قراءة جهاد بدران لنص ازدواجيَّهْ !. . رائد حسين عيد - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: رفيف (آخر رد :صبري الصبري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-11-2016, 11:58 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
جهاد بدران
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل صولجان القصة القصيرة أيار 2018
فائزة بالمركز الثاني
مسابقة الخاطرة 2020
فلسطين

الصورة الرمزية جهاد بدران

افتراضي

النص : ازدواجيَّهْ !.
الناص : رائد حسين عيد


النص :
ــــــــــــــــــــــــــــ

1
أنتم هنا ..
وأنا هناكْ ،
وهناكَ أقربُ من هنا .
بيني وبينكمُ الأنا ؛
بحرٌ منَ الأنتمْ
فهل أنتمْ سوايَ
بلا أنا ؟.

2
في البدْءِ
كنَّا في النهايةِ
وانتهينا اليومَ
في بدْءٍ جديدٍ
ينتهي بيْ ،
لستُ أدري أيُّكُمْ
فتحَ المتاعَ ؟
ولم يجدْ فيهِ الصُّواعَ ،
فهلْ دمي والذِّئبُ
مشتركانِ
في هذي الجريمهْ ؟!.

3
في اليمِّ
ألفُ سفينةٍ ،
طارتْ من احداها
الحمامةُ ،
ثم عادتْ ،
لم تجدْ بحراً
سوى زوجينِ
جسَّاسَ بنِ مُرَّةَ
والبسوسِ ؛
فهلْ تناسَلَ
كلُّ هذا الموتِ
من تلكَ الهزيمهْ ؟.

القراءة :
ــــــــــــــــــــــــــ

ازدواجية...
أنتم هنا ..
وأنا هناكْ ،
وهناكَ أقربُ من هنا .
بيني وبينكمُ الأنا ؛
بحرٌ منَ الأنتمْ
فهل أنتمْ سوايَ
بلا أنا ؟.
وماذا أقول في حضرة هذه اللغة البديعة التي جاءت بقالب فكري وفلسفي عميق انصبت ألفاظه في مدار هذه الأمة التي نقف عند هزالها وتدبر أحداثها ونطلق العنان للفكر أن ينسج لها خطى الوجع على شكواها...
الشاعر هنا غزل لنا ثلاث لوحات إبداعية مختلفة عن المألوف..وكل لوحة لها ميزاتها الخاصة ولونها المتجدد عن الأخرى..وتحمل بصمات التألق من قلم كبير نقدره ونعتز به..
في اللوحة الأولى المبهرة في تركيباتها الفلسفية العميقة..يتحدث الشاعر عن
الضمير المنفصل هنا..أنا وأنتم...يتحدث بعين ثاقبة وبوجع الغربة التي تسلخ جسدنا وتدمي ضمائرنا...
الضمير والأنا له دلالات عديدة تصب في دائرة الخيال وهو يسبح بين جماليتها وينسج لها أثوابا من فلسفة وضعت الضمير موقع المركز من الحدث..وموقع القيادة في تحويل بوصلة المفاهيم لها.. لقاعدة يرتكز عليها قيمة الأنا في التداول في كل جدول يخص حراك هذه الأمة... عملية تدوير وتبادل للمهام ما بين الفرد والجماعة..
تبادل الأدوار يلقي مهمة المسؤولية على الطرفين..لأنهم بالناتج جسد واحد ضد أئمة الكفر والجحود والظلم...والضمير الأنا هنا له دلالات ترمز للذات وللأنانية...
وتبقى الأنا بدلالات مختلفة تنحجز بين البيئة والطبيعة المحيطة بها وبين الآخر القريب منها التي رمزت لضمير..أنتم.. ..والذي يحركها تلك الدوافع المختلفة التي تلامسها جميع الحواس..ويغير اتجاهها ما يبديه الآخر في دائرة التفاعل بينهما..لتتجلى معالم الأنا على حقيقتها نتيجة الإحتكاك بينهما...
من كلمة أنا وفلسفة توظيفها إنما هي تدل على الوعي الفردي..وانشغاله بحدود الذات..
ولمجرد أن يخوض الإنسان في هذه التساؤلات التي تنم عن فلسفة راقية يجندها
الشاعر في تذويتها للأعماق واستخلاص مكنوناتها..فإنه يدل عن بداية تغيير للذات ومحاسبة للظواهر في حياته..حيث تدلّ كلمة الأنا على الذّات ..
وهي بالمعنى المباشر تدلّ على الشّخص ..
بجميع أعماله وتصوراته وفكره..
أمّا بالمعنى الفلسفي فتدلّ على جوهر الذّات ..
وبالتّالي يتحدّد الأنا تبعا لتصوّر ماهيّة الذّات الإنسانيّة ..
فنجد أنّ فلسفة الوعي تحدّد الأنا ومنزلتها من شخصية الفرد..ومكانته بين ..الأنتم..
والأنا والأنتم إذا اجتمعن فإنها بالنهاية تجمع قوة وتلم عناصر الوحدة.. بينما حين يصبح الأنا منفردا خارج مجموعة الأنتم فلا بد حينها أن يحدث شرخ كبير في عملية التواصل ويعمل على التنافر ليصبح قطبين متضادين...كوضع هذه الأمة اليوم..وأسباب الإنشقاق والتمزق..انكسار في الهدف وتمزيق في الألفة ..من جراء المذاهب المختلفة والتيارات المعكوسة.والتي مزقت أوصال هذه الأمة...
ويكمل الشاعر لوحته الباذخة الثانية بقوله:
في البدْءِ
كنَّا في النهايةِ
وانتهينا اليومَ
في بدْءٍ جديدٍ
ينتهي بيْ ،
لستُ أدري أيُّكُمْ
فتحَ المتاعَ ؟
ولم يجدْ فيهِ الصُّواعَ ،
فهلْ دمي والذِّئبُ
مشتركانِ
في هذي الجريمهْ ؟!.
من أجمل ما قرأت من عمق لصور متبادلة الأدوار والمهام..حيث قدم الشاعر النهاية على البداية بلمسة فلسفية أثارت الفكر ونسجت معالم الخيال أن يعطي صور حية لواقع مؤلم هو حديث الساعة ولكن من زمن بعيد..
الفلسفة والصور الشعرية والتحليل العميق لنواة القضية ..يختصرها الشاعر وفق ميزان حرفه الفذ ..في توضيح مواطن الوجع منذ أجيال كثيرة مضت..وكلما تعاقبت الأجيال كلما رجعوا لماضي الأحداث وتكرارها ..بمعنى في البدء كنا في النهاية وانتهينا اليوم في بدء جديد..انعكاس متقن لواقع يجتر الأحداث ويعيد النهايات كأولها...
وخلاصة هذا الصراع إراقة الدماء من الطرفين والطرفين أقرباء..والذئاب مليئة شرقية وغربية.. يسكبان النفط على النار ويشعلانها في دم العربي المسكين الذي يبحث له عن مكان آمن...
هذه اللوحة برغم كلماتها القليلة إلا أنها صورت الواقع بصورة فظيعة مؤلمة ..نتيجة حرفية الشاعر وقدراته الكبيرة في نسج عمق للكلمات...وقدرة في تحويل قبلة القارئ لأكف الأحرف وقلب الكلمات..وهذه بحد ذاتها حرفية ليس كل شاعر يحملها..
وينطلق الشاعر لللوحة الثالثة التي لخصت عمق المأساة والفاجعة التي أحدثت هزة عنيفة أدت إلى مراجعة التاريخ ..ليكون شاهدا على أحداث هذا العصر الميت الثلجي...
في اليمِّ
ألفُ سفينةٍ ،
طارتْ من احداها
الحمامةُ ،
ثم عادتْ ،
لم تجدْ بحراً
سوى زوجينِ
جسَّاسَ بنِ مُرَّةَ
والبسوسِ ؛
فهلْ تناسَلَ
كلُّ هذا الموتِ
من تلكَ الهزيمهْ ؟.
وظف الشاعر من وحي القصص القرآني ما يفيد حكمة الواقع وعبرة للقلوب وللتاريخ أن يسجل ذلك..من وحي قصة الطوفان وسيدنا نوح عليه السلام..والكفر وعدم الإستجابة لقوانين السماء ..كانت هنا هجرة من موطن الكفر لموطن آمن..تخبرنا به حمامة تحمل غصن الزيتون ليكون محطة الأمن والإستقرار...
والتوظيف لوحي هذه القصة جاء متقنا معبرا..
في اليم ألف سفينة ..لا سفينة واحدة تريد الهروب من الواقع المؤلم.بل ألف سفينة..
وهذا ينطبق على الشعوب الكثيرة التي هربت من حكم قادتها لتأوي لمكان آمن..تهرب من ظلم ساستهم لتبحث عن بقعة سلام...
وعملية السلام دائما وأبدا في فشل ذريع...ولا تترك وراءها إلا تلك الحروب ..التي رمز لها الشاعر بالبسوس..الحرب التي قامت لهدف لا قيمة له..كحروب اليوم الاي تقتل الشعوب بلا فقه فكري ولا علم يديرها لصالح الأمة..وتتناسل سلالة الأموات من ذلك الحين لليوم..بمعنى عدم تغير عقول الذين يحملون المناصب ويديرون الدول تحت وطأة الملذات وشهوة الحكم والدكتاتورية..والتسلط على رقاب الفقراء الذين يجسدون الشعب...
الشاعر الكبير رائد عيد
والأديب المقتدر هو الذي يقوم بتوظيف مراميه وفق منظومة إبداعية متقنة..حملت ببن أوراقها نفحات الوعظ والعبر ..وسردت عمق المؤامرات التي تحاك وتتكرر من مئات السنين..
قصيدة عملاقة بحق..وتعلق تاجا فوق الأدب وفي سماء الفينيق..لأبعادها العميقة وحرفيتها العذبة المتقنة..
شكرا لهذا القلم المدرار سحرا وجمالا
وجزاكم الله كل الخير
ووفقكم لما يحبه ويرضاه






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-01-2018, 10:21 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: قراءة جهاد بدران لنص ازدواجيَّهْ !. . رائد حسين عيد

بكل الفخر بقلمك المبدع والاعتزاز باهتمامك البالغ أشكر لك هذه القراءة الثرية التي أحاطت بالنص بكل رفق وأناة ومسحت عن جبينه غبار التعب والزمن ليتألق بفضل قلمك الخصب الرائد الذي أعتز به.
شكرا أستاذة جهاد على هذه الأيقونة المطرزة بالذوق الرفيع التي كللت بها صدر النص.
مع جزيل مودتي وتقديري.






كذبوا عليك!
  رد مع اقتباس
/
قديم 16-02-2018, 02:14 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: قراءة جهاد بدران لنص ازدواجيَّهْ !. . رائد حسين عيد

قمتان من الشعر والعطاء والإبداع الحقيقي
ربي يحفظكما
الغالية شاعرتي جهاد وكل ما تنثرينه هنا من قراءات سخية ورائعة
ولشاعرنا الرائع الرائد الشاعر الشاعر
شكرا لكما






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2018, 07:38 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: قراءة جهاد بدران لنص ازدواجيَّهْ !. . رائد حسين عيد

قراءة اضافة وفارق
دمتم فارقا
وود






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:46 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط