صباح الخير بقلم : ريمه الخاني

[سلطان الزيادنة]

المكرمة ريمة
اثراء دائم
بوركت ولا حرمنا اضافاتك
مودتي

[ريمه الخاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الزيادنة

المكرمة ريمة
اثراء دائم
بوركت ولا حرمنا اضافاتك
مودتي

اشكر اهتمامك وحضورك
ممتنة

[ريمه الخاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس السيد

الاخت ريمه
===========
أشكرك على تقديم هذا البحث في التفرقة بين اليهوديه والأسرائيليه والصهيونيه .

فارس

اهلا بك دوما
تقديري ومحبتي

[ريمه الخاني]

السلام عليكم



سبق وقدمنا حلقه عن الدواء واتساع عالم الغش فيه لكننا هنا أمام خديعه كبرى أتمنى ألا أكون قد أخطات.
عالم الطب مليئ بالمفاجآت وأكاد أجزم أن معظم الاطباء إن لم يكن بعضا منهم ضاعت من بين أيديهم حياة بعض بشر كان ذلك في بداية حياتهم الطبية والمهنيه.
وهناك من استخدم عالم الطب لغرض غير إنساني تماما وهو استثناء طبعا,وهذا شأنه وأمانه أمام الله والوطن والسؤال ماشعوره وهو يقدم القسم أمام نقابة الأطباء؟
هي مهنه إنسانيه أولا واخيراً لاشك في هذا أبداً.
كنا نكيل اللوم على عالمنا العربي المتهالك طبيا والمتخلف حضاريا وهل فعلا سنجد في بلاد الحضارة من يقدس المال ومازال؟ فهنا تتواجد الإنسانيه مع الماديه بتعايش غريب!
في الغرب مؤسسات الرفق بالحيوان ولو واجهت حاله انسانيه طارئه في طريقها فلن تتدخل مهما كان لأنه ليس اختصاصها!
تاريخيا يمكننا الرجوع لأصول كثيرة ,أكثرها قربا لزمننا هذا المثال الذي لاينسى:
عدد جريدة الشرق الاوسط الاحد 19 ديسمبر 2004:الموت الرحيم قرار صائب ام جريمه بحق الإنسانيه؟
المحاميه غادة إبراهيم:القوانين اللبنانيه تعبتبره نوعا من القتل وعقوبته عشر سنوات سجن على الاكثر!
مثال آخر:

عام 1904 قام الطبيب الألماني ألفريد بلويتز Alfred Ploetz (1860 - 1940) بنشر أفكاره عن ماأسماه تحسين النسل البشري عن طريق تغييرات اجتماعية بهدف خلق مجتمع أكثر ذكاءا وإنتاجية لأجل الحد من ماأسماه "المعاناة الأنسانية".
بعد 16 سنة من هذه الكتابات نشر كتاب باسم "الرخصة للقضاء على الأحياء الذين لايستحقون الحياة" Die Freigabe der Vernichtung Lebensunwertem Lebens للكاتب والقانوني كارل بايندنك Karl Binding
الذى كتب الكتاب بالإشتراك مع الطبيب النفسي ألفريد هوج Alfred Hoche
وكان الكتاب عن فكرة القيام بتعجيل الموت الرحيم للمصابين بالأمراض المستعصية علاجها، ولم يتم في هذا الكتاب على الإطلاق ذكر إبادة أي عرق أو مجموعة بسبب انتماءهم إلى دين معين.
طبعا هنا لاشأن لنا بامر النفايات الطبيه والتي سمعنا عنها الكثير كالخبر هذا:
في البداية أوضح د.عقيل الغامدي مدير الشئون الصحية بالمنطقة الشرقية ,
أن هناك تنظيما جيدا للتخلص من النفايات الطبية وذلك سواء بالجمع او النقل أو المعالجة بأحدث الطرق وبواسطة شركات متخصصة في هذا الشأن بجميع المرافق الصحية سواء كانت حكومية أو خاصة.
وهناك متابعة دورية لجميع الإجراءات ولدينا عقود موقعة مع الشركات المتخصصة بهذا الشأن.
أما بالنسبة للأطراف والأعضاء البشرية فتعامل وفق الشرع بالنسبة لدفنها في أماكن خاصة.
نحن تحديدا نرصد حالات مع سبق الاصرار والترصد لتكريس نهياة بشريه بشكل حضاري مادي!


ماجعلني أنبه لهذا الأمر مقال قدمه الدكتور خليفه صاحب موقع جنة الاعشاب بعنوان :
مؤامرة تحاك ضد مرضى السرطان والاتجار بارواحهم
جعلني أدهش حقيقة لامر فاضح للطب ومصدريه إن جاز التعبير:
نقدم مختصرا عنه:

اصبحت البحوث الطبية في هذا المجال كثيرة جدا دون ان تؤتي أكلها واصبحت حياة المصابون بهذا المرض العضال سلعة يتاجر بها ,
وغالبية من يعمل في هذا المجال غير مقتنعين في ما يقدمونه من علاجات فغالبيتهم بين مشكك ومتيقن ان لا جدوى من العلاج الحالي .

خلصت تلك الابحاث التى استغرقت مائة سنة الى ان المرض ينتج عن خلل في بعض المورثات في الحمض النووي للخلية وهناك عدد لا حصر له من المواد التي تسبب هذا الخلل وقامت البحوث المتوالية على اساس البحث الام والذي يحمل في طياته مؤامرة حيكت بعناية,
وتوالت البحوث تباعا وكلها تصب في الاتجاة الذي رسم لها سلفا وهو البحث عن سلسلة من المواد التي تسبب هذا الخلل "يعني ردد ياليل مطولك" .
والى ان يصلون الى نتيجة يبقى علاج المرضى بالادوية الكيمائية والاشعاعية المخترعة من قبل اليهودي بول ايرليتش في عام 1908 صاحب اكبر مؤامرة مرت على تاريخ البشرية حاز بها على جائزة نوبل بالطب بهذا التاريخ .

هذه الادوية كما سوق لها , انها تقضي على المرض في بعض الاحيان او تثبطه في احيان اخرى بينما هي في غالب الاحيان بداية النهاية لحياة شخص ما يشتري موته وان عجز عن شرائة تكفلت الدولة او شركة تامينه الطبي بشرائه له ,
( يعني كسبانين في كلتا الحالتين مات المرض اليوم او بكرة وكل ما طول يكون احسن ) .
الادوية الكيمائية كان ابتكارها بالاساس من هذا النتن ليس لمعالجة السرطان بالاساس وانما كانت لمعالجة مرض السيفيليس وهو ما توصل اليه هو والضحية الالماني اميل ادولف .

