والعباد عباد الله ، والسنة سُنَّتي ، فمَن ابتدع فعليه لعنة الله»؟ وقطعُ الطريق بدعة، و أنا أشفق عليك أن تدخل تحت اللعنة.

فقال اللص: يا سيدي هذا حديث مُرْسَل، لم يُرْوَ عن نافع ، و لا عن ابن عمر. و لو سلّمته لك تسليم عدل أو تسليم انقطاع، فما بالك بلص متلصص مما لا قوت له ولا يرجع إلى كفاية عنده؛ إن ما معك هو حلال لي؛ فقد روى مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال:« لو كانت الدنيا دماً عبيطاً لكان قوت المؤمنين منها حلالاً.» و لا خلاف عند جميع العلماء أن للإنسان أن يحيي نفسه وعياله بمال غيره إذا خشي الهلاك. وأنا واللهِ أخشى الهلاك على نفسي ، وفيما معك إحيائي وإحياء عيالي ، فسَلِّمه لي و انصَرِف سالماً.

فقال القاضي: إذا كانت هذه حالتك فدعني أذهب إلى مزرعتي، فأنزِلُ إلى عبيدي وخدمي و آخُذُ منهم ما أستتر به، وأدفع إليك جميع ما معي.

فقال اللص: هيهات!! فمثلك مثل الطير في القفص، فإذا خرج إلى الهواء خرج عن اليد، وأخاف أن أخلي عنك فلا تدفع لي شيئاً.

فقال القاضي: أنا أحلف لك أني أفعل ذلك.

فقال اللص: حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يمين المُكره لا تُلْزِم» و قال تعالى: "إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ." [النحل: 106] فادفع ما معك.

فأعطاه القاضي الدابة و الثياب دون السراويل.

فقال اللص: سَلِّم السراويل، و لا بُدَّ منها.

فقال القاضي: إنه قد ءانَ وقتُ الصلاة، و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ملعون مَن نظر إلى سوأة أخيه.» و قد ءانَ وقتُ الصلاةِ، و لا صلاة لعريان، و الله تبارك و تعالى يقول: "يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ." [الأعراف: 31]، و قيل في التفسير: هي الثياب عند الصلاة.

فقال اللص: أما صلاتك فهي صحيحة؛ حدَّثَنَا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «العراة يُصلُّون قياماً، و يقوم إمامهم وسطهم» و قال مالك: لا يُصلُّون قياماً؛ يُصلون متفرقين متباعدين، حتى لا ينظر أحد منهم إلى سوءة البعض. و قال غيره: يصلون قعوداً. و أما الحديث الذي ذكرتَ فهو حديث مُرْسَلٌ، و لو سلّمته، لكان محمولاً على النظر على سبيل التلذُّذ، و أما أنت فحالك اضطرار، لا حال اختيار.

فقال القاضي: أنت القاضي و أنا المستقضي، و أنت الفقيه، و أنا المستفتي، و أنت المفتي، خذ ما تريد، و لا حول و لا قوة إلا بالله.

فأخذ السراويل و الثياب و مضى.

[كتاب "الأذكياء" لابن الجوزي - رحمه الله]

[خالد يوسف أبو طماعه]

من جميل شعر الامام الشافعي رحمه الله:

وتضيقُ دُنيانا فنحسَبُ أنَّنا
سنموتُ يأساً أو نَموت نَحيبا

واذا بلُطفِ اللهِ يَهطُلُ فجأةً
يُربي منَ اليَبَسِ الفُتاتِ قلوبا

قل للذي مَلأ التشاؤمُ قلبَه
ومضى يُضيِّقُ حولنا الآفاقا

سرُّ السعادةِ حسنُ ظنك بالذي
خلق الحياةَ وقسَّم الأرزاقا

[خالد يوسف أبو طماعه]

همسات ربانية:


قال تبارك تعالى :
​(وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)​

عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
​مَنْ كتَمَ غيظًا ، وهو قادِرٌ علَى أنْ يُنْفِذَهُ ، دعاه اللهُ علَى رؤوسِ الخلائِقِ ، حتَّى يخيِّرَهُ مِنَ الحورِ العينِ يُزَوِّجُهُ منها ما يشاءُ .​
صحيح الجامع
للألباني رحمه الله تعالى ٥٦١٨

[خالد يوسف أبو طماعه]

﴿و ترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين و إذا غربت تقرضهم ذات الشمال﴾


‏حتى الشمس تشارك في حمايتهم



‏ما أغلى العبد الصالح عند الله عزّ وجلّ
‏⁧

[عبير محمد]

((إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحْبِبْهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ ))
[البخاري عن أبي هريرة]
ما من نعمة في الدنيا إلا ولها آثارها في الآخرة، كأن يحبك الناس، لأن الله إذا أحبك ألقى محبتك في قلوب الخلق، وأكاد أقول: الأنبياء بكمالهم ملكوا القلوب، والأقوياء بقوتهم ملكوا الرقاب، والبشر جميعاً أتباع نبي أو قوي، فالذين هم أتباع النبي سلاحهم الكمال الإنساني، بكمالهم يملكون القلوب، والذين هم أتباع القوي سلاحهم ما منحوا من قوة، فبقوتهم يملكون الرقاب، وشتان بين من يملك القلوب وبين من يملك الرقاب.

[خالد يوسف أبو طماعه]

الإستغفار : وطنْ للخٓائفينْ .. ضَماد للبائسِينْ*** وسعَاده للتائهينْ . وفرجْ للْمكرُوبينْ وغُفرَان للمذْنبينْ ..

[خالد يوسف أبو طماعه]

‏نصلي مع بعض
ثم نصلي على بعض
فلماذا نحقد على بعض
ويغتب بَعضُنَا بعضآ ؟
إحترآمك للناس شيَء أساسي لكي تكسَب قلوَبهمَ فرَبمآ تأتيَك دعوَة منَ قلبَ أحدهَم لاترَد

كنَ جمَيل الخلق تهوآك القلوب

[عبير محمد]

قال رَسُولُ اللهِ : "مَنْ قَالَ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ، مَائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مَائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مَائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذلِكَ، حَتَّى يُمْسِي وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ" متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه