" و ذكّر ... ! "

[نوال البردويل]

عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:

(( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وأشار بالسبابة والوسطى، وفَرَّج بينهما شيئاً ))

[ حديث صحيح، أخرجه البخاري والترمذي وأبو داود ]

[نوال البردويل]

مادمت قادراً ن تخدم نفسك بنفسك فلا تسأل أحداً شيئاً:
عن ثوبان رضي الله عنه، أَنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:

(( مَنْ يَكْفُلُ لي أن لا يسأل الناس شيئاً، وأتَكَفَّلُ له بالجنّة؟
فقال ثوبان: أنا، فكان لا يسأل أحداً شيئاً ))

[ حديث أخرجه أبو داود بإسناد صحيح ].

[خالد يوسف أبو طماعه]

أشد أنواع العقوبات

أشد أنواع العقوبات أن تنحرف ويوهمك الشيطان باستقامتك
واقرأ إن شئتَ :
"وَيحسَبُونَ أَنَّهُم مهتَدون"
"ويحسبون انهم يحسنون صنعا"

ابن الجوزي

[خالد يوسف أبو طماعه]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله:

إنْ تخليتُم عَن الشَّام ونُصرة أهله والذَّب عنهم
فَإن اللهَ يُقيم لهم من ينصُرُهم غيركم
و يَستَبدلُ بِكم سِوَاكم .

طبقات الحنابلة 5 / 4



اللهم فرّج عن الغوطة وسورية وسائر بلاد المسلمين

[خالد يوسف أبو طماعه]

لَاَ شَيَء يَرَيَحَ اَلَقَلَبَ
أكَثَرَ مَنَ سَمَاَعَ قَوًّلَهَ تَعَاَلَىَّ :
(لَاَ تَدَرَيَ لَعَلَ اَلَلَهَ يَحَدَثَ بَعَدَ ذلَكَ أمَرَاَ).

[عبير محمد]

من أوجه الرد على من يزعم أنه لا حاجة للمسلمين للسنَّة المشرفة ، وأنه يُكتفى بالقرآن الكريم : أنه بهذا القول يرد كلام الله تعالى في كتابه الكريم ، حيث أمر في آيات كثيرة بالأخذ بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ، وبالانتهاء عما نهى عنه ، وبطاعته ، وقبول حكمه ، ومن ذلك :
قال تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) الحشر:من الآية7 .
وقال تعالى : ( قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ) النور/54 .
وقال تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ) النساء/من الآية64 .
وقال تعالى : ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) النساء/65 .

[خالد يوسف أبو طماعه]

قال الله تعالى :

﴿ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ﴾

قال ابن علان رحمه الله :

بدأ الدعاء بالزوجة

لأن في صلاحها صلاح الذرية

اللهم أصلح لنا أزواجنا وذرياتنا

[نوال البردويل]

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه،
أَنَّ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم قال:

(( أنا زعيم ببيت في رَبَض الجَنَّة لمن ترك المِراء،
وإن كان مُحِقّاً، وببيت في وَسَط الجنة لمن ترك الكذب،
وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حَسَّنَ خُلُقَهُ ))

[ حديث أخرجه أبو داود بإسناد صحيح ]

[نوال البردويل]

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

(( والصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ، كما يُطفئُ الماءُ النار ))

[ من حديث صحيح، أخرجه الترمذي ]

عن أنس رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(( إن الصدقَةَ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وتَدْفَعُ مِيتَة السُّوءِ ))

[ حديث صحيح، أخرجه الترمذي ]

[نوال البردويل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:

(( العُمرةُ إلى العُمرةِ، كَفَّارة لما بينهما، والحجُّ المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ))

[ حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم ]

[نوال البردويل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:

(( سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: رَغِمَ أنْفُهُ،
رَغِمَ أنفه، رَغِمَ أنفه، قيل: مَنْ يا رسول الله؟
قال: مَنْ أدْرَكَ والديه عِنْدَ الْكِبَرِ، أحدُهُما أو كلاهما ثمَّ لم يدخل الجنة ))

[ حديث صحيح، أخرجه مسلم ]
يعني أن بر الوالدين سبب كاف لدخول الجنة.

[عبير محمد]

انما الاعمال بالنيات
عن امير المؤمنين ابى حفص عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى أّله وسلم يقول: (انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليه ) متفق عليه

قال العلماء هذا الحديث نصف العبادات لانه ميزان الاعمال الباطنة
يستفاد من قول النبى صلى الله عليه وسلم (انما الاعمال بالنيات) انه ما من عمل الا وله نية لان كل انسان عاقل مختار لا يمكن ان يعمل عملاُ بلانيه , حتى قال بعض العلماء " لو كلفنا اله عملاُ بلا نيه لكان من تكليفاُ ما لايطاق " .

[خالد يوسف أبو طماعه]

قال الله تعالى
عن أيوب عليه السلام
‏‏‏" إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ "
ما أجمل أن يراك ربك تتقلب في بلاء طال عليك
ثم تحمده صابراً محتسباً
لتظفر بثنائه عليك
“ ​نعم العبد​”.

[خالد يوسف أبو طماعه]

مقارنة بين قصتي موسى ويوسف عليهما السلام.

كلاهما بدأت قصتهما بمصر، كلاهما كانا مفقودين، كلاهما تم إلقائهما: أحدهما في الجب، واﻵخر في اليم

سيدنا يوسف أُلقي في الجب بيدٍ مبغضة! ﴿وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ﴾
وسيدنا موسى أُلقي في اليم بيدٍ محبة! ﴿فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي﴾

بين كلمتي:
﴿وَأَلْقُوهُ﴾ و﴿فَأَلْقِيهِ﴾
اﻷولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره، والثانية: تحمل كمية كبيرة من الحنان والرعاية.

ﻷن اﻷولى من تدبير البشر والثانية من تدبير رب البشر

كلاهما عاشا في قصر ذو شأن، أم موسى كانت حزينة عليه وأبو يوسف كذلك

بالقصر الذي سكن به موسى: زوجة صاحب القصر هي من طلبت أن يتربى موسى لديها.
بالقصر الذي عاش فيه يوسف: الزوج هو من طلب أن يتربى يوسف لديه.

زوجة صاحب القصر الذي عاش به موسى كانت مصدر أمان.
زوجة صاحب القصر الذي عاش به يوسف كانت مصدر أذى وقلق له.

كلاهما تحدث القرآن عند بلوغهما سن الرشد بصيغتين متشابهتين:

1_الصيغة الخاصة بيوسف عليه السلام ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
2_الصيغة الخاصة بموسى عليه السلام ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾.

أم موسى حكى عن حزنها القرآن: ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا﴾
أبو يوسف حكى عن حزنه القرآن: ﴿يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ﴾.

إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه.
أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته.

عند البحث عن موسى:
أم موسى هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته ﴿وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ﴾.
عند البحث عن يوسف:
أبو يوسف هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف ﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ﴾.

بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها: ﴿وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ﴾
بداية الفرج ﻷبو يوسف بلقاء ابنه: ﴿إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ﴾.

رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها: ﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾
رب العالمين أوحى ﻷبو يوسف أنه سيرد له ابنه: ﴿وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾.

أصحاب القصر الذي عاش به موسى: عندما كَبُرَ تصادم معهم وطاردوه ﴿قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُون﴾
أصحاب القصر الذي عاش به يوسف: عندما كَبُرَ تصالحوا معه وقرّبوه ﴿إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مكين أمين﴾.
جميلة هي قصص القرآن لمن يتدبرها.

[عبير محمد]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً حَتَّى يَقْرَأَ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ".

أخرجه أحمد (3/40 ، رقم 11378) ، وابن ماجه (2/1242 ، رقم 3780) وأبو يعلى (2/346 ، رقم 1094) وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم: 8121).

قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": أَيْ اِرْتَفَعَ فِي دَرَجَات الْجَنَّة قَالَ الْخَطَّابِيُّ: جَاءَ فِي الْأَثَر عَدَد آي الْقُرْآن عَلَى قَدْر دَرَج الْجَنَّة يُقَال لِلْقَارِئِ اِقْرَأْ وَارْقَ اِسْتَوْفِ قِرَاءَة جَمِيع الْقُرْآن اِسْتَوْلِ عَلَى أَقْصَى دَرَج الْجَنَّة وَمَنْ قَرَأَ جُزْءًا مِنْهُ كَانَ رُقِيّه فِي الدَّرَج عَلَى قَدْر ذَلِكَ فَيَكُون مُنْتَهَى الثَّوَاب عَلَى مُنْتَهَى الْقُرْآن.

[خالد يوسف أبو طماعه]

​تأمل​



إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ
ما أجمل هذا الشعور؛
عندما يشعر الإنسان بأن
الله "العظيم"
الله "الجليل"
يدافع عنه
أي أمان هذا الذي يسكن القلوبَ بعده ؟اللهم دافع عنّا يا رب العالمين .



وقفة



لما دعا نوح ربه:
“أني مغلوب فانتصر“
لم يخطر بباله أن الله سيغرق البشرية!
أن العالم سيفنى إلا هو ومن معه في السفينة!

[نوال البردويل]

عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(( من غدا إلى المسجد أو راح، أعدَّ الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح ))

[ حديث صحيح، أخرجه البخاري وابن خزيمة ] .

[خالد يوسف أبو طماعه]

عن أم سلمة قالت
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول:

ما من عبدٍ تصيبُه مصيبةٌ فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون .
اللهمَّ أْجُرْني في مصيبتي وأَخلِفْ لي خيرًا منها
إلا أجَره اللهُ في مصيبتِه . وأخْلَف له خيرًا منها .

قالت : فلما تُوفِّيَ أبو سلمةَ
قلتُ كما أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .
فأَخلَفَ اللهُ لي خيرًا منه . رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 918
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[نوال البردويل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ذكر يومَ الجمعة، فقال:

(( فيه ساعة لا يُوافِقُها عبد مسلم، وهو قائم يُصلِّي يسألُ الله شيئاً
إلا أعطاه إياه، وأشار بيده، يُقَلِّلُها ))

[ حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم ] .

[خالد يوسف أبو طماعه]

عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف بالأمانة فليس منا" قال صاحب عون المعبود: (فليس منا: أي ممن اقتدى بطريقنا.

[عبير محمد]

عن ابى عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنهما قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بني الاسلام على خمس: شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان .)رواه البخارى ومسلم

هذا الحديث بين فيه النبى صلى الله عليه وسلم ان الاسلام بمنزلة البناء الذى يظلل صاحبه ويحميه من الداخل ومن الخارج

والفائدة من هذا الحديث هى توضيح اهمية اركان الاسلام وانه لابد من المحافظة على ادائها بشروطها واركانها وان التقصير فى اى منها هو خلل فى درجة اسلام العبد
فلا يكتمل اسلامه الا بنطق الشهادة قلبا وقالبا
واقامة الصلاة فى اوقاتها وبكل تفاصيلها
و ايتاء الزكاة اى اعطاؤها لمستحقيها كما امر الله تعالى
وصوم رمضان وهو الشهر الذى بين شعبان وشوال
واما حج البيت فهو قيد الاستطاعة لان الغالب فيه المشقة

[نوال البردويل]

عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:

(( ما مِنْ عبد يَصُومُ يوماً في سبيل الله،
إلا باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً ))

[ حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم ]

[خالد يوسف أبو طماعه]

كان رسول الله ﷺ يحب البشارة ويُكثر من قول: ( أبشر ) قال النبي ﷺ : بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا ...
لاتحبس الكلام الطيب في قلبك أبداً ....
امدح واشكر وادع الله لمن تحب وقل خيراً للجميع فالكلام الطيب عبادة و هداية ...
﴿ وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ﴾

[خالد يوسف أبو طماعه]

قال الله تعالى :
﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾
[ الشورى : ٤٠ ]

التسامح ليس سذاجة ، والتصالح ليس بلادة ، لأن مَالعفو من شيم الكرام وقيم الكبار.

سامح فإنه من المخجل أن نقف بين يدي الله تعالى نطلب العفو ونحن لا نعفوا

[خالد يوسف أبو طماعه]

سعد بن معاذ أسلم وعمره 30عام
مات وعمره 36عام
6سنوات فقط في الاسلام
إهتز لموته عرش الرحمن
شيعة 70 ألف من الملائكة
خرج المسك عند حفر قبره

توفي وهو ابن ستة وثلاثين سنة وعند وفاته جاء جبريل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقال : من هذا العبد الصالح الذي مات ؟ فتحت له أبواب السماء ، وتحرك له العرش ، فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سعد قال لأصحابه : إنطلقوا إليه ، قال جابر : فخرج وخرجنا معه وأسرع حتى تقطعت شسوع نعالنا وسقطت أرديتنا فتعجب الصحابة من سرعته فقال: «إني أخاف أن تسبقنا إليه الملائكة فتغسله كما غسلت حنظلة» فانتهى إلى البيت فإذا هو قد مات وأصحاب له يغسلونه وأمه تبكيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «كل باكية تكذب إلا أم سعد». ثم حملوه إلى قبره ولما وضع في قبره كبر رسول الله وكبر المسلمون حتى ارتج البقيع. فقال رسول الله : «تضايق القبر على صاحبكم وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد»، ثم فرج الله عنه، ولما انصرف من جنازته ذرفت دموعه حتى بلت لحيته. وقال أيضاً : هذا العبد الصالح الذي تحرك له العرش ، وفتحت أبواب السماء ، وشهده سبعون ألفا من الملائكة لم ينزلوا إلى الأرض قبل ذلك ، لقد ضم ضمة ثم أفرج عنه .