لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: جزع الغموض / يحيى موطوال (آخر رد :يحيى موطوال)       :: خلج (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: وجهك قبلة أخرى (آخر رد :يحيى موطوال)       :: على متن الهزيع (آخر رد :يحيى موطوال)       :: سؤال عَروضي (آخر رد :طارق المأمون محمد)       :: نفد الكلام (آخر رد :احمد المعطي)       :: أمسية صالون د. طي حتاملة (آخر رد :خشان خشان)       :: وشم (آخر رد :إيمان سالم)       :: الوعي المتصاعد في خطوط العالم من الأجسام (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: قامته لأكثر من ستة أشهر على متن المحطة الفضائية الدولية iss (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: أما أن اكون هكذا او لا اكون/ رافت ابو زنيمة (آخر رد :نوال البردويل)       :: نظرية للنجاح الأدبي تتكون من ثلاثة أجزاء لاحظ لاحظ ثم لاحظ (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: انخفضت مبيعات مجموعة فولكس واجن بفي هذا الفصل الدراسي مثل PSA و Renault (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :يزن السقار)       :: الحلّاجُ قامَ متأخراً.. (آخر رد :محمد برهومي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > 🌿 سؤال ؟ وإجابة ،،،

🌿 سؤال ؟ وإجابة ،،، اسأل اسألي في.. النحو ،الإملاء ،الشعر ، النثر وسنجتهد في الإجـــــــابة ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-03-2015, 01:06 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-------------

السؤال هل يمكن أن تأتي" عسى " و كذلك "لعل " للتحقيق و التأكيد


بوركتم







  رد مع اقتباس
/
قديم 28-03-2015, 01:50 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي رد: (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

وحدووه







  رد مع اقتباس
/
قديم 28-03-2015, 03:31 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عوض بديوي
عضو أكاديمية الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
يحمل لقب فينيق 2015
الأردن

الصورة الرمزية عوض بديوي

افتراضي رد: (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

مبدئيا نعم
وزد عليهما( هل)
لي عودة
سلمت وغنمت
تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 28-03-2015, 04:09 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي رد: (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

هل من تفصيل يا أستاذ عوض







  رد مع اقتباس
/
قديم 28-03-2015, 04:19 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عوض بديوي
عضو أكاديمية الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
يحمل لقب فينيق 2015
الأردن

الصورة الرمزية عوض بديوي

افتراضي رد: (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

الشوماني الأصيل وهذا منقول وأراحني من شرح وأمثلة:
معنى عسى في اللغة: الإشفاق والطمع في قرب الشيء، فهي من أفعال المقاربة، ومعناها في القرآن الكريم هو معناها في اللغة، لأن القرآن
نزل بلسان عربي مبين، لكنها إذا جاءت من الله تعالى فإن معناها التحقيق كما قال الطبري: وعسى من الله حق.
وقال القرطبي: عسى ـ من الله واجبة في جميع القرآن إلا قوله تعالى: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله، وقال أبو عبيدة: عسى من الله إيجاب.
وفي كتاب اللباب في علوم الكتاب لعمر بن علي الدمشقي الحنبلي: اتفق المفسرون على أن كلمة عسى من الله واجب: لأنه لفظ يفيد:
الإطماع، ومن أطمع إنساناً في شيء ثم حرمه كان عاراً والله تعالى أكرم من أن يطمع واحداً في شيء ثم لا يعطيه.
ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى: عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا ـ قال أهل التفسير: إطماع والإطماع من الله عز وجل واجب، وقوله تعالى: عسى الله أن يتوب عليهم ـ قالوا: لعل الله أن يتوب عليهم، وعسى من الله واجب، وإنما معناه سيتوب الله عليهم، ولكنه في كلام العرب على ما وصفت، وقوله تعالى: عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة ـ يقول تعالى ذكره: عسى الله أيها المؤمنون أن يجعل
بينكم وبين الذين عاديتم من أعدائي من مشركي قريش مودة، ففعل الله ذلك بهم، بأن أسلم كثير منهم فصاروا لهم أولياء وأحزاباً.
وانظر تفسير الطبري.
وأما: لعل ـ فهي في اللغة حرف ترج وتوقع وإشفاق وتعليل واستفهام، وبما أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب - كما أشرنا - فإن: لعل ـ تأتي

فيه بهذه المعاني حسب السياق الذي وردت فيه، قال ابن هشام في أوضح المسالك شرح ألفية ابن مالك: لعل ـ وهو للتوقع وعبر عنه قوم بالترجي في المحبوب نحو: لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً ـ أو الإشفاق في المكروه نحو: فلعلك باخع نفسك ـ قال الأخفش: وللتعليل نحو:أفرغ عملك لعلنا نتعدى ـ ومنه: لعله يتذكر ـ وللاستفهام نحو: وما يدريك لعله يزكى.
هل لها معانٍ ثلاثة في اللغة العربية:
1- الاستفهام. كقولنا: هل جاء أخوك ؟ تجيبني: بنعم أو لا.
2- التحقيق. كقوله تعالى: ﴿هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً﴾ فكلمة: (هل) هنا بمعنى: ( قد)، أي قد أتى على الإنسان فعلاً حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً.
مثال آخر: إذا سألنا شاباً عمره فقال: خمس وعشرون سنة. فنقول له: هل بلغت ؟ إذاً عليك أن تكون قوياً. يعني كأني أقول له: قد بلغت سن البلوغ والرشد، فعليك أن تكون قوياً. فليس المقصود هنا الاستفهام وإنما المقصود التحقيق.
3- الجحود والإنكار: كقولنا لشخص بلغ مئة سنة: هل تقدر أن ترفع هذه الثقل الذي رفعه بطل العالم ؟ إذاً ابحث عن أمر آخر. أي كأني أقول له: لا تستطيع أن ترفع هذا. فهذه للجحد والإنكار.
والله أعلم.
سلمت وغنمت
تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2015, 07:43 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل غير متواجد حالياً


افتراضي رد: (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

بوركتم
القدير:محمود شومان
و
القدير:عوض بديوي
على السؤال والتوضيح
تحياتي







  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2015, 08:04 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عوض بديوي
عضو أكاديمية الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
يحمل لقب فينيق 2015
الأردن

الصورة الرمزية عوض بديوي

افتراضي رد: (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

طبعا المراجع والمصادر صحيحة وتروي هذه المعلومات بتفصيل...
اطلعت عليها بنفسي ..
تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2015, 08:05 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عوض بديوي
عضو أكاديمية الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
يحمل لقب فينيق 2015
الأردن

الصورة الرمزية عوض بديوي

افتراضي رد: (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
بوركتم
القدير:محمود شومان
و
القدير:عوض بديوي
على السؤال والتوضيح
تحياتي
شكرا للنوال المرور الكريم...
سلمت وغنمت
تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2015, 05:16 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي رد: (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

كان الله بالعون

سأعود إن شاء الله للرد

تقديري لك أستاذ عوض على جهدك الرائع







  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2015, 05:21 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عوض بديوي
عضو أكاديمية الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
يحمل لقب فينيق 2015
الأردن

الصورة الرمزية عوض بديوي

افتراضي رد: (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود شومان مشاهدة المشاركة
كان الله بالعون

سأعود إن شاء الله للرد

تقديري لك أستاذ عوض على جهدك الرائع
حياك وبانتظار عودتك..
سلمت






  رد مع اقتباس
/
قديم 31-03-2015, 03:25 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي رد: (عسى- لعل) هل يأتيان للتحقيق ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
الشوماني الأصيل وهذا منقول وأراحني من شرح وأمثلة:
معنى عسى في اللغة: الإشفاق والطمع في قرب الشيء، فهي من أفعال المقاربة، ومعناها في القرآن الكريم هو معناها في اللغة، لأن القرآن
نزل بلسان عربي مبين، لكنها إذا جاءت من الله تعالى فإن معناها التحقيق كما قال الطبري: وعسى من الله حق.
وقال القرطبي: عسى ـ من الله واجبة في جميع القرآن إلا قوله تعالى: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله، وقال أبو عبيدة: عسى من الله إيجاب.
وفي كتاب اللباب في علوم الكتاب لعمر بن علي الدمشقي الحنبلي: اتفق المفسرون على أن كلمة عسى من الله واجب: لأنه لفظ يفيد:
الإطماع، ومن أطمع إنساناً في شيء ثم حرمه كان عاراً والله تعالى أكرم من أن يطمع واحداً في شيء ثم لا يعطيه.
ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى: عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا ـ قال أهل التفسير: إطماع والإطماع من الله عز وجل واجب، وقوله تعالى: عسى الله أن يتوب عليهم ـ قالوا: لعل الله أن يتوب عليهم، وعسى من الله واجب، وإنما معناه سيتوب الله عليهم، ولكنه في كلام العرب على ما وصفت، وقوله تعالى: عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة ـ يقول تعالى ذكره: عسى الله أيها المؤمنون أن يجعل
بينكم وبين الذين عاديتم من أعدائي من مشركي قريش مودة، ففعل الله ذلك بهم، بأن أسلم كثير منهم فصاروا لهم أولياء وأحزاباً.
وانظر تفسير الطبري.
وأما: لعل ـ فهي في اللغة حرف ترج وتوقع وإشفاق وتعليل واستفهام، وبما أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب - كما أشرنا - فإن: لعل ـ تأتي

فيه بهذه المعاني حسب السياق الذي وردت فيه، قال ابن هشام في أوضح المسالك شرح ألفية ابن مالك: لعل ـ وهو للتوقع وعبر عنه قوم بالترجي في المحبوب نحو: لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً ـ أو الإشفاق في المكروه نحو: فلعلك باخع نفسك ـ قال الأخفش: وللتعليل نحو:أفرغ عملك لعلنا نتعدى ـ ومنه: لعله يتذكر ـ وللاستفهام نحو: وما يدريك لعله يزكى.
هل لها معانٍ ثلاثة في اللغة العربية:
1- الاستفهام. كقولنا: هل جاء أخوك ؟ تجيبني: بنعم أو لا.
2- التحقيق. كقوله تعالى: ﴿هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً﴾ فكلمة: (هل) هنا بمعنى: ( قد)، أي قد أتى على الإنسان فعلاً حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً.
مثال آخر: إذا سألنا شاباً عمره فقال: خمس وعشرون سنة. فنقول له: هل بلغت ؟ إذاً عليك أن تكون قوياً. يعني كأني أقول له: قد بلغت سن البلوغ والرشد، فعليك أن تكون قوياً. فليس المقصود هنا الاستفهام وإنما المقصود التحقيق.
3- الجحود والإنكار: كقولنا لشخص بلغ مئة سنة: هل تقدر أن ترفع هذه الثقل الذي رفعه بطل العالم ؟ إذاً ابحث عن أمر آخر. أي كأني أقول له: لا تستطيع أن ترفع هذا. فهذه للجحد والإنكار.
والله أعلم.
سلمت وغنمت
تقديري
--------------------
تفصيل مفيد جداً

و يدل على سعة لغتنا الغربية
و على البلاغة القرآنية

فـ ( عسى ) > فيه حمل من الرجاء بجانب التحقيق ، و هو دافع للمؤمنين على عدم التواكل رغم الأمل و الوعد !
" عسى الله أن يأتي بالفتح أو بأمر من عنده .. "
و قد تحقق الفتح و النصر، و كانت للتحقيق و لبث الأمر
و كانت للرجاء و استثارة روح العمل و الكد

هل
لم أكن أعلم أنها تفيد التحقيق أيضًا

إضافة قيمة يا أستاذ عوض

و دمت مرجعًا نستلهم منه الفرائد الصحاح







  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط