الروح تحنو

[هيام صبحي نجار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد تمار

من اللّحظات التي يبلغ فيها الشّعر ذروة جماله ورسالته
تلك اللّحظات ال يكتبنا فيها الوطن ..
بارك الله فيك شاعرتنا الفاضلة..

هاج الحنينُ .. وزادني ولعا
كي الثم الخدين في العيد
مطلع هذا البيت يفهم منه أنّ مراد الشّاعرة " الرّوح تحنّ "
وليس " الرّوح تحنو " ..

يا غربة أضنيتني كربا
فذللتني واعتدت تهديدي
أقترح حذف الفاء واستبدالها بألف " أذللتني " فهو أفصح ..

والأرزة الشماء حانية
أغصانها .. عطر للصناديد.
عجز البيت فيه خلل أقترح " الصّناديد "
لاستقامة الوزن..

خالص مودّتي

الأخ الكريم والمبدع محمد تمار شرفني حضورك المفيد في نصي ومن حضورك تجنى الفوائد ولك كثير شكر وتقدير.
لي وقفة مع إشاراتك النبيلة مكرمي وهنا في اشارتك : ـ
هاج الحنينُ .. وزادني ولعا كي الثم الخدين في العيد
مطلع هذا البيت يفهم منه أنّ مراد الشّاعرة " الرّوح تحنّ " وليس " الرّوح تحنو " مفردة تحنو مفردة عربية اصيلة وهي مضارع الفعل حنت تَحْنُو حُنُوّاً وأَحْنَت؛ الأَخيرة عن الهروي: عَطَفَت عليهم بعد زوجها فلم تتزوج بعد أَبيهم، فهي حانِيَةٌ؛ واستعمله قَيْس بن ذَريحٍ في الإِبل فقال: فأُقْسِمُ، ما عُمْشُ العيونِ شَوارِفٌ رَوائِمُ بَوٍّ حانياتٌ على سَقْبِ والأُمُّ البَرَّة حانِيَة، وقد حَنَت على ولدها تَحْنُو. أَبو زيد: يقال للمرأَة التي تقيم على ولدها ولا تَتَزَوَّج قد حنت عليهم تَحْنُو، فهي حانِيَة، وإِذا تزوجت بعده فليست بحانية؛ وقال: تُساقُ وأَطفالُ المُصِيف، كأَنَّها حَوانٍ على أَطلائهنَّ مَطافِلُ أَي كأَنَّها إِبل عَطَفت على ولدها. وقال الشاعر محمد مهدي الجواهر مادحا جلالة ملك الاردن: وحنت عليك من الجدود ذؤابة رعت الحسين وجعفرا وعقيلا.
2 ـ يا غربة أضنيتني كربا فذللتني واعتدت تهديدي أقترح حذف الفاء واستبدالها بألف " أذللتني " فهو أفصح .. الفاء للاستئناف أستاذنا أي بمعني يا غربة اضنيتني كربا وذللتني أو فذللتني
أما في اشارتك لقفلة النص: والأرزة الشماء حانية أغصانها .. عطر للصناديد. من ناحية نعم انت محق جدا وأشكرك للتنبيه ومن الناحية الثانية التمس لاختك عذرا ففي الأصل مكتوب البيت كما أشرت (أغصانها عطر الصناديد) ولكن هي لوحة المفاتيح ومشاكل النقل .
أخيرا بارك الله فيك ونفعنا بعلمك وعدلك راجية الله أن تكون دائما بخير