أسئلة في قواعد اللغة

[سلطان الزيادنة]

للعارفين

أيهما الصواب:

يا قمر راحلاً لينام



يا قمراً راحلاً لينام.


و هل " قمر" هنا نكرة غير مقصودة؟

لكم الود

[بشرى بدر]

المكرم سلطان ..

تطرح إشكاليّة في المنادى طالما أثارت رفضي لها

و قد وجّهت سؤالاً مشابهاً لسؤالك ذات مرّة لأحد المعتّقين في النحو

و ما كان منه الجواب الذي يزيل هذا التعارض بين كوني أنادي نكرة مقصودة

و النحو يفرض عليّ نصبه كما النكرة غير المقصودة ..

كان السؤال حول قول بشارة الخوري ( الأخطل الصغير )

يا جهاداً صفّق المجد له .. لبس الغار عليه الأرجوانا

حيث المنادى جهاد مقصود بعينه .. ثمّ إنّه موصوف بجملة ( صفّق ) فكيف

يكون أعامله على أساس نكرة غير مقصودة .. فكان جوابه بكون

المنادى جاء قبل الوصف .. أقول : و ما أقنعني .. لأنّ الشاعر كان يقصد

قبل الوصف .. و كذلك في مناداتك القمر ..

يقول النحاة : يا قمراً راحلاً لينام .. هي الأصحّ

و أقول : يا قمرُ راحلاً .. هي الأقرب للصحّة و للصفة أن تنصب لكونها تبعت الموصوف على محلّه من النصب ..

لكن هل يقبلون رأيي ؟؟ تلك هي المشكلة .. و لن يقبلوا هوالقول اليقين .

مودّتي و الاحترام

[ابراهيم سعيد الجاف]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى بدر
المكرم سلطان ..

تطرح إشكاليّة في المنادى طالما أثارت رفضي لها

و قد وجّهت سؤالاً مشابهاً لسؤالك ذات مرّة لأحد المعتّقين في النحو

و ما كان منه الجواب الذي يزيل هذا التعارض بين كوني أنادي نكرة مقصودة



و النحو يفرض عليّ نصبه كما النكرة غير المقصودة ..

كان السؤال حول قول بشارة الخوري ( الأخطل الصغير )

يا جهاداً صفّق المجد له .. لبس الغار عليه الأرجوانا

حيث المنادى جهاد مقصود بعينه .. ثمّ إنّه موصوف بجملة ( صفّق ) فكيف

يكون أعامله على أساس نكرة غير مقصودة .. فكان جوابه بكون

المنادى جاء قبل الوصف .. أقول : و ما أقنعني .. لأنّ الشاعر كان يقصد

قبل الوصف .. و كذلك في مناداتك القمر ..

يقول النحاة : يا قمراً راحلاً لينام .. هي الأصحّ

و أقول : يا قمرُ راحلاً .. هي الأقرب للصحّة و للصفة أن تنصب لكونها تبعت الموصوف على محلّه من النصب ..

لكن هل يقبلون رأيي ؟؟ تلك هي المشكلة .. و لن يقبلوا هوالقول اليقين .

مودّتي و الاحترام

قديرتي السيدة بشرى
اعراب (راحل) اعتقد ايضا تحدده الاضافة من عدمها وان كانت مفردة غير مضافة نحو يا زيد الكريم ويازيد خالد ،يجوز هنا الوجهان الرفع تبعا للفظ المنادى والنصب تبعا لمحله وتدخل في
هذه الخانة ايضا الصفة المشتقة المعرفة بالألف واللام المضافة اضافة لفظية نحو : يا خالد الحسن الخلق
وذلك لان هذه الاضافة كعدمها اذ هي اضافة لفظية لا تفيد المضاف تعريفا ولا تخصيصا فالاسم معها في حكم المفرد مع الشكر.

[بشرى بدر]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم سعيد الجاف
اقتباس:


قديرتي السيدة بشرى
اعراب (راحل) اعتقد ايضا تحدده الاضافة من عدمها وان كانت مفردة غير مضافة نحو يا زيد الكريم ويازيد خالد ،يجوز هنا الوجهان الرفع تبعا للفظ المنادى والنصب تبعا لمحله وتدخل في
هذه الخانة ايضا الصفة المشتقة المعرفة بالألف واللام المضافة اضافة لفظية نحو : يا خالد الحسن الخلق
وذلك لان هذه الاضافة كعدمها اذ هي اضافة لفظية لا تفيد المضاف تعريفا ولا تخصيصا فالاسم معها في حكم المفرد مع الشكر.

لكن سؤال السلطان كان حول عبارتين لا غير .. و لا علاقة تضايف

طرحها في إحداهنّ .. إنّما فهمت من سؤاله إشكاليّة ندائه النكرة المقصودة

و إعرابها على أنّها غير مقصودة ..

في الأمثلة التي أوردتـَها كان المنادى معرفة بذاته .. و هذا له شأن مختلف

عن المعرّف بالنداء ( قمر ) فما أظنّ الشاعر أراد القمر إلاّ من باب الاستعارة التصريحيّة ..

لك الشكر للإثراء و الإغناء

تقديري و الاحترام

[سلطان الزيادنة]

الشكر للأستاذ الوارف ابراهيم
كثير فائدة كانت
لكن هو ما فهمته المكرمة بشرى من سؤالي
وهاكم مثالاً قريباً -وهو الذي أثار عندي شهوة السؤال-:

"كيف يتفحّم الرميم دون رغوة في الجمر؟
اخبريني يا شمس ذاهبة لتنام"

وهو من نص المبدعة فرحناز فاضل.

لكما الود ولكل من سيثرينا

[فرحناز فاضل]

مرحبا ....
تحيّة للموجودين والمارين جميعكم دون استثناء

أعتقد الإشكالية هنا يمكن أنْ تُحل
- لو نظرنا للمنادى إذا ما هو ذاته منادى فيدخل في خانة النكرة المقصودة
كما هي مناداتي للشمس بعينها لا أحد ناديته هنا على أساس أنه شمس
- أو أنّه مشبه به والمنادى من شبناه باللفظ المطلق في جملة النداء
والذي أخذ حيّز المنادى نحواً والاستعارة التصريحية بياناً
فهنا اعتقد أنّه يدخل في حيّز النكرة غير المقصودة نحواً ..
مع الإجازة في اعتباره نكرة مقصودة
وذاك يعتمد على المعنى الذي أراده القائل المنادي هنا
فمثلاً قول الأخطل الصغير المورود في تعقيب قديرتنا البشرى
فجهاداً أعطت فضاءً أوسع في المعنى إذ أطلقت كنكرة غير مقصودة
بالرغم أنّه قصد جهاداً دون آخر لما أتبعه من وصف
لكنّ إدخاله إياها في خانة النكرة غير مقصودة أدخله في حيّز المعنى المطلق الواسع المفتوح
إذ أنّ هذا الجهاد وأي جهاد تنطبق هذه الصفات مقصودٌ هنا
فترك الباب مفتوحاً ...... عن طريق الإطلاق دون القصد الذي من غرضه التحديد

والله أعلم

كل التقدير

تحايا

[بشرى بدر]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحناز فاضل

مرحبا ....
تحيّة للموجودين والمارين جميعكم دون استثناء

أعتقد الإشكالية هنا يمكن أنْ تُحل
- لو نظرنا للمنادى إذا ما هو ذاته منادى فيدخل في خانة النكرة المقصودة
كما هي مناداتي للشمس بعينها لا أحد ناديته هنا على أساس أنه شمس
- أو أنّه مشبه به والمنادى من شبناه باللفظ المطلق في جملة النداء
والذي أخذ حيّز المنادى نحواً والاستعارة التصريحية بياناً
فهنا اعتقد أنّه يدخل في حيّز النكرة غير المقصودة نحواً ..
مع الإجازة في اعتباره نكرة مقصودة
وذاك يعتمد على المعنى الذي أراده القائل المنادي هنا
فمثلاً قول الأخطل الصغير المورود في تعقيب قديرتنا البشرى
فجهاداً أعطت فضاءً أوسع في المعنى إذ أطلقت كنكرة غير مقصودة
بالرغم أنّه قصد جهاداً دون آخر لما أتبعه من وصف
لكنّ إدخاله إياها في خانة النكرة غير مقصودة أدخله في حيّز المعنى المطلق الواسع المفتوح
إذ أنّ هذا الجهاد وأي جهاد تنطبق هذه الصفات مقصودٌ هنا
فترك الباب مفتوحاً ...... عن طريق الإطلاق دون القصد الذي من غرضه التحديد

والله أعلم

كل التقدير

تحايا

المكرمة فرحناز ..

في ندائك الشمس لا يمكن القول إنّ المنادى نكرة غير مقصودة لكونك بنيته على

الضمّ .. و أمّا في قول الشاعر مخاطباً الجهاد فهو كان قاصداً جهاد أبناء

فلسطين في ثورة 1936 .. لكن حملناه على كونه كان غير مقصود ثمّ

خصّصه بالصفة .. أمّا في قولك : يا شمسُ ذاهبة لتنام .. فقد اختلف الأمر

لكونك من البدء حدّدت المنادى نكرة غير مقصودة أو مفرداً علماً

و لو كان مفرداً علماً لكان القول : يا شمس الذاهبة .. نصباً أو رفعاً على النعت

أو كان القول : يا شمس ذاهبة ً لتنام نصباً على الحال ..

لكنّك أردتها استعارة تصريحيّة و لذلك يبقى تعامل النحو مع المشبه به

لا المشبّه المحذوف سواء كان أنثى أو ذكراً ..

و يبقى رأيي يحتمل التصويب

مودّتي و الاحترام

[سلطان الزيادنة]

كثير إثراء هنا

شكراً لكم

[ابراهيم سعيد الجاف]

قديرتي الأخت بشرى
الجملة التالية:يا شمس ذاهبة ً لتنام نصباً على الحال . اشكلت علي امرا وهو:
ذاهبة تختص بالذهاب ،وانحاز لمفعوليتها المطلقة اكثر من الحال ، ولا ادري مدى صوابي ،لك الشكر

[بشرى بدر]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم سعيد الجاف
قديرتي الأخت بشرى
الجملة التالية:يا شمس ذاهبة ً لتنام نصباً على الحال . اشكلت علي امرا وهو:
ذاهبة تختص بالذهاب ،وانحاز لمفعوليتها المطلقة اكثر من الحال ، ولا ادري مدى صوابي ،لك الشكر

المكرم إبراهيم سعيد الجاف ..

هنا يتعلّق الكلام بما يريده القائل إذا أراد خطاب شمس ( المفرد العلم )

في حال ذهابها للنوم .. فتكون ذاهبة حال لشمس .. و الجار و المجرور

من لـ / أن تنام = للنوم ، متعلّقان باسم الفاعل .

كقولي ، مع حفظ احترام اللقب ، : يا إبراهيمُ مستوضحاً عن الأمر ، إليك الجواب ..

أمّا المفعول المطلق فذاهبة ليست مصدراً أو ممّا ينوب عنه .. و لا يحتمل المعنى هنا

تقدير الفعل الذي ناب عنه ..

أتمنّى ان أكون أصبت

تقديري و الاحترام

[سلطان الزيادنة]

ما إعراب ما بعد : كم

ومتى يكون منصوباً ومتى يكون مجروراً؟

لكم الود

[بشرى بدر]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الزيادنة
ما إعراب ما بعد : كم

ومتى يكون منصوباً ومتى يكون مجروراً؟

لكم الود

صباح الخير

كم لها نوعان :

الاستفهاميّة : و هذه جملتها طلبيّة و تفيد السؤال عن العدد و الكمّ

و تمييزها يكون منصوباً ( إعرابه تمييز )، أو يجوز جرّه بمن إذا سبقت ( كم ) بالباء

مثال : كم سؤالاً طرح فلان ؟ بكم من النصوص شارك فلان ؟

===

الخبريّة : و هذه جملتها خبريّة و تفيد الإخبار عن الكثرة ..