واستعملت كسلاح في الحرب العالمية الاولى والحرب العالمية الثانية بعد تعديلها حيث لوحظ انها تودي الى انخفاض حاد بعدد كريات الدم البيضاء,
ومن ثم تم استعمالها لمرض السرطان اعتقادا انها من الممكن ان تقضي على المرض وذلك كونها قضت على خلايا الدم دون ادنى فهم لطريقة عملها .
عرف هذا المرض قديما في القرن التاسع عشر وكان علاجه باملاح البحر واثبت نجاحه في اكثر من حالة,
ولكن هذا العلاج اندثر تحت طائلة الابحاث التي تبعته كما قرأت في بعض مقالات الدكتور الالماني ذلك الرجل الذي اودع السجن بسبب معارضته لهذه الادوية,
وهو الدكتور هامر مع اختلافي معه بمسببات المرض.صاحبنا الثالث هو الدكتور سيمون سيني ايطالي الجنسية عارض وبشده واذهل الحضور بارائه ونظرته لهذا المرض ,
فجرد من رخصته الطبية وسرح عند مطالبته لتوثيق نتائج ابحاثه على مدى عشرون سنة انطلق بها من القرن التاسع عشر .
يقول الدكتور سيمون سيني أن سبب المرض هو التهاب فطري كيف ذلك ؟ يقول ان ما يقارب 98 % من الاورام يوجد عليها نمو فطري.
ولو قارنا بعيدا عن معتقداتنا الدينيه التي نعرف نرى اننا ابتعدنا بشفافيه عن حتى فكرة الموت الرحيم وجعلنا مرضانا يعانون حتى الموت !
فهل الطب استثنى هؤلاء؟ ام مازال يصنف بغباء حب المادة؟ ام نحن الذي ساعدنا بغفلتنا وسيطرة الجناة على العالم ؟


أخيرا أضع الموضوع بين أيديكم الحنونه.

الخميس 3 نيسان 2008-27 ربيع الأول 1429
الترجمه:



Greetings


We have had one on medicine and breadth of fraud by the world we are here to deception great wish that I had erred.
The world of medicine is full of surprises and almost sure that most doctors, if not some of them lost their lives among some people was that at the beginning of their medical careers.
There is the world of medicine used for a purpose other than a strictly humanitarian exception of course, but this would secretariat before God and the homeland, a question Macaoura Section provides for the Medical Association?
We double blame on the Arab world suffering medically, culturally backward, we will find out whether indeed civilization in the Land of the worship of money and still? Here humanitarian presence with physical strange coexistence!
In the West Bretton Humane Society even faced a humanitarian emergency in no way interfere with whatever it is not competence!
Historically we refer to the assets of many, the most closer to our time is an example of Aenci: and then safely leave God to put your opinion private.

In 1904 by German physician Alfred Blhwicz Alfred Ploetz (1860 - 1940) publish his ideas on human Maasmah eugenics through social changes aimed at creating a more productive and smarter in order to limit their Maasmah "human suffering".
After 16 years of writing this book was published as "license for the elimination of slum life who German Emperor" Die Freigabe der Vernichtung Lebensunwertem Lebens to the writer and legal Carl Baindenk Karl Binding
Who wrote the book in conjunction with the unique Hoje psychiatrist Alfred Hoche
The book on the idea of accelerating the death of Rahim treat incurable diseases, has been in this book never mentioned extermination of any race or group because of their belonging to a particular religion.
Of course, we are here to A?an ordered medical waste, which we heard a lot Kbr this:
At the outset, he added. Aqil al-Ghamdi Director of Medical Affairs eastern region,
There structured well for the disposal of medical waste and whether combining or transport or treatment methods and the latest by companies specializing in this regard in all health facilities, whether governmental or private.
A follow-up patrol of all actions, we have signed contracts with companies specialized in this regard.
As for the parties and human organs are treated according to law for burial in special places.
We specifically monitor cases of premeditated to devote Nhiah humankind material civilization!


Madjalni warn of this article by Dr. Khalifa's site committee herbs entitled:
Conspiracy being plotted against trafficking in cancer patients and their lives
Amazed me is the fact grossly medicine and exporters mosaic:
Our brief him:

Become medical research in this area is too much to bear without entrusted life and become infected with the disease illness commodity traded,
Most of the works in this area are not convinced of their treatments between Israelis skeptical and not sure that the feasibility of this treatment.

Concluded that research, which lasted a hundred years that the disease results from defects in some genes in the DNA of the cell and there is a multitude of materials that cause this imbalance by successive research on the basis of research and mother who carries a conspiracy Hict carefully,
The research followed sequentially and all are in the direction in which the fee is to advance the search for a series of articles that cause this imbalance "means echoed Ialil Mtoulk."
And to reach a result keep medicines to treat patients chemical and radiological invented by the Jewish Airli_ Paul in 1908 in the larger conspiracy passed on the history of humanity won the Nobel Prize for medicine in this history.

As these drugs market, it destroys the disease sometimes Tthbth or at other times when it is often the beginning of the end of the life of a person buys his death and unable to buy it ensured the state medical insurance company or buy it,
(Kspainn I mean, in both cases the disease died today or hate everything along the best).
Chemical medicines were invented primarily from the Stinking not for cancer treatment, but was mainly to address the disease Alcivilis which reached and the victim is the German Emil Adolf.

The weapon used in World War I and World War II as amended noted that the sharp decline claiming the number of white blood cells,
It was then used for cancer believing it is possible to eliminate the disease by being spent on blood cells without the slightest understanding of the modus operandi.
Old custom of this disease in the nineteenth century and was treated Currently Sea and proved to be successful in more than one case,
But this treatment ceased under research that ensued as I read in some articles that Dr. German man who jailed because of his opposition to these drugs,
Dr. Hamer disagree with him causes the disease. Third is Our friend Dr. Simon Sini Italian strongly opposed the presence of this and his views and his view of this disease,
Fjrd licence from the medical and demobilized when demand for documenting the results of research over twenty years launched from the nineteenth century.
Dr. Simon Sini says that the reason the disease is a fungal infection that how? Says that approximately 98% of the tumors it is a fungal growth.
If we compare away from the religious beliefs which we know we see ourselves as transparently so the idea of death Rahim our patients and made us suffer until death!
Is medicine exempted these? Or still classified stupidly Love Rule? Or we who helped Bgfeltena and control offenders to the world?


Finally, I put the matter before you tender.

[سلطان الزيادنة]

اهنئك سيدتي على موسوعية طروحاتك
اثراء ما بعده اثراء في كل مقالاتك
دمت بخير

[ريمه الخاني]

يسعدني مرورك دوما
وفقك الله

[ريمه الخاني]

السلام عليكم




قالت لي صديقتي لم نعد نعرف ماذا نأكل ؟بات كل شيئ مصطنعا.. ومايمدح اليوم يذم غدا!قيل أن اليابان والصين عندما صارت تنشئ معامل الكونسروة نشأت أمراض جديدة فيها لاقبل لهم بها!
المشكله أننا مازلنا لانتعظ بغيرنا ومازلنا ضحية التجارب أو لنقل نتاج أفكار الغرب ومضاعفاته وكل يوم يخرجون لنا بجديد ومازلنا مستهلكين درجه فوق الممتازة,وفي شتى المجالات.
فهل يحق أن نوافق مااتهمنا به ذاك السفاح:رئيس أركان الكيان الصهيوني الأسبق:الشعب العربي لايقرأ وإن قرأ فإنه لايدرك المعاني! إنه اتهام خطير يمكننا أن نعممه عبر مئة طريق وطريق!
نستعرض ما جمعناه من مواد تمس وجباتنا الغذائيه ونترك اخيرا وكالعادة آراءكم المهمه:
مقال مهم:
أكدت الأبحاث العلمية في المركز القومي المصري للبحوث ,أن إضافة التوابل إلى الأطعمة يمنع تكون السموم فيها‏.
حيث أثبتت الأبحاث ,أن الفطريات التي تفرز المواد السامة,وتسبب سرطان الكبد والكلى:
لاتنمو علي التوابل‏:مثل كالفلفل الأسود -والقرنفل -والقرفة -والنعناع‏-والكمون ‏-
وأوضحت تلك الأبحاث
أن تلك التوابل تمنع تعفن الخبز إذا ماأضيفت إليه ‏.‏
من:مفكرة الإسلام
«سموم في طعام الإنسان» -جريدة السفير

http://www.assafir.com/Photos/Photos17-04-2007/19516W11[047]4.JPG

كأن التلوث في بلادنا يستغل حال الفوضى عندنا فيتغلغل في كل تفاصيل واقعنا، فما نكاد ننتهي من رهبة أمام نوع من أنواع التلوث البيئي حتى يطل علينا نوع آخر يهدد صحتنا وصحة أطفالنا ويضعنا في قفص رعب دائم.
ولعل التلوث الغذائي من أخطر أنواع التلوث، لأنه على تماس مباشر بصحة الانسان. وهذا النوع من التلوث ينتشر بسرعة ويدخل الى معظم الاصناف التي تدخل في طعامنا اليومي. لكن كشف الملوثات الغذائية وإبراز دورها السلبي على صحتنا وسبل الوقاية منها من مهمة العلم والبحث العلمي، وإن تكن التوعية الى مخاطره من مهمة الادارات الرسمية المختصة ومهمة الجمعيات المدنية التي تأخذ على عاتقها مهمة نشر الوعي البيئي. الكشف عن أسرار التلوث في طعامنا اليومي كان موضوع الكتاب الصادر عن دار الخيال للدكتور نزار دندش بعنوان «سموم في طعام الانسان». ويمكن اعتبار هذا الكتاب دليلا لكل مستهلك يود التعرف الى أنواع السموم التي تدخل في الأصناف الغذائية الزراعية والصناعية بكل أنواعها، وهو دليل لتمييز الغذاء الصحي عن الغذاء الملوث والسام، والطبيعي عن المصنع، وهو الى ذلك مساهمة في إغناء الثقافة الغذائية التي يحتاجها كل مستهلك في هذا الزمن.
يقسم المؤلف السموم الغذائية الى سموم ذات منشأ طبيعي واخرى ذات منشأ صناعي (أي ناتجة عن حضارة الانسان ونشاطاته). ويصنف السموم ذات المنشأ الاصطناعي الى معادن ثقيلة، ملوثات كيماوية من أسمدة ومبيدات، ملوثات ناتجة عن المواد المضافة الى الطعام، نوكليدات مشعة ومواد معدلة جينيا. ويشرح في فصول الكتاب الثمانية درجة السمية في هذه المواد وكيفية وصول السموم الى المواد الغذائية عبر القنوات المختلفة، مستشهدا بحوادث التسمم في مناطق مختلفة من العالم. كما يعطي الكتاب النصائح والارشادات للتخلص من بعض السموم الغذائية وطريقة معالجة المواد التي تعرضت للتلوث للحد من ضررها اذا ما دخلت الى جسم الانسان.
قدم للكتاب الاستاذ المشارك في كلية الطب ـ الجامعة اليسوعية (مستشفى أوتيل ديو) الدكتور مارون مكرزل الذي اعتبر أن علم الغذاء هو الطب الثالث، ولاحظ أن لثقافة الغذاء بعدا حضاريا واجتماعيا وتشكل عنصرا من المعارف الطبية الوقائية.
بالرغم من غنى الكتاب بالمعلومات، إلا انه يفتقر الى لائحة مراجع علمية موثوقة، لكي يقوي طابعه العلمي الرصين، ويوثق الاستشهادات الضرورية لأي بحث ومرجع علمي.

سؤالي الأن برنامج الخبيرة مريم نور مارأيك فيه؟ علميا اظن ان فيه من الصحه الكثير وفند بعلم المايكروباتيك, ولكن هل العموم قادر على تأمينه؟ فهو باهظ الثمن ويشك بعضهم ان في الامر شيئ غير سليم!
ومازالت تنصح انشئ مزرعه خاصه بك برأيك الشخصي كم من البشر قادرون على تلبية تلك الحاجه الملحه؟ لو كان الامر صادقا لقدم بيسر ودون صعوبه لكن والله اعلم فيه شيئ غريب!

تشتكي بعض ربات المنازل عبر عدة بلدان عربيه ان هرموناتها اضطربت من جراء تناول الدجاج المربى في الدواجن وعند طرق الأبواب افاد الاستاذ جميل القدسي دويك بالامتناع عن تناول الدجاج ومنتجاته الا لو وثق المستهلك بالمصدر!

ومن جديبد ماذا نأكل؟
قبل وفاة الدكتور سعيد الحفار المحاضر في جامعة دمشق قدم كتابا وتقريرا عن ان كل مادة غذائيه تستوعبها مادة بلاستيكيه فهي حتما مضرة للصحه !يمكنك زيارة موقع مكتبة كلية الهندسة الزراعيه للاطلاع على عناوين كتبه.
فما بال زيت الذرة وخلافه؟
نطرح قولا لاستاذ اتمنى ان يكون مصيبا:
عبده بن أحمد الجعفري: من المعلوم أن المرض والعافية بيد الله عز وجل فالمرض الذي حصل للطيور هو بقضاء الله وبقدره ولكن يجب أن نأخذ الحيطة والحذر وبلادنا السعودية احتاطت لهذا الأمر وجعلته على رأس الأولويات الآنية،
فقد حذرت من هذا المرض وخطورته وانتشاره وأيضاً بالغت في هذا التحذير فإنفلونزا الطيور ينبغي أن نحذر منه وليس هناك مبالغة مرفوضة أبداً الذي يقول إن المبالغة مرفوضة فقد أخطأ ولم يقم بالصواب فالنبي صلى الله عليه وسلم بين أن على الإنسان أن يحذر ويقول صلى الله عليه وسلم (لا يورد السليم على الصحيح) ويقول:
(إذا سمعتم بالطاعون في بلاد كذا فلا تدخلوها وإذا جاء الطاعون وأنتم فيها فلا تخرجوا منها) أي أيماناً بقضاء الله وقدره فلا بد للإنسان أن يحذر وبلادنا حفظها الله قد احتاطت من هذا المرض الذي يصيب الطيور ونسمع في الدول الغربية وغيرها إمكانية إصابة الناس بمثل هذا المرض من جراء تعاملهم مع الطيور وأكلهم لحومها وغير ذلك ,
فلا بد أن نأخذ الحذر وأن نفرض ذلك فرضاً عظيماً حتى ولو قيل لنا إننا مبالغون في هذا الأمر والتحذير فنقول هذه دعوة الإسلام ويقول الله {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} يقول النبي صلى الله عليه وسلم (لو أنكم تتوكّلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير) الطير تأخذ بالأسباب وتوكلت على الله وفوضت أمرها على الله فرزقها الله، فإنفلونزا الطيور مرض خطير ويجب أخذ الاحتياطات وغيرها ,
وقد حفظنا الله في بلادنا من حمى الوادي المتصدع وغيرها بالحيطة والحذر وقد نجانا الله من هذه الأمراض وأسأل الله أن يصرف الله عن المجتمع السعودي كل الأمراض.
الجزيرة
مقال من مواطن عادي:
حقيقة الأندومي
المطبخ الصحي
المقادير
شعيرية سهلة وسريعة التحضير

طريقة التحضير
الأندومي اسم تجاري لمنتج معين، وهذا الاسم مكون من مقطعين «أندو» (وهو الأحرف الأولى من أندونوسيا) و «مي» وتعني الشعيرية أو المكرونة. وتسمى بالإنجليزية «نودلز». وعند حديث الناس عن الأندومي فهم لا يقصدون هذا الاسم التجاري،
وإنما يقصدون الشعيرية التي انتشرت وجاءت من الشرق الأقصى، وإنما اشتهرت بالاسم الأول. وأسواقنا اليوم تعج بأكثر من نوع ونوع وكل له اسم تجاري خاص.

والأندومي وأخواتها من الماركات التجارية الشبيهة عبارة عن كيس «أو علبة» بها شعيرية سبق طبخها وتجفيفها وغالباً ما تزن العبوة ما بين 70 إلى 100 جرام من الشعيرية، ويرفق بها كيس صغير أو أكثر يحتوي على بهارات خاصة.
أما طرائق تحضيرها فهي سهلة ولعل أسهل هذه الطرائق تفريغ المحتويات في كوب وصب الماء الساخن عليه، ثم تغطية الكوب لمدة لا تتجاوز الثلاث دقائق قبل تناولها. ما هو السر في حب الناس لهذه الشعيرية.. وكيف دخلت في حياة الأطفال.

هي مفيدة ولكنها تحتاج إلى إضافة..!

إن الطريقة التي يتم إعداد «النودلز» بها حسب مواصفات العبوات الجاهزة تحصر قيمتها الغذائية في النشويات فقط، ويمكن اعتبارها غذاء جيداً إذا كانت ضمن قائمة الأطعمة الأخرى على المائدة مثل اللحوم أو البقوليات والخضراوات، أو يمكن اعتبارها متكاملة إذا أضيف إليها شيء من الدجاج أو اللحم مع الخضراوات.

إشاعات وحقائق..!

أشار بعض من التقت بهم «عالم الغذاء» إلى أن النودلز تسبب السمنة وهذا الكلام غير صحيح، بل هي سهلة قليلة السعرات قد لا تتجاوز وجبة كاملة منها مع شيء من الخضراوات واللحم 400 سعر حراري. (هذا إذا أعدت دون قلي). ولكن الحقيقة هي أن الإفراط في تناولها صباحاً ومساء هو ما يسبب السمنة. فالأصل أن تؤكل مع الوجبات الرئيسة.

وللأطفال معها قصة أخرى..!

هناك حقيقة لا يمكن التهرب منها وهي أن هذه الأنواع من الشعيرية محبوبة جداً للأطفال، فأصبحوا يحبونها مثل المشروبات الغازية والحلويات والشبس

ومع التأكيد بأن هذه الأنواع من الشعيرية أفضل من بقية هذه الحلويات والمشروبات إلا أن ترك الأطفال يأكلونها صباحاً وعند الظهر وليلاً وما بين الوجبات سيعكس فائدتها إلى ضرر

(وهذا الكلام يقال عن أي مادة غذائية مهما كانت مفيدة)

إن ترك الأطفال دون تربية على السلوك الغذائي السليم الذي يحقق لأجسامهم حاجتها من العناصر الغذائية سوف ينتج لنا جيلاً يعاني من العلل والأمراض.
لا بأس أن يأكل الطفل ما يشتهي ولكن لابد أن يكون ذلك في حدود التأكد من أنه أخذ العناصر الغذائية من بروتينات وأملاح ونشويات وفيتامينات ودهون. هذا من جانب

ومن جانب آخر فإن كثرة تناول الأطفال للأملاح المرفقة مع معظم أنواع الشعيرية الجاهزة هذا يعني الدخول في دائرة بعض المحاذير من كثرة استهلاك الملح الأساسي بها والمسمى

(أحادي جليوتايت الصوديوم)

ولابد أن نؤكد هنا أن هذا الملح آمن ومسموح به عالمياً ولكن هناك أبحاث تقول

المبالغة في استخدامه للأطفال قد تؤدي إلى بعض المحاذير الصحية

فمن باب الحيطة نقترح عدم الإفراط

وعلى العموم فإن العبوة والعبوتين والثلاث ما زالت تحوي كميات قليلة وآمنة (بإذن الله)

والمقصود بالإفراط هنا ما يجعل الطفل يأكلها في كل وقت وبصورة يومية.

وقد يقترح إعدادها للأطفال مرة بالملح المرافق هذا، ومرة بمرق الدجاج أو اللحم أو الخضار المعد منزلياً
الكورن فلكس أو حبوب الذرة المصنعه:منتدى الصيادله العرب:
1- أحضر كيس بلاستك شفاف أي حجم ...وضع فيه ماء
2- ضع خمس الى ست ملاعق كبير من كورن فلكس -
اللي فيه صوره الديك الاخضر....في الكيس الذى فيه الماء
3- حاول إذابة (كورن فلكس) بالماء وهو بالكيس
4- أنفخ الكيس.....وأربطه بأحكام..
5- رج الخليط ..الليى بالكيس.....لأذابة أكبر كمية من الكورن فلكس
6- أحضر مغناطيس...وألصقه بالكيس من الخارج...وأسحبه من اسفل الكيس إلى الأعلى ....أكثر من مرة
سوف تفاجأ ..بألتصاق كمية من برادة الحديد بالمغناطيس من داخل الكيس تخيل هذه الكمية .....بجسم أطفالنا فلذات أكبادنا...
وهم يأكلون هذا السم يوميا
رسالة للجميع ،
أمريكا منعت بيع منتجات شركة( كورن فلكس ) داخل الولايات المتحدة
وذلك لأنها تسبب السرطان في المخ وثبتت تلك الدراسة على عينةكبيرة من الأطفال
لذلك لابد لهم من تصريف بضاعتهم في السوق العربية
هل نعود للقمح والمنتجات الحرة؟
وأخيرا ماذا نأكل؟
الخميس 10 نيسان 2008 4 ربيع الآخر 1429

[عائشة منافع]

العزيزة ريمة الخاني
كل الشكر و التقدير لك
على اثرائك المتواصل

تحياتي الخالصة لك يا ريمة

[عائشة منافع]

القديرة ريمة الخاني
كل الشكر لك
على مجهودك المتواصل
في اغناء ركن صاحبة الجلالة
بمواضيع قيمة و ذات فائدة جمة

تحياتي

[ريمه الخاني]

اشكر تواصلك اختي عائشه
وفقك الله

[ريمه الخاني]

السلام عليكم




هل علاقاتنا الاجتماعيه من سيئ لأسوأ ام هي هي كما كانت ومازالت؟
ماهي معاناتنا الحقيقيه اجتماعياً؟ وهل لنا دور فيها؟
سبحان من سن الموت لتتساوى وترتاح البشريه.سبحان من فطرنا على الإحساس بقيمة الشيئ عند فقده,سبحان من أنقص من حياتنا شيئا لنعود فنقول يا الله.
تمرض فترجع لله تعالى وتحاسب نفسك تشفى فترجع للهوك وتجبرك!
تسعد مع أناس ملامحهم كالملائكه وداخلهم نار الشياطين ,وتنفر من أناس جوهرهم التقى والعفاف لكنهم فقراء!
هناك من يجهد في جمع المال و يحار أين يخبئه, منهم من يعطي و منهم من يبخل ومااقسى بخل النفس,من يمنع يعادي كثيرا من الناس لأجل الحرص, ويصاحب لأجله الكثير مما لايحترم ربما..وأخيراً يتركه لورثته ويموت فجأة!
كل معجب بعقله ومازال يتطلع لرزق غيره!
مازلنا لانفقه أسرار نجاح العلاقه بين الأزواج وأهليهم!
نعاني من أوجاعنا ونتمنى من يشعر بنا ونقصر حتى في مواساة أقرب الناس إلينا!
متى سنرتقي في نظرتنا للعالم وللبشر؟هل نعيش فعلا ً يتم اجتماعي رهيب؟
ماأصعب لغز هذا الإنسان !هل هو أمر طبيعي بسبب التغيير الذي يطرأ على العالم وبسرعه وبسبب السعي نحو توق للكمال ولن نصل؟
كعادتنا نستشهد بنصوص وكتاب يرفدوا لنا الموضوع ونضعه بين أيديكم أخيراً:

من موقع الناخب السوري قطفنا هذا المقاله بتصرف:
الحياة الاجتماعية في سوريا الى اين

تحقيق بقلم سنديا يوسف – خاص ثروة
سوريا دولة متعددة الطوائف والأديان، ويعيش فيها العديد من الأقليات القومية والعرقية، والحالة الاجتماعية فيها ما زال يهيمن عليها طابع العادات والتقاليد الموروثة، من الآباء والأجداد، التي تلعب الدور الرئيس في الحياة العامة للعلاقات الاجتماعية.
عرض خلال شهري رمضان الماضي والذي سبقه، مسلسلا الجاويش وباب الحارة، اللذان أعادا الذاكرة إلى تلك الأيام التي امتازت بالعلاقات الدافئة بين أهل الحارة التي تعطينا أجمل الصور عن تعاون العائلة السورية في المدينة آنذاك، والإشارة إلى موضوع التعاون الذي جمع أفراد الحي الدمشقي،
ولا سيما أوقات المناسبات الأفراح والأحزان، وأيام المونة، وتحدث عن التسامح والبساطة التي كانت تميز تلك العلاقات.
ركزت العمة ماري على الحياة في منزلهم، حيث كان الناس يقصدون والدها للتقاضي وحل المشكلات، فلم يكن هناك مخافر أو محاكم. فذكرت قصصاً عن العمل الشعبي والتعاون لإزالة الخلافات ومواجهة المشكلات العامة، فهي لا تنسى كيف اجتمع أهل البلدة لرصف الطرقات الموحلة بالحجارة (ناس تلم الحجارة وناس ترصف الشوارع)، وكيف كانوا يجتمعون في ليالي الأعياد لصنع (الكرابيج) وهي المعمول حاليا، ثم ينتهي بهم المطاف إلى بيت صاحب العيد لمساعدته في تحضير الطعام وتوزيعه على سكان القرية. ‏


وخلال حديث العمة ماري التي زرناها،أنها كانت تقصد الغوطة الغربية من ريف دمشق، فإن الناس كانوا يعيشون على زراعة الزيتون والخضار والقمح والشوفان، فكانت العائلات تساند بعضها البعض في لم الرزق وقطاف المحصول، وفي سليق القمح وطحن الطحين وتحضير الخبز. كما كانوا يتساندون في الأحزان والأعراس.
وتتحسر العمة ماري على تلك الأيام قائلة: لم نكن أغنياء ولكننا لسنا فقراء. كنا نعيش مما ننتج، وكل عائلة تتبادل مع الأخرى ما لديها من منتوجات، وتقول متابعة حديثها: كنا نجمع البيض بالسلل، ونوزعه على الأطفال في أيام الأعياد، وكنا نرسل اللحم والحليب للعائلات التي ليس لديهم مواشٍ. وكل شيء كنا نصنعه بأيدينا، حتى الصابون والمربيات والسمن العربي وخوابي العسل. لم نشعر أن شيئا كان ينقصنا.‏
الدكتور أدهم، يحمل إجازة في الدكتوراة في التجارة والاقتصاد من جامعة دمشق، ويعمل مستشارا لأحد الشركات المصرفية الخاصة، أجابنا قائلاً: هناك علاقة متشابكة بين الوضع المادي للعائلة وبين مستوى معيشتها. فمنذ فترة زمنية طويلة، كانت متطلبات العائلة أقل بكثير مما هي عليه.بالوقت الحالي لسببين أساسيين، الأول: ارتفاع أسعار السلع والخدمات التي تتطلبها الأسرة. والثاني، ارتفاع عدد هذه الحاجات وتفرعها. وكأن الأنسان مخلوق عجيب مصاب بداء الحاجات؛ فكلما أشبع حاجة يتولد لديه حاجات أخرى؛ وهذه الزيادة في متطلبات المواد الاستهلاكية للعائلة، أدت إلى زيادة العبء المادي على أفرادها.‏
وفي موقع : الجيران : التايع للجمعيه العراقيه الكويتيه:
نطالع وباختصار هذه المشكلة:
الأسئلة الشخصية تهدد علاقاتنا الاجتماعية
عندما يحشر البعض أنوفهم في ما لا يعنيهم
كتبت سليمة لبال: 08/11/2007
نقف أحيانا مشدوهين، تتملكنا الحيرة من مواقف تفرض علينا فرضا، فتؤذي شعورنا من حيث لا نشاء وتتركنا نعاني ونبكي لأننا لا نملك الجواب الشافي، ولان هذا الآخر لا يراعي مشاعرنا فتراه يتعمد الإساءة إلينا.
هي أسئلة محرجة وغاية في الغرابة تنهال على بعضنا من فترة إلى أخرى، ليس الهدف منها سوى تحطيم خواطرنا ودفعنا إلى الشعور بالعجز والقصور،
وفي النهاية إلى الاعتقاد بان لا جدوى من استمرارنا في الحياة بعد أن يكون التشاؤم والاحباط قد تمكنا منا.

******
عندما تلد امارة بنتا ..يقال عقبال الولد. عندما تكبر عقبال الشهادة, عقبال الزواج عقبال البكاري, عقبال ال.....
فهل نسد آذاننا؟

انحسار العلاقات الصحيه بين الرحم وترابط العلاقات بين الاصدقاء هل نحسبها علاقه مرضيه؟
هذه العلاقه من اقوى وارسخ العلاقات الاجتماعيه من قديم الزمان ... وهي بين الناس جميعا ... مع اختلاف انسابهم ... وربما مع عدم وجود روابط اخرى غير الدين,وهي ربطه قويه لو توخينا الورع فيها لانها لاتحمل مصالح ولا عواقب.
عن أبي بكر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم .
. رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه .

سؤالنا الآن هو:
إن كان قديما الحشريه مصاحبه للمحبه او غير ذلك وأن كان قديما مشاركات في شتى المجالات ..فهل ونحن في العصر الواحد والعشرن صرنا أفضل حالا في التوق للاستقلاليه؟ أم تخلصنا من أمور لندخل أموراً أدهى وأسوأ؟

والحل؟متى نتوازن ونتبع سنة المصطفى بموضوعيه؟


الخميس 17 نيسان 2008

[زياد السعودي]

تحية بيضاء كروحك
سرنا انهمار بوحكم
في مضارب الفينيق

ريمه الخاني...

ميمونة وليدات بوحكم
نثمن هذا الاثراء
ويدا بيد من اجل تحليق يليق

ريمه الخاني...

ود لا ينضب

[ريمه الخاني]

اشكر مرورك العذب
اتمنى ان اسمع رايك الغالي

[سامح عوده]

[align=right]
[align=center]
ريمه الخاني ..

لا ادري من أين ابدا ولا أين انتهي ..
مشكلتنا كعرب ( نهيم .. ) .. في الانشاء
وهذا الكلام ليس موجهاً لك معاذ الله ..

انه موجه الى من الكتاب ممن يتقنون فن الجعجعة والانشاء ..
كلامك هنا صحيح مئه وبالمئه وانا اتفق معك مئه بالمئه

أخشى ان يأتي وقت .. لا نجد ما ناكل فقد اهملنا كل شيء حتى الارض

مودتي





[/align]
[/align]

[محمد سليم]

ماذا تأكل ؟....سؤال شدنى من رقبتى ....لأقول لك ؛ أى حاجة سيدتى ..الموجود نأكله ....وسؤالى ؛ هل الموجود يكفى ؟؟... فمن يتفنن هو القادر ليلتهم أكثر وأكثر !....ونصيحتى ؛ هى تلك الجملة العبقرية والقديمة ( لا أتذكر قائلها للأسف ) ....كل مادة هى سامة والمحدد لمدى سميها هو ( الجرعة أو الكمية ) المتناولة منها .......أذن ؛ المقصود تناول نوعيات مختلفة من الطعام قدر الإمكان وبكيات قليلة ...... وتحيتى على مقالك العذائى ( وأتمكنى نشر هذا الوعى الغذائى بيننا ) سعدت بمقالك ....ألف شكر .

[ريمه الخاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامح عوده

[align=right]
[align=center]
ريمه الخاني ..

لا ادري من أين ابدا ولا أين انتهي ..
مشكلتنا كعرب ( نهيم .. ) .. في الانشاء
وهذا الكلام ليس موجهاً لك معاذ الله ..

انه موجه الى من الكتاب ممن يتقنون فن الجعجعة والانشاء ..
كلامك هنا صحيح مئه وبالمئه وانا اتفق معك مئه بالمئه

أخشى ان يأتي وقت .. لا نجد ما ناكل فقد اهملنا كل شيء حتى الارض

مودتي





[/align]
[/align]

نعم لو بحثنا بدقه لوجدنا ان 80% مما ناكل غير صحي
شكرا لك

[ريمه الخاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سليم

ماذا تأكل ؟....سؤال شدنى من رقبتى ....لأقول لك ؛ أى حاجة سيدتى ..الموجود نأكله ....وسؤالى ؛ هل الموجود يكفى ؟؟... فمن يتفنن هو القادر ليلتهم أكثر وأكثر !....ونصيحتى ؛ هى تلك الجملة العبقرية والقديمة ( لا أتذكر قائلها للأسف ) ....كل مادة هى سامة والمحدد لمدى سميها هو ( الجرعة أو الكمية ) المتناولة منها .......أذن ؛ المقصود تناول نوعيات مختلفة من الطعام قدر الإمكان وبكيات قليلة ...... وتحيتى على مقالك العذائى ( وأتمكنى نشر هذا الوعى الغذائى بيننا ) سعدت بمقالك ....ألف شكر .

نعم نرى الصواب والخطا ونتكاسل حتى عن خطوة جريئه معظم مانطبخ حتى غير صحي
شكرا لك

[ريمه الخاني]

اهلا بك ومرحبا

[ريمه الخاني]

السلام عليكم




سؤال مشروع لعصر بقدر ماأصبح قرية صغيرة بفضل تقدم علوم الاتصالات , بقدر ماضيعنا وأبعدنا عن بعضنا من الداخل,أبعدنا عن التركيز على أمور تهمنا وتفيدنا اكثر من فكرة التواصل ذاتها,
أبعدنا عن الاستقرار النفسي أولا وأخيراً.
وضعنا أمام إغراءات يصعب مقاومتها حقيقة,لذلك سنقدم هذا المقال على سبيل المناقشه ونورد شواهد من منقولات لكتاب كعادتنا:
يمكننا مبدئيا تقسيم مانواجهه ثقافيا كما يلي:
1- الأدب والثقافه المخدرة: وتنحصر في كل ادب غير موظف او يمللك رساله تخجم قضيه من القضايا التي تهمنا, ويحتل تقريبا 70% من عالم الثقافه.وحتى البحوث العلميه غير الجديرة بالمتابعه والتي تتغير في اليوم الثاني بشكل محير فعلا.
2- الإعلام المخدر: وينحصر بكل المتع الرخيصه والتي تكرس ميعة ثقافيه تؤدي بالجيل الجديد الى هامشيه قاتله,تسخيف وعدم احترام للعقول الواعيه الفتيه,فيديو كليب مسابقات بهدف كسب نقود بطريقه غير سليمه يشوبها الحرام,...
اخبار قد تعرف ماوراءها من ترتيب وسيناروهات مضضلله وغير ذلك من امور كواجهه لا تعطي من الحقيقه غير 25% ان كانت
3-عالم التسوق والذي يتحفنا بامور جديدة تدعلنا نفرغ مافي جيوبنا بجدارة وعندنا نتامل ونهدا حينا نشعر كم نحن مظلومون فعلا...
4 - كل وسائل الاتصال والمتع الاجتماعيه والتي أسرفنا في استخدامها,وغطت على مناحي أهم في حياتنا تخدمها ووجهتها بشكل أ أقل جدوى وتفعاً .
الحل:
لانقل الإيمان فنحن أمة تؤمن بطقوس العبادة ولانفقهها تماماً كسلوك وانعكاس واقعي قويم .
2-الإرادة؟ ترويض وتدريب عند وجود رساله وهدف نسعى اليه.
ومن جديد كيف نقاوم تيارات التخدير والتهميش والبعد عن الحقيقة الواضحه ومعالجة ما يرفعنا حقيقة دون ضياع في دهاليز لا ترفدنا تماماً؟


مفكرة الإسلام :تحقيق ...التهميش والتضييق دفع الإسلاميين إلى حسن استغلال الإنترنت / أسامة الهتيمي

لم يقتصر ما يجمع الإسلاميين في العالم العربي والإسلامي على ما يطرحونه من أفكار ورؤى فحسب ,
بل امتد ذلك المشترك في مشارق الأرض ومغاربها إلى التضييق والتهميش اللذان يلاقونهما من الحكومات والأنظمة ,
التي تسعى جاهدة إلى منع هؤلاء من التواصل مع مجتمعاتهم والدعوة إلى أفكارهم ,(في مناطق معينه)

ومع كل مرة يحاول فيها الإسلاميون والمتدينون اختراق ذلك الحصار وهذا التهميش إذ بالآخرين يضيقون عليهم السبل ويبذلون أقصى ما يمكن من أجل انتزاع أدواتهم ..
فالمساجد قد تم تأميمها والأحزاب التي تتبنى المرجعية الإسلامية ممنوع تأسيها والمشاركة في الانتخابات والإيمان بالديمقراطية أصبح في نظر الآخرين تكتيك لا يهدف إلا للتسلط والاستبداد.

المختصر للاخبار.

تيارات الحركة النسوية ومذاهبه / نادية ليلى عيساوي

2004-07-14 12:38


يثير ذكر حركة التحرر النسائية (أو الحركة النسوية) ردات فعل سلبية عند أكثر الرجال والنساء تجاه ما قد يعتبر مبالغة أو تطرفاً في تفكير وسلوك نسويين يشبهان إعلان الحرب على الرجال وعلى المجتمع ومؤسساته.

ولا يمكن النظر الى ردات الفعل هذه دون الإشارة الى أنها تعبّر عن خوف عميق من إمكانية زعزعة دعائم النظام البطركي (الأبوي) الذي جرى بناؤه منذ آلاف السنين: نظام هيمنة ذكورية ظل متماسكاً رغم كل الثورات والتطورات التكنولوجية التي حصلت على مر القرون الماضية. فالتراتبية الناظمة للعلاقات بين الجنسين تحولت الى قناعات راسخة عند كل من النساء والرجال الى حد صارت تبدو فيه السيطرة الذكورية طبيعية وبديهية.

ويؤكد الفيلسوف والسوسيولوجي الفرنسي بيار بورديو، في هذا المجال، أن هذه السيطرة مغروسة في اللاوعي الجمعي عند البشر وأنها تحوّلت الى عنصر غير مرئي وغير محسوس في العلاقات ما بين الرجال والنساء. وينبغي بالتالي إخراج هذا اللاوعي، وتحويله الى وعي يعيد كتابة التاريخ.

هذا العمل هو بالضبط ما يسعى إلى تحقيقه النسويون من خلال جهدهم الفكري وتحالفهم مع الحركات الاجتماعية الباحثة عن التغيير والحاملة مشاريع بديلة للسائد. وبهذا المعنى، تعتبر الحركة النسوية حركة ثورية تغييرية تهدف الى تحطيم البداهات الخاطئة ووضع المرأة في موقع ((الفاعل)) في المجتمع. ومن هنا التعاطي مع صعودها على أنه تهديد لأسس التنظيم الاجتماعي القائمة.

ولكن، ما هي ((النسوية)) التي نتحدث عنها اليوم؟

في ما يلي تعريفان أوليان لهذا المصطلح. يقول القاموس: ((النسوية هي منظومة فكرية، أو مسلكية مدافعة عن مصالح النساء، وداعية الى توسيع حقوقهن)) (Hachette, 3991). أما لويز توبان، النسوية الكندية، التي سنعتمد لاحقاً تصنيفها للتيارات النسوية، فتذهب أبعد من التعريف القاموسي، لتقول ((إن النسوية هي انتزاع وعي (فردي بداية ثم جمعي)، متبوع بثورة ضد موازين القوى الجنسية والتهميش الكامل للنساء في لحظات تاريخية محددة)).

موقع-تحالف نساء العالم

التهميش الفكري مسئولية من ؟

أحمد العلي النمر * - « شبكة والفجر الثقافية » - 6 / 6 / 2005م - 3:22 م

http://www.walfajr.net/media/lib/pic...1118177428.jpg

( وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به وبنوه على مذهبهم في تناول‏بعض الصحابة بالقدح) مقدمة ابن خلدون

تنتشر وللاسف الشديد مثل هذه العبارات في التراث العربي والاسلامي قديمه وحديثه , ولا يختص هذا الانتشار في الجانب الديني من هذا التراث فقط بل يشمل الجانب الادبي والتاريخي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي .. الخ .

إقصاء واضح وعن ( سبق اصرار وترصد ) لكل ما يمكن ان يُشم منه أي علاقه - وان كانت احتماليه - لفكر أهل البيت .

لقد مُورس على الإنسان منذ وطأت قدماه الأرض ألوان كثيره من الاضطهاد والظلم والتهميش كالفصل العنصري , التمييز الطائفي أو العرقي أو المناطقي أو المذهبي او السياسي , وهي ولا شك وصمات عار على جبين مرتكبيها , ونقاط سوداء في تاريخ الانسانيه.



هيمنة المراكز الثقافية وإلغاء ثقافة الآخر

اسم الصفحة: المدى الثقافي


د. فاضل سوداني
مخرج وباحث مسرحي
ـ مركزية الثقافة الغربية
تلغي هيمنة مركزية الثقافة الغربية إمكانيات الثقافات الأقل حضارة في التعبير عن نفسها نتيجة عدم اعتراف هذه الثقافة المركزية بأشكال ثقافية إقليمية أخرى لها طابع وجذور البيئة والمجتمع او الحضارة التي تنشا فيها كما هو الحال بالنسبة إلى الثقافات الشرقية والتي يمكن لغناها، أن يمتد تأثيرها الإبداعي والإنساني عبر حدودها، إلا أن مثل هذه الثقافات في الكثير من الأحيان مرفوضة من المركزية الأوربية نتيجة لشعور الأخيرة بالهيمنة الحضارية..
إن الثقافة والفن والفكر بأبعادهما الإنسانية الكوسموبولوتية بعيدا عن مركزية الهيمنة لثقافة ما، ستحقق طرفي المعادلة، بمعنى ثقافة تحافظ على خصوصيتها وهويتها وفي ذات الوقت تعّبر نحو ثقافة الآخر، وسيؤدي هذا التكامل إلى تحقيق شمولية الوعي الإنساني.

هذا النزوع التكاملي بين الثقافتين هو الذي سيعطي لخصوصية الهوية تمايزها وفي ذات الوقت يمنح الفكر والفن هدفا إنسانيا شاملا.
ولتوضيح هذا الأمر بدقة نقول بان هنالك فرض من المركز الحضاري الأوربي على المراكز الأقل تطورا والتي عادة تسمى بالهوامش الحضارية.
و بالتأكيد فان هذه الهيمنة نتيجة لأسباب كثيرة منها:
ألالتباس الحضاري الوحشي والغموض الفكري، وهذا سيؤدي حتما إلى أن ينقسم العالم الذي نعيش فيه إلى بؤر حضارية منعزلة ومنغلقة عن يعضها ,
مما يعمق العزلة والاغتراب الذي تخلقه الهيمنة و الثقافة المنعزلة، وكذلك ما يخلقه تأثير الثورة التكنولوجدية من غربة حقيقية بين التخلف الذي يميز نسبة كبيرة من سكان المراكز الحضارية الصغيرة وبين المراكز الحضارية المهيمنة على وسائل التكنولوجيا،
إضافة إلي الشعور بالاغتراب الوجودي. وينعكس هذا دائما في المجال الثقافي، مما يضع المثقف وهذه المراكز ـ وخاصة الآن ونحن في زمن العولمة ـ أمام أزمة فكرية و معرفية تثير الكثير من القلق.
ومما يعمق هذا الاغتراب والعزلة وهستيريا الروح المعاصرة أيضا هو: وجود الفوضى الكونية المنظمة التي تبدو حضارتنا في هذا العالم من خلالها وكأنها تنحدر نحو هاوية النهاية وليس غريبا أن يفنى كل شئ ويعود الإنسان إلى الغابة. وبالرغم من أن العولمة(بمعنى التكامل الحضاري) منحتنا حق الشك في أي يقين مقنن من جديد بما فيها الطواطم المقدسة . إلا أن ما يزيد عمق الأزمة المعاصرة هو العمل وبقصديه على استلاب الإنسان الثقافي والوقوف ضد الثقافة الفردية أو الاجتماعية وتشويهها (من قبل هذه المراكز)، ومحاولة محو أي اختلاف فكري عن طريق سلطة العنف والقمع


جريدة المدى
ومن جديد :
كيف نضعف تيارات التهميش أو التأثير السلبي على ثقافتنا الأصيله وأصولنا وما نفخر به؟كيف نقاوم تيارات التخدير والتي تبعدنا عن صلب قضايانا وأول من يتأثر شبابنا الواعد...
وأخيراً
تقبلوا مني كل الدعاء الحسن
الخميس 24 نيسان 2008

[زياد السعودي]

الوارفة ام فراس
تحية ترقى لتليق
كنت افكر
في جمع مقالاتك
في صومعة واحدة
تحت عنوان ( صباح الخير )
وانتظر موافقتك

كثير ود

[إيمان أحمد ونوس]

[align=center]رائعة أختي ريمة بتناولك لهذا الموضوع الهام لا سيما في أيامنا هذه
والتي تلاشت فيها أواصر المحبة والألفة من علاقاتنا الاجتماعية وحتى الأسرية..
وما ذكرته على لسان العمّة ماريا، كان سائداً فعلاً في تلك الأيام...
وأنا رأيته وعايشته، لا سيما في ضيعة بيت جدي لأمي
حيث كان السكان يتبادلون السلع الغذائية فيما بينهم ودون منّة أو طلب..
بينما نحن في هذه الأيام، نرى أناساً يبذخون بشكل غير معقول
ويرمون بالطعام في النفايات، بينما الجار جائع هو وأسرته.
فلا أحد يعرف أحداً، ولا أحد يواسي جاره...
هي ذي ضريبة الحضارة والمدنية المشوّهة والممسوخة...
لعلّ تلك الأعمال الدرامية تخلق نوعاً جديداً من الأفة بين الناس
عبر تأثيرها عليهم، لا سيما وأن / باب الحارة/ استأثر باهتمام جميع الشرائح.
دمت بكل الود ريمة. [/align]

[ريمه الخاني]

نعم اختي الحبيبه وابنتة وطني الغالي لافض فوك وعلى المحبه نلتقي جميعا

[ريمه الخاني]

بالطبع موافقه فقد افردت معظم المواقع بابا له لتجتمع المواضيع فيه ويسهل تناولها ونحن متجهون بحول الله وعونه , للعام الرابع باذن الله
اشكركم جدا جدا

[ريمه الخاني]

السلام عليكم

اولا أرحب بكم عبر آخر موضوع قبل إجازة نستمر بعدها لنكمل للعدد الخمسين, من عامنا الثالث.
يسعدني بسط بعض ملاحظاتكم عبر هذا الموضوع قبل أن نكمل مسيرتنا بعد وقت.
ما فتح لي باب هذا الموضوع أمر لفت نظري جداً! أقطاب ثقافيه تختلف حول أمور نخجل من ذكرها ! فلماذا نصغر أنفسنا لتوافه الأمور ونحن الكبار؟
نختمه بموضوع جديد وهو جيل التماس:
ماهو جيل التماس؟
هم العشرة المبشرون بالجنة من جيل إخوان الرسل و ممن عرفوه ولم يروه.
فكيف يمكننا ذلك؟ فربما ارتقينا إيمانيا ونحن مازلنا نجدف وربما لم نفلح وربما ....:
استعين بنص بشواهد لدعم الموضوع:
1-نص في موقعنا فرسان الثقافه من قبل الباحث/خليل حلاوجي:
اليوم أعرض عليكم رتبة اختارها لنا رسولنا الرحيم محمد صلى الله عليه وسلم حين أطلق علينا تسميته فقال عنا أننا إخوانه .
جاء في صحيح الإمام البخاري .. رحمه الله تعالى :
أخبرنا قتيبة عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة
-فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أني قد رأيت إخواننا
قالوا يا رسول الله : ألسنا إخوانك قال بل أنتم أصحابي وإخواني الذين لم يأتوا بعد وأنا فرطهم على الحوض
قالوا يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك
قال أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل بهم دهم ألا يعرف خيله قالوا بلى قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض
فأنا وأنتم لسنا إخوة فحسب بل أنا وأنتم إخوان الرسول
2-
والفضل للأتقى وإن لم يعله * نسب رفيعُ الشأن أو تيجانُ

في قول النبي صلى الله عليه وسلم: {من كتم غيظاً وهو قادرٌ على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يُخيرِّه من الحور العين يزوجه منها ما شاء } رواه أحمد .
الله سبحانه وتعالى وصف نبيه صلى الله عليه وسلم بأعلى وصف، ألا وهو الخلق الحسن وكتمان الغيظ، وعدم الفظاظة والقساوة، لأن هذه كلها أوصاف للحليم الذي يصلح أن يكون داعية في المجتمع الإسلامي،
والذي من صفاته الغضب لا يصلح أن يكون قدوة أو داعية إلى خلق ودين.
وإما أن يكون حليماً مفطوراً على الخير مجبولاً عليه، وهذا كـأشج عبد القيس ، الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة، فقال: أشيء تخلقت به أم جُبلت عليه يا رسول الله؟ فقال:
لا، بل جُبلت عليه، فقال: الحمد لله الذي جبلني على خصلتين يحبهما الله ورسوله } رواه مسلم وغيره.
أثر عن سيدنا علي كرم الله وجهه:ياعجبا لرجل مسلم يجيئه أخوه المسلم في حاجه فلايرى نفسه للخير اهلا فلو كان لايرجو ثوابا ولايخشى عقابا لقد كان ينبغي أن يسارع إلى مكارم
الاخلاق فإنها مما تدل على سبيل النجاة.
قال تعالى: خد العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين ..
أين منا تلك الآيه؟
هلا تدبرت كذلك تلك الآيه هذه إذن؟ ان فيها سر خطير وفيه اختصار لحياتنا جميعا:
( والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) .
والعصر إن المرء في خـسران * وشقاوة ومذلة وهـــوان
إلا الألى عرفوا الإله وطبقوا * نهج الهدى وشريعـة القرآن
وغدا يوصي بعضهم بعضاً هنا * بالحق والصبر الجميل الباني
3-
(قال صلى الله عليه وسلم "من مشى في حاجة أخيه مشى الله في حاجته ")
لماذا انحسرت تلك كذلك ؟عبر واقع مريح وسهل التناول؟
والسؤال الأقوى هنا هل حقق الدعاة رفعة عبر قناة التدين؟ العلاقات الاجتماعيه؟ تطبيق المنهج عمليا؟
وإلى لقاء قريب بإذن الله
الخميس 8 أيار 2008

[إسماعيل حسن سيفو]

[align=center]نشكر لك لفتة النظر
لعن الله الفتن والفتانين
مع المودة
إسماعيل[/align]