محكمة

[خالد يوسف أبو طماعه]

النص حقق نجاحه بامتياز
تعددت الرؤى وكثرت فيه
القراءات وهذا يثبت نجاحه
جميل ومحكم ومدهش
تحياتي

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه

النص حقق نجاحه بامتياز
تعددت الرؤى وكثرت فيه
القراءات وهذا يثبت نجاحه
جميل ومحكم ومدهش
تحياتي

احترامي اديبنا الغالي اخ خالد
شكرا للحضور الوارف وشهادة اعتز بها
سلام معطر

[المختار محمد الدرعي]

التقاطة فيها الكثير من الفن و البراعة
كانت مفتوحة و يمكن للقارئ أن يدخلها
من عدة أبواب
شكرا للابداع و الامتاع استاذ محمد
تحياتي

[ريما ريماوي]

ومضة رائعة حارقة،
هي غربة روح والنفس الامارة بالسوء،
وما زاله وصل الى وقفة مع نفسه والتساؤل عن المجرم،
فما لا شك به عندي انه سيرى نور اليقين،
من الآن فصاعدا.

كل التقدير. احترامي.

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختار محمد الدرعي

التقاطة فيها الكثير من الفن و البراعة
كانت مفتوحة و يمكن للقارئ أن يدخلها
من عدة أبواب
شكرا للابداع و الامتاع استاذ محمد
تحياتي

كل الود والاحترام شاعرنا
بوركت

[خالد يوسف أبو طماعه]

إعادة تدوير
لمزيد من التلقي
كل الود

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه

النص حقق نجاحه بامتياز
تعددت الرؤى وكثرت فيه
القراءات وهذا يثبت نجاحه
جميل ومحكم ومدهش
تحياتي

ما اسعدني بهذه الشهادة صديقي واديبنا الموقر اخ خالد

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريما ريماوي

ومضة رائعة حارقة،
هي غربة روح والنفس الامارة بالسوء،
وما زاله وصل الى وقفة مع نفسه والتساؤل عن المجرم،
فما لا شك به عندي انه سيرى نور اليقين،
من الآن فصاعدا.

كل التقدير. احترامي.

احترامي بلا حدود بوركت وهذا المرور العميق

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه

إعادة تدوير
لمزيد من التلقي
كل الود

شكرا يليق شكرا لهذا الكرم بالمرور والقراءة

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران

مرحبا 🌹استاذ محمد
هى جلد النفس فى محكمة ذاتية..او هكذا رأيتها.
دام جمال حرفك.
مودتي

محبتي وشكري الكبير صديقي

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختار محمد الدرعي

التقاطة فيها الكثير من الفن و البراعة
كانت مفتوحة و يمكن للقارئ أن يدخلها
من عدة أبواب
شكرا للابداع و الامتاع استاذ محمد
تحياتي

شكري الكبير وعظيم امتناني شاعرنا

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريما ريماوي

ومضة رائعة حارقة،
هي غربة روح والنفس الامارة بالسوء،
وما زاله وصل الى وقفة مع نفسه والتساؤل عن المجرم،
فما لا شك به عندي انه سيرى نور اليقين،
من الآن فصاعدا.

كل التقدير. احترامي.

قراءة واعية انيقة
شكرا يليق لهذا الحضور الباذخ

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه

إعادة تدوير
لمزيد من التلقي
كل الود

محبة وشكر كثيف صديقي استاذ خالد

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران

مرحبا 🌹استاذ محمد
هى جلد النفس فى محكمة ذاتية..او هكذا رأيتها.
دام جمال حرفك.
مودتي

هو انت الجميل صديقي بحضورك
بوركت

[أحلام المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد النبالي

محكمة
ــــــــــــــ
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة
ينكَفِيءُ لأَدْنـَى مُسْـتَـوَى حَـيْـثُ يـَفْـرِشُ الشَّـيْـطَـانُ لهُ عَـبَـاءَةً مُـوشَّـاةْ ,
تتفتح كل الأبواب , ولا يَدخل الضوء سِــوَى عِصَـابـَات اللَّـذَّةْ ,
طَوق جبينه بِكفه .. من المُجرم

ربما قرأتها عن مشهد اجتماعي يحدث و باستمرا و هو التملق و الممالأة...لتسلق المناصب
و آخرها ندم معروف..
...

القدير النبالي

لغة شاعرية معتادة في نصوصكم

تقديري لهذا الومض الشاعر رغم الألم

تقبل مروري و الاحترام

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري

ربما قرأتها عن مشهد اجتماعي يحدث و باستمرا و هو التملق و الممالأة...لتسلق المناصب
و آخرها ندم معروف..
...

القدير النبالي

لغة شاعرية معتادة في نصوصكم

تقديري لهذا الومض الشاعر رغم الألم

تقبل مروري و الاحترام

شاعرتنا الاخت احلام نعم اجتماعية
سعيد بحضورك البهي الذي عانق وقفاتي شكرا كبيرة لردك الأنيق
احترامي وباقة ورد

[نبيل النصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد بديوي

ليسمح لي شاعرنا المكرم محمد خالد النبالي بتوجيه
سؤال هام الغاية منه هو الإستيضاح والفهم ليس أكثر
وسؤالي موجه الى قديرنا الأديب الفرحان بو عزة فقد
قال : { قال أبو هلال العسكري:
وقد يفرق بينهما بأن الضوء: ما كان من ذات الشيء المضيء
والنور: ما كان مستفادا من غيره.
وعليه جرى قوله تعالى: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا.}
وهنا استذكرت الآية الكريمة {الله نور السموات والأرض) وما أعرفه
أن الأسماء الحسنى هي خصائص للذات. فكيف يكون سبحانه وتعالى
هو النور، وأبو هلال العسكري يقول : (والنور: ما كان مستفادا من غيره.)

أساتذتي الأفاضل: أكرر ما قلت: سؤالي هو من أجل الفهم والإستيضاح فقط.

لكما ولكل من مر أو سيمر من هنا
احترامي وتقديري.

بعد إذن الأخ النبالي الذي سآتي للتعقيب على ومضته الحكائية لاحقا
أخي الشاعر محمد بديوي
الف تحية وسلام لروحك ولارواح الاخوة والاخوات في الفينيق
لي تعقيب أطمع في مساحات صدرك
لاحظت في الفينيق كلما ذكر خلق من خلق الله قامت الدنيا وما قعدت
قال الله تعالى ( الله نور السموات والارض ) صدق الله العظيم
فما المشكلة عندما نقول ان هذا نور القمر , وهذا نور الدين ( أسم ) , هل تجاوزنا والعياذ بالله على الذات الإلهية , توقفوا رجاء فنحن بشر ونتعاطى مع بيئتنا في الارض .
الضوء والنور مترادفان , وقد أثبت العلم أن نور القمر إنعكاس ضوء الشمس عليه في دورته القمرية حولها أي أنه مستمد من ضوئها , والسؤال : من خلق الشمس والقمر ومن خلق الضوء ؟ أليس هو الله .
كلكم تتنعمون بضوء الشموع وانتم على مائدة عشاء رومنسية و من خلق ضوء الشمعة , أليس الإنسان , لكن من خلق المواد الطبيعية التي استعملها الإنسان ليضئ الشمعة , إنه الله سبحانه .
كلكم تتمتعون بضوء لمبة الكهرباء التي تعمل على قدرة التيار الكهربائي , السؤال من اخترع الكهرباء وما هي آلية إنتاج التيار الكهربائي , ستقولون هو الإنسان , ولكن الادوات والمواد التي استطاع بواسطتها إنتاج التيار الكهربائي أليس هو الله سبحانه ما يعني أن الله هو الخالق لكل شيء , وقد اعطى من علمه للناس ( وعلم الإنسان ما لم يعلم ) . الله هو الذي الهم بنجامين فرانكلن مكتشف الطاقة عن طريق إثبات أن البرق هو طاقة كهرومغناطيسية , والله هو الذي ألهم توماس أديسون ليكتشف الكهرباء والأجهزة التي تعمل عليها لاحقا ومثالا على ذلك اللمبة التي تضيء لنا البيوت . فلا تخلطوا بين الله وخلقه , فالله قد وهب البعض من علمه علما ليتدبر به اهل الارض شئونهم الحياتية والامثلة كثيرة .
فلا تثريب عندما نقول ان فلانا خلق الكلام , فلان ذو قريحة خلاقة , رغم ان صفة الخالق هي من اسماء الله الحسنى . ومثالا آخر واختم به , صفة الربوبية هي صفة إلهية , إلا أنه جاء بالقرآن الكريم ام الله هو رب الارباب , وهنا السؤال من هم الارباب ولا رب غير الله , الارباب هم الدنيويون , مثلا أقول لك يا محمد بديوي أنت رب هذا البيت , انت رب العمل و أنت رب الشعر . فهل وقعنا بالشرك طبعا لا فقد قال الله عن نفسه انه رب الارباب والمقصود هم نحن البشر .
تحيتي لكم جميعا

[نبيل النصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد النبالي

محكمة
ــــــــــــــ
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة
ينكَفِيءُ لأَدْنـَى مُسْـتَـوَى حَـيْـثُ يـَفْـرِشُ الشَّـيْـطَـانُ لهُ عَـبَـاءَةً مُـوشَّـاةْ ,
تَتفتح كل الأبوابِ , ولا يَدخل الضوء سِــوَى عِصَـابـَات اللَّـذَّةْ ,
طَوق جبينه بِكفه .. من المُجرم

لستُ ناقدا ادبيا كما ولستُ قاصا , ارجو أن يتسع لي صدور الجميع
اصاب الكاتب التوفيق في توظيفه كلمة عزف للدلالة على وسوسات الشيطان في صدور الناس , فالعزف ياتي هنا للدلالة على صوت الشيطان .
النص في نقطة البداية اكتنفه الغموض من حيث لم يدع للمتلقي محلا ليؤسس عليه قرائته وفهمه للنص .
غريب يعزف دون آلة موسيقية , ما استخلصته هو أن هناك غريب يعزف دون آلة موسيقة , وهنا يكمن الغموض في شخص الغريب ولاستجلاء هوية الغريب لا بد من أن أشير إليه بضمير الغائب ( هو ) وفي هذه الحالة تنعدم الحاجة لاستخدام وتوظيف كلمة غريب المبنية على المجهول .
مجرد رأي , لو تم وضع فاصلة بعد كلمة غريب لأتت بالغرض المطلوب منها , إذ تفيد في هذه الحالة التعجب والإستنكار والإدانة أيضا لما يقوم به من أفعال زين الشيطان له أن يفعلها والضمير المستتر هو , فالدلالة على وجوده الجملة الخبرية ( يعزف دون آلة موسيقية ) .
إذا اخذنا بعين الإعتبار ان عدم وجود الفاصلة بعد كلمة غريب سقطت سهوا فيكون ما فهمته من النص صحيحا , وعلى العموم ودون مجاملة , النص في جميع احواله نصا عميق الفكرة والدلالات .
ما جعلني أفصح عن رأيي بالنص , كون النص قد خرج من ذمة الكاتب و أصبح في ذمة القارئ المتلقي , وبناء عليه يحظر على الكاتب الغضب من قراءة احدهم للنص قراءة مختلفة عما هو في وجدانه , ولا يستحسن عليه التعقيب وهو في حالة توتر واستياء وعليه التزام أصول الحوار والتخاطب مع الآخر وعليه تقبل الراي الآخر بكل سعة صدر , وعلى الآخر أن يلتزم الحوار الهادئ الهادف , ويظر على الطرفين المس بشخص الآخر .
إن ما رايته هنا في هذا المتصفح من نقاش وليس حوار أثار حفيظتي , إذ كيف يصل الحال بالاخوة والاخوات إلى انتهاج مبدا النقاش الحاد بدلا عن الحوار الهادي .
للاسف لم اجد من بين جميع المعقبين عل هذه الومضة الحكائية من انتهج طريق الدخول للنص وسبر اغواره معطمهم انتهجوا منهج الإشادة بالنص وبكاتب النص , ما عدا السيدة فاطمة الزهراء و السيد الفرحان بو عزة والسيد محمد البديوي , ولا أنتقص من قدر الأخوة الأخرين واحترامهم , فالجميع احترم واجل .
دعونا نعمل على إثراء نصوصنا بالنقد والتحليل وبيان مواطن الجمال فيها , وإظهار الراي في الاخطاء إن وجدت . أعتقد هذا أولى من انتهاج لغة التشنج والتوتر .
أرجو التصافي فيما بيننا لنعود كخوالي الايام الماضية وقد عاصرت معظمكم وانا فخور بكم جميعا , وأقول في النهاية ( من منكم بلا خطيئة فليرجمني بحجر ) . كلنا خطائون , فهل من بيننا من هو على قدر من الشجاعة ليبدا بالسلام . قلت رأيي هذا بناء على طلب الناص من الجميع ليدلي كل بدلوه , فلا يغضب مني أحد , وإن غضب فليشعرني بذلك حتى آخذ له الحق مني .
تحياتي لكم جميعا والإحترام الشديد

[زياد السعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل النصر

لستُ ناقدا ادبيا كما ولستُ قاصا , ارجو أن يتسع لي صدور الجميع
اصاب الكاتب التوفيق في توظيفه كلمة عزف للدلالة على وسوسات الشيطان في صدور الناس , فالعزف ياتي هنا للدلالة على صوت الشيطان .
النص في نقطة البداية اكتنفه الغموض من حيث لم يدع للمتلقي محلا ليؤسس عليه قرائته وفهمه للنص .
غريب يعزف دون آلة موسيقية , ما استخلصته هو أن هناك غريب يعزف دون آلة موسيقة , وهنا يكمن الغموض في شخص الغريب ولاستجلاء هوية الغريب لا بد من أن أشير إليه بضمير الغائب ( هو ) وفي هذه الحالة تنعدم الحاجة لاستخدام وتوظيف كلمة غريب المبنية على المجهول .
مجرد رأي , لو تم وضع فاصلة بعد كلمة غريب لأتت بالغرض المطلوب منها , إذ تفيد في هذه الحالة التعجب والإستنكار والإدانة أيضا لما يقوم به من أفعال زين الشيطان له أن يفعلها والضمير المستتر هو , فالدلالة على وجوده الجملة الخبرية ( يعزف دون آلة موسيقية ) .
إذا اخذنا بعين الإعتبار ان عدم وجود الفاصلة بعد كلمة غريب سقطت سهوا فيكون ما فهمته من النص صحيحا , وعلى العموم ودون مجاملة , النص في جميع احواله نصا عميق الفكرة والدلالات .
ما جعلني أفصح عن رأيي بالنص , كون النص قد خرج من ذمة الكاتب و أصبح في ذمة القارئ المتلقي , وبناء عليه يحظر على الكاتب الغضب من قراءة احدهم للنص قراءة مختلفة عما هو في وجدانه , ولا يستحسن عليه التعقيب وهو في حالة توتر واستياء وعليه التزام أصول الحوار والتخاطب مع الآخر وعليه تقبل الراي الآخر بكل سعة صدر , وعلى الآخر أن يلتزم الحوار الهادئ الهادف , ويظر على الطرفين المس بشخص الآخر .
إن ما رايته هنا في هذا المتصفح من نقاش وليس حوار أثار حفيظتي , إذ كيف يصل الحال بالاخوة والاخوات إلى انتهاج مبدا النقاش الحاد بدلا عن الحوار الهادي .
للاسف لم اجد من بين جميع المعقبين عل هذه الومضة الحكائية من انتهج طريق الدخول للنص وسبر اغواره معطمهم انتهجوا منهج الإشادة بالنص وبكاتب النص , ما عدا السيدة فاطمة الزهراء و السيد الفرحان بو عزة والسيد محمد البديوي , ولا أنتقص من قدر الأخوة الأخرين واحترامهم , فالجميع احترم واجل .
دعونا نعمل على إثراء نصوصنا بالنقد والتحليل وبيان مواطن الجمال فيها , وإظهار الراي في الاخطاء إن وجدت . أعتقد هذا أولى من انتهاج لغة التشنج والتوتر .
أرجو التصافي فيما بيننا لنعود كخوالي الايام الماضية وقد عاصرت معظمكم وانا فخور بكم جميعا , وأقول في النهاية ( من منكم بلا خطيئة فليرجمني بحجر ) . كلنا خطائون , فهل من بيننا من هو على قدر من الشجاعة ليبدا بالسلام . قلت رأيي هذا بناء على طلب الناص من الجميع ليدلي كل بدلوه , فلا يغضب مني أحد , وإن غضب فليشعرني بذلك حتى آخذ له الحق مني .
تحياتي لكم جميعا والإحترام الشديد

نثمن جدا هكذا تعقيبات واعية
كامل الود للنبيل
وود

[زياد السعودي]

ارجو ان يكون التعاطي مع اشياء النص كرما
كل الاحترام

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

ارجو ان يكون التعاطي مع اشياء النص كرما
كل الاحترام

احترامي للعميد حضوركم يكفي

[خالد يوسف أبو طماعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه

النص حقق نجاحه بامتياز
تعددت الرؤى وكثرت فيه
القراءات وهذا يثبت نجاحه
جميل ومحكم ومدهش
تحياتي

أتبنى نفس ما كتبته سابقا
كل الاحترام

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه

أتبنى نفس ما كتبته سابقا
كل الاحترام

احترامي لهذا الحضور

[إيمان سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد النبالي

محكمة
ــــــــــــــ
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة
ينكَفِيءُ لأَدْنـَى مُسْـتَـوَى حَـيْـثُ يـَفْـرِشُ الشَّـيْـطَـانُ لهُ عَـبَـاءَةً مُـوشَّـاةْ ,
تَتفتح كل الأبوابِ , ولا يَدخل الضوء سِــوَى عِصَـابـَات اللَّـذَّةْ ,
طَوق جبينه بِكفه .. من المُجرم

العزف بدون الة موسيقية يحيلني على بائعي الكلام،
ذلك الحاضر ليتاجر بكل و أي شيء .. الأمر الذي سيؤول به للحضيض بلا شك،
تقديم مفصّل يتمّ بعده التعريج على دور الشيطان
و وسوساته المتّشحة برداء النصح المغشوش..

و اخيرا السؤال الشهيرمن المجرم؟
يأتي ضمن حوار داخلي، و نقاش محتدم بين الغريب
و ضميره، و هذا بحد ذاته ورقة له لا عليه..

للإشارة فقط، لنا في الدعاء إضاءة قد تؤثر قبل النطق بالحكم
و هي "ربنا لا تكلنا لأنفسنا طرفة عين"


أبدعت شاعرنا الفاضل أ.خالد النبالي
أحييك و أسجل إعجابي بهذه الومضة الرائعة

كل الاحترام و التقدير
دمتم بخير و سلام

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان سالم

العزف بدون الة موسيقية يحيلني على بائعي الكلام،
ذلك الحاضر ليتاجر بكل و أي شيء .. الأمر الذي سيؤول به للحضيض بلا شك،
تقديم مفصّل يتمّ بعده التعريج على دور الشيطان
و وسوساته المتّشحة برداء النصح المغشوش..

و اخيرا السؤال الشهيرمن المجرم؟
يأتي ضمن حوار داخلي، و نقاش محتدم بين الغريب
و ضميره، و هذا بحد ذاته ورقة له لا عليه..

للإشارة فقط، لنا في الدعاء إضاءة قد تؤثر قبل النطق بالحكم
و هي "ربنا لا تكلنا لأنفسنا طرفة عين"


أبدعت شاعرنا الفاضل أ.خالد النبالي
أحييك و أسجل إعجابي بهذه الومضة الرائعة

كل الاحترام و التقدير
دمتم بخير و سلام

ما اسعدني بهذه القراءة الجميلة في العمق والتحليل
الشيطان يغويه ولا ضمير عن الآخر فهو يتاجر ويفعل كل المبيقات ويستمر لا يتعظ
سلمت وغنمت