لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: خربشات على جدار الذاكرة (آخر رد :خالد يوسف أبو طماعه)       :: * خليك قاعد * (آخر رد :جمال عمران)       :: قراعة السؤال (آخر رد :يزن السقار)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :يزن السقار)       :: هاوٍ (آخر رد :مبروك السالمي)       :: مفت. (آخر رد :مبروك السالمي)       :: سلطة /ق ق ج/ خالد يوسف ابو طماعه (آخر رد :خالد يوسف أبو طماعه)       :: ومضات قصصية / مباركة بشير أحمد (آخر رد :خالد يوسف أبو طماعه)       :: ضَجيجٌ مُتكامِل (آخر رد :محمد ذيب سليمان)       :: فنجان الزهراء وحوار بلا ضفاف/ مع الشاعر المبدع ربيع عبد الرحمن/ مصر (آخر رد :فاطمة الزهراء العلوي)       :: هلَّ البَهَاءُ (آخر رد :عمر الهباش)       :: في ابتِهَالاتِ الزَّوَايَا (آخر رد :عمر الهباش)       :: ملاحم غزة :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :عمر الهباش)       :: عزفٌ بلا وَتَر ..! (آخر رد :عمر الهباش)       :: على غزتي (آخر رد :عمر الهباش)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > 🍇 عناقيد من بوح الروح

🍇 عناقيد من بوح الروح للنصوص التعاقبية المتسلسلة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-10-2019, 06:14 PM رقم المشاركة : 776
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء











فإلى من وارى عيوبا
جادل حتى ملأ جيوبا
وها ميلا عانق مغلوبا
آها عزلا غلوا مصلوبا
إذ وصلا حذفوا مكتوبا
لعين عملة شقية وجوبا
انتهك حقا فلفق ملعوبا


















  رد مع اقتباس
/
قديم 20-10-2019, 06:16 PM رقم المشاركة : 777
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







  رد مع اقتباس
/
قديم 21-10-2019, 11:12 AM رقم المشاركة : 778
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







لا يُمنح لجميع أن يستحيوا من ذم
ذلك إن الاستمتاع بالحسد فن
يمكنه فعله بمفرده ما يراد من غي
على حساب بشرية ريبة حيوية عن عد
تنفست فيها جنية بجلل
في مهده حية تسعى
وهي طعم الجاذبية
ورمز القناع والمثلث المعكوس
وكراهية المنزل وشغف السفر
التعدد والعزلة مصطلحات متساوية
قابلة للتحويل بلمسة شاعر نشط جد خصب
من لا يعرف كيف يملأ وحدته إلا بهضم القرطاس
ولا يعرف كيف يكون وحيدا في حشد مزدحم من الورى
يتمتع الشاعر بهذا الامتياز الذي لا يضاهى حد الفنا
ويمكنه أن يكون هو نفسه والآخرين قصاد العمى
مثل تلك النفوس المتجولة التي تبحث عن جسد تغشى
يدخل كلما أراد في شخصية كل منهما فردا فردا
بالنسبة له وحده كل شيء شاغر اشتغل همسا
وإذا بدا أن بعض الأماكن مغلقة أمامه غصبا
فذلك لأنه في نظره لا يستحق الزيارة فأهوى
يمشي الممشى الوحيد والمدروس تسممًا فريدًا
من هذه الشراكة العالمية احتكار تجذر فأقعى
الشخص الذي يتزوج بسهولة وسبل منحولة
من حشد يعرف ملذات محسوسة محمومة
منها المغرور يصمت مثل صدر رخام
وسيُحرم الكسل المتمرن مثل رخوة لباب
إلى الأبد كأنه يتبنى كل المهن الخاصة بالعتق
كل الأفراح وكل البؤس الذي يقدمه الظرف عزفا
ما يسميه الرجال بالحب صغير جدًاوضعيف جدًا
مقارنة بتلك العربدة التي لا تُقهر ازدادت عمقا
إتلك الدعارة المقدّسة لروح تمنح نفسها إتمامًا
الشعر والإحسان إلى غير المنظور ألوانا
الذي يُظهر نفسه إلى مجهول مارس افتراسا
من الجيد في بعض الأحيان وإن نال حسن عتابا
أن نعلم الأشخاص السعداء في هذا العالم احتراما
حتى لو أذلوا للحظة الفخر فالغبي قد تعلل انشقاقا
أنها سعادة تفوقهم أكبر وأكثر دقة نثرت انتعاشا
مؤسسوا المستعمرات قساوسة شعوب حلت أطوارا
القساوسة التبشيرية المنفيين في نهاية عالم عج اغتباطا
يعرفون بلا شك شيئًا من هذه التسممات الغامضة استئناسا
وفي خضم العائلة الشاسعة التي صنعها عبقرييهم إخلاصا
وجب عليهم أحيانًا أن يضحكون على من يشفقون اعتراضا
على ثروتهم المضطربة وحياتهم العفيفة باتوا عند منهزم غلابا

















  رد مع اقتباس
/
قديم 21-10-2019, 04:50 PM رقم المشاركة : 779
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء









حرباء عتب




الحرف سحلية نوعية
أساس لمعان جدرية
تمايز ضمنيي جم استعمال
في علم إحياء حين إستقبال
كلمة تنموية تصف عملية استهلال
ها تأخذ بها نمطا خاصا للإستدلال
هذه العملية قد تتضمن تغييرا جذريا
في شكلية جمل مركبة تركيبا عذريا
عفيف طاهر فمثاليّ لا أثَرَ للشَّهوة هيا
خلال عملية تمايزها ع مخاض حروف ضو عدوها عدا
لكن المادة الحينية تبقى نفسها باستثناء حالات محدودة جدا
التغيرات تشمل الشكل وبعض الوظائف النحوية لتتلائم الخلية
مع الوظيفة الحيوية التي يجب أن يقوم بها نص إرهاصات أولية
يتسامى عن الرحبّ الجسديّ إلى السحبّ الرُّوحي الجد منشود
فهلاَّ رَمَيْتَ بَبَعْض هجو سودِ شاق خدود مغيب وجود
لله دَرُّكم إِني قد ألقيْتُهُمُ لولا حُدِدْتُ فلا عُذْرَى لِمَحْدود
وشاهدُ العِذْرةِ مثل الرِّكبةِ والجِلْسةِ كذاك ود جد مفقود
إِذا غابت فنُوحاً وابْكِيا عليّها حَوْلا ما فقدتم احبابا
قُوما فقُولا الذي قد عَلِمُتُم شر النفاق باتوا أعرابا
ولا تَخْمِشَا وَجْهاً ولا تَحْلِقا الشَّعَرْ وقولا الصوابا
هو المَرْءُ الذي لا خَلِيلَه أَضاعَ ولا خان اكتتابا
ولا غَدَرْ إِلى نولِ ثم اسمُ سلامِ عليكما انتذابا
مَنْ يَبْكِ حَوْلاً كامِلاً فقد أَتى بُعذْر بلغ نصابا
أَعَاذِلُ مَا زلتي وَهَلْ لِي وَقَدْ أَتَتْ تبدت أنيابا
لِدَاتِي عَلَى بِضْعٍ وَسِتِّينَ مِنْ عمر عده سرابا
رُبَّ سَامِعٍ بِخَبَرِ لم يَعي وقعا استطال خرابا
ذاك القدر أنِّه عِنْدَ حُكْمِكَ عَاجِزٌ ذهابا وإيابا
ومَا دَامَ يَوْماً مِنْ ثَرَايَ غُبَار ثناثر اضطرابا
فَلَوْ كنتَ عفيف الوصال لم يكُنْ منا مصابا
بَطِيناً وَأنْساكَ الهَوَى فتضاعف الرد إطنابا














  رد مع اقتباس
/
قديم 21-10-2019, 05:39 PM رقم المشاركة : 780
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء









تبادر الضد وتناثر طقا
فأجلب عتقا وأدفع رقا
قد أمنع من أشبعنا دقا
نهب رزقا فأفعم الزقا
فإذا نق نقا خذل الشقا
وعقر عقا أحدث شقا
هاعلمه مالم تعلم حقا

















  رد مع اقتباس
/
قديم 21-10-2019, 05:43 PM رقم المشاركة : 781
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







  رد مع اقتباس
/
قديم 22-10-2019, 06:13 AM رقم المشاركة : 782
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء








حيث انتهت الأسود نهشا
توزعت غار عليها وحشا
ضباع سارعت إليها غبشا
آها أبناء آوى تتهدد هرشا
فملك الغاب اعتلى عرشا
وها أقام على هامته حنشا
قد تأبط كبشا وتوسد نعشا

















  رد مع اقتباس
/
قديم 22-10-2019, 01:35 PM رقم المشاركة : 783
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء






ست تعدد في النهش

ينتمي إلى فضاء مهمش
فاقتادوه لىسجن متوحش
إنتهى إلى ساحة تحرش
سارق بيضة من مرتش
إذ أفسد عمدا لذاذة منتش
تسع تضاعف بكف حنش
ورغما عالي هامة يمشي

















  رد مع اقتباس
/
قديم 22-10-2019, 01:39 PM رقم المشاركة : 784
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







  رد مع اقتباس
/
قديم 23-10-2019, 02:38 PM رقم المشاركة : 785
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء










اعتقاد أن حرية إرادة عن مجادل
كحتمية متوافقتان وبشكل متبادل
وأنه من ممكن الايمان بالحاصل
كلاهما دون أن يكونا عن تواصل
مفهومين متناسقين منطقيا بالكامل
يؤمن التوافق أن الحرية بالتنازل
هل من الممكن أن تكون بالتداول
إذ حاضره أو غائبه سر التساؤل
وحالات لأسباب ترف المتكاسل
فلا علاقة لها بالغيبية والتخاذل
هم يعرفون الإرادة وهم الأدرى
كالحرية يتصرف أعاليها نسرا
وفقًا لدافع شذ شلالات دم أجرى
دون وجود عوائق هناك بالاحرى
آها من أفراد أو مؤسسات آخرى
ها تصدر المحاكم أحكاما تترى
دون نظر ميتافيزيقي استشرى
حول ما إذا كان الفرد أيا ترى
وليتصرف بإرادة حرة ماسية
في ظروف محدده جد قاسية
وبشكل مشابه لجبال راسية
فإن الحرية السياسية كاسية
بفهم لا ميتافيزيقي فعارية
وتصريحات قانون راعية
الحقوق للولايات والنائية
فحيث فرض قيم أخلاقيه
أن للفرد حق أكثر تلقائية
في اختيار فعله بالمثالية
أغزر موجودات خالية
ظاهر فكر منطلق جود
معرفة حق مدرك وجود
عن أسبقية مثال الجمود
بكل معانيهواقع الردود
المذهب القائل بالصدود
حقيقة كونه عيار وقود
صور هناك عقلية دود
مصدر زورغير ودود
عكس مادية غير مردود
فأفلاطون مثالي العهود
بتصوره عالما بالوعود
عقليا قوامه مع الشهود
فكر بمثابة نماذج حيود
وصفات جريئة منشود
بعالم محسوس ورافض للرق
والعقل الكوني لزاخر بالحق
أما الفضاء الممسوس بالعتق
كان أشبه بظلال ليالي العشق
منطق الشيء إدراك النطق
العقل له إطار باعث ألم
وما لا يدركه عقل فعدم
حين جعل مقولات هرم
شرطا للمعرفة عن عتم
آني وصولي دون قيود
قوله في حقيقة الكون روح لمشاعل أخدود
مطلقة تعبر عن نفسه في الوجود المشهود
















  رد مع اقتباس
/
قديم 23-10-2019, 07:22 PM رقم المشاركة : 786
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء











فوق الطبيعي ظاهر تمجيد
الخارق الذي وبدون تسديد
خاضع لـقانون دون تحديد
يمكن التعبير عنها مجازيًا
بأنها الأشياء تتشكل غيبيا
ولا تتجاوز حدود طبيعية
أو ميتافيزيقية فأفلاطونية
في ظل الأصول الفلسفية
عصر وسط ذو المهيات
صعب التفكر بالملهيات
في أمر ما وراء غايات
جانب من علم الإلهيات
أي اعتماد على النقيض
مدرسة عادة بالعريض
ينبغي في نهاية القريض
ثبات عكس حظ تعويض
في أدبيات وثقافة الشعب
تربط أفعال فائقة الشجب
صور غربة غاية عجب
أشياء تنجيمية بلا حجب
وهذا يختلف عن السرب
أفكار سائدة عند الغرب
في بعض أديان القرب
مثل كاثوليكية الدرب
تعد من معجزات مغارب ومشارقة
الإلهية لمن ضمن الأفعال الخارقة
بينما يختلف معنى المصطلح تمامًا
مع نقيضه في ترتيب خارق إلهاما
يعبر عن النعمة للارتقاء استلهاما
بإنسان إلى حالة لاهوت إستسلاما
بما في ذلك وصول توحد أقنوميا
التجسيد حول فكرا شاعرا مادّيّا
مخاطبة طبيعة كأنّ نصا إعتياديا
تسمع وتستجيب وكأنه لحنا أبديا
إبراز المجرَّد قالبٍا عدوه رماديا
تعبير صّور اتَّسم نصبا مداريا
آها أعماله تجسدت للواقع آليا
فمرقوم نغم ولحن بات مثاليا
قائم على طرب تسامق عاليا
رؤية مباركة إلى قدرة إلهية
كهنوت وملائكة قلوب سالية
عادة يُشار للحقائق الروحية
ظاهر حتمي خانق مروحية
من قبل مستبعدي الواقعية
فكرة الوجود مادية سادية
من يتبنون فكرة العبودية
كائنات بدن إرادة مادية
نية المخادعة استثنائية
فلا اعتراض لأين وماذا
على أسلوب الحديث هذا
















  رد مع اقتباس
/
قديم 23-10-2019, 08:59 PM رقم المشاركة : 787
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء








أفكار مرء يمكن أن تتسبب حدا
وبذاتها حدوث آثار غزى وجدا
في عالم تخمين نبس رام مجدا
عبارة عن ما يتوافق وله جهدا
قيام نوع استنتاجي تقرر وعدا
أو مغالطات سببية تبدت شهدا
ويبحث عن علاقة فقدت رشدا
ذات مغزى لظاهر جذب حشدا
وعن جامعة أفعال محدثة عندا
في الدين والدين الشعبي قصدا
خرافات مفترضة جعلت عبدا
بين طقوس سوح جلدت مهدا
مثل صلاة ضحية أخذت بعدا
مراعاة حرمة ود أمدت نهدا
فائدة وجزاء توقع جاء سهدا
علم النفس الإكلينيكي أصلا
كونه التفكير السحري شكلا
دونه حالة تجعل السقم هدلا
كمعانات خوف تعدد عزلا
غير منطقي القيام اعتذارا
لأعمال معينة هدت أفكارًا
تنتاب الممسوس اجترارا
تفترض العلاقة انشطارا
عن أفعال فواجع تتمارى
تهديدية لها آها فلتتبارى
تصرف أشخاص سكارى
إنهم يعقدونه خرف كبارى
شكل خاطئ منع انصهارا
يؤثر على النتيجة أطوارا
حتى لو أنهم شقوا نحرا شقا
لا يحملون هذا الاعتقاد حقًا

















  رد مع اقتباس
/
قديم 24-10-2019, 11:39 AM رقم المشاركة : 788
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







آها إنها ثلاثية الأبعاد
جمع مَن يعلم للإتحاد
بمن لا يعلم حق مراد
معية إرادة تعلّم رشاد
وهو شأن خطيره باد
لأنه كمَنْ يعلم بالعتاد
فأكثر محرّض للعباد
بمعرفته علل السهاد
منبثق من قراءة حادي
من ينقل وصفا رمادي
من طور لآخر حيادي
قد نكون فيه أكثر حلما
أقلّ سذاجة وأكثر علماً
على أقل ناصرت قوما
وهذا هو المأمول دوما
لكنها كترجمة مدد لثقافتنا
حربية راهنة عند ساستنا
الرغبة فيها صارت نوعاً
استلاب ثقافي عمم روعا
يمكن قول بلا وَجَل دخان أعزل عد خافتا
إن الكاتب الحربي المعاصر يكتب صامتاً
















  رد مع اقتباس
/
قديم 25-10-2019, 07:17 PM رقم المشاركة : 789
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء









ذاك عند المشي الهوينا هناك
ذم من يناصرون الإفتراس
على وتيرة الإيقاع ترعاها
طول مسير حقول المجاز
صرف معنى ظاهر اللفظ
إلى مرجوح بقرينة لطيفة
أن يُقصد به غير الحرفي معناه
له علاقة غير مباشرة به والبيان
وسائل بلاغية تكثر في كلام الأنام
البليغ منهم وغيرهم من آل اليراع
وليس كذبا في شيء كما البعض توهّم
وهي تصنيف مع علم الإتيان لإرضاء جمع اتجاه
كلمات واضحة وحلوة فظيعة وقوية تستحيل
من يتزين بالخميلة يستحضر غابات جبال والشمس.
دعهم يستحضرون البحر والميناء الكبير
إلقاء الضوء على حدود أرض الله
يستحضرون الأدغال وصحارى النار
والمئذنة البيضاء على سماء حمراء والزرقاء
أو صقيع متآكل للجبال القطبية
معرض ضحايا كذبة نيسان
الذراع المتدلية الإيقاع الإقطاعي
أود أن أقول وتكرار آه آها إرضاء لك
المقاطع السلطوية الخاصة بهم غشيها سبت
في أيام صيف برمضاء عندما النجيع يغلي
هم مثل أربعة نسور فجأة سماهم الأبلق
غلب الفضاء مع رحلات جنون مثيرة
وسفر في الغيوم هي نفسها كرات فضية وذهبية
تنجذب الجبال والوديان هائلة محاصيل ملونة
هم أيضا دراجين بحي مشائين في شتاء قديم
الذين يركبون حمام الحتف ويخفقون
تتخذ منهجا عقليّا للاستدلال على منطقيّ الأس
واعتبر بحاكميّة العقل طريقا وحيدا لمعرفة روح وكيان
وتتخذ موقفا سلبيّا تجاه المكاشفة والشهود العيان
الصقيع يلبسهم ويقنعهم الضباب بالعذول
يندفعون من سهل أو بحر صوب خلاء
يعلم ما هي لعبة هائلة ورائعة حضور
يدمرون مفترق الطرق على مهل
والقرى ببلدان أشجار تدور
من لانهائي على طول الخط
عندما تذهب عرض الحقل
ستناديك أسماءهم القوية
لك في حالة تأهب سبحا مديداوأغنية سريعة
ضفتا نهار وزلفا داجي الوجود تهليلا
احتفال الشرق وغرب بجنوب شمال
سيجعل دخولهم جسد احتمال راقص
التنفس الناري ورحلتهم الجريئة
ربما سيقول النجم الذي رعوه كسبا
ما وراء أثير تعيش عوالم بكم نظير
فرساوس والزهرة الخفقان والخصبة
حولت شعرها إلى ثعابين كالشياطين
كل من ينظر عينيها يتحول إلى حجر
وقر يقف على هوة مرصعة بالنجوم
وعذراء الدرب وفيغا والأسد والدب
سوف تشعر بعد ذلك لكونه متهور
وقوع قانوني في نظام وروعة سماء
وحلم لضبط زخم وسباقها في رحب
على قشرة ذهبية لنجوم الصبح هناك
وقوتك في النمو وأفكارك دون رقم مدلل
وسامحوا سقوط حيط شيئا فشيئا ووزنهم ظله عديم
درجة ضخامة منقلب تدخل عقل سلب حوار هدم غير فعال
















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-10-2019, 10:06 AM رقم المشاركة : 790
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:25 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط