رحمة ~

[بلال ماهر]

تُركت هي وابنها في أرض جدباء

لا زرع فيها ولا ماء

فنفذ التمر والماء

وبلغ الجهد مبلغه هل من أحد؟!

رحمة تجلّت هناك

ينبوع ماء..

[جمال عمران]

أخى بلال
بدت وكأنها مستوحاة من قصة سيدنا إبراهيم ( ربنا انى اسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع ) ... هكذا هى .. أما اذا كنت تقصد قصة مغايرة فسوف
نعود للنص . .
(تركت هى وابنها فى ارض جدباء) .
مدعاة لتساؤلات مشروعة .. من تركها ؟ ولماذا ؟ .( كان معها ماء وتمر) من أين لها بهما ؟
تفجرت عين ماء ؟
اذن من هى؟ من ابنها؟ كيف حظيت بمثل هكذا معجزة ؟ ولماذا؟.
وجود المعجزة متمثلة فى عين ماء. . أعطت النص أبعادا عقائدية ودينية. . تأخذنا الى تساؤلات لا نهاية لها تشوش المتلقي وتربك حساباته وخيارات تفاسيره... أما اذا كنت تقصد تماما قصة سيدنا إبراهيم فقد قال الكتاب الحكيم مايعجزنا عن إعادة تناوله بأقلامنا.
قد اعود مع قراءات الزملاء عساها تحمل زوايا رؤية غابت عنى .
مودتى

[زياد السعودي]

سلام الله
ميمون منجزكم
طمعاً في رايكم وتعقيبكم
نرشح لكم هذا المنجز :

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=72347

رايكم منارة

ود لا يبور

[خديجة قاسم]

تركت هي وابنها وكان الزاد الحقيقي الثقة بالله وحسن تدبيره
لم يخب الرجاء وجاء الفرج بعد شدة أرهقت النفس ونالت منها
يبقى الأمل حيا ما دام متصلا بباب السماء يقرعه بصدق الدعاء

بوركت أخي بلال ودام عطاؤك
كل التقدير والاحترام
رعاك الله.

[فارس رمضان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال ماهر

تُركت هي وابنها في أرض جدباء

لا زرع فيها ولا ماء

فنفذ التمر والماء

وبلغ الجهد مبلغه هل من أحد؟!

رحمة تجلّت هناك

ينبوع ماء..

إعادة نقل للقصة المشهورة بألفاظ مبدعنا و بلغة متقنة غلفت الفكرة، لكن..
لا زرع فيها ولا ما كانت تفسيرية.
وإعادة تذكير برحلة عناء وقصة تضحية نادرة خالدة ما بقى الزمان.

دام لك الإبداع أخي الكريم بلال

ودي وتقديري

[خالد يوسف أبو طماعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال ماهر

تُركت هي وابنها في أرض جدباء

لا زرع فيها ولا ماء

فنفذ التمر والماء

وبلغ الجهد مبلغه هل من أحد؟!

رحمة تجلّت هناك

ينبوع ماء..

تدوير لقصة مشهورة
حدثت وكانت فيها عبرة
ومعجزة وآيات جمة
كل التقدير

[ادريس الحديدوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال ماهر

تُركت هي وابنها في أرض جدباء

لا زرع فيها ولا ماء

فنفذ التمر والماء

وبلغ الجهد مبلغه هل من أحد؟!

رحمة تجلّت هناك

ينبوع ماء..

يستحسن الاستغناء عن ( فنفذ التمر و الماء) و ( رحمة تجلت هناك) لأن في النص ما يدل على ذلك.
جميلة الغرض و الدلالة فرحمة الله وسعت كل شيء.

[الفرحان بوعزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال ماهر

تُركت هي وابنها في أرض جدباء

لا زرع فيها ولا ماء

فنفذ التمر والماء

وبلغ الجهد مبلغه هل من أحد؟!

رحمة تجلّت هناك

ينبوع ماء..

قصة منحوتة من قصة قرآنية ، تم تشكيلها بلغة أدبية لم تخرج عن المضمون الديني ،ويمكن اعتبار هذه القصة هي قصة قرآنية /تاريخية جرت أحداثها وواقعها فعلا ،انتظمت في لغة قرآنية دينية الغرض منها التشريع مع الإخبار للعبرة والموعظة.ويمكن اعتبار هذه القصة تمثيلية يمكن أن تكون غير واقعية ،لأنها لم تعد تتكرر في أيامنا بالشكل الذي ورد الحدث في القرآن ..قد نتحدث عن التناص ، لكن القصة تم سردها بأسلوب قصصي أدبي بحيث تجلى الحدث كما هو في القصة القرآنية ، فلا نجد إشارة ولا تلميحا ، ومع ذلك يمكن أن نعتبر هذه القصة الأدبية بمثابة تذكير لحدث أخبر به القرآن الكريم مند عقود ..
بتغيير بسيط ،وبرسم خطاطة سردية يمكن تشكيل هذه القصة القرآنية وجعلها تنسجم مع الواقع الذي نعيش فيه .. فكم من حكمة ربانية أنقذت إنسانا من التيه والضياع والجوع وحتى الموت .. وعليه يمكن أن نضع نصا سرديا أدبيا موازيا لهذا الحدث القرآني مع الحفاظ على المضمون وابتكار أدوات سردية تخدم حدث مرتبط بالإنسان داخل واقع ممكن العيش فيه . فلا عيب أن نطلع على القصص القرآني من أجل الاستفادة والعبرة والموعظة حتى نكون رؤية لأحداث إنسانية ننتزعها من واقعنا الاجتماعي ..
وكأني بالكاتب نظر في الآية القرآنية ({رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37) رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (38) } سورة إبراهيم
وخلاصة القول ، فإن هذا النص يتميز بلغة جميلة وشيقة، مع توليف الحدث القرآني بطريقة أدبية تحث على الانتباه والإرشاد لأخذ العبرة والموعظة .. قراءة ذاتية انطباعية لهذا النص الجميل ..محبتي المبدع المتألق بلال .

[هادي زاهر]

اخي بلال ان الله كريم

[بلال ماهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران

أخى بلال
بدت وكأنها مستوحاة من قصة سيدنا إبراهيم ( ربنا انى اسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع ) ... هكذا هى .. أما اذا كنت تقصد قصة مغايرة فسوف
نعود للنص . .
(تركت هى وابنها فى ارض جدباء) .
مدعاة لتساؤلات مشروعة .. من تركها ؟ ولماذا ؟ .( كان معها ماء وتمر) من أين لها بهما ؟
تفجرت عين ماء ؟
اذن من هى؟ من ابنها؟ كيف حظيت بمثل هكذا معجزة ؟ ولماذا؟.
وجود المعجزة متمثلة فى عين ماء. . أعطت النص أبعادا عقائدية ودينية. . تأخذنا الى تساؤلات لا نهاية لها تشوش المتلقي وتربك حساباته وخيارات تفاسيره... أما اذا كنت تقصد تماما قصة سيدنا إبراهيم فقد قال الكتاب الحكيم مايعجزنا عن إعادة تناوله بأقلامنا.
قد اعود مع قراءات الزملاء عساها تحمل زوايا رؤية غابت عنى .
مودتى

مرحبا أخي جمال عمران
يمكنك تأويلها مثل ما قلت

أتعرف
كثير من الناس يعانون ويتألمون في صمت
طفل يبكي من الجوع هنا وأم فقدت ولدها هناك
أب منفطر القلب على ابنته الصغيرة التي فقد..

وغير ذلك من الألام والأحزان التي يتجرعها الناس كل يوم

كان الهدف من كلماتي هو أن يدرك القارئ الكريم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه
وأن العسر يأتي بعده اليسر وان طال..
ان الله سبحانه وتعالى عليم خبير بعباده وهو أرحم الراحمين

**
سعدتت بمداخلتك القيمة أخي الطيب
احترامي لك

**

[بلال ماهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

سلام الله
ميمون منجزكم
طمعاً في رايكم وتعقيبكم
نرشح لكم هذا المنجز :

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=72347

رايكم منارة

ود لا يبور

وعليكم السلام
كل التقدير والاحترام لكم
اكيد

بالتوفيق

[بلال ماهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة قاسم

تركت هي وابنها وكان الزاد الحقيقي الثقة بالله وحسن تدبيره
لم يخب الرجاء وجاء الفرج بعد شدة أرهقت النفس ونالت منها
يبقى الأمل حيا ما دام متصلا بباب السماء يقرعه بصدق الدعاء

بوركت أخي بلال ودام عطاؤك
كل التقدير والاحترام
رعاك الله.

نعم أختي خديجة
كلامك هذا هو ما أردت أن أصل به اليكم

الأنبياء عليهم السلام هم أشد الناس بلاءا
فلقد ابتلي يوسف عليه السلام بكيد اخوته فكان له من ملك مصر ما كان
وابتلي اباه يعقوب عليه السلام بفراق ولده وقرّة عينه
وابتلي أيوب عليه السلام بالمرض فشفاه الله سبحانه وتعالى ورحمه وأهله
وابتلي ابراهيم عليه السلام بنار النمرود .. فكانت عليه بردا وسلاما ..
وابتلي في أهله.. اذ تُركوا في أرض جدباء لا زرع فيها ولا ماء فأنجاهم الله سبحانه وتعالى جميعا ورحمهم

حياتنا مليئة بالدروس وعلينا استخلاص العبر منها
يجب على الانسان أن يدرك أن هذه الحياة ليست كلها سعادة وليست كلها أحزان ايضا
بل شيء من هذا وذاك حتى يدرك أن هذه الحياة فانية..

**

مهما طال الأمر ومهما بلغت آلام الناس ومعاناتهم
فلابد من أن تشرق تلك الشمس التي لطالما انتظرها الناس
شمس تغمر بأشعتها الدافئة كل قلب يعاني في صمت

**

سعيد بمرورك وردك الطيب أختي خديجة
احترامي وتقديري لك
في رعاية الله
شكرا

**

[بلال ماهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس رمضان

إعادة نقل للقصة المشهورة بألفاظ مبدعنا و بلغة متقنة غلفت الفكرة، لكن..
لا زرع فيها ولا ما كانت تفسيرية.
وإعادة تذكير برحلة عناء وقصة تضحية نادرة خالدة ما بقى الزمان.

دام لك الإبداع أخي الكريم بلال

ودي وتقديري

نعم كانت تفسيرا لها
كانت تسرعا مني

كل الشكر لك اخي الطيب
احترامي لك

[بلال ماهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه

تدوير لقصة مشهورة
حدثت وكانت فيها عبرة
ومعجزة وآيات جمة
كل التقدير

نعم
ممتن لمرورك أخي الطيب خالد يوسف
كل الشكرالتقدير

**

[بلال ماهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادريس الحديدوي

يستحسن الاستغناء عن ( فنفذ التمر و الماء) و ( رحمة تجلت هناك) لأن في النص ما يدل على ذلك.
جميلة الغرض و الدلالة فرحمة الله وسعت كل شيء.

نعم تسرعت قليلا
سأنتبه في المرة القادمة ان شاء الله

كل الاحترام لك
شكرا لهذا

**

[بلال ماهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرحان بوعزة

قصة منحوتة من قصة قرآنية ، تم تشكيلها بلغة أدبية لم تخرج عن المضمون الديني ،ويمكن اعتبار هذه القصة هي قصة قرآنية /تاريخية جرت أحداثها وواقعها فعلا ،انتظمت في لغة قرآنية دينية الغرض منها التشريع مع الإخبار للعبرة والموعظة.ويمكن اعتبار هذه القصة تمثيلية يمكن أن تكون غير واقعية ،لأنها لم تعد تتكرر في أيامنا بالشكل الذي ورد الحدث في القرآن ..قد نتحدث عن التناص ، لكن القصة تم سردها بأسلوب قصصي أدبي بحيث تجلى الحدث كما هو في القصة القرآنية ، فلا نجد إشارة ولا تلميحا ، ومع ذلك يمكن أن نعتبر هذه القصة الأدبية بمثابة تذكير لحدث أخبر به القرآن الكريم مند عقود ..
بتغيير بسيط ،وبرسم خطاطة سردية يمكن تشكيل هذه القصة القرآنية وجعلها تنسجم مع الواقع الذي نعيش فيه .. فكم من حكمة ربانية أنقذت إنسانا من التيه والضياع والجوع وحتى الموت .. وعليه يمكن أن نضع نصا سرديا أدبيا موازيا لهذا الحدث القرآني مع الحفاظ على المضمون وابتكار أدوات سردية تخدم حدث مرتبط بالإنسان داخل واقع ممكن العيش فيه . فلا عيب أن نطلع على القصص القرآني من أجل الاستفادة والعبرة والموعظة حتى نكون رؤية لأحداث إنسانية ننتزعها من واقعنا الاجتماعي ..
وكأني بالكاتب نظر في الآية القرآنية ({رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37) رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (38) } سورة إبراهيم
وخلاصة القول ، فإن هذا النص يتميز بلغة جميلة وشيقة، مع توليف الحدث القرآني بطريقة أدبية تحث على الانتباه والإرشاد لأخذ العبرة والموعظة .. قراءة ذاتية انطباعية لهذا النص الجميل ..محبتي المبدع المتألق بلال .

أهلا بك أخي
نعم كلامك صحيح تماما

ممتن لمداخلتك القيمة هذه
كل الاحترام والتقدير لك أخي الطيب

[بلال ماهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي زاهر

اخي بلال ان الله كريم

رحمته سبحانه وتعالى بلغت كل شيء
احترامي وتقديري أخي الطيب هادي زاهر

**