اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ قال المقال ⊰

⊱ قال المقال ⊰ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-02-2017, 12:51 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

فى أوائل القرن العشرين أصدر رولان بارت اِعلانه المهم (اِعلان وفاة المؤلف )
و كان المقصد هو نزع سلطة المؤلف عن تفسير و تأويل نصه الادبى
و مع أوائل القرن الواحد و العشرين أعلن د/عبد الله الغذامى اِعلان وفاة الناقد
ذلك أن النصوص الحالية ( الحداثية و ما بعد الحداثية ) أصبحت شديدة التعقيد و تستعصى عليها المناهج النقدية و أن النقد أصبح طاقة سلبية تستنزف العمل و تشوهه و لا تضيف اليه
فاِذا كان قد أُعلن وفاة النقد أمام النص الحداثى و ما بعده فما بالكم بالمتلقى الذى هو أقل دربة و خبرة و ثقافة من الناقد
بل المؤسف حقاً أن المتلقى لم يعد يفهم النصوص التقليدية و اِن فهمها لا يتأثر بها فى سلوكه فأصبح النص بلا رسالة و دونما تأثير
من هنا أعلن أنا د.م/عاادل عبد القادر اِعلاناً مكملاً لسابقيه و هو :
اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-02-2017, 03:04 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
رشيدة الفارسي
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق/ تونس
تونس

الصورة الرمزية رشيدة الفارسي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

رشيدة الفارسي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

إعلان وفاة المؤلف و الناقد و المتلقي
في انتظار إعلان وفاة النص






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-02-2017, 03:10 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ثريا نبوي
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
مصر
افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

معكَ الحقُّ؛ كلُّ الحقِّ أخي المُبدِع
وهذا هو آخِرُ ما جَنَتْهُ الحداثةُ على نفسِها: بَدْءًا بالحَفرِ تحت أبنيةِ اللغات،
وانتهاءً بتفريغِ الكلماتِ والنصوصِ مِنْ أصواتِها، فمعانيها؛ لِتنهارَ على رؤوسِ الأدعياء
فعلى نفسِها جَنَتْ براقِش (وإن كنتُ لا أعرِفُ قِصَّتَها)..
وما بقِيَ إلا تجهيزُ أكفانِ النصوصِ الحداثيةِ لِدفنِها في مقابرِ الصَّدقة.
شُكرًا لمَعينِ ثقافتِكَ الجميلةِ ولا عَدِمناه..
وإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-02-2017, 08:08 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد مشاهدة المشاركة
له الرحمة ولجوجل وال حاسوب طول البقاء
نعم أخى و حبيبى
نحن جماعة التلقى قتلنا أنفسنا بأيدينا
لم نتعامل مع الأدب بجدية
لم نقرأ و لم نفهم
و حتى ما فهمناه لم يترك بنا أثرا
اللهم اِجعلها أخر الأحزان
محبتى لك دائمة






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-02-2017, 01:39 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
قصي المحمود
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية قصي المحمود

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

قصي المحمود غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

إستيعاب المتغيرات دائما تكون صعبة على من عايش
الفترات الإنتقالية بين الأزمنة ...
لي وجهة نظر اختلف فيها مع هذا المقال مع كل تقديري
واحترامي لوجهة النظر فيه ..
ما اعلنه رولان ود.عبدالله ..هو رأي شخصي ..يخالفه الألاف
ثقافة الكاتب والمتلقي ..نسبية حسب الوعي الثقافي للأثنين
هناك لغة النخبة ..وتلك مغلوقة ..وهناك لغة السهل الممتنع وهي
الموجهه للثقافات المتوسطة ..فالمتنبي له قراء غير القباني ودنقل
ونجيب محفوظ غير السباعي . ..والقائمة تطول ..
ثقافة التلقي وثقافة الكاتب كالأواني المستطرقة ..كلٍ حسب وعيه
اخيرا ..لغة الضاد في قوافيها وتفعيلاتها لا زالت حية ترزق..وما كتابة
الحداثة إلا ظل وابننا بالتبني ..وتطور التلقي نسبي يعتمد على ثقافة الشعوب
وهناك ثقافة مستديمة ..هي الجينات في النفس البشرية لا يمكن لها الأفول
وهي من تراكمات ثقافية جينية
مع تحياتي للأخ عادل ..وإختلاف الرأي ..حالة صحية للتفاعل والإثراء
المعرفي ..






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-02-2017, 01:41 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
محمود مليكة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تونس
افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

والله لم ينشر هذه الآراء التشاؤمية في الابداع تأليفا و نقدا إلاّ الابتعاد عن العفوية و التلقائية و الحرص على محاولات التقنين الجافّة العرجاء تماما كمن اختصروا الآلهة في صنم يحبس في المعابد و بين الجدران بينما روعة الله سبحانه مطلقة تتجاوز الخلق و السماوات !

فلنترك تعبيرنا على الفطرة و السجية و ليقن نقدنا تأمّلا في الأبعاد الجمالية البلاغية بعيدا عن القوالب العقيمة و الأحكام العرجاء !

مودّة لا تنتهي .






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-02-2017, 12:21 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

يبدو بأنّي وجدت ضالّتي في هذا المتصفح الرائع ، وأنا على يقين بأنّي سأحظى بأجوبة لما يخطر لي من أسئلة بهذا الخصوص :

1. هل الكتابة/النقد/القراءة حاجات إنسانيّة أم وظائف ؟
2. وعليه هل هذا إعلان وفاة أم استقالة (إقالة) ؟
3. وعليهما وفي حال كانت وظائف وإقالات ، وباعتبار أننا نتفّق على أن المؤلف ومثله المتلقي لم يملك ترف اختيار أن يكون مؤلفاً أوقارئاً ، فما هو مصير الشغف في هذه المعادلة ؟
4. هل غياب الناقد (في النصوص الحداثيّة كما تفضّلت) يمنع حدوث المعجزة بين المؤلف (الذي ليس لديه سلطة على تفسير نصه) وبين القارئ العادي (والذي هو أقلّ دربة ودراية) ؟
5. في هذا السياق هل اللغة أداة من أدوات المؤلّف والقارئ ، أم هي ضلع أساسي في هذا الثالوث (المؤلف/الناقد/المتلقّي) ؟
6. وفي هذه النصوص هل تتساوى سلطة المؤلف والمتلقي على المعنى (أي من هو مسؤول أكثر من الآخر عن إنتاج المعنى والذي بسببه استقال الناقد وأعلن عن وفاة المتلقّي) ؟
7. هل إعلان وفاة القارئ كان بسبب إنّ المتلقّي والمؤلّف لم يتفقا على معنى واحد (أي كان هناك تباين بين القصد والتاويل) ؟
8. وعليه فهل حين ينتهي الأمر بالنص بمعنيين مختلفين متباينين بين المؤلّف والمتلقي نحكم بأنّ المعجزة لم تحدث ؟
9. هل عدم إعلان وفاة المتلقي في نصوص ما قبل الحداثة مردّه إلى أنّه كان ينجح دائماً في إلقاء القبض على المعنى ؟
10. ما فهمته هو أنّه لا بدّ أن يكون هناك قارئ حداثي كضرورة لهذا النصّ الحداثي وإلا فإن التفاعل لن يحدث ، أي أننا بحاجة إلى قارئ يمتلك أدواته وله دربة ودرايه في كيفية تلقي مثل هذه النصوص ، وفي حالة عدم وجوده فإن دورة النص ستقتصر على المؤلّف والناقد ، وبعد إعلان وفاة الناقد (لأنّه لم يطوّر أدواته) فإن النص سيصبح أحادي الخليّة (إن جاز التعبير) وسيحاور نفسه فقط وسيكون هو المسؤول الوحيد عن إنتاج معناه ، وعندها سيكون نشر المؤلّف لهذي النصوص مجرّد جهد زائد وغير ضروري ، هل هذا صحيح ، أم أنّي لم أوفّق في فهم القصد ؟


شكراً جزيلاً لك أخي الأستاذ عادل
وأعتذر عن الإطالة ، وعذري أنّي وجدت هذا المتصفح الرائع فرصة سانحة لي للحصول على أجوبة لهذه الأسئلة وغيرها مما يخطر ببالي بهذا الخصوص.






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-02-2017, 12:55 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
أحمد علي
عضو أكاديمية الفينيق
السهم المصري
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية أحمد علي

افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

من وجهة نظري أرى العلاقة الآن معقدة جدا ..
لمن يكتب الكاتب ؟ وما الشرائح المجتمعية والثقافية التي يستهدفها ؟
ما هدفه من كتابته ؟
هل هناك كاتب - مفزلك - يستعرض فقط عضلاته أمام القراء ليظهر قدراته اللغوية والفنية عليه ؟
ما هي أسباب اتساع الهوة بين المؤلف وشرائح المجتمع ؟
هل كل حديث ومستحدث يصلح لمجتماعاتنا ؟
لماذا يلجأ الكاتب لتشفير النص ؟
هل يجب على الناقد ابراز محاسن النص فقط دون المرور على سلبياته حتى يرضي كاتب النص ؟
ما المطلوب من المتلقي ( التطبيل فقط ) أم ( آمين )
هل الكاتب هو من يوجه المتلقي للهدف من النص والفكرة ويعطيه مفاتيح النص أم ماذا ؟
لمن يكتب المؤلف إذا كان لا يعنيه المتلقي ؟
ما العلاقة بين الكاتب والنص والمتلقي ؟
بعض تساؤلات جالت بخاطري ...


مع محبتي للجميع






سهم مصري ..
عابـــــــــــر سبيــــــــــــــــــــــل .. !
  رد مع اقتباس
/
قديم 12-02-2017, 08:27 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيدة الفارسي مشاهدة المشاركة
إعلان وفاة المؤلف و الناقد و المتلقي
في انتظار إعلان وفاة النص
الفاضلة رشيدة

بالطبع ليس موتا اكلينيكيا بل هو مجازيا
و معناه عدم القدرة على الاتيان بأى فعل أو اضافة او تأثير و تأثر
محبة تليق






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-02-2017, 08:53 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثريا نبوي مشاهدة المشاركة
معكَ الحقُّ؛ كلُّ الحقِّ أخي المُبدِع
وهذا هو آخِرُ ما جَنَتْهُ الحداثةُ على نفسِها: بَدْءًا بالحَفرِ تحت أبنيةِ اللغات،
وانتهاءً بتفريغِ الكلماتِ والنصوصِ مِنْ أصواتِها، فمعانيها؛ لِتنهارَ على رؤوسِ الأدعياء
فعلى نفسِها جَنَتْ براقِش (وإن كنتُ لا أعرِفُ قِصَّتَها)..
وما بقِيَ إلا تجهيزُ أكفانِ النصوصِ الحداثيةِ لِدفنِها في مقابرِ الصَّدقة.
شُكرًا لمَعينِ ثقافتِكَ الجميلةِ ولا عَدِمناه..
وإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون
اختى الفاضلة ثريا
لا يصح ان تكتبى نصا ثم تعودين لشرحه للقراء و تقولين كنت اعنى هذا و أ قصد داك فإن هذا الفعل يضعف النص و يحجر عليه كما يشى بضعف المبدع و عجزه عن التعبير
من هنا كان اعلان بارت
و لا يصح ان تتعاملى مع نصا رومانتيكى على انه عمل سياسى او تعتبرين الغزل المفضوح حب عذرى فيتغير النص كلية من هنا كان اعلان الغذامى
و النص الحقيقى ذو المعنى و الرسالة إذا لم يفهمه المتلقى فالمتلقى و العدم سواء
و المتلقى الذى فهم النص و استوعب رسالته و لم يتأثر كأنه لم يتلق شيئا هو و العدم سواء
من هنا كان إعلان عبد القادر
محبة تدوم






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-02-2017, 09:15 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

في الصميم
بورك حرفك وطاب عطاؤك
دمت بخير وعافية







  رد مع اقتباس
/
قديم 12-02-2017, 10:01 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
رشيدة الفارسي
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق/ تونس
تونس

الصورة الرمزية رشيدة الفارسي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

رشيدة الفارسي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

الصديق عادل عبد القادر
أدرك ذلك جيدا
فالنقد تفاعل مع النص و فهم واستيعاب لدلالاته
و تذوق لأسلوبه و فنياته.
و ذلك يحتاج حتما إلى آليات و إلى تذوق و تمكن.
و متى غابت هذه الأمور غاب النقد البناء والتفاعل
المثمر.
وتخلي الناقد عن دوره الهام في النقد يؤدي إلى
فراغ في المجال الإبداعي الأدبي. ذلك أن النقد
ثراء و تنوع و إضافة و انفتاح على النص بكل
أبعاده.
كما أن بعض النصوص أساءت إلى اللغة. فبدت
هجينة ضعيفة سطحية لا جمالية فيها و لا ألق
و لا ثراء.
مودتي و تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-02-2017, 02:49 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود مليكة
والله لم ينشر هذه الآراء التشاؤمية في الابداع تأليفا و نقدا إلاّ الابتعاد عن العفوية و التلقائية و الحرص على محاولات التقنين الجافّة العرجاء تماما كمن اختصروا الآلهة في صنم يحبس في المعابد و بين الجدران بينما روعة الله سبحانه مطلقة تتجاوز الخلق و السماوات !

فلنترك تعبيرنا على الفطرة و السجية و ليقن نقدنا تأمّلا في الأبعاد الجمالية البلاغية بعيدا عن القوالب العقيمة و الأحكام العرجاء !

مودّة لا تنتهي .


الحبيب محمود مليكة
العفوية و السجية و الحرية فى التعبير كلها اشياء مهمة و مرجوة و اتفق تماما معك لكن لا مفر من وجود ضوابط حاكمة و المبدع الحقيقى هو من ينتج النص بكامل عافيته رغم كل القيود
لا يمكن قبول نصا أدبيا يسيء للنحو و الصرف أو العروض أو يذدرى القيم الدينية و الأخلاقية. ... الخ
المبدع(مؤلف- ناقد ) يكتب ليقراه الآخر فلابد من مراعاة الأحكام المستقرة.
ثم يجىء دور المتلقى أو (طور التلقى باعتبار النص دورة حياة ) فلا يعقل ان نتعامل مع النص بعفوية فنثنيه عن مقاصده و نطوعه زورا و بهتانا لما نريد ان نفهمه نحن
محبة تليق بحضوركم






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-02-2017, 03:05 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

الحبيب ياسر ابو سويلم
الحبيب أحمد على
بأمر الله سأعود اليكما فقد اثرتما الكثير من النقاط الهامة و المهمة
و اريد معرفة رأى أصدقائى فيها
و حتى أعود لكما المحبة و الاحترام






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-02-2017, 11:30 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة قاسم مشاهدة المشاركة
في الصميم
بورك حرفك وطاب عطاؤك
دمت بخير وعافية
اختى المكرمة خديجة
اشكرك و بارك الله فيك
دمت بكل الخير اختى
محبة تليق






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-02-2017, 11:35 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيدة الفارسي مشاهدة المشاركة
الصديق عادل عبد القادر
أدرك ذلك جيدا
فالنقد تفاعل مع النص و فهم واستيعاب لدلالاته
و تذوق لأسلوبه و فنياته.
و ذلك يحتاج حتما إلى آليات و إلى تذوق و تمكن.
و متى غابت هذه الأمور غاب النقد البناء والتفاعل
المثمر.
وتخلي الناقد عن دوره الهام في النقد يؤدي إلى
فراغ في المجال الإبداعي الأدبي. ذلك أن النقد
ثراء و تنوع و إضافة و انفتاح على النص بكل
أبعاده.
كما أن بعض النصوص أساءت إلى اللغة. فبدت
هجينة ضعيفة سطحية لا جمالية فيها و لا ألق
و لا ثراء.
مودتي و تقديري
معك كل الحق سيدتى الفاضلة
و نحن نتعلم منك
محبة تليق






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-02-2017, 12:14 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عبد القادر مشاهدة المشاركة
فى أوائل القرن العشرين أصدر رولان بارت اِعلانه المهم (اِعلان وفاة المؤلف )
و كان المقصد هو نزع سلطة المؤلف عن تفسير و تأويل نصه الادبى
و مع أوائل القرن الواحد و العشرين أعلن د/عبد الله الغذامى اِعلان وفاة الناقد
ذلك أن النصوص الحالية ( الحداثية و ما بعد الحداثية ) أصبحت شديدة التعقيد و تستعصى عليها المناهج النقدية و أن النقد أصبح طاقة سلبية تستنزف العمل و تشوهه و لا تضيف اليه
فاِذا كان قد أُعلن وفاة النقد أمام النص الحداثى و ما بعده فما بالكم بالمتلقى الذى هو أقل دربة و خبرة و ثقافة من الناقد

بل المؤسف حقاً أن المتلقى لم يعد يفهم النصوص التقليدية و اِن فهمها لا يتأثر بها فى سلوكه فأصبح النص بلا رسالة و دونما تأثير
من هنا أعلن أنا د.م/عاادل عبد القادر اِعلاناً مكملاً لسابقيه و هو :
اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى
الاخ استاذ عادل عبد القادر
لعلنا نتفق معك في جوانب استاذي الكريم ونختلف بجوانب أخرى
أولا ليس كل من أعلن أو كتب فكلماته ومقولته منزل فمن أعلن عن وفاة المؤلف أظنه في عبارته شمل الكل وسؤال هل انتهى الإبداع فعندما يتوفى المؤلف نعلن عن وفاة الإبداع وهذا غير دقيق وتبقى وجهة نظره هو , ونتفق بجانب أخر معه بأنه غير مطلوب من المؤلف تفسير النص .
والنقطة الثانية موت الناقد وهنا أيضا نتفق معه بجانب معين بان هناك نصوص جاءت ما بعد الحداثة وهي عبارة عن طلاسم وغموض كثير وتحتاج لفك شيفرة النص , وكان الأجدر بأن تكون الحداثة واستغلالها بتوظيف اللغة توظيفاً جيد بالنص الشعري من خلال استحداث الرمز العقلاني مع عدم فقدان الحس الشعري بحيث لا نرهق المتلقي فنحن نكتب للعامة ولا نكتب لفئة معينة بمعنى اننا لا نكتب فقط لفئة المثقفين والأدباء والشعراء , ولا نتفق معه لنفس السبب بان هناك نقاد كبار ويمتلكون أدوات النقد , وكان الأجدر عدم التعميم بموت الناقد . !
وأما موت المتلقي , أي متلقي تقصد اخي الكريم , الأديب والشاعر أو المتلقي العادي هل كان في العصر الجاهلي مثقفون وأدباء أم كان الشعر سليقة ورغم ذلك كان المتلقي يفهم لان اللغة نعم بسيطة لم تبتعد كثيراً إلا ما ندر في بعض القصائد ولكن في عصرنا هناك المثقف والعلم , وما هو المطلوب من المتلقي هل مطلوب منه ان يفهم كل عبارة وكلمة أو فقط يكتفي بفهم الفكرة من النص , وهل مطلوب من كل متلقي بأن يكون شاعراً مثلاً هل نحن معشر الأدباء نكتب فقط لبعضنا البعض ..؟ إلا اذا قصدت بالمتلقي المثقف والشاعر وأيضا ليس مطلوب من المتلقي بأن يكون شاعراً .
وكيف نحكم على متلقي بأنه لا يتأثر ما هو المطلوب ..؟ وهنا نختلف معك استاذنا الكريم
ونتفق معك بجانب وهو بأن على المتلقي ان ينعكس على سلوكه عندما يقرا نص معين ويكون بمثابة رسالة أدبية يستفيد منها المتلقي والعالم العالم متعلم ومثقف فلا يجوز التعميم .
نذكر بأن العلم والرياضيات والطب وغيره قد تعلوه في الغرب من العرب ما زالوا في لا ينكرون هذا , ونحن العرب ما زلنا نملك اللغة والعلم والأدب والإبداع والمفكرين
تقديري واحترامي






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-02-2017, 12:32 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
محمود مليكة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تونس
افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عبد القادر مشاهدة المشاركة
الحبيب محمود مليكة
العفوية و السجية و الحرية فى التعبير كلها اشياء مهمة و مرجوة و اتفق تماما معك لكن لا مفر من وجود ضوابط حاكمة و المبدع الحقيقى هو من ينتج النص بكامل عافيته رغم كل القيود
لا يمكن قبول نصا أدبيا يسيء للنحو و الصرف أو العروض أو يذدرى القيم الدينية و الأخلاقية. ... الخ
المبدع(مؤلف- ناقد ) يكتب ليقراه الآخر فلابد من مراعاة الأحكام المستقرة.
ثم يجىء دور المتلقى أو (طور التلقى باعتبار النص دورة حياة ) فلا يعقل ان نتعامل مع النص بعفوية فنثنيه عن مقاصده و نطوعه زورا و بهتانا لما نريد ان نفهمه نحن
محبة تليق بحضوركم
و أنت أيضا مبدعنا الفاضل عادل رأيك معقول و حكيم فالله الله في سلامة اللغة و المتعارف عليه من قواعد و ضوابط و آداب !

الوسطية أخي نريد فلا افراط و لا تفريط و لا تسيّب يميّع الابداع و لا اجحاف يحنّطه !

مودّة متجدّدة .






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-02-2017, 05:11 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر أبو سويلم الحرزني مشاهدة المشاركة
يبدو بأنّي وجدت ضالّتي في هذا المتصفح الرائع ، وأنا على يقين بأنّي سأحظى بأجوبة لما يخطر لي من أسئلة بهذا الخصوص :

1. هل الكتابة/النقد/القراءة حاجات إنسانيّة أم وظائف ؟
2. وعليه هل هذا إعلان وفاة أم استقالة (إقالة) ؟
3. وعليهما وفي حال كانت وظائف وإقالات ، وباعتبار أننا نتفّق على أن المؤلف ومثله المتلقي لم يملك ترف اختيار أن يكون مؤلفاً أوقارئاً ، فما هو مصير الشغف في هذه المعادلة ؟
4. هل غياب الناقد (في النصوص الحداثيّة كما تفضّلت) يمنع حدوث المعجزة بين المؤلف (الذي ليس لديه سلطة على تفسير نصه) وبين القارئ العادي (والذي هو أقلّ دربة ودراية) ؟
5. في هذا السياق هل اللغة أداة من أدوات المؤلّف والقارئ ، أم هي ضلع أساسي في هذا الثالوث (المؤلف/الناقد/المتلقّي) ؟
6. وفي هذه النصوص هل تتساوى سلطة المؤلف والمتلقي على المعنى (أي من هو مسؤول أكثر من الآخر عن إنتاج المعنى والذي بسببه استقال الناقد وأعلن عن وفاة المتلقّي) ؟
7. هل إعلان وفاة القارئ كان بسبب إنّ المتلقّي والمؤلّف لم يتفقا على معنى واحد (أي كان هناك تباين بين القصد والتاويل) ؟
8. وعليه فهل حين ينتهي الأمر بالنص بمعنيين مختلفين متباينين بين المؤلّف والمتلقي نحكم بأنّ المعجزة لم تحدث ؟
9. هل عدم إعلان وفاة المتلقي في نصوص ما قبل الحداثة مردّه إلى أنّه كان ينجح دائماً في إلقاء القبض على المعنى ؟
10. ما فهمته هو أنّه لا بدّ أن يكون هناك قارئ حداثي كضرورة لهذا النصّ الحداثي وإلا فإن التفاعل لن يحدث ، أي أننا بحاجة إلى قارئ يمتلك أدواته وله دربة ودرايه في كيفية تلقي مثل هذه النصوص ، وفي حالة عدم وجوده فإن دورة النص ستقتصر على المؤلّف والناقد ، وبعد إعلان وفاة الناقد (لأنّه لم يطوّر أدواته) فإن النص سيصبح أحادي الخليّة (إن جاز التعبير) وسيحاور نفسه فقط وسيكون هو المسؤول الوحيد عن إنتاج معناه ، وعندها سيكون نشر المؤلّف لهذي النصوص مجرّد جهد زائد وغير ضروري ، هل هذا صحيح ، أم أنّي لم أوفّق في فهم القصد ؟


شكراً جزيلاً لك أخي الأستاذ عادل
وأعتذر عن الإطالة ، وعذري أنّي وجدت هذا المتصفح الرائع فرصة سانحة لي للحصول على أجوبة لهذه الأسئلة وغيرها مما يخطر ببالي بهذا الخصوص.
اهلا بك اخى و ارجو ان يتحقق مرادك
اولا لابد من تأكيد الثوابت و هى :
الادب رسالة
لكل من المؤلف و الناقد و القارىء دور فاعل و فعال فى المشروع الادبى
الادب هنا فى الاعلانات هو الادب الذى يخاطب الانسان فى كل بقاع الارض و الاعلانات عالمية
و الان نحاول الاجابة على تساؤلاتك
المشروع الادبى حالة و حاجة انسانية وهذا اعلان وفاة غير المعنى الاكلينكى
و قد شرحنا المفهوم فى مداخلة سابقة
كن شغوفا و تعامل كما تشاء مع المشروع الادبى و لكن من موقعك فلا تقم بما هو ليس دورك
و لعودة لاستكمل الرد
محبة اكيدة






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-02-2017, 03:43 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر أبو سويلم الحرزني مشاهدة المشاركة

4. هل غياب الناقد (في النصوص الحداثيّة كما تفضّلت) يمنع حدوث المعجزة بين المؤلف (الذي ليس لديه سلطة على تفسير نصه) وبين القارئ العادي (والذي هو أقلّ دربة ودراية) ؟
5. في هذا السياق هل اللغة أداة من أدوات المؤلّف والقارئ ، أم هي ضلع أساسي في هذا الثالوث (المؤلف/الناقد/المتلقّي) ؟
6. وفي هذه النصوص هل تتساوى سلطة المؤلف والمتلقي على المعنى (أي من هو مسؤول أكثر من الآخر عن إنتاج المعنى والذي بسببه استقال الناقد وأعلن عن وفاة المتلقّي) ؟
7. هل إعلان وفاة القارئ كان بسبب إنّ المتلقّي والمؤلّف لم يتفقا على معنى واحد (أي كان هناك تباين بين القصد والتاويل) ؟
8. وعليه فهل حين ينتهي الأمر بالنص بمعنيين مختلفين متباينين بين المؤلّف والمتلقي نحكم بأنّ المعجزة لم تحدث ؟
9. هل عدم إعلان وفاة المتلقي في نصوص ما قبل الحداثة مردّه إلى أنّه كان ينجح دائماً في إلقاء القبض على المعنى ؟
10. ما فهمته هو أنّه لا بدّ أن يكون هناك قارئ حداثي كضرورة لهذا النصّ الحداثي وإلا فإن التفاعل لن يحدث ، أي أننا بحاجة إلى قارئ يمتلك أدواته وله دربة ودرايه في كيفية تلقي مثل هذه النصوص ، وفي حالة عدم وجوده فإن دورة النص ستقتصر على المؤلّف والناقد ، وبعد إعلان وفاة الناقد (لأنّه لم يطوّر أدواته) فإن النص سيصبح أحادي الخليّة (إن جاز التعبير) وسيحاور نفسه فقط وسيكون هو المسؤول الوحيد عن إنتاج معناه ، وعندها سيكون نشر المؤلّف لهذي النصوص مجرّد جهد زائد وغير ضروري ، هل هذا صحيح ، أم أنّي لم أوفّق في فهم القصد ؟


شكراً جزيلاً لك أخي الأستاذ عادل
وأعتذر عن الإطالة ، وعذري أنّي وجدت هذا المتصفح الرائع فرصة سانحة لي للحصول على أجوبة لهذه الأسئلة وغيرها مما يخطر ببالي بهذا الخصوص.
عدنا كما وعدنا اخى المحترم
و نبدأ من 4
بالطبع لن تحدث المعجزة لو كان النص فى غير متناول القارئ
و دعنى بدورى اسألك هل الجاهل المدعى المتصدى للنص بزعم النقد هل تعتبره ناقد؟ ام ان غيابه أفضل؟
اخى الفاضل هناك الكاتب و الناقد و القارىء الصادق الواعى هؤلاء خارج الإعلانات
نحن نتكلم هنا عن الدخلاء و ما أكثرهم.
اللغة أداة و وسيلة و لم يفسد النص الحداثى الا سوء الترجمة.
المشروع الادبى مثل عملية الخلق و التكوين و قد تم استخدام هذا التشبيه بكامله و بمجزوءه
و لكن تم استهجانه و تجريمه و تحريمه عن جهل من المتلقى فما هى الحكاية ؟
عملية خلق الانسان تمر ب 3 مراحل رئيسية هى الإخصاب ثم الحمل ثم المخاض بعدها يولد كائن حى المفروض أن يضيف شيئا للإنسانية و اى خلل فى العمليات الثلاثة قد يقضى على الكائن أو يشوهه
النص أيضا يمر ب 3 مراحل هى الابداع ثم الشرح و التأويل و التلقى ثم استقرار المعنى و رسوخه بعدها من المفترض أن يؤدي دوره الإنسانى و أيضا اى خلل سيقضى على النص أو يشوهه و للمتزمتين و المتشددين و المتشدقين بالحلال و الحرام اقول :إن مكونات عملية الإخصاب هبة من عند الله و كذلك موهبة الإبداع هى ايضا هبة من الله .
فى العمل الأدبى المسؤولية الكبرى تقع على عاتق المؤلف دون إغفال لمسؤولية الآخرين د
خالص المحبة و لى عودة لإكمال الحراك






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-02-2017, 11:19 AM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى



صباح الخير أخي عادل
وأشكر لك اهتمامك وسعة صدرك ، وأعتذر مرّة أخرى على كثرة الأسئلة والتي كانت عبارة عن تفكير بصوت مرتفع بعد قراءة إعلانك بوفاة المتلقّي.
أمّا تأكيدك خلال ردّك بأنّ المقصود بهذا الإعلان هم الدخلاء ، وليس المتلقّي الحقيقي ، أستطيع أن أعتبره إجابة على الكثير من أسئلتي.

متابع باهتمام ، وسأعود ربّما ليس للنقاش (لأنّي والله ما حضرت هنا إلا لغرض التعلم منكم وبحثاً عن أجوبة لأسئلتي الكثيرة) ولكن للتفكير بصوت عال في تعليقكم على هذه الأسئلة.

شكراً جزيلاً
وأكرمكم الله.






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-02-2017, 12:18 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر أبو سويلم الحرزني مشاهدة المشاركة


إعلان

7. هل إعلان وفاة القارئ كان بسبب إنّ المتلقّي والمؤلّف لم يتفقا على معنى واحد (أي كان هناك تباين بين القصد والتاويل) ؟
8. وعليه فهل حين ينتهي الأمر بالنص بمعنيين مختلفين متباينين بين المؤلّف والمتلقي نحكم بأنّ المعجزة لم تحدث ؟
9. هل عدم إعلان وفاة المتلقي في نصوص ما قبل الحداثة مردّه إلى أنّه كان ينجح دائماً في إلقاء القبض على المعنى ؟
10. ما فهمته هو أنّه لا بدّ أن يكون هناك قارئ حداثي كضرورة لهذا النصّ الحداثي وإلا فإن التفاعل لن يحدث ، أي أننا بحاجة إلى قارئ يمتلك أدواته وله دربة ودرايه في كيفية تلقي مثل هذه النصوص ، وفي حالة عدم وجوده فإن دورة النص ستقتصر على المؤلّف والناقد ، وبعد إعلان وفاة الناقد (لأنّه لم يطوّر أدواته) فإن النص سيصبح أحادي الخليّة (إن جاز التعبير) وسيحاور نفسه فقط وسيكون هو المسؤول الوحيد عن إنتاج معناه ، وعندها سيكون نشر المؤلّف لهذي النصوص مجرّد جهد زائد وغير ضروري ، هل هذا صحيح ، أم أنّي لم أوفّق في فهم القصد ؟


شكراً جزيلاً لك أخي الأستاذ عادل
وأعتذر عن الإطالة ، وعذري أنّي وجدت هذا المتصفح الرائع فرصة سانحة لي للحصول على أجوبة لهذه الأسئلة وغيرها مما يخطر ببالي بهذا الخصوص.
ها قد عدنا
لابد من ضبط بعض المصطلحات للمرة الثانية
وفاة المؤلّف لا يعنى وفاة التأليف
وفاة الناقد لا يعنى وفاة النقد
وفاة المتلقي لا يعنى وفاة التلقى
نعود للسؤال 7
إعلان الوفاة بسبب كون المتلقى لم يكون أدنى وجهة نظر حتى لو مغايرة للقصدية و الاسوأ انه لو استوعب النص لا يتأثر فيمنع تحقيق رسالة النص .
إذا اختلف المؤلّف و المتلقى فكما اؤكد دائما
النص ما فهمه المتلقي و ليس ما قصده المؤلّف.
المتلقّي القابض على المعنى أو حتى القابض على معنى لم يمت شريطة أن يعمل على تحقيق و نشر رسالة النص
لا احد ىجبرنا على الخوض فى مضمار نجهله
خذ ما تفهمه و دع مالاتفهم
محبة دائمة






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-02-2017, 03:40 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد على مشاهدة المشاركة
من وجهة نظري أرى العلاقة الآن معقدة جدا ..
لمن يكتب الكاتب ؟ وما الشرائح المجتمعية والثقافية التي يستهدفها ؟
ما هدفه من كتابته ؟
هل هناك كاتب - مفزلك - يستعرض فقط عضلاته أمام القراء ليظهر قدراته اللغوية والفنية عليه ؟
ما هي أسباب اتساع الهوة بين المؤلف وشرائح المجتمع ؟
هل كل حديث ومستحدث يصلح لمجتماعاتنا ؟
لماذا يلجأ الكاتب لتشفير النص ؟
هل يجب على الناقد ابراز محاسن النص فقط دون المرور على سلبياته حتى يرضي كاتب النص ؟
ما المطلوب من المتلقي ( التطبيل فقط ) أم ( آمين )
هل الكاتب هو من يوجه المتلقي للهدف من النص والفكرة ويعطيه مفاتيح النص أم ماذا ؟
لمن يكتب المؤلف إذا كان لا يعنيه المتلقي ؟
ما العلاقة بين الكاتب والنص والمتلقي ؟
بعض تساؤلات جالت بخاطري ...


مع محبتي للجميع
الحبيب أحمد على
سعدت بمرورك الجميل
قديما كانت الكتابة من أجل الشهرة و المجد و رفع شأن القبيلة و الخلود
بعد الإسلام أضيفت لسابق الأسباب الكتابة من اجل المال و طمعا فى الهبات و العطايا
اليوم لا مال و لا خلود و لا اى شئ و من هنا برز مذهبان هما : الفن للفن و الفن للحياة
فإما الحب لهذا اللون أو بث رسالة إنسانية تخدم الحياة و فى الأولى تستهدف النخبة و فى الثانية تستهدف الانسان .
نعم هناك كاتب متحذلق متقعر اهتم بالفن على حساب الرسالة.
أسباب اتساع الهوة إنعدام الثقافةالحقيقية و عدم القراءة و عدم التعامل مع الأمر بجدية .
نعم كل حديث يصلح لمجتمعنا و المهم هو تنقيته من الافكار التى تتعارض و القيم الدينية و الاخلاقية .
تشفير النص تقنية يريد منها المؤلف تعدد المعنى لدى القارئ و يصبح النص متسع الدلالة و ذكى و النص الجيد لا يستسلم من القراءة الأولى.
محبتى و لى عودة






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-02-2017, 05:50 AM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

نستكمل مع الحبيب أحمد على
على الناقد إظهار الجيد و الردىء و التفسير شريطة أن يعمل من خلال منهج و لا يخضع للهوى فلدينا 23 منهج نقدى حتى الآن
و للعلم النص هو الذى يستدعى المنهج و ليس العكس كما يحدث غالبا .
على المتلقى الفهم و الإدراك مباشرة او بوسيط (ناقد ) فإذا راق له المعنى و فهم الرسالة فليعمل بها حتى تكتمل دورة حياة النص .

الكاتب لا يكتب نصا مفصلا على مقاس المتلقى أو الناقد لا قيود على الفكرة و الإسلوب عند الإبداع لكن هناك المراجعة و التقييم بعد النشر.
الكاتب يكتب للمتلقى و المتلقى غير جاد و لا يعى دوره فى المشروع الادبى فما الحل ؟
يبقى النص محتفظا برسالته حتى يأتى من يعيده الى العمل و نحن الى يومنا هذا نستشهد بابيات الحكمة عند المتنبى و نغنى إرادة الحياة مع الشابي .
الكاتب و الناقد و اللغة و القارىء كل هؤلاء عناصر المشروع الادبى إذا اختل منهم عنصر اختل المشروع برمته .
محبتى






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-02-2017, 11:18 AM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
عادل عبد القادر
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
مصر

الصورة الرمزية عادل عبد القادر

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عادل عبد القادر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: اِعـلان وفــــاة المتـــــلقى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد النبالي مشاهدة المشاركة
الاخ استاذ عادل عبد القادر
لعلنا نتفق معك في جوانب استاذي الكريم ونختلف بجوانب أخرى
أولا ليس كل من أعلن أو كتب فكلماته ومقولته منزل فمن أعلن عن وفاة المؤلف أظنه في عبارته شمل الكل وسؤال هل انتهى الإبداع فعندما يتوفى المؤلف نعلن عن وفاة الإبداع وهذا غير دقيق وتبقى وجهة نظره هو , ونتفق بجانب أخر معه بأنه غير مطلوب من المؤلف تفسير النص .
والنقطة الثانية موت الناقد وهنا أيضا نتفق معه بجانب معين بان هناك نصوص جاءت ما بعد الحداثة وهي عبارة عن طلاسم وغموض كثير وتحتاج لفك شيفرة النص , وكان الأجدر بأن تكون الحداثة واستغلالها بتوظيف اللغة توظيفاً جيد بالنص الشعري من خلال استحداث الرمز العقلاني مع عدم فقدان الحس الشعري بحيث لا نرهق المتلقي فنحن نكتب للعامة ولا نكتب لفئة معينة بمعنى اننا لا نكتب فقط لفئة المثقفين والأدباء والشعراء , ولا نتفق معه لنفس السبب بان هناك نقاد كبار ويمتلكون أدوات النقد , وكان الأجدر عدم التعميم بموت الناقد . !
وأما موت المتلقي , أي متلقي تقصد اخي الكريم , الأديب والشاعر أو المتلقي العادي هل كان في العصر الجاهلي مثقفون وأدباء أم كان الشعر سليقة ورغم ذلك كان المتلقي يفهم لان اللغة نعم بسيطة لم تبتعد كثيراً إلا ما ندر في بعض القصائد ولكن في عصرنا هناك المثقف والعلم , وما هو المطلوب من المتلقي هل مطلوب منه ان يفهم كل عبارة وكلمة أو فقط يكتفي بفهم الفكرة من النص , وهل مطلوب من كل متلقي بأن يكون شاعراً مثلاً هل نحن معشر الأدباء نكتب فقط لبعضنا البعض ..؟ إلا اذا قصدت بالمتلقي المثقف والشاعر وأيضا ليس مطلوب من المتلقي بأن يكون شاعراً .
وكيف نحكم على متلقي بأنه لا يتأثر ما هو المطلوب ..؟ وهنا نختلف معك استاذنا الكريم
ونتفق معك بجانب وهو بأن على المتلقي ان ينعكس على سلوكه عندما يقرا نص معين ويكون بمثابة رسالة أدبية يستفيد منها المتلقي والعالم العالم متعلم ومثقف فلا يجوز التعميم .
نذكر بأن العلم والرياضيات والطب وغيره قد تعلوه في الغرب من العرب ما زالوا في لا ينكرون هذا , ونحن العرب ما زلنا نملك اللغة والعلم والأدب والإبداع والمفكرين
تقديري واحترامي
الاخ الفاضل محمد خالد
سرنى مرورك الجميل و اسعدني
اخى الكريم انا لم اعمم الأحكام فلا تعميم بالمرةو لو تفضلت بقراءة ردنا على الصديقين ياسر و أحمد على لوجدت ضالتك
و لى ان اسالك هل انت راض عن واقعنا الادبى فى العالم العربى ؟
هل نحن بخير ؟
محبة تليق






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:14 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط