08-03-2019, 07:15 PM
|
رقم المشاركة : 401 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
يدعي بعض المفكرين المناهضين للرأسمالية أن النخبة تحافظ على عبودية الأجور والطبقة العاملة المنقسمة من خلال تأثيرها على الإعلام وصناعة الترفيه كذلك المؤسسات التعليمية والقوانين الظالــمة والدعاية القومية والضغوطات والحوافز لاستقراء القيم خدمة لهيكل السلطة وعنف الدولة والخوف من البطالة وإرث تاريخي من الاستغلال وتراكم نقل الأرباح في ظل أنظمة مسبقة والتي شكلت تطور النظرية الاقتصادية وأشار آدم سميث إلى أن أرباب العمل يتآمرون في كثير من الأحيان للحفاظ على الأجور منخفضة إن اهتمام المتعاملين في أي فرع من فروع التجارة أو المصنوعات يكون دائما في بعض النواحي مختلفًا بل ويختلف عن اهتمام الجمهور [هم] لديهم مصلحة عامة لخداعهم وحتى لقمع الجمهور فنادرا ما نسمع كما قيل من مجموعات من سادة على الرغم من كثير من تلك من العمال لكن من يتخيل على هذا الحساب أن الأسياد نادراً ما يجمعون من هو جاهل بالعالم كما في الموضوع وإن الأساتذة دائمًا وفي كل مكان بنوع من الضم الضمني ولكن بشكل ثابت وموحد وليس لرفع أجور اليد العاملة فوق المعدل الفعلي و ليس صعبا توقع أي من الطرفين يجب عليه وفي جميع المناسبات العادية لديهم ميزة في النزاع وإجبار الآخر للامتثال لشروطها وأدلى أرسطو بالبيان القائل جب على المواطنين ألا يعيشوا حياة ميكانيكية أو حياة تجارية لأن هذه الحياة غير صالحة ومضنية للفضيلة ولا يجب على أولئك الذين سيكونون مواطنين في أفضل الأحوال أن يكونوا أرضًا في التربة هناك حاجة إلى أوقات الفراغ لتنمية الفضيلة والمشاركة الفعالة في السياسة وغالبًا ما تم إعادة صياغتها على أنها جميع الوظائف المدفوعة تمتص وتحط العقل ها كتب سيسيرو في عام 44 قبل الميلاد أن المبتذلة هي وسيلة كسب الرزق لجميع العمال المأجورين الذين ندفع لهم مقابل عمل يدوي وليس للمهارة الفنية ففي حالة الأجر الذي يتلقونه هو تعهد بعبريتهم وقد أعرب بعض مؤيدي الليبرالية أيضاً عن انتقادات مشابهة إلى حد ما مثل هنري جورج سيلفيو جيسيل وتوماس باين بالإضافة إلى مدرسة فكرية توزيعية داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بالنسبة للمفكرين الماركسيين والأناركيين مثل ميخائيل باكونين وبيتر كروبوتكين كان عبودية الأجور شرطاً طبياً في مكانه بسبب وجود الملكية الخاصة والدولة واستند هذا الوضع الطبقي في المقام الأول إلى وجود خاصية غير مخصصة للاستخدام النشط وتركيز الملكية في عدد قليل من الأيدي وعدم وصول العمال المباشر إلى وسائل الإنتاج والسلع الاستهلاكية. إدامة جيش احتياطي من العمال العاطلين عن العمل |
|||||||
|
|
08-03-2019, 07:43 PM
|
رقم المشاركة : 402 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
بالنسبة للماركسيين العمل كسلعة وهو كيف ينظرون إلى العمل المأجور يوفر نقطة أساسية ضد الرأسمالية ويمكن الجدال بشكل مقنع كما يلاحظ أحد الفلاسفة المعنيين أن مفهوم عمالة العامل كسلعة يؤكد وصم ماركس بنظام الأجور للرأسمالية الخاصة كـعبودية الأجر أي كأداة للرأسمالي لتخفيض حالة العامل إلى حالة العبد إن لم يكن تحته وإن هذا الاعتراض جوهري يتبع مباشرة من استنتاج ماركس أن العمل المأجور هو أساس الرأسمالية بدون طبقة تعتمد على الأجور في اللحظة التي يواجه فيها الأفراد بعضهم البعض كأشخاص أحرار لا يمكن أن يكون هناك إنتاج لفائض القيمة وبدونه لا يمكن أن يكون هناك إنتاج رأسمالي وبالتالي لا يوجد رأس مال ولا رأسمالي اعتبرها ماركس طريقة إنتاج محددة تاريخياً تلك الطريقة التي تملك بها الملكية المنتجة وتسيطر عليها جنباً إلى جنب مع العلاقات الاجتماعية المقابلة بين الأفراد على أساس ارتباطهم بعملية الإنتاج بالنسبة لماركس فكانت المرحلة الرأسمالية للتنمية أو المجتمع البرجوازي تمثل أكثر أشكال التنظيم الاجتماعي تقدمًا حتى الآن ولكنه كان يعتقد أيضًا أن الطبقات العاملة ستصل إلى السلطة في تحول عالمي اشتراكي أو شيوعي للمجتمع الإنساني كنهاية تم التوصل إلى سلسلة من الطبقة الأولى الأرستقراطية ثم الرأسمالية وأخيرا الطبقة العاملة بعد آدم سميث ميز ماركس قيمة استخدام السلع من قيمتها التبادلية في السوق حيث يتم إنشاء رأس المال مع شراء السلع لغرض إنشاء سلع جديدة بقيمة تبادل أعلى من مجموع المشتريات الأصلية بالنسبة لماركس أصبح استخدام قوة العمل نفسه سلعة في ظل رأسمالية وقيمة تبادل لقوة العمل كما يتضح من الأجر الأقل من القيمة التي تنتجها للرأسمالي ويجادل بأن هذا الاختلاف في القيم يشكل فائض القيمة التي يستخلصها الرأسماليون ويتراكمونها في كتابه الرأسمالي يجادل ماركس بأن أسلوب الإنتاج الرأسمالي يتميّز بكيفية استخلاص أصحاب رأس المال الفائض من العمال فكل المجتمعات الطبقية السابقة كانت تستخرج عمالة فائضة لكن الرأسمالية كانت جديدة في ذلك عن طريق البيع لقيمة إنتاج السلع ويجادل بأن المطلب الأساسي للمجتمع الرأسمالي هو أن جزءًا كبيرًا من السكان يجب ألا يمتلك مصادرًا للاعتماد على الذات مما يسمح لهم بالاستقلال ويضطرون بدلاً من ذلك إلى بيع عملهم مقابل أجر بالتزامن مع انتقاده للرأسمالية كان اعتقاد ماركس أن الطبقة العاملة بسبب علاقتها بوسائل الإنتاج والتفوق العددي في ظل الرأسمالية ستكون القوة الدافعة وراء الثورة الاشتراكية وتتشابك هذه الحجة مع نسخة ماركس من نظرية العمل للقيمة التي تدعي أن العمل هو مصدر كل القيمة وبالتالي الربح الإمبريالية أعلى مرحلة من الرأسمالية -1916- قام فلاديمير لينين بتطوير النظرية الماركسية بشكل أكبر وجادل بأن الرأسمالية أدت بالضرورة إلى الرأسمالية الاحتكارية وتصدير الرأسمال والتي أطلق عليها أيضًا الإمبريالية لإيجاد أسواق وموارد جديدة تمثل مرحلة أخيرة وأعلى من الرأسمالية يعتبر بعض الاقتصاديين الماركسيين في القرن العشرين أن الرأسمالية هي تكوين اجتماعي حيث تهيمن العمليات الطبقية الرأسمالية ولكنها ليست حصرية بالنسبة إلى هؤلاء المفكرين فإن عمليات الطبقة الرأسمالية هي ببساطة العمليات التي يأخذ فيها العمل الفائض شكل فائض القيمة ، الذي يمكن استخدامه كرأس مال ومع ذلك توجد اتجاهات أخرى لاستخدام العمالة في وقت واحد في المجتمعات القائمة حيث تسود العمليات الرأسمالية ويرى بعض المفكرين الماركسيين الراحلين أن التكوين الاجتماعي ككل قد يصنف على أنه رأسمالي إذا كانت الرأسمالية هي الطريقة التي يتم بواسطتها استخراج الفائض حتى إذا لم ينتج هذا الفائض عن طريق النشاط الرأسمالي كما هو الحال عندما تكون الأغلبية المطلقة من السكان مشاركة في نشاط اقتصادي غير رأسمالي في حدود إلى رأس المال - 1982 - يحدد ديفيد هارفي رأسمالية مفرطة الصغر مكشوفة من الناحية المكانية مقترنة بالمكان المكاني لتشكيل الأزمة وحلها استخدم هارفي نظرية ماركس لمساعدة حجته على أن الرأسمالية يجب أن يكون لها إصلاحات ولكن لا يمكننا أن نحدد مسبقا ما هي الإصلاحات التي سيتم تنفيذها ولا في أي شكل ستكون وكان لعمله على انكماش تراكم رأس المال والحركات الدولية للأنماط الرأسمالية للإنتاج وتدفقات الأموال تأثير كبير جدا |
|||||||
|
|
|
08-03-2019, 08:06 PM
|
رقم المشاركة : 403 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
وفقا لهارفي فإن الرأسمالية تخلق الظروف لتنمية متقلبة وغير متوازنة جغرافية فتصور علماء الاجتماع أمثال أولريش بيك مجتمع المخاطر كقيمة ثقافية جديدة والتي رأت أن الخطر سلعة يتم تبادلها في الاقتصادات المعولمة وتقترح هذه النظرية أن الكوارث والاقتصاد الرأسمالي كانت متداخلة لا محالة تسمح الكوارث بإدخال البرامج الاقتصادية التي قد يتم رفضها بالإضافة إلى لامركزية البنية الطبقية في الإنتاج انتقادات على الاستدامة البيئية للرأسمالية يقول العلماء أن النهج الرأسمالي لاقتصاديات البيئة لا يأخذ في الاعتبار الحفاظ على الموارد الطبيعيةتخلق الرأسمالية ثلاث مشاكل بيئية النمو والتكنولوجيا ، والاستهلاكوتنجم مشكلة النمو عن طبيعة الرأسمالية حيث أنها تركز على تراكم رأس المال وإن ابتكار تقنيات جديدة له تأثير على المستقبل البيئي حيث أنها بمثابة أداة رأسمالية يمكن أن تؤدي فيها التقنيات البيئية إلى توسيع النظام ويركز الاستهلاك حول تــراكم رأس الــمال للسلع ويهـمــل قـيمة استخدام الإنتاج هناك افتراضان على الأقل ضروريان لصحة النموذج القياسي أولاً أن العرض والطلب مستقلان وثانيا أن هذا العرض مقيَّد بمصدر ثابت وإذا لم تتحقق هذه الشروط لا يمكن الحفاظ على نموذج مارشال تركز نقد سرافا على عدم الاتساق ما عدا في الظروف غير المقبولة لتحليل التوازن الجزئي والأساس المنطقي للانحدار التصاعدي لمنحنى العرض في سوق لسلعة إستهلاك منتجة كما يظهر من خلال تعليقات بول أ. سامويلسن وتعليقاته على مدى سنوات عديدة على تقدير نقد سرافا على سبيل مثال ما هي النسخة المطهرة من Sraffa 1926 التي تم تأسيسها كان بييرو سرافا 5 أغسطس 1898 - 3 سبتمبر 1983 اقتصاديًا إيطاليًا مؤثرًا وعمل كمحاضر في الاقتصاد بجامعة كامبريدج يؤخذ كتابه إنتاج السلع بواسطة وسائل السلع على أنه يؤسس مدرسة الاقتصاد الريكاردي الجديدة وهي كيف أن كل صناديق التوازن الجزئي في Marshall فارغة تقريباً بالنسبة لطبقة منطقية من فئتي فيتجنشتاين وسرافا فإن صندوق التوازن المارلي للتكلفة الثابتة هو أكثر فارغا من صندوق التكلفة المتزايدة وإن إجمالي الطلب الزائد في السوق هو الفرق بين الكمية المطلوبة والكمية المقدمة كدالة للسعر في النموذج مع منحنى عرض منحدر إلى الأعلى ومنحنى طلب مائل إلى أسفل فإن دالة الطلب الزائد الكلية تتقاطع مع المحور عند نقطة معينة وبالتحديد عند نقطة تقاطع منحنيي العرض والطلب إن نظرية Sonnenschein – Mantel – Debreu المسماة على اسم جيرار ديبريو ورولف مانتل ووهوغو إف وسونينشين هي نتيجة لاقتصاديات التوازن العام كما تنص على أن وظيفة الطلب الزائد للاقتصاد لا تقيدها قيود عقلانية معتادة على المطالب الفردية في الاقتصاد وبالتالي فإن افتراضات العقلانية الاقتصادية الجزئية ليس لها أي آثار معادلة للاقتصاد الكلي كما تداعيات النظرية الرئيسية هي أنه مع وجود العديد من الأسواق المترابطة في الاقتصاد قد لا توجد نقطة توازن فريدة اعتبر فرانك هان أن هذه النظرية كأخطر نقد ضد علم الاقتصاد السائد تُظهِر نظرية أنه لا يمكن اشتقاق النموذج القياسي بشكلٍ عام من نظرية التوازن العام إن نموذج الأسعار الذي يحدده العرض والطلب يفترض منافسة كاملة ولا يملك الاقتصاديون نموذجًا مناسبًا حول كيفية قيام الأفراد والشركات بتعديل الأسعار في نموذج تنافسي إذا كان جميع المشاركين من المتسوقين بالأسعار بالتعريف فعندئذ لا يتم تحديد الممثل الذي يضبط الأسعار للتخلص من طلب زائد ونيلسون واكرمان وويسكوبف إذا خلطنا بين الدقة والدقة عن طريق الخطأ عندئذ قد يتم تضليلنا في التفكير في أن التفسير المعبر عنه في مصطلحات رياضية أو رسومية دقيقة هو أكثر صرامة أو فائدة من تلك التي تأخذ في الاعتبار تفاصيل التاريخ أو المؤسسات أو استراتيجية العمل ليست هذه هي القضية لذلك من المهم عدم وضع الكثير من الثقة في الدقة الواضحة للرسوم البيانية الخاصة بالعرض والطلب وإن تحليل العرض والطلب هو أداة مفاهيمية تم صياغتها على وجه التحديد مفيدة والتي ابتكرها الناس لمساعدتنا على فهم مجرد عالم معقد لا يقدم لنا وصفًا دقيقًا وكاملاً لأي سوق في العالم الحقيقي |
|||||||
|
|
|
08-03-2019, 08:42 PM
|
رقم المشاركة : 404 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
يحدث فشل السوق عندما تكون العوامل الخارجية موجودة وكثيراً ما يكون السوق إما ينتج نقصًا في المنتج ذي التأثير الخارجي الإيجابي أو يؤدي إلى إفراط في إنتاج منتج ينتج عنه خروج خارجي سلبي وهو تخريب لا يمكن دمجها بسهولة في الأسواق حيث أن هواء العالم غير مملوك ومن ثم بيعها لاستخدامها للملوثين إذن يمكن أن ينبعث الكثير من التلوث والناس غير المشاركين في الإنتاج يدفعون تكلفة التلوث بدلاً من الشركة التي انبعثت في البداية فنقاد نظرية فشل السوق مثل رونالد كواس ووهارولد ديمسيتز وجيمس بوكانان يجادلون بأن البرامج والسياسات الحكومية لا تصل إلى حد الكمال المطلق بينما جميع الدول لديها حاليا نوعا ما من لوائح سوق درجة التنظيم المرغوبة متنازع عليها لقد جادل الاقتصاديون في المدرسة النمساوية وتعرف اختصارا بأو مدرسة فينا وهي التوجه الفكري الاقتصادي الداعي إلى التمسك الشديد بالفردانية الطرائقية كفلسفية تهدف لشرح وفهم التطورات الاجتماعية على أنها مجموعة من قرارات الأفراد في المجتمع وترفض الاعتماد الحصري على أساليب تُستخدم في العلوم الطبيعيّة لدراسة عمل الإنسان وتقوم بدلاً من ذلك ببناء تكوينها الخارجي للاقتصاد على علاقات تتم عن طريق المنطق بمعنى آخر ترفض المدرسة النمساوية الاقتصاد الكينزينسبة إلى كينز فنشأت على يد كارل مينجر في جامعة فينا ومنه انتشرت في أوروبا عهد الإمبراطورية النمساوية الهنجارية تحديدا عن طريق أتباعه فردريك فون فايزر ويوجين فون بوم بافيرك وتولى بعدهما قيادة دفة المدرسة النمساوية كل من فردريك هايك ولودفيج فون ميزس الذين عاشا في الولايات المتحدة لمدة كبيرة في حياتهما ولقد كان للمدرسة النمساوية نفوذاً واسعاً بسبب تأكيدها على الطور الإبداعي للإنتاجية الاقتصادية وعلى تشكّكهم في أساس النظرية السلوكية التي تشكّل أساس الاقتصاد التقليدي الجديد. وترتبط المدرسة النمساوية بوجه عام بالليبراليين الكلاسيكيين أو الليبرتاريين في أفكارهم حول النظام الاجتماعي والسياسي والاقتصادي بأن الرأسمالية يمكنها تنظيم نفسها في نظام معقد بدون توجيه خارجي أو آلية تخطيط مركزية. اعتبر فريدريك هايك ظاهرة التنظيم الذاتي كدعامته الرأسمالية وتعتبر الأسعار بمثابة إشارة إلى الإحتياجات العاجلة والشاغرة من الناس والفرصة لكسب الأرباح إذا نجحت أو تمتص الخسائر إذا تم استخدام الموارد بشكل سيء أو تركت خاملاً وتعطي رواد الأعمال حافزًا لاستخدام معرفتهم ومواردهم لتلبية تلك الرغبات ويتم تنسيق أنشطة الملايين من الناس التي يسعى كل منها لتحقيق مصلحته الخاصة وأدلى الروائي والفيلسوف آين راند دفاعات أخلاقية إيجابية من رأسمالية عدم التدخل وأبرزها في روايتها "أطلس Shrugged 1957 وهي من قبل آين راند الرواية الرابعة والأخيرة لراند كما أنها كانت أطول رواياتها والأخرى التي اعتبرت أنها من أهم أعمالها في عالم الكتابة الأدبية تتضمن أطلس عناصر من الخيال العلمي والغموض والرومانسية وتحتوي على أكثر تعبير راند في الموضوعية في أي من أعمالها الخيالية يصور الكتاب الولايات المتحدة التي تعاني فيها الشركات الخاصة في ظل قوانين وأنظمة مرهقة السكة الحديد التنفيذية داجني تاغارت وعشيقها قطب الفولاذ هانك درايدين يناضلون ضد اللصوص الذين يريدون استغلال إنتاجيتهم فيكتشف دانيي أن شخصية غامضة تسمى جون غالت تقنع قادة الأعمال الآخرين بالتخلي عن شركاتهم وتختفي كضربة للأفراد المنتجين ضد اللصوص وتنتهي الرواية مع المضربين الذين يخططون لبناء مجتمع رأسمالي جديد قائم على فلسفة غالت العقلانية والفردية إن موضوع أطلس هو دور عقل الإنسان في الوجود ويستكشف الكتاب عددا من الموضوعات الفلسفية التي من شأنها أن تطور راند بعد ذلك وبقيامها بذلك فإنها تعرب عن الدعوة إلى العقل والفردية والرأسمالية وتصور ما رآه راند في فشل إكراه حكومي كما تلقى مراجعات سلبية إلى حد كبير بعد إصداره عام 1957 لكنه حقق شعبية ثابتة ومبيعات ثابتة في العقود التالية وفي مجموعتها من المقالات التي صدرت عام 1966 الرأسمالية في طريقها المجهول قالت إنه يجب دعمها على أسس أخلاقية وليس فقط على أساس الفوائد العملية كان لأفكارها تأثير كبير على المؤيدين المحافظين والتحرريين للرأسمالية وخاصة داخل حركة حزب الشاي الأمريكي حددت راند الرأسمالية بأنها نظام اجتماعي قائم على الاعتراف بالحقوق الفردية بما في ذلك حقوق الملكية والتي تكون فيها جميع الممتلكات مملوكة ملكية خاصة وفقا لراند فإن دور الحكومة في دولة رأسمالية له ثلاث فئات واسعة من الوظائف المناسبة أولا للشرطة لحماية الرجال من المجرمين ثانيا الخدمات المسلحة لحماية الرجال من الغزاة الأجانب ثم محاكم قانونية لتسوية النزاعات بين الرجال وفقًا للقوانين |
|||||||
|
|
|
08-03-2019, 08:56 PM
|
رقم المشاركة : 405 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
بورصة شيكاغو التجارية (CME) تسمى غالبًا "شيكاغو ميرك أو مير هي عبارة عن تبادل مشتقات مالية ومالية أمريكية مقرها في شيكاغو وتقع في 20 S. Wacker Drive. تأسست CME في عام 1898 باسم شيكاغو زبدة وبيضة المجلس وهو تبادل السلع الزراعية في الأصل كان التبادل منظمة غير ربحية ثم تم الإعلان عن شركة مارك في نوفمبر 2000 وتم نشرها في ديسمبر 2002 واندمجت مع مجلس شيكاغو للتجارة في يوليو 2007 لتصبح سوقًا معقدًا لشركة CME Group Inc. التي تدير كلا السوقين رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لمجموعة CME هو Terrence A. Duffy Bryan Durkin is President و Leo Melamed هو الرئيس الفخري وفي 18 أغسطس 2008 وافق المساهمون على اندماج مع بورصة نيويورك التجارية نايمكس وكومكس إن Merc و CBOT و NYMEX و COMEX هما الآن مملوكان لأسواق تملكها مجموعة CME اليوم هي أكبر العقود الخيارات والعقود الآجلة المفتوحة في أي بورصة مستقبلية في العالم بما في ذلك أي في مدينة نيويورك يتاجر المارك لعدة أنواع من الأدوات المالية أسعار الفائدة والأسهم والعملات والسلع كما يقدم التداول في استثمارات بديلة مثل الطقس ومشتقات العقارات وباعتبارها منظمة تنظيمية ذاتية محددة (DSRO) كان لدى CME سلطة رقابة تنظيمية أساسية على شركات مثل MF Global المفلسة |
|||||||
|
|
|
08-03-2019, 09:04 PM
|
رقم المشاركة : 406 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
يتم التداول بطريقتين شكل صرخة مفتوح ونظام التداول Globex وهو منصة تداول إلكترونية حوالي 90 في المئة من الحجم الكلي في البورصة يحدث الكترونيا على Globex تعمل خلال ساعات التداول العادية RTH وتتكون الطريقة المفتوحة من تجار الأرضية الذين يقفون في حفرة التداول لاستدعاء الطلبات والأسعار وكميات من سلعة معينة أو مشتقاتها يتم ارتداء سترات ملونة مختلفة من قبل التجار للإشارة إلى الشركة التي هم جزء منها بالإضافة إلى ذلك يتم استخدام إشارات يدوية معقدة تسمى ARB استخدمت لأول مرة هذه الإشارات اليدوية في 1970 اليوم يتم استخدام سماعات الرأس أيضا من قبل الوسطاء للتواصل مع التجار والحفر هي مناطق من الأرض التي يتم خفضها لتسهيل الاتصال إلى حد ما مثل المدرجات المصغرة يمكن رفع الحفر وخفضها حسب حجم التداول بالنسبة للمتفرجين يمكن أن يبدو النظام الصاخب المفتوح فوضوياً ومربكاً لكن في الواقع يعتبر النظام طريقة مجربة وحقيقية للتداول الدقيق والفعال تم تجميع مشروع مصور لتسجيل لغة إشارة يدوية مستخدمة في حفر التداول يعمل نظام التداول CME Globex على مدار الساعة ويقع اليوم في قلب CME تم تقديمه عام 1987 وقد تم تقديمه عام 1992 كأول منصة تداول إلكترونية عالمية للعقود المستقبلية ويسمح نظام التداول الإلكتروني الكامل للمشاركين في السوق بالتداول من المقصورات في البورصة أو أثناء الجلوس في منزل أو مكتب على بعد آلاف الأميال في 19 أكتوبر 2004 تم تسجيل مليار (1،000،000،000) الصفقة. عندما تم إطلاق Globex لأول مرة استخدم تكنولوجيا و شبكة رويترز وشهد سبتمبر 1998 إطلاق الجيل الثاني من Globex باستخدام نسخة معدلة من نظام التداول NSC تم تطويره من قبل Paris Bourse لصالح MATIF الآن يورونكس وللاتصال بـ Globex يقوم المتداولون بالاتصال عبر بروتوكول بيانات السوق (MDP) و iLink 2.0 لتوجيه الأوامر |
|||||||
|
|
|
08-03-2019, 09:13 PM
|
رقم المشاركة : 407 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
في عام 2006 اشترت CME "Swapstream" وهي منصة تداول إلكترونية مبنية على أسعار الفائدة ، ومقرها في لندن أعلنت بورصة شيكاغو التجارية عن شراء مجلس تجارة شيكاغو مقابل 8 مليارات دولار ثم انضمت إلى المؤسستين الماليتين حيث استخدمت CME Group Inc سابقاً منصات تكنولوجيا خارجية لكنها انتقلت إلى نظام التداول Glob's Globex هذا سيوفر الكثير من المدخرات المتوقعة للاندماج كما سيعزز الاندماج موقف المجموعة المدمجة في سوق المشتقات العالمية تم تعديل اتفاقية الاندماج في 20 ديسمبر 2006-11 مايو 2007 14 يونيو 2007 وفي 6 يوليو 2007 تم تمرير اتفاقية الاندماج من قبل المساهمين في كل من CME ومجلس شيكاغو للتجارة في 9 يوليو 2007. [11] أغلقت عملية الدمج رسميًا في 12 يوليو 2007 وبعدها أوقفت بورصة شيكاغو للتجارة الرمز القديم BOT للتداول وتم تحويلها إلى أسهم CME على النحو المتفق عليه وبدأت الشركة القابضة الشاملة الحياة كمجموعة CME / Chicago مجلس إدارة شركة في 13 يناير 2008 حول تداول إلكتروني في مجلس شيكاغو للتجارة إلى نظام الكمبيوتر في شركة Mercantile Exchange في 17 مارس 2008 ، قبلت بورصة نيويورك التجارية نايمكس)عرضًا من مجموعة CME الشركة الأم لبورصة شيكاغو التجارية لشراء NYMEX مقابل 8.9 مليار دولار نقدًا واكتمل الاستحواذ رسمياً في 22 أغسطس 2008 ، وتم دمج أنظمة نايمكس بالكامل 2009 تشمل العقود السلعية الزراعية: الماشية الحية الخنازير الخالية من الدهون الماشية المغذية وحليب الصنف الرابع الحليب من الدرجة الثالثة ومسحوق الحليب الجاف غير الخالي من الدهون المصل اللبن الجاف الجبن الزبدة والخشب طول عشوائي |
|||||||
|
|
|
09-03-2019, 11:26 AM
|
رقم المشاركة : 408 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
تستخدم السعادة في سياق الحالات العقلية أو العاطفية بما في ذلك المشاعر الإيجابية أو ممتعة تتراوح من رضا إلى فرح شديد كما أنه يستخدم في سياق الرضا عن الحياة والرفاه الشخصي والازدهار والرفاهية منذ الستينيات أجريت أبحاث السعادة في مجموعة واسعة من التخصصات العلمية بما في ذلك علم الشيخوخة وعلم النفس الاجتماعي والبحوث السريرية والطبية واقتصاديات السعادة وهي موضوع نقاش حول الاستخدام والمعنى وحول الاختلافات المحتملة في فهم الثقافة تستخدم الكلمة في العديد من المجالات ذات الصلة التجربة الحالية بما في ذلك الشعور بالعواطف المؤثرة متعة أو فرح وأكثر عمومية للشرط العاطفي ككل عرّف دانييل كانيمان السعادة بأنها ما أختبره هنا والآن هذا الاستخدام سائد في تعريفات القاعده من السعاده تقييم الرضا عن الحياة مثل نوعية الحياة عرّف روتر فينهوفن السعادة بأنها التقدير العام لحياة المرء ككل الرفاهية الذاتية والتي تتضمن مقاييس التأثير والرضا عن الحياة وصفت سونيا ليوبوميرسكي السعادة بأنها تجربة الفرح أو الرضا أو الرفاهية الإيجابية إلى جانب شعور بأن حياة مرء جيدة وذات مغزى وجديرة بالاهتمام الإيدوميني تترجم أحيانا إلى ازدهار مقام يمكن أن تعطي هذه الاستخدامات نتائج مختلفة ترابط مستويات دخل كبير مع مقاييس رضا عن حياة ولكن أن يكون أضعف بكثير على الأقل فوق عتبة سبات مع تدابير التأثير قد يختلف المعنى الضمني للكلمة تبعًا للسياق السعادة المؤهلة باعتبارها ومفهوم غامض صعب اشتياق رغم مشكلات يستمرون في استخدام الكلمة بسبب قدرتها على الانعقاد في الأخلاق التي كُتبت في 350 قبل الميلاد ذكر أرسطو أن السعادة هي الشيء الوحيد الذي يرغب فيه البشر في مصلحتهم على عكس ثرواتهم أو شرفهم أو صحتهم أو صداقتهم ولاحظ أن الرجال يبحثون عن ثروات أو تكريم أو صحة ليس فقط من أجلهم ولكن أيضا من أجل أن يكونوا سعداء هو الاسم الذي يطلق عادة على العمل الأكثر شهرة على الأخلاق يتكون هذا العمل الذي يلعب دورًا بارزًا في تحديد أخلاقيات أرسطو من عشرة مخطوطات منفصلة في الأصل مستندةة إلى ملاحظات من محاضراته غالباً ما يُفترض أن يشير العنوان إلى ابنه نيكوماخوس الذي كُرس له العمل أو ربما قام بتحريره على الرغم من صغر سنه قد تم تخصيص العمل لأبيه الذي كان يسمى أيضا Nicomachus لاحظ أن المصطلح الذي نترجمه باسم السعادة هو لأرسطو نشاطًا وليس عاطفة أو دولة وهكذا فإن الحياة الطيبة هي الحياة السعيدة هي الحياة التي يحقق فيها الإنسان الطبيعة البشرية بطريقة ممتازة يقول أرسطو أن الحياة الجيدة هي حياة نشاط عقلاني بامتياز يصل إلى هذه المطالبة مع وسيطة الدالة في الأساس فكل شيء حي له وظيفة وهو ما يفعله بشكل فريد يؤكد أرسطو أن وظيفتنا هي السبب وأداء وظيفة الشخص بشكل جيد وبحسب أرسطو فإن حياة النشاط العقلاني الممتاز هي الحياة السعيدة يجادل بأن هناك حياة ثانية أفضل لأولئك العاجزين عن نشاط عقلاني ممتاز. هذه ثاني أفضل حياة هي حياة الفضيلة الأخلاقية يقدم العديد من علماء الأخلاق حججًا لكيفية تصرف البشر سواء بشكل فردي أو جماعي استنادًا إلى السعادة الناتجة عن هذا السلوك مناصرون مثل جون ستيوارت وبينثام دافعوا عن مبدأ السعادة كدليل أخلاقي انتقد فريدريك نيتشه بوحشية تركيز النافعين الإنجليز على تحقيق أكبر قدر من السعادة قائلاً إن الإنسان لا يسعى إلى السعادة وإنما يفعل كان نيتشه يعني أن جعل منهاهدفا فنهاية مطاف والهدف من وجوده يجعل المرء واقيا بدلاً من ذلك توقا إلى ثقافة تضع أهدافًا أعلى وأكثر صعوبة من مجرد سعادة وقدم شخصية شبه خبيثة من الرجل الأخير كنوع من التجربة الفكرية ضد النفعين والباحثين عن السعادة إن هؤلاء الصغار الذين يسعون وراء سعادتهم وصحتهم وتجنب كل المخاطر وجهد صعب تحدّ ونضال يُقصد بها أن تبدو محطمة للقارئ نفكر فيما لا يطاق كسبه إلا من خلال النضال شاق وانفجار ألم رؤية معانات قيمة إيجابية والتعاسة تعبث في خلق كل شيء قيم عظيمة بما في ذلك كل أعلى إنجازات للثقافة البشرية وليس أقلها فلسفة يونانية الأصل معناها الحرفي حب الحكمة حتى السؤال عن ماهية الفلسفة يعد سؤالا فلسفيا قابلا لنقاش طويل وهذا يشكل أحد مظاهر الفلسفة الجوهرية وميلها للتساؤل والتدقيق في كل شيء والبحث عن ماهيته ومظاهره وقوانينه لكل هذا فإن المادة الأساسية للفلسفة مادة واسعة ومتشعبة ترتبط بكل أصناف العلوم وربما بكل جوانب الحياة و مع ذلك فالفلسفة مادة تحوي بقية العلوم والتخصصات توصف الفلسفة أحيانا بأنها التفكير في التفكير في طبيعة التفكير والتأمل والتدبركما تعرف الفلسفة بأنها محاولة الإجابة عن الأسئلة الأساسية التي يطرحها الوجود والكون ومن يمتلك الحقيقة شهدت الفلسفة تطورات عديدة مهمة فمن الإغريق الذين أسسوا قواعد الفلسفة الأساسية كعلم يحاول بناء نظرة شمولية للكون ضمن إطار النظرة الواقعية إلى الفلاسفة الذين تفاعلوا مع الإرث اليوناني دامجين إياه مع التجربة ومحولين الفلسفة الواقعية إلى فلسفة اسمية إلى فلسفة العلم والتجربة في عصر النهضة ثم الفلسفات الوجودية والإنسانية ومذاهب الحداثة وما بعد الحداثة والعدمية الفلسفة الحديثة حسب التقليد التحليلي في أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة تنحو لأن تكون تقنية أكثر منها بحتة فهي تركز على المنطق والتحليل المفاهيمي بالتالي مواضيع اهتماماتها تشمل نظرية المعرفة والأخلاق الملازمة لطبيعة اللغة وطبيعة العقل هناك ثقافات واتجاهات أخرى ترى الفلسفة بأنها دراسة الفن والعلوم فتكون نظرية عامة ودليل حياة شامل وبهذا تصبح الفلسفة مهتمة بتحديد طريقة الحياة المثالية وليست محاولة لفهم الحياة يدعي دارين ماكماهون أنه كان هناك انتقال بمرور الوقت من التركيز على سعادة الفضيلة إلى فضل السعادة قد يقال أن السعادة مفهوم نسبي مصدر لشخص واحد وقد لا يكون مصدر سعادة لآخر بل تعاسة وانهزام لا تسعى جميع الثقافات إلى تعظيم السعادة وبعض الثقافات تنفر منها لحاجة وما أوفرها |
|||||||
|
|
|
09-03-2019, 11:57 AM
|
رقم المشاركة : 409 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
هو فرع من الفلسفة التي تتعامل مع طبيعة الفن والجمال والذوق ومع خلق أو تقدير الجمال دراسة للقيم الذاتية والعاطفة للحواس أو تسمى أحكام المشاعر مستفزة خيال يدرس علم الجمال كيف يتخيل الفنانون الأعمال الفنية وينشئوها وينفذونها كيف يستخدم الناس الفن ويستمتعون به وينتقدون وما يحدث في أذهانهم عندما ينظرون إلى اللوحات أو يستمعون إلى الموسيقى أو يقرأوا الشعر ويفهموا ما يرون ويسمعون يدرس أيضًا كيفية شعورهم بالفن ولماذا يحبون بعض الأعمال دون أخرى وكيف يمكن للفن أن يؤثر على مزاجهم ومعتقداتهم وموقفهم تجاه الحياة على نطاق أوسع يعرف الباحثون في المجال الجماليات بأنها تأمل نقدي في الفن والثقافة والطبيعة يمكن أن يشير مصطلح الجمالية أيضًا إلى مجموعة من المبادئ التي تقوم عليها أعمال حركة فنية معينة أو نظرية معينة يتكلم المرء عن الجمالية التكعيبية وهي اتجاه فني ظهر في فرنسا في بدايات القرن العشرين الذي يتخذ من الأشكال الهندسية أساسا لبناء العمل الفني قامت هذه المدرسة على الأعتقاد بنظرية التبلور التعدينية التي تعدّ الهندسة أصولا للأجسام انتشرت بين 1907-1914 على يد بابلو بيكاسو جورج براك وخوان جريس الحركة التکعيبية Cubism بدأت تاريخيا فی باريس قبل حوالی 6 سنوات من بداية الحرب العالمية الأولی وقد کان الناقد Louis_Vauxcelles هو أول من نحت مصطلح التکعيبيـة حيث رکزت تلك الأعمال علی مظهر التلال الصخرية والمنازل التی تشبه المکعبات استخدم فنانوها الخط المستقيم والخط المنحني فكانت الأشكال فيها اما أسطوانية أو كروية وكذلك ظهر المربع والأشكال الهندسية المسطحة في المساحات التي تحيط بالموضوع وتنوعت في الأشكال تبعا لتنوع الخطوط واتجاهاتها المختلفة ولهذا فإنها ركزت على فكرة النظر إلى الأشياء من خلال الأجسام وخاصة المكعب فهي تؤمن بفكرة الحقيقة التامة التي تأخذ كمالها وأبعادها الكلية عندما تمتلك ستة وجوه كالمكعب تماما فالتوصل إلى هذا الهدف لا يتحقق إلا عن طريق تحطيم الشكل الخارجي والصورة المرئية |
|||||||
|
|
|
09-03-2019, 12:39 PM
|
رقم المشاركة : 410 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
عندما يكون الشخص سعيدًا فهو أكثر قدرة على الخدمة والقيام بأنشطته اليومية أكثر من مرضى الاكتئاب أو الغضب إن المعنى الأساسي للسعادة في العديد من اللغات الأوروبية ينطوي على حسن الحظ أو فرصة حدوث معنى في الفلسفة اليونانية حيث يشير في المقام الأول إلى الأخلاق السعادة بمعناها الواسع هي التسمية لعائلة من الحالات العاطفية الممتعة مثل الفرح والتسلية المنبعثة عن الرضا والإشباع النشوة المحرضة هواجس حتى الانتصار يمكن فحصها في سياقات تجريبية تقييمية الرفاهية التجريبية أو السعادة الموضوعية تقاس في الوقت الحالي عبر أسئلة مثل ما مدى جودة أو سوء تجربتك الآن على النقيض من ذلك يسأل الرفاه التقييمي أسئلة مثل ما مدى جودة عطلتك ويقيس الأفكار والمشاعر الشخصية حول السعادة في الماضي إن الرفاه التجريبي أقل عرضة للأخطاء في الذاكرة الإنشائية ولكن غالبية المؤلفات حول السعادة تشير إلى الرفاهية التقييمية يمكن أن ترتبط مقياسان السعادة من خلال الاستدلال مثل قاعدة نهاية الذروة ويركز بعض المعلقين على الفرق بين التقليد الهادي في البحث عن تجربة ممتعة وتجنب تجارب غير سارة وتقاليد عجيبة عن معيشية بطريقة كاملة ومرضية للغاية تتضمن النظريات حول كيفية تحقيق السعادة بمواجهة أحداث إيجابية غير متوقعة رؤية شخصية هامة والتشبه بقبول الآخرين ومدحهم ويعتقد آخرون أنها ليست مستمدة من الملذات الخارجية اللحظية تسلسل ماسلو الهرمي للاحتياجات هو هرم يصور مستويات الاحتياجات الإنسانية والنفسية والجسدية عندما يصعد الإنسان خطوات الهرم يصل إلى تحقيق الذات بعيدًا عن روتين تلبية الاحتياجات تصور ماسلو لحظات من الخبرة الاستثنائية وتُعرف بتجارب الذروة لحظات عميقة من الحب أو التفاهم أو السعادة أو الاختطافات التي يشعر خلالها الشخص بمزيد من الكل حيًا مكتفيا ذاتيا وهذا مشابه لمفهوم تدفق ذهني Mihály Csíkszentmihályi 1934 طبيب نفسي هنغاري - أمريكي لقد أدرك وأطلق على هذا المفهوم النفسي للتدفق وهو حالة ذهنية مركزة للغاية وهو الأستاذ المتميز لعلم النفس والإدارة في جامعة كليرمونت للدراسات العليا وهو الرئيس السابق لقسم علم النفس بجامعة شيكاغو وقسم علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في كلية ليك فورست يشير Amitai Etzioni إلى أن تعريف ماسلو للاحتياجات البشرية حتى على أعلى مستوى همفهوم ذات أنانية لرؤيته رضا أو ماذا يجعل الشخص سعيدًا ولا يشمل خدمة الآخرين أو الصالح العام ما لم يثري الذات فإن تحقيق الذات هو فردي للغاية ويعكس فرضية ماسلو بأن الذات ذات سيادة وغير قابلة للانتهاك وأن لها أذواقها وآرائها وقيمها الثابتة والمتغيرة طبعا لا تطبعا |
|||||||
|
|
|
09-03-2019, 02:23 PM
|
رقم المشاركة : 411 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
في علم الأحياء السلوكية يُطلق على الدماغ أشكالا غير قابلة للانعكاس خلال فترة زمنية قصيرة نسبياً وراثياً يتم دمج المنبهات البيئية بشكل دائم في الذخيرة السلوكية بحيث تظهر لاحقًا بشكل فطري في إطار نظرية الغريزة ظاهرة اكتساب حافز رئيسي من خلال التعلم تستخدم الكلمة أيضًا في علم الوراثة في سياق مختلف تمامًا التعلم عن طريق الأدمغة يحدث دون مكافأة أو عقوبة لعب دور التعلم عن طريق الطبع يختلف اختلافًا جوهريًا عن أشكال التعلم من خلال الخبرة وعن طريق التجربة والخطأ يتميز النقاش أنه يتم إلا في فترة معينة من الزمن ويشار إلى مرحلة حساسة كما في الحياة لا يمكن استردادها يمكن أن يختلف العمر الذي تكون فيه هذه المرحلة قابلة للاكتشاف ومدة استمرارها بشكل كبير تبعاً للأنواع بصمة لا رجعة عنها تعلمت بسرعة خاصة وفعالة مدى الحياة يتم تفضيل المحفزات الرئيسية المكتسبة بواسطة النقل بمرور الوقت بواسطة النقش ذاك المحتوى التي يمكن استخلاصها باستمرار استجابة محددة لكائن معين من البيئة أو محددة التمييز بوضوح بين السلوك سلوك الآخرين يمكن أن تتم في فترة زمنية لا يمكن فيها إكمال السلوك المنقوش بعد أشهرها ما يسمى العملة المعدلة خاصة بالنسبة للأوزبعد الفقس يجب على أولاد الإوز أولاً معرفة من هي أمهم وليس لديهم مظهر فطري للأم في الساعات الأولى بعد الفقس يفضلون أولاً الاقتراب من كل الكائنات في بيئتهم التي تتحرك وتردد بشكل منتظم بعد بضع دقائق من البقاء بالقرب منهم فإن الكتاكيت تتبعهم بدون شروط تقريبًا في البيئة الطبيعية هذا هو الحيوان الذي فقس البيض ويبقي جميع الأفراد الأجانب بعيدا عن العش الأم في التجربة مع الدجاج تحاك معزولة في الحاضنة أيضا من كل الضجيج هل يمكن أن تهيمن في دقائق على صندوق خشبي لحيوانات التجارب الشابة هذا التعلم البرق وصفت وسكار هاينروث 1911 مع الكلمات المراقب تطوير فكرة أن حقا كل ما في نية لاحياء ذكرى صورة لتفقيس الكتاكيت في الحاضنة في وقت لاحق 1930 وصفت بالتفصيل ظاهرة العملات بالتفصيل من قبل كونراد لورنز تم تحديدها بدقة وتحليلها في العديد من التجارب لقد أصبح معروفاً أ. كـأب الإوز الرمادي تأكد لورينز مراراً من أنه بعد تفريخ الكتاكيت في محيطهم المباشر تم وضع علامة على الكتاكيت على لورينز وتتبعه أينما ذهب جعلت لقطات الفيلم مثيرة للإعجاب وممتعة بنفس القدر هذا البديل من عملة واحدة من أفضل الحقائق المعروفة في علم السلوك المقارن الكلاسيكي جاء واتسون من منطقة ريفية في ولاية كارولينا الجنوبية الأمريكية بعد الانتهاء من تدريب المدرسين ومدته كمدير مدرسة التحق بجامعة شيكاغو لدراسة الأسس الفلسفية للتعليم. كان واطسون حسب باكلي محبطًا في وقت قريب من المحتوى التعليمي فهو ببساطة لم يستطع فهم ما قاله أساتذته بما في ذلك جون ديوي ولذلك فضل حضور دورات في علم الأحياء بعد تخرجه في عام 1903 كان أصغر طالب في تاريخ جامعة شيكاغو الذي حصل على الدكتوراه) بقي في الجامعة يبحث في الفسيولوجيا العصبية فتلقى واطسون في عام 1908 منصب أستاذ لعلم النفس التجريبي والمقارنة وفي الوقت نفسه قام بنقل إدارة المختبر النفسي في جامعة جونز هوبكنز التي كان يديرها حتى 1920 في 1917 تم انتخابه في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في 1920 خسر واتسون استاذه بسبب العلاقة مع زميله حتى عام 1945 كان يعمل في علم النفس الإعلاني يعتبر واطسون أول من استخدم مصطلح السلوكية" في مقالته الأساسية علم النفس كما ينظر إليه السلوكي من 1913 ويشار عادة إلى شكل السلوكية التحفيزية والاستجابة الكلاسيكية وجادل بأن الموضوع المناسب لعلم النفس هو السلوك وليس التجربة العقلية أو الذاتية أو الواعية وعرف علم النفس كعلم طبيعي للسلوك علم النفس كما يرى السلوكيون هو فرع تجريبي موضوعي بحت من علوم طبيعية هدفها النظري هو التنبؤ والتحكم في السلوك لا تشكل الاستبطان جزءًا أساسيًا من أساليبها ولا تعتمد القيمة العلمية لبياناتها على الاستعداد الذي يتم تفسيره من حيث الوعي السلوكي في مساعيه للحصول على مخطط وحدوي لاستجابة الحيوان لا يعترف بأي خط فاصل بين الإنسان والسلالة إن سلوك الإنسان بكل صقله وتعقيده لا يشكل سوى جزء من مخطط التحقيق الكامل للسلوك من وجهة نظر السلوكي هو فرع تجريبي موضوعي بحت هدفهم النظري هو التنبؤ والتحكم في السلوك الاستبطان ليس أحد أساليبها ولا تعتمد القيمة العلمية لبياناتها على مدى سهولة تفسيرها في شروط الوعي لا يتعرف السلوكي على خط فاصل بين البشر والحيوانات بقدر ما يسعى إلى فهم موحّد لسلوك الحيوان والسلوك البشري بكل تعقيداته وليس سوى جزء مما يريد السلوكي التحقيق فيه نقل واتسون مبدأ التكييف الكلاسيكي من علم نفس الحيوان إلى علم النفس البشري كان بافلوف دائماعندما تم تغذية الكلب بعد مرور بعض الوقت استجاب الكلب بالفعل لتوقير المسرع مع إفراز اللعاب والذي كان مصحوبًا دائمًا بالتغذية فيصبح الانعكاس الغريزيغير المشروط منعكسًا شرطيًا من خلال العرض المتكرر لتقطيع المسرع قبل التغذية واتسون الآن عرض المتكررة بالقياس فأر أبيض مثير محايد) ودائما جنبا إلى جنب مع مطرقة بصوت عال مخيفة ليتل ألبرت التجربة لعام 1920 ونتيجة ذلك نشأ المنعكس الشرطي من الخوف فقط عند رؤية الفئران البيضاء دون ضربة مطرقة يقول أعطني اثني عشر رضيعاً أصحاء وشكلوا جيداً وعالم معيّن خاص ليقوم بتربيتهم وسأضمن أخذ أي واحد على نحو عشوائي وأدعوهم ليصبحوا أي نوع من الأخصائيين الذين قد أختارهم طبيب محام فنان وتاجر نعم حتى رجل متسول ومجرم بغض النظر عن مواهبه وحياته وميوله وقدراته ودعواته سباق أجداده وقد كانوا يفعلون ذلك منذ آلاف السنين ويرجى ملاحظة أنه عندما يتم إجراء هذه التجربة يُسمح لي بتحديد طريقة تربية الأطفال ونوع العالم الذي يعيشون فيه لاحظ جيمس تود وإدوارد موريس أن هذا الاقتباس غالباً ما يتم أخذه خارج السياق على وجه خاص فإن الحكم الذي يضع بيان اتسون تقريبا حذفت دائما انا ذاهب وراء حقائق بلدي وأنا أعترف بذلك ولكن حتى يكون دعاة العكس وغالبا ما أخفى سياق الاقتباس وهي أن النظام واتسون ضد أنصار تحسين النسل يمكنك تحسينه من خلال تربية أو اختيار للاستنساخ والتعقيم والمادة الوراثية للسكان يتضح من تصريحات واتسون الأخرى أنه لم يكن ممثلاً لموقف تابولا راسا آراءه حول التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة وضعت في 1928 انشرت العمل بالرعاية النفسية للرضع والطفل بدار الطالب حرمان الطفل من حب الأم قبل بلوغه سن السابعة لأن حب الأمهات يجعل الطفل معتمداً ويمنعه من قهر العالم في رأيه أن المداعبات المفرطة تحد من النمو النفسي وتعوق فرص النجاح في المستقبل لا ينبغي لأم أن تأخذ طفلها في حضنها ينبغي الانتهاء من التعليم التنظيفي مع ثمانية أشهر روّج واتسون لبناء خاص حيث كان الطفل مربوطاً خلف أبواب مغلقة حتى أتقن عملية الهضم كان من الشر أيضا أن تعتاد على الناس المألوفين أكثر من اللازم يمكن تغيير الأمهات ويجب ترك الطفل بمفرده قدر الإمكان يجب النظر إلى هذه الآراء على خلفية الأساليب التعليمية المعتادة في ذلك الوقت انتقد أرنولد جيزيل هذا في كتابه والرضع والأطفال في ثقافة اليوم من 1943 ويمثل في رأي كان أن الصراع بين الطبيعة والثقافة من خلال الإفراط في الحماس من الآباء والأمهات والمستشارين تشديد دون داع وأعقب سنة 1946 من قبل بنيامين سبوك مع عمله الحس السليم كتاب الطفل ورعاية الطفل التفت صراحة ضد المدرسة واتسون ودعا إلى الاسترخاء العام من الانضباط وقد تتبع رونالد إنجلهارت الاختلافات عبر الوطنية في مستوى السعادة استناداً إلى بيانات من مسح القيم العالمية ووجد أن المدى الذي يسمح به المجتمع بحرية الاختيار له تأثير كبير على السعادة عندما يتم تلبية الاحتياجات الأساسية تعتمد درجة السعادة على العوامل الاقتصادية والثقافية التي تتيح الاختيار الحر في كيفية عيش الناس حياة تعتمد على الدين في البلدان التي يكون فيها الاختيار الحر مقيدًا منذ عام 2000 توسع مجال علم النفس الإيجابي بشكل كبير من حيث المنشورات العلمية وأنتج العديد من وجهات النظر المختلفة حول أسباب السعادة وعلى العوامل التي ترتبط بالسعادة تم تطوير العديد من التدخلات الذاتية على المدى القصير وأثبتت أنها تحسن السعادة كان الناس يحاولون قياس السعادة لقرون ففي عام 1780 اقترح جيريمي بينثام في كتابه مقدمة لمبادئ الأخلاق والتشريع أن السعادة هي الهدف الأساسي للبشر ويجب قياسها كطريقة لتحديد مدى جودة أداء الحكومة مقياس السعادة الذاتية هو مقياس مكون من أربعة بنود يقيس السعادة الذاتية العالمية ويتطلب من المشاركين استخدام التقييمات المطلقة لتوصيف أنفسهم كأفراد سعداء أو غير سعداء ، وكذلك يسألون إلى أي مدى يعرّفون أنفسهم بأوصاف الأفراد السعداء وغير السعداء |
|||||||
|
|
|
09-03-2019, 07:13 PM
|
رقم المشاركة : 412 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
إِنَّ هَذَا مِمَّنْ سَبَقَتْ لَهُ السَّعَادَةُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ إِن الحياةَ هي السعادةُ للذي يزور عن تزويرِها وغرورِها إِن السعادةَ روضةٌ غناءُ في قِمَمِ الجبال ودونَ كلٍ غابُ إِن السعادةَ في أن تنالَ نفسي مُناها أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَإِنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ ثَلَاثَةٌ سَعَادَةٌ فَامْرَأَةٌ صَالِحَةٌ مُوَاتِيَةٌ وَدَابَّةٌ تَضَعُكَ مِنْ أَصْحَابِكَ حَيْثُ أَحْبَبْتَ وَمَسْكَنٌ وَاسِعٌ كَثِيرُ الْمَرَافِقِ لو جربَ التعليمَ شوقي ساعةً لقضى الحياةَ شقاوةً وخُمولا لولا شقاوةُ جدي ما عرفتكمُ إِن الشقيَّ الذي يَشْقَىْ بمن عرفا إِمَّا بِشَقَاوَةٍ وَإِمَّا بِسَعَادَةٍ (عامة) ذُو الْعقل يشقى فِي النَّعيم بعقله وأخو الجهالةِ فِي الشقاوةِ ينعم صورُ الشقاوةِ في الحياة كثيرةٌ دَرَجَتْ مواكبُها على الأحقابِ ومِنَ الشَّقاوَةِ أَن تُحِبَّ وَلَا يُحِبُّكَ مَنْ تَحِبُّه حماقة أن يسيطر اليأس على الإنسان وفي الإعتقاد أن اليأس نفسه خطيئة هناك في الحياة أفراد يعيشون للتفكير في اليأس أمّا أنت أيّها العجوز فلقد خلقت لتكون صياداً عظيماً للفلاسفة نظرة عميقة وواعية في أمور الحياة لذلك عندما يتحدثون أو يُطلقون كلماتٍ عن شيءٍ ما فإنهم يقولون هذا الكلام عن وعيٍ كاملٍ وفهمٍ عميقٍ يحاول الناس دومًا معرفة وجهة نظر الفلاسفة وتعريفهم للعديد من المفاهيم في الحياة كونفوشيوس: كثيرون يبحثون عن السعادة فيما هو أعلى من الإنسان وآخرون فيما هو أوطى منه، لكن السعادة بطول قامة الإنسان للسعادة رافدان أزليان وهما البساطة و الطيبة غوته وضوح الغاية عند الإنسان يسبب له الاطمئنان و يؤدي إلى السعادة أرسطو: السعادة تعتمد علينا نحن. ما دام أن السعادة على حسب تعريفنا هي فاعلية ما للنفس مسيرة بالفضيلة الكاملة يجب علينا أن ندرس الفضيلة وسيكون هذا وسيلة عاجلة لتجديد فهم السعادة بايرون: من يخسر كل مصادر سعادته لا يهمه في أي هُوَّة سقط من يحصل على السعادة عليه أن يُشرِك آخرين فيها فالسعادة ولدت توأمًا جون كراكور تكمن السعادة الحقيقية في المشاركة تشارلز سيورجون السعادة ليست بمقدار ما نملك من الأشياء بل بمقدار ما نستمتع به في حياتنا بما نملكه فهذه هي السعادة الحقيقية جوستاف فلوبير أن تكونَ غبيًا وأنانيًا وبصحةٍ جيدة هي ثلاثة مُتطلباتٍ لتتحققَ السعادة ولكن بدون الغباء يغيب كُلُّ شيء. جاك كاتفيلد السعادة تعتمد على نوعية أفكارك ديل كارنيجي السعادة لا تعتمد على من أنت وماذا تملك السعادة تعتمد فقط على ما تظنه أنت هيلين كيلر العديد من الأشخاص لديهم فكرة خاطئة لما يشكل السعادة الحقيقية يتعذر تحقيق ذلك من خلال الإشباع الذاتي ولكن من خلال الإخلاص لغرض يستحق غاندي السعادة هي عندما يتوافق فكرك وقولك وفعلك تولستوي واحدة من أول شروط السعادة هي أن العلاقة بين الرجل والطبيعة يجب أن لا تُكسر جورج صاند تضيع سعادة المرأة إذا كانت لا تستطيع أن تعتبر زوجها كأفضل صديق لها إسلوم كريموف لا يوجد سعادة بالنسبة لي أكثر من حرية موطني روز لان السعادة شيء يدخل في حياتنا من أبواب لا نتذكر حتى أننا تركناها مفتوحة |
|||||||
|
|
|
09-03-2019, 08:16 PM
|
رقم المشاركة : 413 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
كلمة البؤس التي تقف في البداية على بلد آخر فيما بعد لضيق ومحنة لمنفى يصف البؤس حالة من الضيق والفقر والعجز وكذلك البؤس في التعليم في الأصل إلى جانب الشعور بالوحدة الإضافية أو الرفض يستخدم البؤس كصفة واسم ويصف الحالة السيئة صفة مركبة وأخرى قادمة من الخارج غير أصلية كانت مدعومة بمعنى الغريب كما يشار إليها على قيد الحياة في الأجانب وطرد من المجتمع القانوني الفطري ونفي فضلا عن إثبات المنفى فإن الكلمة أيضا بمثابة ترجمة للإسبانية exsilium وهو السياق الذي يشير إليه القاموس منذ القرن الحادي عشر ارتبط أيضًا بالاحتياج والمأساة والويل كانت الصفة تعني في الحقيقة واحدًا يختلف موطنه عن الوطن المضيف في اللغة الحديثة الشاعر البائس أو كتعزيز غالبا ما تكون بائس بمعنى سيئ من الصفة التي طورها البؤس من مصاعب الفقر وسوء الحظ أولاً للغرباء والبقاء في الخارج في البلد التشرد والإبعاد في القرن التاسع وحوالي سنة 1000 حتى في القرن الثامن عشر كانت هناك استخدامات حافظت على المعنى القديم للغريب في القرن الخامس عشر تم بناء ما يسمى بيوتًا بائسة للحجاج وهكذا تم تعريف المعجم الحقيقي لرابطات الآثار في 1885 الذي جعل رعاية الفقراء والمرضى الغرباء من المهمة كأخوة بؤس ويعتبر أجنبيا بعيدا عن الإقامة كعقوبة أو نقمة المعجم النقدي نحويا للغة الإنجليزية لهجة البؤس التي يحددها عفا عليها الزمن بالنسبة للالمنفى بالنسبة للجزء الأكبر من كلمة قديمة كما إفقار عملية مشروعة من تدهور الظروف المعيشية للطبقة العاملة في ظل الرأسمالية كان في عام 1867 بعد نظرية immiseration في النظرية الماركسية والاقتصاد الماركسي استمدت أطروحة التخلف المشار إليها باسم أطروحة الخلع من تحليل كارل ماركس للتنمية الاقتصادية في الرأسمالية مما يعني أن طبيعة الإنتاج الرأسمالي تعمل على تثبيت الأجور الحقيقية مما يقلل من نمو الأجور نسبة إلى خلق القيمة الإجمالية في الاقتصاد مما يؤدي إلى تفاقم الاغتراب في مكان العمل ترتبط أطروحة التخلف بتحليل ماركس للتكوين العضوي الصاعد لرأس المال وانخفاض الطلب على العمالة مقارنة بالمعدات الرأسمالية مع تطور التكنولوجيا في النظام الرأسمالي يتم تطبيق جميع طرق رفع الإنتاجية الاجتماعية للعمالة على حساب العامل الفرد كل الوسائل لتطوير الإنتاج تخضع لانعكاس جدلي حتى تصبح وسيلة للهيمنة والاستغلال منلمنتجين يشوهون العامل يحطونه إلى مستوى زائدة لآلة ،يدمرون المحتوى الفعلي لعمله بتحويله إلى عذاب إنهم ينفرون منه الإمكانات الفكرية للعملية يقومون بتحويل حياته إلى وقت العمل وزوجته وطفله تحت عجلات القوة الطاغية لرأس المال ولكن كل طرق إنتاج الفائض القيمة هي في نفس الوقت أساليب التراكم وكل امتداد للتراكم يصبح وسيلة لتطوير هذه الأساليب ويترتب على ذلك أن يتناسب وضع العامل سواء كان مرتفعا أو منخفضا في حالة تراكم رأس المال |
|||||||
|
|
|
09-03-2019, 10:47 PM
|
رقم المشاركة : 414 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
التخاطر كلمة اليونانية تعني عن بعد "بعيد" و "πάθος" ، أو "pathos" أو "patheia" الشعور والإدراك الشغف الضيق والخبرة هو النقل غير المقصود المزعوم للمعلومات من شخص إلى آخر دون استخدام أي قنوات حسية بشرية معروفة أو تفاعل مادي وقد صاغ هذا المصطلح في 1882 من قبل العالم الكلاسيكي فريدريك دبليو مايرز وهو مؤسس لجمعية البحوث النفسية وظل أكثر شعبية من التعبير السابق في التفكير تاريخيا تم انتقاد تجارب التخاطر بسبب عدم وجود ضوابط مناسبة والتكرار لا يوجد دليل مقنع على وجود التخاطر وفقا لمؤرخين مثل Roger Luckhurst و Janet Oppenheim يمكن تتبع أصل مفهوم التخاطر في الحضارة الغربية إلى أواخر القرن التاسع عشر وتشكيل جمعية للبحوث النفسية مع تقدم العلوم الفيزيائية تم تطبيق المفاهيم العلمية على الظواهر الذهنية مثال المغناطيسية الحيوانية على أمل أن يساعد ذلك على فهم الظواهر الخارقة المفهوم الحديث للتخيل ظهر في هذا السياق وانتقد الباحث النفسي إيريك دينغول أعضاء مؤسسي SPR فريدريك دبليو مايرز وويليام ف باريت لمحاولتهما إثبات التخاطر بدلاً من تحليل موضوعي ما إذا كان موجودًا أم لا في أواخر القرن التاسع عشر كان الساحر والعالم واشنطن إيرفينج بيشوب يقوم بمظاهرات القراءة الفكرية لم يدع المطران أي قوى خارقة للطبيعة وأعزا صلاحياته إلى الحساسية العضلية في قراءة الأفكار من العظة الجسدية اللاشعورية تم التحقيق مع الأسقف من قبل مجموعة من العلماء بما في ذلك رئيس تحرير المجلة الطبية البريطانية والطبيب النفسي فرانسيس غالتون قام الأسقف بالعديد من المفاخر بنجاح مثل تحديد بقعة محددة على الطاولة وتحديد موقع كائن مخفي أثناء التجربة تطلب اتصالًا جسديًا مع شخص يعرف الإجابة الصحيحة وكان يحمل يد أو معصم المساعد وخلص العلماء إلى أن الأسقف لم يكن حقيقية في تخاطر ولكن باستخدام مهارة مدربة تدريبا عاليا للكشف عن حركات رد الفعل أو الانعكاس الإيديولوجي) غالبا ما يختصر إلى IMR هو مفهوم في التنويم المغناطيسي والبحث النفسي مشتق من المصطلحات الفكرة أو التمثيل العقلي و المحرك العضلي كما تستخدم العبارة الأكثر شيوعًا في الإشارة إلى العملية التي يؤدي بها التفكير أو الصورة الذهنية إلى رد فعل عضلي ظاهري أو رد الفعل الآلي غالباً ما يكون بدرجة ضئيلة للغاية وربما خارج نطاق الوعي بالموضوع كما في ردود الفعل الانعكاسية على الألم يتفاعل الجسم أحيانًا بشكل انعكاسي مع تأثير للأفكار وحدها دون أن يقرر الشخص بوعي اتخاذ إجراء وقد عزيت إلى هذه الظاهرة آثار الكتابة التلقائية والتغطيس وتسهيل الاتصال ومجالس أوجا آخر قارئ الفكر كان مشهوراً بأداء مآثر معصوبة العينين مثل تحديد كائن مخفي في غرفة كان قد اختارها شخص ما أو طلب من أحدهم أن يتخيل مشهد قتل ثم حاول أن يقرأ أفكاره وأن يتعرف على الضحية وأن يعيد تمثيل الجريمة ادعى كمبرلاند أنه لا يمتلك قدرة نفسية حقيقية وأن أدائه في قراءة الفكر لا يمكن إظهاره إ لا من خلال حمل يده لموضوعه لقراءة حركاته العضلية دخل في نزاع مع باحثين نفسيين مرتبطين بجمعية الأبحاث النفسية الذين كانوا يبحثون عن حالات حقيقية من التخاطر جادل كمبرلند أن كل من التخاطر والاتصالات مع الموتى مستحيلة وأنه لا يمكن قراءة عقل الإنسان من خلال التخاطر ولكن فقط عن طريق قراءة العضلات ينطبق المصطلح المرتبط استجابة ديناميكية أو المنعكس على نطاق أوسع ويمتد إلى وصف جميع ردود الفعل الجسدية بما في ذلك الاستجابات الإرشادية للمحرك والاستجابة الحسية التي تحدث بطريقة مشابهة من خلال بعض الأفكار واللعاب غالباً ما ينتج عن تخيل امتصاص الليمون وهو استجابة إفرازية ساهم مفهوم الاستجابة الديناميكية للديناميكية في تفسير جيمس جريد الأول النفسي-العصبي للمبدأ الذي يعمل من خلاله الاقتراح بالتنويم المغناطيسي مع صعود الروحانية في أربعينيات القرن التاسع عشر ابتكرت وسائل وصقلت مجموعة متنوعة من التقنيات للتواصل ظاهريًا مع عالم الروح بما في ذلك ألواح الطاولة ولوحة الكتابة السلف إلى لوحات أويجا لاحقة وسرعان ما أصبحت هذه الظواهر والأجهزة موضوعًا للبحث العلمي استخدم مصطلح المحرك النفسي لأول مرة في ورقة علمية ناقشت الوسيلة التي من خلالها هذه الظواهر الروحية أنتجت تأثير من قبل وليام بنجامين كاربنتر في 1852 وبالتالي المصطلح البديل في الورقة شرح كاربنتر نظريته أن الحركة العضلية يمكن أن تكون مستقلة عن الرغبات أو العواطف الواعية كان كاربنتر صديقاً ومتعاوناً مع جيمس برايد مؤسس التنويم المغناطيسي الحديث وسرعان ما تبنى برايد مصطلحات كاربنتر المحرك النفسي لتسهيل انتقال أكثر وجهات نظره الأساسية استنادًا إلى آراء أستاذه الفيلسوف توماس براون بأن فعالية الاقتراح المنوم تتوقف على تركيز الشخص على واحد مهيمن عام 1855 أوضح برايد قراره بالتخلي عن تعبيره السابق محرك إيديولوجي أحادياستناداً إلى مبدأ ideo-motor الذي وضعه كاربنتر 1852 واعتماد مصطلح أكثر ملاءمة وأكثر وصفية ديناميكيًا أحاديًا واستند قراره على الاقتراحات التي قدمها صديقه المشترك دانيال نوبل إلى كاربينتر 1854 بأن النشاط الذي كان يصفه كاربنتر سيكون أكثر دقة في تطبيقاته الأوسع نطاقًا وكان مقومًا بـالمبدأ الديناميكي |
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 01:56 AM
|
رقم المشاركة : 415 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
في أواخر القرن التاسع عشر تم اختبار الراهبات الكهنوتية ماري وأليس ـ مود ـ كاثلين وإيميلي من قبل جمعية الأبحاث النفسية ويعتقد أنها تتمتع بقدرة نفسية حقيقية خلال تجربة لاحقة تم القبض عليهم باستخدام رموز الإشارة واعترفوا بالاحتيال ادعى جورج ألبرت سميث ودوغلاس بلاكبيرن أنهما من الوسطاء النفسيين الحقيقيين من قبل جمعية الأبحاث النفسية لكن بلاكبيرن اعترف بالاحتيال: منذ ما يقرب من ثلاثين عاماً تم قبول التجارب التي أجراها السيد ج. سميث ونفسي على أنها الدليل الأساسي على حقيقة انتقال الفكر وكانت كل تلك التجارب المزعومة زائفة ونشأت في صراحة رغبة اثنين من الشباب في إظهار مدى سهولة خداع رجال العقل العلمي والتدريب عند البحث عن أدلة تدعم نظرية كانوا يودون تأسيسها بين عامي 1916ـ1924 أجرى جيلبرت موراي 236 تجربة في التخاطر ونجح في 36 ٪ منها فاقترح أن النتائج يمكن تفسيرها من خلال التخدير الشديد لأنه يستطيع سماع ما يقوله المرسل وقام عالم النفس ليونارد تي ترولاند بإجراء تجارب في التخاطر في جامعة هارفارد والتي تم الإبلاغ عنها في 1917 تم خداع آرثر كونان دويل و W. T. Stead إلى الاعتقاد بقوى نفسية حقيقية كتب كل من دويل وستيد يؤدي التخاطر في 1924 اعترف يوليوس وأغنيس زانسيج بأن قراءة فعلهما كانت خدعة ونشرت الكود السري وكل تفاصيل طريقة الحيلة التي استخدموها تحت عنوان أسرارنا !! في جريدة لندن في عام 1924 أجرى روبرت هـ. غولت من جامعة نورث وسترن مع غاردنر مورفي أول اختبار إذاعي أمريكي للتخيل كانت النتائج سلبية تمامًا تضمنت واحدة من تجاربهم محاولة نقل الفكر لرقمًا مختارًا من ردود 2010 لم تكن صحيحة في فبراير 1927 ، بالتعاون مع هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) رتب V. J. Woolley الذي كان آنذاك مسؤول الأبحاث في SPR تجربة التخاطر التي طلب من مستمعي الإذاعة المشاركة فيها تضمنت التجربة تفكير الوكلاء حول خمسة أغراض مختارة في مكتب في ميدان تافيستوك بينما طلب من المستمعين على الراديو التعرف على الأشياء من استديو بي بي سي في سافوي هيل. تم تلقي 24،659 إجابات أ ظهرت النتائج عدم وجود أدلة على التخاطر تم تسجيل تجربة مشهورة في مجال التخاطر من قبل الكاتب الأمريكي أبتون سنكلير في كتابه Mental Radio الذي يوثق اختبار سنكلير للقدرات الروحية لماريغ كريغ سنكلير زوجته الثانية حاولت تكرار 290 صورة رسمها زوجها ادعى سنكلير أن ماري نجحت في تكرار 65 منها مع 155 نجاحات جزئية و 70 إخفاق لم تجر هذه التجارب في بيئة مختبر علمي مضبوط اقترح كاتب العلوم مارتن غاردنر أن إمكانية التسرب الحسي أثناء التجربة لم يتم استبعادها في المقام الأول قد تكون الزوجة البديهية التي تعرف زوجها بشكل حميم قادرة على التخمين بدرجة معقولة من الدقة ما يحتمل أن يستخلصه خاصة إذا كانت الصورة مرتبطة ببعض الأحداث التي تم استحضارها حديثًا والتي كان الاثنان من بين المشتركين من المرجح أن تكون الصور البسيطة مثل الكراسي والطاولات هي السائدة ولكن عندما يتم استنفادها فإن مجال الاختيار يضيق والصورة أكثر احتمالا لاقتراح التجارب الأخيرة ومن الممكن أيضا أن يكون سنكلير قد أعطى تلميحات تحادثية خلال بعض التلميحات في إرادته القوية في الاعتقاد سوف ينسى على الفور يجب على المرء ألا يستبعد إمكانية أنه في العديد من الفحوصات التي يتم عرضها عبر عرض الغرفة قد تكون السيدة سينكلير قد رأت تذبذب رأس قلم رصاص أو حركات ذراع والتي من شأنها أن تنقل إلى اللاوعي فكرة قاسية فيما يتعلق بهذا المصطلح ديناميكيات أحادية الاتجاه أنه منذ عدة سنوات قدم دكتور WB كاربنتر مصطلح ideo-motor لتوصيف رد الفعل أو العضلات التلقائية الحركات التي تنشأ فقط من الأفكار المرتبطة بالحركة الموجودة في العقل من دون أي جهد واع من الإرادة في عام 1853 في إشارة إلى هذا المصطلح قال دانييل نوبل الديناميكية الإيديوية ربما تشكل تعبيرًا أكثر ملاءمة كما ينطبق على نطاق أوسع من الظواهر في هذا الرأي كنت أوافق تماما لأنني كنت أدرك تماما أن فكرة ما يمكن أن تتوقف وكذلك تثير الحركة تلقائيا ليس فقط في عضلات الحركة الطوعية ولكن أيضا فيما يتعلق بحالة كل وظيفة أخرى في الجسم فقد اعتمدت مصطلح ديناميكيات أحادية باعتبارها أكثر شمولا وخصوصية فيما يتعلق بالعلاقات العقلية الحقيقية التي تعيش خلال جميع التغيرات الديناميكية التي تحدث في كل وظيفة أخرى في الجسم وفي عضلات التطوع أثبتت الاختبارات العلمية التي أجراها العالم الإنجليزي مايكل فاراداي وجراح مانشستر جاستر برايد والكيميائي الفرنسي ميشيل أوجين شيفرول والأخصائيين النفسيين الأمريكيين ويليام جيمس وراي هيمان أن العديد من الظواهر المنسوبة إلى قوى روحية أو خوارق أو إلى طاقات غامضة هي في الواقع بسبب عمل المحرك النفسي تُظهر هذه الاختبارات أن الأشخاص الأذكياء يمكنهم أن ينخرطوا بشكل غير واعي في نشاط عضلي يتناسب مع توقعاتهم كما أنها تظهر أن الاقتراحات التي يمكن أن توجه السلوك يمكن تقديمها من خلال أدلة خفية يدّعي بعض المشغّلين أنّهم يستخدمون استجابات للتواصل مع العقل اللاواعي للموضوع باستخدام نظام من الإشارات الفيزيائية مثل حركات الأصابع للعقل اللاواعي للإشارة إلى نعم ، لا "ولا أعرف أو لست مستعدًا لمعرفة ذلك بوعي هناك تجربة بسيطة لإثبات التأثير الإيديولوجي هو السماح للبندول اليدوي بالتحليق فوق ورقة تحتوي على كلمات رئيسية مثل YES و NO و MAYBE مطبوعة عليها الحركات الصغيرة في اليد يمكن أن تسبب البندول للتحرك نحو الكلمات الرئيسية على الورق وقد استخدمت هذه التقنية للتجارب في الإدراك خارج الحواس كشف الكذب وألواح ويجا تم استخدام هذا النوع من التجارب بواسطة كما تم استخدامه من قبل الوهمين مثل درين براون |
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 09:11 AM
|
رقم المشاركة : 416 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
تم الكشف عن تجربة التخاطر طويلة المدى تيرنر أونبي لاحتواء العيوب قامت السيدة فرانسيس تيرنر بوضع نفسها في مختبر دوق ما وراء علم النفس أو علم النفس الموازي ويسمى أيضاً الخارقية هي دراسة علمية لحدوث حالات إدراك عقلي أو تأثيرات على الأجسام الفيزيائية دون تماس مباشر معها أو اتصال عن طريق وسيلة معروفة في الوقت الذي بينت فيه تجارب من قبل بعض الباراسايكلوجيين بأن هناك بعض القدرات ما وراء علم النفس إلا أنه لم يتم الاعتراف بوجود هذه الأدلة أو التجارب من قبل المجتمع العلمي ويصنفها الغالبية ضمن العلوم الزائفة. بينما زعمت سارة أوينبي أنها تتلقى ا لإرسال على بعد 250 ميلاً بالنسبة للتجربة سوف تفكر تيرنر برمز وتكتبه بينما تكتب أ ونبي تخميناتها كانت الدرجات ناجحة للغاية وكان من المفترض إرسال كلا السجلين إلى تيرنر وأشار النقاد إلى أن هذا يبطل النتائج لأنها كانت ببساطة تستطيع كتابة سجلها الخاص بها لتتفق مع الأخرى عندما تم تكرار التجربة وتم إرسال السجلات إلى الراين انخفضت الدرجات إلى المتوسط مثال آخر هو التجربة التي قام بها المؤلف هارولد شيرمان مع المستكشف هوبرت ويلكنز الذي قام بتجربته الخاصة في التخاطر لمدة خمسة أشهر ونصف الشهر ابتداء من أكتوبر 1937 حدث هذا عندما كان شيرمان في نيويورك وويلكينز في الهادي تألفت التجربة من شيرمان وويلكينز في نهاية كل يوم من أجل الاسترخاء وتصور صورة ذهنية أو انطباع فكري عن الأحداث أو الأفكار التي مروا بها في اليوم ثم تسجيل تلك الصور والأفكار على الورق في يوميات وزعم أن النتائج في النهاية عند مقارنة يوميات شيرمان ويلكينز كانت أكثر من 60 في المئة تم نشر النتائج الكاملة للتجارب في 1942 في كتاب من قبل شيرمان وويلكينز تأتى أفكار عبر الفضاء في خطة جريئة من قبل اثنين من الرجال الشجعان بدأت في خريف 1937 عندما تحطمت ناقلة مجموعة من الطيارين الروس في رحلة عبر القطب على رف من الجليد على جانب ألاسكا للعثور عليهم وإنقاذهم إذا كانوا لا يزالون على قيد الحياة طلبت الحكومة الروسية من مستكشف القطب الشمالي السير هوبرت ويلكينز تنظيم وقيادة بحث جوي في تلك المناطق المقفرة وأثناء وجوده في نيويورك التقى السير هوبير مع هارولد شيرمان وهو طالب من القوى العقلية التي طالما أثارت اهتمامها التخاطر ظاهرة التواصل بين العقل والعقل بعد رؤية فرصة غير اعتيادية لوضع التخاطر لاختبار علمي قرر شيرمان وويلكنز التعاون في تجربة لمدة ستة أشهر تم الاتفاق بينهما على أن ويلكنز عندما كانت حملته جارية ستحاول إرسال رسائل فكرية في أوقات محددة مباشرة إلى شيرمان في نيويورك سيحتفظ كلا الرجلين بسجلات مكتوبة لكل جلسة ويذكر ويلكنز أفكاره كـمرسل ويسجل شيرمان انطباعاته العقلية كمستقبل في الكتاب الذي كتبه كل من شيرمان وويلكنز ظنوا أنهم قد أظهروا أنه من الممكن إرسال واستقبال إنطباعات التفكير من عقل شخص إلى آخر كتب الساحر جون بوث أن التجربة لم تكن مثالاً على التخاطر حيث حدثت نسبة عالية من الأخطاء كتب بوث أنه من المرجح أن نتيجة المصادفة أو قانون المتوسطات أو توقع اللاوعي أو الاستدلال المنطقي أو تخمين محظوظ ألقت مراجعة لكتابهم في المجلة الأمريكية للطب العيادي شكوكا حول تجربتهم مشيرة إلى أن الدراسة نشرت بعد مرور خمس سنوات على إجرائها تثير الشك في صحة الاستنتاجات في عام 1948 على راديو بي بي سي أدلى موريس فوغيل بالادعاء بأنه يستطيع أن يبرهن على التخاطر هذا أثار اهتمام الصحفي آرثر هيليويل الذي أراد اكتشاف أساليبه ووجد أن أعمال القراءة الذهنية لفوغل كانت كلها مبنية على الخداع فقد اعتمد على معلومات حول أعضاء جمهوره قبل بدء العرض كشف هيليويل طرق فوغل في مقال صحفي على الرغم من أن فوغل نجح في خداع بعض الناس للاعتقاد بأنه قادر على القيام بتجارب حقيقية فإن جمهوره عرف أنه كان عارضًا في سلسلة من التجارب قام سامويل سول ومساعده ك. م. غولدني بفحص 160 شخصًا على 128000 تجربة ولم يحصلوا على أي دليل لوجود التخاطر كاختبار سول باسيل شاكلتون وغلوريا ستيوارت بين 1941-1943 أكثر من خمسمائة جلسة وعشرين ألف تخمين سجل شاكلتون 2890 مقارنة مع توقع فرصة من 2308 وسجلت كلوريا 9410 مقارنة بمستوى فرصة 7420 وقد تم اكتشافها لاحقا تم العبث بالنتائج فجريتل ألبرت الذي كان حاضرا خلال العديد من التجارب قال أنها شهدت تغيير السجلات خلال الجلسات اكتشفت بيتي مارويك أن سول لم يستخدم طريقة الاختيار العشوائي للأرقام كما زعم وأظهر مارويك أنه كان هناك تلاعب في أوراق النتيجة جميع التجارب التي أبلغ عنها سول قد فقدت مصداقيتها في 1979 كتب الفيزيائيان جون جي تايلور وإدواردو بالانوفسكي أن التفسير العملي الوحيد للتخيل يمكن أن يكون كهرومغناطيسيا التي تشمل الحقول في سلسلة من التجارب كانت مستويات EM أو Em أو em عبارة عن اختصار التوقع التعظيم وهو اسم خوارزمي مستخدمة على نطاق واسع في الإحصاء لتقدير المعلمات في وجود بيانات غير كاملة Dempster، Laird، Rubin 1977 تترجم حرفيًا إلى الفرنسية عن طريق تعظيم الترجي باستعادة الحد الأقصى هي وحدة قياس طول المساحات وهذه وحدة تستخدم في صفحات الأنماط المتتالية التي تتناسب مع حجم الخط الموجود في الكتلة المقابلة لإعلان النمط أقل بكثير من المحسوب من حيث لم يتم حسابها ولم تلاحظ أي تأثيرات خوارق كل من تايلور وبالانوفسكي كتبوا نتائجهم كانت حجة قوية ضد صحة التخاطروقد اكتشفت البحوث في علم النفس غير الطبيعي أنه في بعض الحالات يمكن تفسير التخاطر عن طريق الانحياز التوافقي في تجربة 1996 طُلب من 22 من المؤمنين و 20 من المشككين أن يحكموا على التباين بين الرموز المرسلة والتعليقات المقابلة التي يقدمها جهاز الاستقبال وفقا للنتائج المبالغة في تقدير المؤمنين عدد عمليات النقل الناجحة في حين قدم المشككون أحكاما دقيقة دقيقة وتم تفسير نتائج تجربة التخاطر الأخرى التي شملت 48 طالب جامعي في مرحلة ما قبل التخرج |
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 10:06 AM
|
رقم المشاركة : 417 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
تخاطر الشعراء إحساس عن بُعْد تواصل المشاعر وأفكار شهد من غير توسُّط أدوات الحسّ أو توارد فكرة معيّنة دون همس على خاطري شخصين متباعدين في وقت واحد من غير مساعدين ولا يزال بعد ظاهرة سابية أذهان الرؤية إدراك حسي لصب ولهان رَّءَّاءُ بضم مقدم حسن منظرِ فتان مرآة تُخْبِر عن مجهول بثوان سفر بسرعة فتون راصد بهلوان أوضح من مرآة عجيبة إتيان أبهى وأنقى من مرآة الغرِيبة حدس مركز عمق مقلتي اللبيبة عاكسة صّباح تَنفّس مشكولا لِلهمِّ أصدأَ وَجْهَها المَصْقولا إِذا مَا رَآهَا شغفا معسولا رُؤيةً هِيضَ قَلْبه الجد مغرم بِهَا كانْهِياضِ المُتْعَب المُتَتَمِّمِ شَوْقاً إلى رُؤيَةِ مَنْ أشْقَاهُ كَأنّما عَافَاهُ مَنْ أضناهُ |
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 11:45 AM
|
رقم المشاركة : 418 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
حدس مباشر ها نظر عن كثب لو قدرة تحصيل رؤى العجب حول الحقائق ووجهات النظر والإنتظامات خلف زخ مطر تماسك ذاتي لقرارات حقل دون استخدام عقائدي للعقل حتى وإنَّ بنا أو بكما لألْسا لم نَدْرِ إلاّ أنْ نَظُنَّ حَدْسَا دون استنتاج واع للثقل جزء متطور مبهم شكل إبداع لاوعي أداة وصل الحرج تأثير هول عناية غير مبرر في البداية ماض أسرع في سيره دون هدف منطلق غيره إنّما هو بدهيًّا أمرٌ محتمل أَوّل كل شيء لا يتحمل وما يفجأُ منه المستقبل لا نقاتل بعصي بلاهة ولا نُرامِي بحِجاره إِلا بُدَاهَةَ أَو عُلا لَةَ سابِحٍ نَهْدِ الجُزَاره ظافر لا يعرف طعم الخسارة حَدَسَ بمُطْفِئَةِ رضْف العبارة حتى احتَضَرنا بعد سيرٍ أنسِ إمامَ غرسٍ في نِصابِ رَغْسِ خَلِيفة رمس ساسَ بغير تَعْسِ فدَعَوتُ رَبَّ العِزَّةِ القُدُّوسا دُعاءَ من لا يَقْرَعُ النَّاقُوسا لَا تَخْبِزا خَبْزاً وبُسّا بَسَّا مَلْساً بذَوْدِ النفسِيِّ مَلْسا وَفِي الشَّكِّ تَفْريطٌ وَفِي العزْمِ طيب ويُخْطِئُ فِي الحَدْسِ الفَتى ويُصِيبُ |
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 12:37 PM
|
رقم المشاركة : 419 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
منتج في العقول البشرية لا يمكن تفسيره بعقلانية يتعلق بمعرفة جد جوهررية تكمن في نفس منطق السببية والنتيجة غالبا معرفة فطرية ولا يتم حصولها بالتوعية تصور فوري لمبادئ أولية تعبير عن معرفة بديهية فكر يصل مباشرة بهوية جمع موضوع بأشياء مخفية تناقض مكمل حروف عصية مرتبطين ببعضها في كم طية وقسمة بين حدسين عن معرفية فكرية محور الفلسفات المثالية غير فعالة عن طريق حواس بالية فلسفة كعلم ذات أنماط مختلفة أساس ماهية الكون ومعر فة تحديد العنصر البشري كمخلوق عنصر وجود شاسع غير منطوق كائن متميز بالوعي والمحكوم باللاوعي المشدود إلى رغبة حساسة بدون سعي هموم فلسفة اجتماع إنسان غير واقعية كيان لا يعيش وحيدا نظرا لحاجة طبيعية |
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 01:45 PM
|
رقم المشاركة : 420 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
لقدرة اكتساب معرفة بدون دليل أو منطق ودون فهم كيفية خليل يعطي كتاب مختلفون وافر تحليل كلمة حدس مجموع وعر تدليل متنوعة المعاني مختلفة تهاويل تراوح وصول مباشر تأويل إلى معرفة لاواعية محاصيل استشعار داخلي وبصيرة تعويل فهم شيء غريزي دون تعديل دون حاجة لتفكير واع بديل يأتي تحت عوالم المعرفة بالهوية يصف البشر بالطائرة الروحية لهي مانا في اللغة السنسكريتية طبيعتين عشوائيتين بالسليقية فتلكم طبع التجارب النفسية يتم بناؤها كمعلومات حسية إدراك عالم ضفاف طبيعة تسعى مدركة لذاتها الوجدية تعميق موجودات عاطفية وصف هذه الطبيعة الثانية بالمعرفة عن طريق سوية في حاضر كنتيجة تطورية اعتاد العقل حفلا سيكولوجي الاعتماد على أداء فسيولوجي وردود فعله بعامل تكنولوجي دخول في مداره الدارجي وجها مع عالم مادي خارجي سعى للتعرف على العالم عادة سائدة لوصل العازم حقائق تنقلها حواس ملازم سبر بعمق زوايا الماهية ترك ضوضاء جد لاهية بمنئى عن ضخة واهية مول قفا لأصابع ناهية حاوية احتكار تسفيهية تؤدي إلى معرفة بديهية |
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 02:18 PM
|
رقم المشاركة : 421 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
المعرفة الحدسية شائعة لدى كبر سنين ثم تم الاستيلاء عليها من وقت إلى حين عقل ينظم إدراك فكر وفعل بشدة حنين نتاج فلسفة مفد لميتافيزيقية تخمين ولاحقًا لعلوم تجريبية وعملية تقنين تبدو في واقع دائرة من تقدم رصين حيث يتم دفع أعضاء هيئة تعيين حصول على قدر أكبر من طرق تهوين تطبيق الوعي الذاتي في العقل الكمين لنفسه والنفس خارج فضاء تدوين وضح هوية ذات يحول نفسا جد بريئة إلى شكل معرفة سرية ذاتية مضيئة وعي البشر في ترتيب متزايد من الغرائز الحيوانية الأساسية إلى الذكاء المائز حدس بشر يبحث باستمرار عن الأمان تلك الحالة الواعية في كثير من الأحيان تنقل بين بين اعتمادا على تقارب دريان يأتي في اتصال مع تجربة براهمان يقترح العيش في الحدس أحد أهداف سريان مدرسة فكرية ليكون تجربة بقدر الإمكان |
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 02:21 PM
|
رقم المشاركة : 422 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
|
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 02:36 PM
|
رقم المشاركة : 423 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
|
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 03:53 PM
|
رقم المشاركة : 424 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
خنت جوارا وارى أحرارا صنت مدارا فقد أزرارا محيط شغف صافح أنهارا عانق بحارا أحاط أسرارارا أما اكتفيت تعبث ليلا ونهارا لا لعشق مؤطر لو بات اختيارا لا لفكر مسير تجاهل قرارا حين لوم باح بضر اضطرارا جوهر غدر أحيى إعصارا دليل هدر توسل انتصارا ليلة بدر كسرت انتظارا غياب حذر أغرى طوارا رصيف مرفئ توارى مرارا خجلا من خيال دس انبهارا ذا نبس جمال أوكلوه سمسارا يقيس بعين غلت إصرارا ها أعرج اجتاز أسوارا وأصم راكم مذ أمد أخبارا أفزعت متملقا أضحى مستشارا لقرب جهل مشبوه جلب انهيارا ضمير مستتر فاقم أضرارا جهل عقم دون وعي تمارى معتاد تحريض سلب أنوارا ستر ابتكارا تحرر انصهارا غشي أقطارا ها شيخ كبارا قسورة بيد بحِلم أنهى شجارا |
|||||||
|
|
|
10-03-2019, 10:06 PM
|
رقم المشاركة : 425 | |||||||
|
رد: فلسفة الكيمياء
في سياقه الأوسع لم يكن تعسفيا تحقيق العادل ومناقشته فلسفيا يستند مفهوم تيك العدالات على العديد من المجالات والفائق من وجهات النظر منظورات مختلفة العبر مفاهيم صواب أخلاق القائم بعقلانية قانون مطاق وترى الكريمَ لمن يعاشرُ مُنْصفاً واللئيمَ جانبَ الإِنصاف منحرفا تنقسم مناقشة عامة للعدالة إلى مجال اجتماع للدلالة كما فلسفة اللاهوت والدين العدالة الإجرائية من حين وجدت لدرس تطبيق قوانين مفهوم العدالة في كل ثقافة تحرير حقوق بيسر ولطافة نظريات مبكرة وضعت بسخاء من قبل فلاسفة يونانيين قدماء أفلاطون في أعماله الجمهورية وأرسطو في أخلاقياته النيكوماشية تم تأسيس العديد من النظريات مؤيدو نظرية قيادة الحوريات ناقش نظرية القانون الطبيعي جادل مفكرين الشكل التربيعي تقاليد عقد جمع مستمد من اتفاق متبادل بين معنيين بحر أشواق مفكرون نفعيون خضم سباق العدالة هي أفضل النتائج توزيعا جادل متساوون لوحوا كفى ترويعا وجود في إطار إحداث المساواة فور راستخدام حجة عقد المداواة حل اجتماعي لإظهار المخاواة استؤنفَ ظلمُ صديقِ هل يبديه حرٌ يبيعُ الإنصافَ أو يهديه يأخذ منظّرو حقوق الملكية نظرة توزيع تبعية ذكية حقوق تزيد ثروة إجمالية لنظام اقتصاد بعدالة جزائية معاقبة مخالف وعدالة تصالحية احتياج ضحايا لمرافق استشفائية والجناة أحيانًا للعدالة الإصلاحية |
|||||||
|
|
 |
|
|
|
|
العرض العادي