و تمييزها يكون مفرداً مجروراً ( مضاف إليه ) أو جمعاً مجروراً بمن ..

مثال : كم حرفٍ كتبنا و ما أزهر إلاّ ندماً .. / كم من الحروف كتبت بغير جدوى ..

==

أتمنّى أن أكون أجبت بقدر السؤال .. و إذا أردت المزيد فعلى عيني ..



مودّتي و الاحترام

[سلطان الزيادنة]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى بدر
اقتباس:

صباح الخير

كم لها نوعان :

الاستفهاميّة : و هذه جملتها طلبيّة و تفيد السؤال عن العدد و الكمّ

و تمييزها يكون منصوباً ( إعرابه تمييز )، أو يجوز جرّه بمن إذا سبقت ( كم ) بالباء

مثال : كم سؤالاً طرح فلان ؟ بكم من النصوص شارك فلان ؟

===

الخبريّة : و هذه جملتها خبريّة و تفيد الإخبار عن الكثرة ..

و تمييزها يكون مفرداً مجروراً ( مضاف إليه ) أو جمعاً مجروراً بمن ..

مثال : كم حرفٍ كتبنا و ما أزهر إلاّ ندماً .. / كم من الحروف كتبت بغير جدوى ..

==

أتمنّى أن أكون أجبت بقدر السؤال .. و إذا أردت المزيد فعلى عيني ..

مودّتي و الاحترام

بارك الله لنا بك
هو ما أردت

كل الشكر يا الصدّيقة

[ابراهيم سعيد الجاف]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى بدر
اقتباس:

صباح الخير

كم لها نوعان :

الاستفهاميّة : و هذه جملتها طلبيّة و تفيد السؤال عن العدد و الكمّ

و تمييزها يكون منصوباً ( إعرابه تمييز )، أو يجوز جرّه بمن إذا سبقت ( كم ) بالباء

مثال : كم سؤالاً طرح فلان ؟ بكم من النصوص شارك فلان ؟

===

الخبريّة : و هذه جملتها خبريّة و تفيد الإخبار عن الكثرة ..

و تمييزها يكون مفرداً مجروراً ( مضاف إليه ) أو جمعاً مجروراً بمن ..

مثال : كم حرفٍ كتبنا و ما أزهر إلاّ ندماً .. / كم من الحروف كتبت بغير جدوى ..

==

أتمنّى أن أكون أجبت بقدر السؤال .. و إذا أردت المزيد فعلى عيني ..

مودّتي و الاحترام

القديرة بشرى وددت اضافة بسيطة لو سمحتم واعتقدها مهمة وهي :
تمييز الخبرية مجرور دائما بالاضافة او بمن لكن يجب نصبه اذا فصل بينه وبين كم فاصل نحو (كم عندي كتابا) اذ لا تجوز الاضافة عند وجود الفاصل. مع الشكر

[بشرى بدر]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم سعيد الجاف
اقتباس:

القديرة بشرى وددت اضافة بسيطة لو سمحتم واعتقدها مهمة وهي :
تمييز الخبرية مجرور دائما بالاضافة او بمن لكن يجب نصبه اذا فصل بينه وبين كم فاصل نحو (كم عندي كتابا) اذ لا تجوز الاضافة عند وجود الفاصل. مع الشكر

أستاذي المكرم إبراهيم ..

من دواعي سروري كلّ ما يرمّم ذاكرتي أو يضيف إليها فائدة .. لكنّ ما ذكرته

هنا ما وجدت له شرحاً أو شاهداً يؤيّده .. فهلا دللتني إلى ما يوثّقه ؟؟

أخشى أن يكون في الأمر لبس بين الاستفهاميّة و الخبريّة ..

فالاستفهامية هي من توجب معها نصب التمييز في حال انتفاء شرطيّ جواز جرّه

و هما ( سبقها بجار + أن يليها تمييزها مباشرة )

أمّا الخبريّة فما علمت عن نصب تمييزها و لا عن وجوبه بدليل :

كم أهلكنا قبلهم من القرون ..

اللهم إلاّ إذا أردت لغة تميم في قول الفرزدق :

كم عمّةٍ لك ياجريرُ و خالة .. فدعاء قد حلبت عليّ عشاري

إذ قرؤوا عمّة بالنصب .. و قد ردّت هذه القراءة إلى تقدير الاستفهامية مع رفض

كونها خبريّة في الجرّ ..

كثير شكر لجهدك و الإثراء

تقديري و الاحترام

[ابراهيم سعيد الجاف]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى بدر
اقتباس:

أستاذي المكرم إبراهيم ..

من دواعي سروري كلّ ما يرمّم ذاكرتي أو يضيف إليها فائدة .. لكنّ ما ذكرته

هنا ما وجدت له شرحاً أو شاهداً يؤيّده .. فهلا دللتني إلى ما يوثّقه ؟؟

أخشى أن يكون في الأمر لبس بين الاستفهاميّة و الخبريّة ..

فالاستفهامية هي من توجب معها نصب التمييز في حال انتفاء شرطيّ جواز جرّه

و هما ( سبقها بجار + أن يليها تمييزها مباشرة )

أمّا الخبريّة فما علمت عن نصب تمييزها و لا عن وجوبه بدليل :

كم أهلكنا قبلهم من القرون ..

اللهم إلاّ إذا أردت لغة تميم في قول الفرزدق :

كم عمّةٍ لك ياجريرُ و خالة .. فدعاء قد حلبت عليّ عشاري

إذ قرؤوا عمّة بالنصب .. و قد ردّت هذه القراءة إلى تقدير الاستفهامية مع رفض

كونها خبريّة في الجرّ ..

كثير شكر لجهدك و الإثراء

تقديري و الاحترام

قديرتي بشرى
ارجو ان تذهبي الى كتاب ، المحيط في اصوات العربية ونحوها وصرفها للاستاذ الكبير محمد الانطاكي ،الجزء الثالث ،مكتبة دار الشرق، الطبعة الثانية1975 ،رقم الصفحة 189 مع الشكر واعتقد غير جازم المعلومة موجودة ايضا في كتاب الشامل في اللغة والادب ،لكنه ليس تحت يدي الان ،مودتي.

والتالي اضافة عثرت عليها من النت :
وتمييز (كم) الخبرية نكرة مجرورة بالإضافة إليها أَو بـ(من)، وهي مفردة غالباً: (كم مغرور غرت الدنيا!، كم من مغرور... كم من مغرورين..).
فإِذا فصل فاصل بينها وبين مميزها وجب نصبه أَو جره بـ(من)، تقول في (كم عبرة في الدنيا!) إِذا فصلت: (كم في الدنيا عبرةً = من عبرة).
ورابط الكلام التالي:
http://www.islamguiden.com/arabi/m_a_r_46.htm

[بشرى بدر]

قديرتي بشرى
ارجو ان تذهبي الى كتاب ، المحيط في اصوات العربية ونحوها وصرفها للاستاذ الكبير محمد الانطاكي ،الجزء الثالث ،مكتبة دار الشرق، الطبعة الثانية1975 ،رقم الصفحة 189 مع الشكر واعتقد غير جازم المعلومة موجودة ايضا في كتاب الشامل في اللغة والادب ،لكنه ليس تحت يدي الان ،مودتي.

والتالي اضافة عثرت عليها من النت :
وتمييز (كم) الخبرية نكرة مجرورة بالإضافة إليها أَو بـ(من)، وهي مفردة غالباً: (كم مغرور غرت الدنيا!، كم من مغرور... كم من مغرورين..).
فإِذا فصل فاصل بينها وبين مميزها وجب نصبه أَو جره بـ(من)، تقول في (كم عبرة في الدنيا!) إِذا فصلت: (كم في الدنيا عبرةً = من عبرة).
ورابط الكلام التالي:
http://www.islamguiden.com/arabi/m_a_r_46.htm


المكرم إبراهيم الجاف ..

للأسف لا أملك الكتاب الذي أشرت إليه .. و أشاركك في عدم امتلاك الثاني أيضاً ..

وددت تزويدي بالشاهد النحوي ممّا بين يديك ...

بالنسبة للرابط قرأت ما ورد فيه لكنّي لاحظت عدم ورود الشاهد القرآني أو الشعري

المعترف عليه لتأكيده .. ما يبقي احتمال اللبس قائماً ..

لكن بعيداً عن كلّ هذا أقول : سأتابع البحث في كتب أخرى .. غير مغني اللبيب الّذي أحتكم

إليه متى تعدّدت الآراء ..

و ناحية أخرى أودّ الإشارة إليها و هي :

في قولنا : كم في الدنيا عبرة ً .. ! أشعر ثقل الكلام و عدم ارتواء الإخبار الذي يريده القائل ..

محض شعور ربّما مبني على غرابة النسيج ..

تقديري و الاحترام

[بشرى بدر]

لكن بعيداً عن كلّ هذا أقول : سأتابع البحث في كتب أخرى .. غير مغني اللبيب الّذي أحتكم
إليه متى تعدّدت الآراء ..


هذا ما كان منّي من وعد بمتابعة البحث .. و قد وجدت في ( جامع الدروس العربيّة )

للغلاييني ص 116 من جزئه الثالث الكلمات ذاتها التي جاءت عن الأفغاني في الرابط أعلاه ..

مع زيادة يمكن أن أعتمد عليها في تخريج الآية ( كم أهلكنا قبلهم من القرون ) حيث يقول

و أحسب قوله أكثر دقّة :

( فإن فصل بينهما وجب نصبه على التمييز نحو : كم عندك درهماً ! أو جرّه بمن ظاهرة نحو : كم عندك من درهم ! ..
إلاّ إذا كان الفاصل فعلاً متعديّاً متسلّطاً على كــم فيجب جرّه بمــن .. نحو : كم قرأت من كتابٍ ...

و ذلك كيلا يلتبس بالمفعول به فيما لو قلت : كم قرأت كتاباً ! ) انتهى قوله ..

و على توضيحه تخرّج الآية : كم أهلكنا قبلهم من القرون .. فالفاصل فعل تسلّط على كم فكانت مفعولاً به

مقدّماً له ..

و الشكر مرفوع للمكرم الجاف لإثارته البحث ..

تقديري و الاحترام

[بشرى بدر]

على ما سبق ألخّص القول في تمييز كم الخبريّة :

* هو مجرور بالإضافة .. أو بمن .. بشرط ألاّ يفصل بينه و بينها فاصل

نحو : كم شهيد قدّمنا ! .. كم من شهيد قدّمنا ! ..

* فإذا كان فاصل امتنعت الإضافة .. و وجب الجرّ بمن أو النصب شرط ألاّ يكون الفاصل

فعلاً متسلّطاً على كم .. نحو : كم عندك من أخٍ ! ... كم عندك أخاً !

* فإذا كان الفاصل فعلاً تسلّط عليها وجب الجرّ لا غيره .. نحو :

كم قرأنا من فائدة !

أخيراً .. أتمنّى أن يكون ذلك صواباً و أكثر دقّة في التعبير عن الوجوب و الجواز و المنع ..

تقديري و الاحترام

[نافع سلامة]

قلت في بيت شعر لي :
كطيور الفجر إذا راحت ... عادت والشوقُ الغيداقُ
أغنيةً باتت تحرقها ... وحنانا تندي الأحداقُ

فقال لي أحدهم : أن جملة ( والشوق الغيداق ) مفعول معه فتشاكلت عليّ الامور
ارجو تصويبي
الشكر مسبقا

[*عدنان حماد]

ثمة فائدة هنا
شكرا لأرواحكم

[بشرى بدر]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع سلامة
قلت في بيت شعر لي :
كطيور الفجر إذا راحت ... عادت والشوقُ الغيداقُ
أغنيةً باتت تحرقها ... وحنانا تندي الأحداقُ

فقال لي أحدهم : أن جملة ( والشوق الغيداق ) مفعول معه فتشاكلت عليّ الامور
ارجو تصويبي
الشكر مسبقا

الشاعر المكرم نافع سلامة ..

قال لك أحدهم و لا أدري علام اعتمد .. فالمفعول معه من منصوبات الأسماء

و ما علمته يأتي جملة .. فإذا أردت في المعنى أنّ عودتها تزامنت مع الشوق

كان القول : عادتْ و الشوقَ الغيداقَ .. على نصب الشوق مفعولاً معه و نصب

الغيداق على النعت ..

ملاحظة .. لا يجوز هنا عدّ الواو حرف عطف .. إذ لا عطف للاسم على الضمير الغائب إلاّ بشروط ..

+ إذا عددت الواو حالية و جملة ( الشوق الغيداق ) اسمية حالية يكون ذلك

فيه حذف لضمير الفصل الذي يأتي حين تساوي المبتدأ و الخبر في درجة التعريف

حيث نقول : و الشوق هو الغيداق ... لكنّ تجاوز هذا الضمير أفضل من تعليل صاحبك

أتمنّى أن أكون أفدت و أجبتك عمّا سألت ..

تقديري و الاحترام

أمّا

[نافع سلامة]

اديبتنا الكبيرة لغة وشعرا
بشرى بدر
اثلجت صدري فوالله هذا ما ذهبت اليه ولكنه جعلني كمن حدف بثلاث حصوات فلم يدري اي منهم يردع وظل يفكر فاصابوه الثلاثة
خالص احترامي وتقديري

[ابراهيم سعيد الجاف]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى بدر
اقتباس:

الشاعر المكرم نافع سلامة ..

قال لك أحدهم و لا أدري علام اعتمد .. فالمفعول معه من منصوبات الأسماء

و ما علمته يأتي جملة .. فإذا أردت في المعنى أنّ عودتها تزامنت مع الشوق

كان القول : عادتْ و الشوقَ الغيداقَ .. على نصب الشوق مفعولاً معه و نصب

الغيداق على النعت ..

ملاحظة .. لا يجوز هنا عدّ الواو حرف عطف .. إذ لا عطف للاسم على الضمير الغائب إلاّ بشروط ..

+ إذا عددت الواو حالية و جملة ( الشوق الغيداق ) اسمية حالية يكون ذلك

فيه حذف لضمير الفصل الذي يأتي حين تساوي المبتدأ و الخبر في درجة التعريف

حيث نقول : و الشوق هو الغيداق ... لكنّ تجاوز هذا الضمير أفضل من تعليل صاحبك

أتمنّى أن أكون أفدت و أجبتك عمّا سألت ..

تقديري و الاحترام

أمّا

قديرتي بشرى
لو سمحتم
الواو للحال على تقدير إذ نحو: جاء زيد والشمس طالعة التقدير جاء زيد إذ الشمس طالعة
وجملة القدير سلامة تصبح على تقدير عادت إذ الشوق غيداق ، ولا ادري ان غردت خارج السرب ام لا وتدرين سيدتي اني مبتدئ مع النحو كل الشكر.

[بشرى بدر]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم سعيد الجاف
اقتباس:


قديرتي بشرى
لو سمحتم
الواو للحال على تقدير إذ نحو: جاء زيد والشمس طالعة التقدير جاء زيد إذ الشمس طالعة
وجملة القدير سلامة تصبح على تقدير عادت إذ الشوق غيداق ، ولا ادري ان غردت خارج السرب ام لا وتدرين سيدتي اني مبتدئ مع النحو كل الشكر.

المكرم إبراهيم الجاف ..

لا ، ما كان تغريدك خارج السرب .. و كيف يكون ذا و ما قولك عن الابتداء

إلاّ من تواضع .... هي الحالية ما حملت كلماته عليها بعد نفي جواز المفعول معه

و الإشارة إلى ما في الجملة من ضمير شأن كان إيراده أفضل من حذفه لتوضيح

الكلام و ليس لتمامه ..

كثير شكر و امتنان لمتابعتك ..

تقديري و الاحترام