فَلسَفَةٌ - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)       :: مناصرة من خلايا مشاعري (آخر رد :غلام الله بن صالح)       :: رسالة إلى جيش العدوّ المقهور (آخر رد :نفيسة التريكي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ۵ ومضـــــــةٌ شــــــــاعرية ۵

۵ ومضـــــــةٌ شــــــــاعرية ۵ >>>> قضمة شعرية شعورية في ومضها دلالات وايحاءات ..

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-06-2018, 02:30 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي فَلسَفَةٌ

للنَّفْسِ روحٌ شَدَّها خَيطُ الرُّؤى
مجدولةٌ بالنّفْسِ قُلْ معقودَةً

رُبِطا معاً بعوامِلٍ يَسْري بِها
قانونُ عَدْلٍ نافِذٍ في شِدَّةِ

رُسُلُ الإلهِ يُعاينونَ طُيوفَها
بِسماحِ رَبٍّ قادِرٍ في سُدَّةِ

فَلِرَبِّ كَونٍ يُنْصِتون بِخِشْيَةٍ
إعْلانُ سِرّ بالإلهِ بِرِعْدَةِ






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-06-2018, 07:06 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
نوال البردويل
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
فائزة بالمركز الثالث
مسابقة القصة القصيرة2018
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف قبلان سلامة مشاهدة المشاركة
للنَّفْسِ روحٌ شَدَّها خَيطُ الرُّؤى
مجدولةٌ بالنّفْسِ قُلْ معقودَةٌ

رُبِطا معاً بعوامِلٍ يَسْري بِها
قانونُ عَدْلٍ نافِذٍ في شِدَّةٍ

رُسْلُ الإلهِ يُعاينونَ طُيوفَها
بِسماحِ رَبٍّ قادِرٍ في سُدَّةٍ

فَلِرَبِّ كَونٍ يُنْصِتون بِخِشْيَةٍ
إعْلانُ سِرّ بالإلهِ بِرِعْدَةٍ
كل ما على الأرض يسير بإرادة الله سبحانه
وتعالى وحكمته وتدبيره
يبعث بالرسل رحمة منه بالبشر لهدايتهم وإرشادهم
إلى ما فيه خيرهم
نفحات إيمانية صادقة
كل التقدير وتحياتي

........
رُسْلُ :جمع رسول "رُسُل" إلا إذا كنت تعني معنى آخر






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 12:46 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
كل ما على الأرض يسير بإرادة الله سبحانه
وتعالى وحكمته وتدبيره
يبعث بالرسل رحمة منه بالبشر لهدايتهم وإرشادهم
إلى ما فيه خيرهم
نفحات إيمانية صادقة
كل التقدير وتحياتي

........
رُسْلُ :جمع رسول "رُسُل" إلا إذا كنت تعني معنى آخر
تقديرنا الجزيل لِحضوركم الكريم الأستاذة السيّدة نوال. شكر من القَلْل على التَّنويه.
سيتِمّ التّعديل بإذنه تعالى. بِكل تأكيد، هي جمع كلمة رسول، لكنّنا اُخِذنا بالعروض فَسَكّنّا حرف السين بالرّغم أن الأمر جائز عروضيّاً.
شكرنا الجزيل مع احتِرامِنا.






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 04:47 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
سوريا
افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف قبلان سلامة مشاهدة المشاركة
للنَّفْسِ روحٌ شَدَّها خَيطُ الرُّؤى
مجدولةٌ بالنّفْسِ قُلْ معقودَةٌ

رُبِطا معاً بعوامِلٍ يَسْري بِها
قانونُ عَدْلٍ نافِذٍ في شِدَّةٍ

رُسُلُ الإلهِ يُعاينونَ طُيوفَها
بِسماحِ رَبٍّ قادِرٍ في سُدَّةٍ

فَلِرَبِّ كَونٍ يُنْصِتون بِخِشْيَةٍ
إعْلانُ سِرّ بالإلهِ بِرِعْدَةٍ

السلام عليكم
فلسفة جميلة لتفسير علاقة الروح بالنفس !
للنَّفْسِ روحٌ شَدَّها خَيطُ الرُّؤى
مجدولةٌ بالنّفْسِ قُلْ معقودَةٌ

القافية في البيت الأول مردوفة على خلاف القوافي في الأبيات الثلاثة الأخرى . وهذا لا يجوز .
رُبِطا معاً بعوامِلٍ يَسْري بِها
قانونُ عَدْلٍ نافِذٍ في شِدَّةٍ

لا يجوز رسم التنوين في القافية ولا تجوز قراءته .
ورد في معجم المعاني الجامع في معاني السدة :
السُّدَّةُ : بابُ الدار
السُّدَّةُ : الظُّلَّةُ بباب الدار
السُّدَّةُ : الساحة بين يَدَي الباب
السُّدَّةُ : السّرير
فأي هذه المعاني أردتم في قولكم
رُسُلُ الإلهِ يُعاينونَ طُيوفَها
بِسماحِ رَبٍّ قادِرٍ في سُدَّةٍ


وفي البيت الأخير

فَلِرَبِّ كَونٍ يُنْصِتون بِخِشْيَةٍ
إعْلانُ سِرّ بالإلهِ بِرِعْدَةٍ

يبدو لي أن المعنى في العجز غير مرتبط بالمعنى في الصدر برابط لغوي واضح.


غير أن الأبيات ذات مقصد سام يدل على فكر عميق وبصيرة نافذة عند الشاعر
مع التحية والتقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 12:55 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح مشاهدة المشاركة

السلام عليكم
فلسفة جميلة لتفسير علاقة الروح بالنفس !
للنَّفْسِ روحٌ شَدَّها خَيطُ الرُّؤى
مجدولةٌ بالنّفْسِ قُلْ معقودَةٌ

القافية في البيت الأول مردوفة على خلاف القوافي في الأبيات الثلاثة الأخرى . وهذا لا يجوز .
رُبِطا معاً بعوامِلٍ يَسْري بِها
قانونُ عَدْلٍ نافِذٍ في شِدَّةٍ

لا يجوز رسم التنوين في القافية ولا تجوز قراءته .
ورد في معجم المعاني الجامع في معاني السدة :
السُّدَّةُ : بابُ الدار
السُّدَّةُ : الظُّلَّةُ بباب الدار
السُّدَّةُ : الساحة بين يَدَي الباب
السُّدَّةُ : السّرير
فأي هذه المعاني أردتم في قولكم
رُسُلُ الإلهِ يُعاينونَ طُيوفَها
بِسماحِ رَبٍّ قادِرٍ في سُدَّةٍ


وفي البيت الأخير

فَلِرَبِّ كَونٍ يُنْصِتون بِخِشْيَةٍ
إعْلانُ سِرّ بالإلهِ بِرِعْدَةٍ

يبدو لي أن المعنى في العجز غير مرتبط بالمعنى في الصدر برابط لغوي واضح.


غير أن الأبيات ذات مقصد سام يدل على فكر عميق وبصيرة نافذة عند الشاعر
مع التحية والتقدير
سلام الله أديبتنا الأستاذة ثناء،
نشكر ملاحِظاتك مُقَدّرين اجتهادكم.
أما بالنّسبة للرَّد، فهو أن الشعْر في تَطَوّر مُسْتَمِر فبعد الشعر العامودي جاء شِعر التّفعيلَة ثُمّ النَّثري ولا داعي للإفاضة. فهناك أبيات لشعراء أتت بعض أبياتها بالضمة وأخرى بالكَسْر وهذا لا يُخّر المعنى.
أما السدة فقصدت بها السمو الإلهي والرفعة والمنصب المطلق.

أمّا البيت الأخير فيحتاج إلى بعض تأمُّل كما الأبيات السابِقة، مع شُكري لشهادتكِ على شِعري الذي ذَيّلْتِ به تعليقك.






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 01:25 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
سوريا
افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف قبلان سلامة مشاهدة المشاركة
سلام الله أديبتنا الأستاذة ثناء،
نشكر ملاحِظاتك مُقَدّرين اجتهادكم.
أما بالنّسبة للرَّد، فهو أن الشعْر في تَطَوّر مُسْتَمِر فبعد الشعر العامودي جاء شِعر التّفعيلَة ثُمّ النَّثري ولا داعي للإفاضة. فهناك أبيات لشعراء أتت بعض أبياتها بالضمة وأخرى بالكَسْر وهذا لا يُخّر المعنى.

أمّا البيت الأخير فيحتاج إلى بعض تأمُّل كما الأبيات السابِقة، مع شُكري لشهادتكِ على شِعري الذي ذَيّلْتِ به تعليقك.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذي الكريم الأديب يوسف قبلان سلامة
شكرا لكم
أولا- أبياتكم تنتمي للشعر العمودي الذي لم تتغير قواعده وقوانينه ولم تتطور، وبقيت على ما هي عليه منذ العصر الجاهلي ، على الرغم من ظهور شعر التفعيلة أو (الشعر النثري ) , فهذا جنسان أدبيان مستقلان تماما عن الشعر العمودي ولم يؤثر ظهورهما على قوانين الشعر العمودي .
لذا فيجب أن تخضع أبياتكم لقوانين الشعر العمودي , وقد خالفتم هذه القوانين .
ثانيا- لم تكن ملاحظتي تتعلق باختلاف حركة القافية بين الضمة والكسرة . لأن ذلك الاختلاف لا يؤثر على اللفظ . مع تسكين الدال . فقد قرأتُ الأبيات على أنها مقيدة القافية أي أن حرف الهاء ( التاء المربوطة) ساكن ، لتجنب الإقواء وهو ( الاختلاف في حركة الروي بين الضمة والكسرة ) . غير أنني اعترضت على رسم / كتابة التنوين في القافية ، كما اعترضت على كون القافية في البيت الأول مردوفة أي أنها تتضمن حرف مد هو الواو ، في حين أن بقية القوافي لا تتضمن حرف مد . وهذا لا يجوز .

مع التحية والتقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 05:15 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف قبلان سلامة مشاهدة المشاركة
للنَّفْسِ روحٌ شَدَّها خَيطُ الرُّؤى
مجدولةٌ بالنّفْسِ قُلْ معقودَةٌ

رُبِطا معاً بعوامِلٍ يَسْري بِها
قانونُ عَدْلٍ نافِذٍ في شِدَّةٍ

رُسُلُ الإلهِ يُعاينونَ طُيوفَها
بِسماحِ رَبٍّ قادِرٍ في سُدَّةٍ

فَلِرَبِّ كَونٍ يُنْصِتون بِخِشْيَةٍ
إعْلانُ سِرّ بالإلهِ بِرِعْدَةٍ


بعيدا عن قواعد الشعر العمودي وقوانينه والذي تحدثت عنه
شاعرتنا القديرة والناقدة (ثناء حاج صالح) مشكورة. كان البوح
هنا طيبا وأنفاسه زكية بمعان رقيقة جميلة يفوح منها عطر الإيمان
ولمسنا فيها ارتعاش الخشوع والخشية.


الإديب المكرم يوسف قبلان سلامة

جميلة هذه الصور التي نسجت من حروفكم العذبة
بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع
احترامي وتقديري






قبل هذا ما كنت أميز..

لأنك كنت تملأ هذا الفراغ


صار للفراغ حــيــــز ..!!
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 06:30 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذي الكريم الأديب يوسف قبلان سلامة
شكرا لكم
أولا- أبياتكم تنتمي للشعر العمودي الذي لم تتغير قواعده وقوانينه ولم تتطور، وبقيت على ما هي عليه منذ العصر الجاهلي ، على الرغم من ظهور شعر التفعيلة أو (الشعر النثري ) , فهذا جنسان أدبيان مستقلان تماما عن الشعر العمودي ولم يؤثر ظهورهما على قوانين الشعر العمودي .
لذا فيجب أن تخضع أبياتكم لقوانين الشعر العمودي , وقد خالفتم هذه القوانين .
ثانيا- لم تكن ملاحظتي تتعلق باختلاف حركة القافية بين الضمة والكسرة . لأن ذلك الاختلاف لا يؤثر على اللفظ . مع تسكين الدال . فقد قرأتُ الأبيات على أنها مقيدة القافية أي أن حرف الهاء ( التاء المربوطة) ساكن ، لتجنب الإقواء وهو ( الاختلاف في حركة الروي بين الضمة والكسرة ) . غير أنني اعترضت على رسم / كتابة التنوين في القافية ، كما اعترضت على كون القافية في البيت الأول مردوفة أي أنها تتضمن حرف مد هو الواو ، في حين أن بقية القوافي لا تتضمن حرف مد . وهذا لا يجوز .

مع التحية والتقدير
سلام الله،
نشكر لحضرتكم حضوركم وقراءتكم وتحليلكم مع وافِر امتناننا آخذين بِرأيكم إن شاء الله.
وما زِلنا في اجتهاد لِخدمة الأدَب والعِلم حسبننا أننا تلاميذ نستقي من مَعين عِلمكُم.
إحتِرامنا.






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 06:31 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد بديوي مشاهدة المشاركة
بعيدا عن قواعد الشعر العمودي وقوانينه والذي تحدثت عنه
شاعرتنا القديرة والناقدة (ثناء حاج صالح) مشكورة. كان البوح
هنا طيبا وأنفاسه زكية بمعان رقيقة جميلة يفوح منها عطر الإيمان
ولمسنا فيها ارتعاش الخشوع والخشية.


الإديب المكرم يوسف قبلان سلامة

جميلة هذه الصور التي نسجت من حروفكم العذبة
بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع
احترامي وتقديري
شكراً جزيلاً لِحضوركم الكريم الأديب الأستاذ السيّد محمّد بديوي مع وافِر احترامنا وتقديرنا.






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 01:51 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
جوتيار تمر
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
كردستان العراق

الصورة الرمزية جوتيار تمر

افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

الابيات لها رسالة تعبر عن العمق الفكري والدلالي والفلسفي عند الشاعر، وهي تتجاوز المعيقات البنائية والاسلوبية بنظري، فالشعر لم يعد مركونا في زاوية محددة، بل اعتقد بانه تجاوز الممكنات ....

محبتي لك
جوتيار






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 04:06 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوتيار تمر مشاهدة المشاركة
الابيات لها رسالة تعبر عن العمق الفكري والدلالي والفلسفي عند الشاعر، وهي تتجاوز المعيقات البنائية والاسلوبية بنظري، فالشعر لم يعد مركونا في زاوية محددة، بل اعتقد بانه تجاوز الممكنات ....

محبتي لك
جوتيار
سلام الله،
ألف شكر اديبنا الأستاذ السيد جوتيار على تعليقك الجميل الهام الذي يشير إلى أمر بالغ الأهمية وهو تطور الشعر من عصر إلى عصر والمعاني العميقة التي ينبغي ان يتضمنها.
احترمنا وتقديرنا ومحبتنا الأخوية.






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-06-2018, 02:08 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح مشاهدة المشاركة

السلام عليكم
فلسفة جميلة لتفسير علاقة الروح بالنفس !
للنَّفْسِ روحٌ شَدَّها خَيطُ الرُّؤى
مجدولةٌ بالنّفْسِ قُلْ معقودَةٌ

القافية في البيت الأول مردوفة على خلاف القوافي في الأبيات الثلاثة الأخرى . وهذا لا يجوز .
رُبِطا معاً بعوامِلٍ يَسْري بِها
قانونُ عَدْلٍ نافِذٍ في شِدَّةٍ

لا يجوز رسم التنوين في القافية ولا تجوز قراءته .
ورد في معجم المعاني الجامع في معاني السدة :
السُّدَّةُ : بابُ الدار
السُّدَّةُ : الظُّلَّةُ بباب الدار
السُّدَّةُ : الساحة بين يَدَي الباب
السُّدَّةُ : السّرير
فأي هذه المعاني أردتم في قولكم
رُسُلُ الإلهِ يُعاينونَ طُيوفَها
بِسماحِ رَبٍّ قادِرٍ في سُدَّةٍ


وفي البيت الأخير

فَلِرَبِّ كَونٍ يُنْصِتون بِخِشْيَةٍ
إعْلانُ سِرّ بالإلهِ بِرِعْدَةٍ

يبدو لي أن المعنى في العجز غير مرتبط بالمعنى في الصدر برابط لغوي واضح.


غير أن الأبيات ذات مقصد سام يدل على فكر عميق وبصيرة نافذة عند الشاعر
مع التحية والتقدير

سلام الله
فينيقيا ومؤسسيا لا نترك فرصة للإشادة بالتعقيبات الفنية واللغوية
التي من شأنها أن ترفد النص وتحافظ على سلامة اللغة داخل المنتج
الا ونغتنمها لنشكر اصحابها

الثناء

شكرا لكم

ود






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-06-2018, 02:08 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

الغرض روحاني
وكان من الممكن ان تنجزه الابيات
لولا ما تقدم من اشارات الوارفة الثناء

كل الود






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-06-2018, 11:51 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
سلام الله
فينيقيا ومؤسسيا لا نترك فرصة للإشادة بالتعقيبات الفنية واللغوية
التي من شأنها أن ترفد النص وتحافظ على سلامة اللغة داخل المنتج
الا ونغتنمها لنشكر اصحابها

الثناء

شكرا لكم

ود
سلام الله،

شكر جزيل على حضوركم وَتعقيبكم الكريم حضرة العميد الأستاذ السيّد زياد.
يُشَرّفنا ذلك.
نَسْتَمع دائماً لآراء الزّملاء شاكرين إيّاهم على قِراءتهِم وأفكارهم مع احتِرامنا لَها.
نُجَدّد احتِرامنا.






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-06-2018, 11:53 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
الغرض روحاني
وكان من الممكن ان تنجزه الابيات
لولا ما تقدم من اشارات الوارفة الثناء

كل الود
سلام الله،

تَقديرنا الجزيل لِحضوركم الكريم والقَيّم دائماً الأديب العميد الأستاذ زياد.
إحتِرامنا، مع تَمنّياتِنا لِحضرتكم بالتَّوفيق.
والسلام ورحمة الله وبركاتِهِ.






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-07-2018, 11:29 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
أحمد الشيخ
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
فلسطين

الصورة الرمزية أحمد الشيخ

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

أحمد الشيخ غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

أبيات تحمل رسالة سامية
بوركت وبوركت روحك الطاهرة
ومرحى لحرفك الجاد والرائع
محبتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-07-2018, 03:03 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

شكرنا الجزيل أستاذنا وشاعِرنا العزيز السيّد أحمَد على كلماتكم المُعَبّرة التي تَحْمِل كل ما هو راقي.
أخوكم،
يوسف سلامة






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-07-2018, 10:16 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
عادل ابراهيم حجاج
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
فلسطين

الصورة الرمزية عادل ابراهيم حجاج

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

0 أمي ...
0 هند..
0 ازاي.
0 رحماكَ...
0 جرح ...
0 أبصرتُها...

عادل ابراهيم حجاج غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

مناجاة وتراتيل في قالب ومضي جميل شاعرنا الجميل






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-07-2018, 01:00 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

سلام الله اخي الأستاذ عادل،
شكر دائم من القلب لكلماتكم الراقية التي تحمل أجمل معان.
أخوكم،
يوسف سلامة






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-07-2018, 08:15 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
عبير محمد
الإدارة العليا
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

فلسفة جميلة جسّدها حرفك
في ومضة راقية البوح والمضمون.
نفحات روحانية تثلج الصدر والروح
بوركت والمداد شاعرنا الوارف
وكل الود والورد








"سأظل أنا كما أريد أن أكون ؛
نصف وزني" كبرياء " ؛ والنصف الآخر .. قصّـة لا يفهمها أحد ..!!"
  رد مع اقتباس
/
قديم 17-07-2018, 12:17 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

شكرنا وتقديرنا الدَّائم لِحضوركم الكريم الشاعِرة الأديبة الأستاذة عَبير.
إحْتِرامنا.






  رد مع اقتباس
/
قديم 19-07-2018, 04:12 AM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
ناظم الصرخي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

ناظم الصرخي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

ماتعة حملت بطياتها السمو
تقديري لنبض يراعك أخي الكريم
وأزكى تحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2018, 06:06 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناظم الصرخي مشاهدة المشاركة
ماتعة حملت بطياتها السمو
تقديري لنبض يراعك أخي الكريم
وأزكى تحياتي
تقديرنا الجَمّ لِشهادتكم وكلماتكم السَّامِقة في القَلب أديبنا الأستاذ السيّد ناظِم.
ألف شكر.
ننحني احتِراماً.






  رد مع اقتباس
/
قديم 28-07-2018, 06:10 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
د. نديم حسين

فينيق العام 2011
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الادبي والعطاء
عضو لجان تحكيم مسابقات
شاعر/ شاعرة الوهج 2011 / شعر الرسالة /الومضة الشعرية / الومضة الحكائية
فلسطين

الصورة الرمزية د. نديم حسين

افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

أخي يوسف ،

هي نص متأمل ، متفكـِّرٌ ..

دمت بألف خير .






  رد مع اقتباس
/
قديم 28-07-2018, 10:22 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
يوسف قبلان سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
لبنان
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

يوسف قبلان سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فَلسَفَةٌ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. نديم حسين مشاهدة المشاركة
أخي يوسف ،

هي نص متأمل ، متفكـِّرٌ ..

دمت بألف خير .
تحيَّة من القَلْب،
شُكرنا الدّائم أديبنا الدكتور نَديم على حضوركم الكريم وقراءتكم الجميلَة التي هي رمز حِكمة ووفاء.
أخوكم،
يوسف سلامة






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:51 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط