14-11-2011, 09:26 AM
|
رقم المشاركة : 1 | ||||||||
|
(((( أصل المثل ))))
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أصدقائي الأعزاء سأطرح لكم فكرة ليستفيد منها الكل سنكتب هنا موضوع وهو أصل المثل بمعنى أننا نستخدم أمثالاً نرددها كثيراً في حيتنا اليومية بكل البلاد العربية وممكن تختلف بالصياغة ولكن بالأخر المغزى واحد ولكن لا نعرف أصلها ولماذا سميت وكل من يعرف مثل ويعرف أصله فليشارك للاستفادة ولكم جميعاً كل الود والتقدير
|
||||||||
|
|
14-11-2011, 09:30 AM
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
مع الخيل يا شقراء
هل تعرفون قصة هذا المثل أم أن معظمكم فقط يقوله لكونه سمع عنه قصة المثل تقول أنه كان هناك فلاح يملك مجموعة من الخيول الأصيلة وكان الفلاح يدرب خيوله يوميا فيفتح لها الاصطبلات ويطلق لها العنان في أرجاء المزرعة وكان لهذا الفلاح بقرة ( شقراء) عزيزة على قلبه فكلما أطلق الخيل انطلقت البقرة رافعة ذيلها وتركض بأقصى سرعتها والفلاح مندهش من فعل تلك البقرة وكان كلما انطلقت الخيول ورأى ما رأى قال: مع الخيل يا شقراء فذهبت هذه العبارة مثلا يضرب لمن يحاكي ويقلد كل شيء ويندفع فيما خلق له وما جعله الله لغيره ولا يصلح له ودمتم بود
|
||||||||
|
|
|
14-11-2011, 09:34 AM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
"رجع بخفي حنين"
يروى أن حنين كان اسكافياً من الحيرة بالعراق وكان (حنين) خبير وماهر في صنعته، وفي أحد الايام ناخ امام دكانه بعير يركبه اعرابياً وقد اقبل الاعرابي على دكان(حنين) ينظر ويتأمل في دقة وذوق (حنين) في صنعته وقد اعجبه خفان ساوم عليهما حنين بالسعر وبعد طول جدال ومساومة وبعد أن وافقه حنين بالسعر إذ بالاعرابي يترك الدكان مسبباً خيبة امل وغضب (حنين) نظراً لطول المساومة والجدال واضاعته للكثير من الزبائن بالإضافة لضياع الوقت الكثير مما جعل (حنين) يفكر في حيلة ترد عليه وقته الذي ضاع ويعاقب هذا الاعرابي البخيل على فعلته، وهنا بدأ يفكر كيف يحتال عليه فما كان منه إلا أن اغلق دكانه واسرع من طريق جانبي سريع إلى الطريق الذي سلكة هذا الاعرابي حتى يسبقه حاملا معه الخفي الذين كان الاعرابي معجب بهما، وبالطريق طرح (حنين) إحدى الخفين وعلى مسافة أخرى بعيدة قليلا طرح الخف الاخر، وعندما سلك الاعرابي وهو على بعيره ذلك الطريق إلى باديته، وإذ الخف الذي اجب به امامه ولكن للاسف فهو خف واحد فما كان منه إلا أن قال متأسفاً: ما أشبه هذا الخف بخفي حنين ولو معه الآخر لأخذته. وتركه ومضى مكملاً طريقه حتى وصل إلى مكان الخف الثاني فنظر إليه متفحصاً اياه وهو يقول نعم انه هو نفسه فندم على تركه للخف الأول، وما كان منه إلا أن أناخ بعيره وحمل فرده الخف ورجع طامعا بأن يحضر الخف الاخر تاركاً ما البعير من أمتعة وخيرات، فما كا من (حنين) الذي كان يختبيء إلا أن يأخذ بعيره بما فيها من خيرات، مخيباً امل الاعرابي الذي عاد إلى بعيره فوجده قد اختفى من مكانه، ولا يترك له غير خفين فقطع بقية الطريق ماشياً حتى وصل إلى باديته حيث عشيرته، ولما دخل عليهم قالوا له: ما الذي جئت به من سفرك ؟ قال (جئتكم بخفي حنين)
|
||||||||
|
|
|
14-11-2011, 10:24 AM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
اقتباس:
تشرفك هنا وسام لي باني موجودة مودتي والأحترام د. إنجي
|
|||||||||
|
|
|
16-11-2011, 09:52 AM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
مش عايزين ندخل فى حسبة برما
كثيرا" مانسمع تلك المقولة فى المواقف التى يشكل على الفرد فيها أن يحسب الأمر بدقة، فتكثر الاحتمالات، وذلك على درجة الاحتمالات المطروحة فما أصل ذلك ، وعندما يقول الشخص مش عايزين ندخل فى حسبة برما...؟؟!! أولا" المثل أو المقولة من الفلكلور الشعبى المصرى، وبرما هى أحد القرى المجاورة لمدينة المحلة الكبرى بدلتا مصر، ومنها خرجت أحد الفلاحات تضع فوق رأسها سلة مليئة بالبرتقال متجهة الى أحد الأسواق لبيعها، ولكنها فى طريقها الى السوق اصطدم بها أحد الأشخاص فوقعت منها السلة، وتدحرج البرتقال هنا وهناك وفى كل الاتجاهات، وبمعاونة السائرين فى الطريق تم جمع البرتقال لها مجددا" ، وسألها شخص: كم كان معك من البرتقال، قالت لاأعرف ،الا أننى كلما عددتهم أزواجا"تبقى واحدة، وان عددتهم ثلاثات تتبقى واحدة، واذا عددتهم أربعات تتبقى واحدة، واذا عددتهم خمسات تتبقى واحدة، واذا عددتهم ستات تتبقى واحدة، واذا عددتهم سبعات لايتبقى شئ....!! فهل عرفت المغزى من المثل سيدى وسيدتى القارئة..؟؟!!، بل ماهو عدد البرتقالات التى كانت بسلة الفلاحة...؟؟!!
|
||||||||
|
|
|
16-11-2011, 03:33 PM
|
رقم المشاركة : 6 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
موضوع ثري جدااااااا د . انجي
لي عودة ان شاءالله ببعض الامثال ابقي بود وورد
|
||||||||
|
|
|
16-11-2011, 04:47 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
د. انجي موضوع شيّق وجميل محبتي اللي استحوا ماتوا قصة هذا المثل في إحد الحمامات العموميه للنساء شبّ حريق كبير داخل الحمام فبعض النساء أول ما شبّ الحريق خرجن إلى الشارع عاريات من الخوف والبعض الآخر خجلن ففضلن البقاء داخل الحمام فماتوا فاصبح يضرب مثلاّ اللي استحوا ماتوا |
|||||||
|
|
|
16-11-2011, 05:30 PM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
اقتباس:
وأنا في انتظارك مع أصل المثل مودتي والتقدير د. إنجي
|
|||||||||
|
|
|
16-11-2011, 05:33 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
اقتباس:
وأشكرك كثيراً على اللي أستحوا ماتوا وفي انتظارك دووووووم دمتِ بود وورد د. إنجي
|
|||||||||
|
|
|
16-11-2011, 09:14 PM
|
رقم المشاركة : 10 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
اللى اختشوا " إستحوا " ماتوا
القصة هنا: كان هناك مجموعة من النساء قديمًا فى حمام للنساء ، وشب حريق بهذا الحمام ولما شبّ هذا الحريق خرجت بعض النساء عاريات هلعاً وخوفاً أما النساء اللاتي خجلن بقين في الحمام ووافتهن المنيّة ومُتن ومن هنا بدأ القول (( اللى اختشوا أو " اللي إستحوا " ماتوا ))
|
||||||||
|
|
|
16-11-2011, 09:27 PM
|
رقم المشاركة : 11 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
سلقط وملقط
اصل الكلمه قصه طريفه جدا يروى ان رجلا اعرابيا كان على سفر واراد ان يضع بلاص عسل خاص به لدى صديق له لحين عودته من السفر وكان لهذا الصديق ابن مولع بحب العسل فصار كل يوم يشرب قليلا من العسل دون علم ابيه وعندما عاد الرجل وذهب لصديقه لاسترداد امانته من عنده وجد بلاص العسل فارغا تماما وهنا سال صاحب العسل صديقه فى دهشه اين العسل؟؟؟ فاجابه الصديق لا اعرف ولكننى ساذهب لاتفقد عله يكون سكب فذهب ولم يجد شيئاا فسال الاعرابى صديقه اما (( سال قط))؟؟؟؟ فرد صديقه لا فقال الاعرابى اما ((مال قط))؟؟ فرد صديقه لا لاننى بحثت عنه فى سال قط ومال قط ولم اجده فصارت هذه الكلمه منذ ذلك الحين مضربا للمثل وتم تحريفها مع مرور الاجيال الى سلقط وملقط".
|
||||||||
|
|
|
16-11-2011, 09:32 PM
|
رقم المشاركة : 12 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
مسمار جحا أما "مسمار جحا"؛ فهو لا يقل شهرة عن جحا نفسه.. وجحا شخصية هامة جدًّا في تاريخنا إذ طالما كان اللسان المعبر عما نسميه الآن "الأغلبية الصامتة" وهـو - بالقطع - يحتاج إلى وقفة مستقلة. أما مسماره، فيُضرب به المثل فى اتخاذ الحجة الواهية للوصول إلى الهدف المراد ولو بالباطل. وأصل الحكاية أن جحا كان يملك داراً، وأراد أن يبيعها دون أن يفرط فيها تماماً، فاشترط على المشتري أن يترك له مسماراً في حائط داخل المنزل، فوافق المشتري دون أن يلحظ الغرض الخبيث لجحا من وراء الشرط، لكنه فوجئ بعد أيام بجحا يدخل عليه البيت. فلما سأله عن سبب الزيارة أجاب جحا: جئت لأطمئن على مسماري!! فرحب به الرجل، وأجلسه، وأطعمه. لكن الزيارة طالت والرجل يعانى حرجًا من طول وجود جحا، لكنه فوجئ بما هو أشد إذ خلع جحا جبته وفرشها على الأرض وتهيأ للنوم فلم يطق المشتري صبراً، وسأله: ماذا تنوي أن تفعل يا جحا؟! فأجاب جحا بهدوء: سأنام في ظل مسماري!! وتكرر هذا كثيراً.. وكان جحا يختار أوقات الطعام ليشارك الرجل في طعامه، فلم يستطع المشتري الاستمرار على هذا الوضع وترك لجحا الدار بما فيها وهرب!!
|
||||||||
|
|
|
17-11-2011, 01:49 AM
|
رقم المشاركة : 13 | |||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
لوز مال الله
د انجي اهلا بك في المقهى وفي نثارك الطيب ود وباقات ورد |
|||||||
|
|
|
17-11-2011, 09:10 AM
|
رقم المشاركة : 14 | |||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
اقتباس:
ماكنت أعرف هذا المثل ولكن دائماً يرددوا لو فقدوا شئ يقلون يعني راح سلقط وملقط شكر كبير دمت بخير وفي انتظارك دووووم د. إنجي
|
|||||||||
|
|
|
17-11-2011, 09:12 AM
|
رقم المشاركة : 15 | |||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
اقتباس:
مودتي وورودي اقدمها لك لا تحرمني تواجدك هنا د. إنجي
|
|||||||||
|
|
|
17-11-2011, 01:48 PM
|
رقم المشاركة : 16 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
حسبة برما
حسبة برما مقولة مصرية دارجة تقال عندما يحتار المرء في حساب شئ ما. ويعود أصل هذة المقولة الشهيرة إلى احدى القري المصرية التابعة لمركز طنطا بمحافظة الغربية وهي قرية ( برما ) التي تبعد عن طنطا بحوالي 12 كيلو متر. وقد جاءت هذه المقولة عندما اصطدم أحد الاشخاص بسيدة كانت تحمل قفصا محملا بالبيض فأراد تعويضها عما فقدته من البيض فقال لها الناس: كم بيضه كانت بالقفص ؟ فقالت : لو احصيتم البيض بالثلاثة لتبقي بيضة ، وبالاربعة تبقي بيضة ، وبالخمسة تبقي بيضة ، وبالستة تبقي بيضة ، ولو احصيتموه بالسبعة فلا تبقي شيئا. وبعد حسابات وحيرة كثيرة عرفوا ان القفص كان يحتوي على 301 بيضة ومن هنا جاءت المقولة ( حسبة برما ).
|
||||||||
|
|
|
17-11-2011, 02:10 PM
|
رقم المشاركة : 17 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْك هذا المثل يُضرَب في معاشرة اللئام، وما ينبغي أن يعاملوا به.
وأول من قال ذلك ملكٌ من ملوك حِمْيَر كان عنيفًا على أهل مملكته يغصبهم أموالهم ويسلبهم ما في أيديهم وكانت امرأته سمعت أصوات السُّؤَّال فقالت: "إني لأرحم هؤلاء لما يلقون من الجَهد ونحن في العيش الرغد إني لأخاف عليك أن يصيروا سباعًا وقد كانوا لنا أتباعًا". فردّ عليها: "جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْك" وأرسلها مثلاً. فلبث بذلك زمانًا ثم أغزاهم فغنموا ولم يقسم فيهم شيئًا فلما خرجوا من عنده قالوا لأخيه وهو أميرهم: "قد ترى ما نحن فيه من الجَهد، ونحن نكره خروج المُلْكِ منكم أهل البيت إلى غيركم، فساعِدْنا على قتْلِ أخيك واجلس مكانه" وكان قد عرف ظلمه، فأجابهم إلى ذلك، فوثبوا عليه فقتلوه فمرَّ به عامر بن جذيمة وهو مقتول وقد سمع بقوله: "جَوِّعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْك" فقال: " ربما أكل الكلب مؤدبه إذا لم ينل شِبَعَه، جَوِّعْ كَلْبَكَ يَأْكُلْك" فأرسلها مثلاً
|
||||||||
|
|
|
18-11-2011, 01:58 PM
|
رقم المشاركة : 18 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
وعند جهينة الخبر اليقين ضْرَب هذا المثل للتعرف على حقيقة الأمر ممن يملك هذه الحقيقة. وأصله أن الحصين الغطفاني خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الأخنس بن كعب وكان كل منهما فتاكًا غادرًا، فوجدا رجلاً من بني لخم وأمامه طعام وشراب فدعاهما فنزلا وأكلا وشربا معه. ثم ذهب الأخنس لبعض شأنه ثم عاد ليجد الرجل اللخمي يتشحط في دمه فقال للحصين: ويلك.. كيف فتكت بالرجل بعد أن تحرّمنا بطعامه وشرابه. فقال الحصين: اقعد.. فقد خرجنا لمثل هذا، ثم شربا وتحدثا. وكان الحصين يشاغله ليفتك به هو الآخر، ففطن الجهني لمراده. وبعد ساعة قال له الحصين: يا أخا جهينة، هل أنت زاجر الطير. فقال: وما ذاك؟ قال: ما تقول هذه العُقاب؟ أجاب: وأين تراها؟ قال: هي هذه، ورفع رأسه إلى السماء. فوضع الجهني بادرة سيفه في نحره وقال: أنا الزاجر والناحر واحتوى أسلابه وأسلاب اللخمي وانصرف فمر بقوم من قيس وإذا بامرأة تبحث عن الحصين فسألها من أنتِ؟ فقالت: أنا صخرة امرأة الحصين الغطفاني فمضى وهو يقول: تُسائل عن حصين كل ركب "وعند جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليقينُ"
|
||||||||
|
|
|
19-11-2011, 03:42 PM
|
رقم المشاركة : 19 | |||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
(عادت حليمة إلى عادتها القديمة) حليمة
هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم مثلما اشتهرت هي بالبخل كانت إ ذا أرادت أن تضع سمناً في الطبخ ..أخذت الملعقة ترتجف في يدها فأراد حاتم أن يعلمها الكرم فقال لها: إن الأقدمين كانوا يقولون إن المرأة كلما وضعت ملعقة من السمن في القدر زاد الله بعمرها يوماً فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء وشاء الله أن يفجعها بابنها الذي كانت تحبه كثيرا فجزعت حتى تمنت الموت وأخذت تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت فقال الناس عادت حليمة إلى عادتها القديمة |
|||||||
|
|
|
19-11-2011, 03:44 PM
|
رقم المشاركة : 20 | |||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
( جزاء سنمار ) سنمار رجل من الروم بنى لـ الملك النعمان بن امرىء القيس
قصره المعروف بالخورنق في ظاهر الكوفة ؛ فلما فرغ منه ألقاه من أعلاه لئلا يبني مثله لغيره فسقط ميتا. يضرب هذا المثل للمحسن يكافأ بالإساءة . |
|||||||
|
|
|
19-11-2011, 03:48 PM
|
رقم المشاركة : 21 | |||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
(قطعت جهيزة قول كل خطيب ) أصله أن قوماً اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل أحدهما
من الآخر قتيلاً ويسألون أن يرضي أهل القتيل بالدية فبينما هم في ذلك إذ جاءت أمة يقال لها جهيزة فقالت : أن القاتل قد ظفر به بعض أولياء القتيل فقتله فقالوا عند ذلك : قطعت جهيزة قول كل خطيب ، أي لم يبق مجال للكلام ،،،، |
|||||||
|
|
|
20-11-2011, 12:12 AM
|
رقم المشاركة : 22 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
تسلم يدك ميس محمد
شكر كبير بحجم قلبك لا تبعدي دائماً بأنتظارك هنا دمتِ بود وورد د. إنجي
|
||||||||
|
|
|
20-11-2011, 12:18 AM
|
رقم المشاركة : 23 | ||||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
ما وراءكَ يا عصام ؟
يضرب هذا مثل في الإستخبار من القادم عما خلّف ؟ من كان عصام ؟ عصام كان حاجبا للنعمان منَعَ النابغة الشاعر من الدخول عليه وهو مريض وقد جاء لعيادته فقال في قصيدة فإني لا ألومك في دخول=ولكن ما وراءكَ يا عصام؟ ويقصد : لست ألومك بمنعك إياي من الدخول عليه ولكن أعلمني عن حاله
|
||||||||
|
|
|
29-11-2011, 09:52 PM
|
رقم المشاركة : 24 | |||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
(( على رأسه ريشه ))
نقولها للشخص الذي يريد ان يميز نفسه عن الغير....وذلك بسبب ما كان يشاع من أن السلاطين كانوا يضعون ريشة طاووس أو جوهرة ثمينة على عماماتهم ، فأصبحت صفة تطلق على الذي يزهو بنفسه ويعتقد أنه أفضل من كل البشر |
|||||||
|
|
|
29-11-2011, 09:55 PM
|
رقم المشاركة : 25 | |||||||
|
رد: (((( أصل المثل ))))
( أبصر من زرقاء اليمامة )
زرقاء اليمامة هي امرأةٌ مشهورةٌ بحدّةِ البَصَر (قوّة النَّظر)، وكانت تعيشُ في اليمنِ في منطقةِ اليمامة. كانت لقوَّةِ بصرها –سبحان الله- تُبصرُ الشعرة البيضاءَ في اللبن، وتستطيعُ أن ترى الشخص المسافر على بُعدِ ثلاثة أيَّام (أي من مسافة 100ميل تقريباً). وكانت تُنذر قومَها من الجيوش إذا غزتهم (أي إذا أرادوا أن يهجموا على قبيلتها) فلا يأتيهم جيشٌ إلا وقد استعدُّوا لهم. فقد استفاد منها قومُها كثيراً. وذاتَ مرَّةٍ، أرادَ العدوُّ أنْ يهجمَ على قبيلتها، وقدْ سمِعَ بقدرةِ زرقاء اليمامة على الإبصار الشديد، فعملَ حيلةً حتَّى يزحفَ على قومِها دون أن تشعر هذه المرأة. قطع العدوُّ شجراً امسكوه أمامهم بأيديهم وساروا. ونظرت الزرقاء فقالت: إنِّي أرى الشجرَ قد أقبلَ إليكم. فقال قومُها –وقد سبق القدر- لقد خَرِفْتِ، وضعفَ عقلُك، وذهبَ بصرُك. فكذَّبوُها. وفي الصَّباح هجمَ عليهم العدوُّ.. وقتلوا زرقاء. وقوّروا عينيها فوجدوهما غارقتين في الإثمد من كثرةِ ما كانت تكتحل به. لذلك صار هذا المثل يُضربُ لكلِّ من كان بصرُهُ حادّاً: |
|||||||
|
|
 |
|
|
|
|
العرض العادي
