ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا " - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-12-2010, 10:21 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

هذا الطرح المتواضع
الهمني اليه الاستاذ الشاعر الفينيق
خالد الحسين
ذات حوار
ازجي له شكري الكثير
وابدأ
الفينيق أكاديمية فيها نتعلم ونُعلم
لنتدبر الرد الفني النقدي بأريحية
فالنتيجة لصالح الناص لصالح النص اولا واخيرا
هذه الموضوعة فرصة للبحث في ارشيف الفينيق
وقوفا على بعض الاراء النقدية وما تم بشانها من قبل الناص
وعذرا لمن سنسوق رده هنا كمثال سواء لاريحية التلقي او لجدلية الحوار او عدم تقبل الراي الفني و النقدي

( عذيركم ...لا مجال هنا لردود الشكر سواء لصاحب الموضوعة او لاطراف المادة المنشورة ، نتمنى مشاركات في صميم الموضوعة فقط )

----------------------------------------------
ابراهيم سعيد الجاف / المشاركة رقم ( 60 ) / قصيدة قف بقلبي لزياد السعودي :
الأخ العزيز زياد
نص جميل لكنه غير موزون لأنك استخدمت في الرمل عروضة صحيحة وهذا لا يجوز لأن الرمل له عروضة واحدة إن أتى صحيحا أي تاما أي غير مجزوء
وهي محذوفة(فاعلن) وليس للرمل وهو غير مجزوء عروضة صحيحة إلا إذا أتى مجزوءا يأخذ عروضة صحيحة (فاعلاتن) كل الشكر لكم.

زياد السعودي ردا على تعقيب الاستاذ ابراهيم الجاف :

سلام الله استاذنا الفاضل
قمت ببحث لاحاورك
فما وجدت في بحثي الا الذي تفضلت به
وقمت بتعديل القصيدة
والفضل بعد الله لكم
جزيل الشكر على اثراء ما انفك ديدنكم
اغبطني كثيرا
المجد لك

( النتيجة كانت قصيدة سليمة عروضيا على الاقل )






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-12-2010, 10:43 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

الدكتور محمد أمين على قصيدة يا رطيب الغصن لعمر الهباش :
همسة:
يــرونــا
لعلك تصرف لي هذا الفعل كما ورد في نصك...
الأمير نزار

رد الكبير الشاعر الفينيق عمر الهباش :

شكرا للأمير نزار الشاعر الرقيق
هناك خطأ في استعمال الكلمة فعلا
روى يروي ري فهي يروينا نحن
سيتم استبدال الكلمة بما يناسب أستاذي

( النتيجة نص لن تهمس له وفيه الا جمالا )






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-12-2010, 06:10 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
خالد الحسين
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي
سوريا
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

خالد الحسين غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

المشاركة رقم (27 ) للعبد الفقير خالد الحسين على قصيدة ( إلى ساكن الفردوس للدكتور محمد أمين )
الجميل محمد ...
هــــــــذا التماثلُ في الوجوه أراعَهُ
أغلب الظن أن الهمزة في هذه الكلمة زائدة و الصحيح : راعه
تأكد من الأمر و صوّب إن كان غلطاً ، و أعتذرُ إن لم يكن كذلك !!
بحر من الود

رد الدكتور محمد أمين :
الجميل الجميل خالد الحسين
حياك الله يا خالد
حياك الله!
أراع خطأ شائع والصواب راع!
لا يوجد في اللغة كلمة أراع بمعنى أفزع
أخطأتُ أنا وجارٍ التعديل
بوركت
وأعود لمصافحة رواد الجمال....






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-12-2010, 08:13 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
فرحناز فاضل
عضوة اكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع و العطاء
اليمن

الصورة الرمزية فرحناز فاضل

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "


أستاذي الأول والعميد العالي والغالي

جميل هذه النافذة

كلما لاقيت تناجيا بين حروف الفينيقيين سأحاول رفدها هنا

وفي هذه المشاركة أثبّت أوّل تعقيب للعميد المفضال على أول نص لي
مع ما تمّ

ملتمسة العذر منكم

النص: أقصودة راما
الرابط: http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=12882



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
الفكرة
طرقتها الوان الخطاب الادبي على اختلافها
الفاضل طرحتها باسلوب مغاير شكل اضافة للنص
وبالتالي للمتلقي
ربما شهد النص تكثيف في الاجراس الصوتية
ولعل الغرض الشعري يستلزم هكذا تكثيف

اضاءة :
هل للعنوان علاقة توظيفية لـ الاله راما . هو اله وبطل شجاع وتنسب اليه الملحمة الهندية المشهوره. الرامايانا ام انها مصادفة ؟
همسة :
َ يَـديَّ مُخِّضتـا مخض: المخيض: ما قد أخذ زبده، / ام انك اردت مخضبة وسقطت الباء سهواً ؟ ام ان لديك تخريجا لها ؟

قبل وبعد كل الود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحناز فاضل مشاهدة المشاركة


بدايــــــــــــة أقول مرحبا أستاذ زياد
سعيدة لحضورك في صفحتي المتواضعة


بعد ملاحظتك لاحظتُ ...... تكثيفاً في الأجراس الصوتيـّــــة
ربما كنتُ في سبات الغفلة منذ نهايات 2001م
ويظلّ التساؤل معلـّقاً .......
هل انتقصه هذا التكثيف ؟؟

علمــــاً إنـّـــــه دمج بين الأقصوصة والقصيدة = أقصودة
فلم أجد بين طياته أقصوصة ويكتنفه النظم والإيقاع
ولم استطع إسقاط هويته في قالب القصيد ........ لـِم فيه من بُعد وتعدد وسرد
احترت فيه .......... حقـّــــاً

--------

لمْ أتخيـّـــــــل أنّ جدوري الهندية
لعبت لعبتها في غفلة منـّي حول (راما)
راما قصدت بها رام الله ،، واختصرتها بــــ راما

--------

لا أدري أستاذ زياد ،، أعدني كافرة بالعادة
لمْ أجد العمق المرام في :
خُضِّبتا بالدمــــاء ............... الحناء
إنـّـها صورة تلقائية ..........
في الخضاب وربط بين دماء وحناء في جو استعاري
صورة تخطر طُرّاً على البال .......... ولكنـّــــني من هواة الغوص
استميحك لحظــــة اختلسها من زمنك وأرتجيك لتتأمل معي ،، ولك الحكم

ولا تحسبـنَّ أنَّ يَـديَّ مُخِّضتـا بـالدِّمـاء ...

بَلـــــــى ..
ولكنـَّهُ ليـَومِ عُرسـي نقـشُ الحنـاء ...


صورة صفاء الطبيعة
مخاض يأتي الأنثى ليعلن عن (1) ولادة وولوج روح إلى الحياة
ويكون المخاض في (2) نزول مائها
والولادة فرح وعرس ........ ومن (3) آيات الفرح والعرس التخضّب والتزيّن بالحناء

صورة الغابة الإستوائية
مخاض يأتي ليُعلن للدنيا عن (1) ولادة الشهادة وولوج الروح إلى الحياة الأخرى
على غير عادة الولادة الطبيعية
ويكون المخاض في (2) نزول الدماء ...... على غير عادة المخاض الطبيعي
والشهادة عرس وفرح ............ ومن (3) آياته التخضب بالدماء
على غير عادة الآية الطبيعية

هكذا راودتُ الحرف عن مغزاه ،،


في النهاية أشكرك على مرورك العبق والقيّم
مسترجيـّــــة عودتك ،، لتُزيل عنـّـــي بعض هالات الاستفهام

تقديري واحترامي

ولكم التحايا العبقة بالعطر

أختك /



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
سلام الله
وتحية تليق
ما اوردنا التكثيف كمثلب
بل استدركنا : ( ولعل الغرض الشعري يستلزم هكذا تكثيف )

غاب عني اشتقاق مخضتا من المخاض وهو اشتقاق جديد علي
والشكر على الاضاءة
ومزيد منه على التوضيح بخصوص راما

جنينا الفائدة
انعم واكرم بك اخية

وكل الود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحناز فاضل مشاهدة المشاركة
أستاذ زياد شكراً للعبق المتجدّد

------



معاذ الله ،، أنْ نتّهمك
فقط هو زيادة للتأكيد ،، والاطمئنان
كتلميذة تهوى تسلّق العلم والأدب
كنتُ هناك ........ في ردّي السابق عليكم

\\

للاستزادة لا غير أضيف
الفعل
مَخَضَ من مخيض
ونسيبه
مَخَّضَ (بتشديد الخاء) من مخاض

كما ظهر في المنجد للغة والأعلام

تقديري واحترامي

جُلّ التحايا

أختك/

ود واحترام وتقدير


تحية طيبة








كم إنّني .. رمــــــــــــــادٌ
أتناااااااااااااااثر صمتاً
  رد مع اقتباس
/
قديم 20-12-2010, 09:47 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عبير محمد
الإدارة العليا
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

في نص ساحة الحب للشاعر الوارف يحيى الحمادي


http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...681#post583681


هذا تعقيب الشاعر القدير د . محمد امين على النص المشاركة 31


سلام الله أيها الشاعر الأنيق

بصراحة

أنت اسم شعري ملفت يا صديقي

ونصوصك تستحق أن تقرأ !

واعلم أنني لا أقول عن نص أنه يستحق القراءة بسهولة.....



اسمح لي ببعض وقفات سريعة مع بعض الأبيات:

في المطلع تقول:

كَـثِّـفـي الـقَـصـفَ بِـقَـلـبـي كَـثِّـفــي

إِنَّــــه يَـغـفــو إذا لَـــــم تَـقـصِـفــي




أخي أنت شاعر كبير ولو كان غيرك لم أقل له ذلك وهو:

جاء بناء جملة المطلع الشعرية

بقالب جاهز

لم يبد فيه صوتك أنت وأسلوبك البنائي للجملة الشعرية

فالبدء بفعل الأمر ثم الانتهاء به العروض

قالب بنائي جاهز وقد تناوله الناظمون كثيرا

أما الشطر الثاني

فمعناه جميل جدا

ولكن لم يكن بحجم التأثير الملائم للشطر الأول

"إنه يغفو إذا لم تقصفي"

آه لو كان أعمق قليلا...



ثم تقول:

يــالــتــي أهــــــواك لا تَـــدَّخِــــري طــاقَــةً بـالـكَــفِّ حــتــى أكـتَــفــي

اعتراضي فقط على "لا تدخري طاقة"

فهذا تركيب مباشر نثري

انزاح بالبيت عن الشعرية

فلو أنك أجريت عليه بعض الجراحة



ثم تقول:

واســتَــبِــدي إِســتَــبِــدي إنـــنــــي

شــاعــرٌ حُــــرٌ وهـــــذا مَـوقِــفــي




و"هذا موقفي"

جاءت حشوا لاتمام الوزن

والحشو بأية حال جانب بلاغي

لكنه لا يرفع قيمة العمل الأدبي



ثم تقول:

بَركِـنـيـنـي كـلـمــا أَحـسَـســتُ يــــاجَـــذوة الأشـــواقِ أنّـــي أَنـطَـفــي



لله أنت ما أجملك هنا!

بهذا الاشتقاق اللغوي الأنيق"بركنيني"

وهذا المعنى العميق للبيت...

جميل



ثم تقول:


إنـنــي أهـــواكِ لا كَــــي أنــطَــوي

فـي سِـراديـبِ الـهَـوى أو أختَـفـي



إذا انطويت في سراديب الهوى فقد اختفيت!

فسامحك الله على الهبوط الاضطراري للقافية



وأهمس لك:

كي أنطويَ

ولا يجوز تغيير الحركة الإعرابية هنا ....

ورد شاهد قديم منحول لامرئ القيس فيه هذه الجوازة

وقد ورد هذا الشاهد للاحتجاج على قبحها...



لن أثقل عليك أكثر...

فأنت شاعر جميل جميل

وصوتك الشعري يمتد في عمق الانسانية

ليصنع حالة تأثرية تجعل القارئ أسير كلماتك

فشكرا لأنك أنت...

الأمير نزار



وهنا كان رد الشاعر القدير يحيى الحمادي على التعقيب المشاركة 33


أستاذي القدير _ محمد الأمين
بمن علّم بالقلم أُقسم

أنك من أبحث عنه هنا
وأني لم أتمعّن وأُطرَب لردٍّ قبل ما قرأته هنا ..
باستثناء بعض التلميحات من بعض الأحبه....




فذلك ما أريد
أنا أبحث عمن يأخذ بيدي ويُريني مالا أراه من عيبي
لله أنت كم أثلجت صدري
لا أدري كيف أشكرك !



وافر تقديري واحترامي لهذا الرقي








"سأظل أنا كما أريد أن أكون ؛
نصف وزني" كبرياء " ؛ والنصف الآخر .. قصّـة لا يفهمها أحد ..!!"
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-12-2010, 01:44 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

الوارف زيد حسين المشاركة رقم ( 7 ) تباريح أنثى عاشقة / للدكتور اسعد بكرو
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...059#post589059
زيد حسين :
وربما هذا الشطر يشكوك للعبير :
ضُّــمت يــداك لـجـنحــك الأجملِ
... بك كسرٌ كقلوب المفارقين .
شكراً أخي الشاعر .

جمانة التميمي :
شكرَ اللهُ لك أن بيَّنتَه أستاذ "!زيد حسين!"
فقد استثقلتُ على صغرِي أن يثقلَ على كبيرٍ كالدكتور أسعد بكرو .

رد الدكتور اسعد بكرو

الكبار الاعزاء الوارفين زيد حسين والاخت جمانة التميمي
صدقتما وأخطأ البكرو
نعم هو كما اشرتما ...
وتم الضبط بالحال
لكم اكمل التقدير واصدق الود وشكرا للتصويب
قوافل ود وورد تمتد الى حيث انتم
البكرو






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-12-2010, 07:20 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نافع سلامة
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية نافع سلامة

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نافع سلامة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

رد البشرى بدر على نافع سلامة في - أوجاع جبل منبوذ - المشاركة رقم عشرة

( انظري ...
مقفهرٌ إلاّ من الموتى .. كما أنا
لا الريح خففت قسوتي
ولا المطر ليّن خشونتي
وجهي يشبه خليجاً أجعداً
وصدري ملطخٌ بالاعوجاج
فأنا أخر من يهتدي للشجر
وأول من ينبت بالفراغ
)
المكرم نافع سلامة ..

تكتبـُك في التفرّد .. لكنّي ما قرأتك إلاّ من جماله ..

بوركت و دمت في إبداع ممتلئ بعمق الحياة

مودّتي و الاحترام

سؤالي : مقفهرّ = هل أردتها مكفهرّ أو أردتها اشتقاقاً ( نحتاً ) من القهر و القفر ؟



رد الفقير / نافع سلامة المشاركة رقم 12


عرّابة الفينيق أدبا ولغة .. الاخت بشرى بدر
الحقيقة أن اللفظة بدت لي بانها بالقاف ولم اعد لها مطلقا ميقنا اني على صواب وحين نبهتينني عدت فوجدتك اتحفتينني بالمتعارف عليه في اللغة
دمت مدهشة
مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-01-2011, 01:14 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

ردعبدالرحمن المرزوق المشاركة رقم 19 قَصيدةٌ على غَيرِ ذي مَوعِدْ / صالح سويدان
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...772#post610772

وَنَعرِفُ أننا نَجني فِعالاً ** وَنَعْرِفُ أَننا فِعلُ الزمانِ
البيت المقتبس أعلاه هو البيت الوحيد الذي له معنى

أمّا باقي الأبيات فقد ذهب بها إما الإبهام المربِك أو تضاربها مع أبيات غيرها أو تضارب صدورها مع أعجازها.

(تعندل) ، من أين أتت!
بعض الهنّات النحوية والصرفية زادت الأسى أسى.

ثم هذا:
هو الدَهرُ الغَبيُ وَكَمْ دَعانا
يَقولُ لَنا تَعالوا للأَمانِ

روى أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (قال
الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر ..)

فحذاريك حذاريك.

القصيدة بشكل عامّ غير مقبولة ولا تشي بشاعر مقتدر مع كامل الاحترام لشخص الشاعر النبيل.
إنما هي قولة حق فليؤخذ بها أو فلتترك
*********************
تعقيب صالح سويدان المشاركة رقم 23
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...772#post610772
الحبيب عبد الرحمن المرزوق
سلام الله عليك ورحمته وبركاته

كيف حالك سيدي ؟
ما أخبارك ؟ أتمنى أن تكون بصحة جيدة

سيدي إن كان النص ضعيفاً فدعك منه وسامحه لأنه لم يصلْ لذائقتك الجميلة
وسامحني لأني وصلت إليك من خلاله

بخصوص الدهر وما تفضلت به فهو صحيحٌ جداً
ولكن أحيطك علماً بأن علماء العقائد وأهل الكلام وجدوا جوزات لسب الدهر إن كان مخصوصاً بأمر غير الذي اعتادته العرب .. فالعرب كانت تخصص الدهر بمشيئة الرب والسماء وما إلى ذلك .. أما إن كانت مخصوصة بأمر دنيوي كحال أفعال البشر فقد أجاز البعض ذلك مع الكراهة .. وهذا ما أعتقده .

بخصوص تعندل فهي مشاكسة مني وخروج على ما أحلت إليه ..

ويبقى لي أن أشكرك على أمرين اثنين الأول
مدحك لبيت واحد في النص وهذا يكفيني (:
والثاني أدبك الجم في النقد

سامحني وسامحها مجدداً فكلانا دخلاء على عالم الشعر الراقي الذي تنتسبون إليه سيدي
ويحزنني أنني وصلت إليك من خلال النص

لك الخير ما حييت
أخوك يا سيدي

وعذراً للأكارم على تجاوزي تعليقاتهم .

حياك سيدي المرزوق مرة ثانية
وأسأل الدهر أن يرزقني علمكم وذوقكم

والسلام ختام






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-06-2011, 04:49 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

اشتغال السامق سلطان الزيادنة على : فوضى الأسئلة..... الأمير نزار
قصيدة جميلة
ولأني أعرفك تحب صدق الحضور
أسجل قراءتي والتي لا تعدو أن تكون محض رؤية خاصة ،
ولأن العنوان مدخلٌ لأي نص فالعنوان -وبعيداً عن القصيدة -جاء جملة خبرية قالت صورة شعرية تجسيدية ،جعلت للأسئلة كينونة مادية متفاعلة حاضرة بمعناها التخيلي -وهي الخارجة عن الماهيات- ،وطبع الشاعر بامتياز ظاهرة الاحيائية على الجملة وأنسنها مما أعطاها بعداً وصفياً متخيلاً للمعنى connetation
وهذا نجاح شعري أسجله للشاعر0
لكن عندما ندخل القصيدة وننتهي من قراءتها نتساءل ما علاقة العنوان بالنص؟
النص ما قال إلا سؤالين لهما طابعاً استنكارياً:
من أين أغترفُ البلاغة يا أبي
واليتم يعجمني بأحزن مُعْضِلَةْ
أرأيتَ جرحــي عندها ما أقتلهْ

لذا أرى أن العنوان نجح ككينونة مستقلة، لكنه لم يخدم النص ولا كان مدخلاً حقيقياً له، وربما للشاعر تخريجاً لم أستطع أن التقطه.

-عروضياً القصيدة انتظمت على بحر الكامل التام ،وجاء البيت الأول مصرعاً مسجلاً الشاعر التزامه بالشكل التقليدي للقصيدة.
-موسيقى النص الداخلية شجية ناسبت الغرض ،والمفردات متناغمة مع حزن القصيدة (غياب، هموم ،أوجاع،رثاء ،نار،رعب...)
-الصورة الشعرية سعت للجدة والفرادة ،والشاعر كان موفقاً في تحميضها وإيصال مراميها لمتلقيها
-القصيدة مشدودة البناء ،والانتقالات سلسلة رغم أن القصيدة صعبة تركيبياً لتعدد أصواتها ،لكنها حرفة الشاعر وقدرته الفائقة على الربط وإدارة النص.
-القافية جاءت جميلة وسليمة وهادئة كما هو حزن شاعرها ، وساكنة كما هو العجز عن تحاشي فعل القدر فينا
-ثمة إشكالية أحسبها في استخدام مفردة المقصلة في هذا البيت:

يا كل من عبروا حدود قصيدتي
لا تقطعوا بالصــدِّ حبلَ المقصلةْ

الحبل ليس من متعلقات المقصلة بل من متعلقات المشنقة ،فالمقصلة آلة معدنية ذات شفرة حادة بينما المشنقة هي التي تكون فيها الحبال هي الفاعلة والقاتلة.

-قفلة القصيدة سجلت حسن الخروج قائلة بروعة إشكالية مسرَحة الحزن والفقد :

لن يُدركَ الآباء حزنَ صغارهم
فدموعـــــهم بعيونهم متوغلةْ


شاعرنا الكبير الدكتور محمد الأمين
رغم ما تعيشه الروح من سأم إلا أن قصيدتك الرائعة كتبت هذا الحضور وسجلت طويل مكثي في جنباتها
فشكراً لمائز حرف أنت قائله

محبتي

تعقيب الوارف الدكتور محمد الأمين على اشتغال السلطان


الضخم جدا
والكبير سلطان الزيادنة
اسمح لي أن أتجاوز كل الصفوف وأهرول إليك حتى أصافح يديك الطاهرتين...
نعم
قراءتك للنص لم تخب ولم تخطئ كبدا ولا عينا للحقيقة
كانت قراءة عميقة أنيقة جدا
وكل النقاط التي أشرت إليها صحيحة تماما ولا غبار عليها
كنت أتمنى منذ زمن أن تضع لي نصا تحت مشارط فكرك فأنا أعرف تماما أي حاد فكر أنت
وأي مصيب رأي
وسجله اقتراحا قد تلبيه يوما هو أن تضع نصي "بكاء منفرد" تحت ضوئك وسيكون لي الشرف....
فقط إذا أذنت لي أن أوضح صورة المقصلة :
المشهد يا صديقي رأيته في أحد الأفلام التي تحدثت عن الثورة الفرنسية
حيث تم إعدام زوجة الأمير بالمقصلة لاتهامها بدعم الثوار
المهم
في المشهد يظهر الجلاد ثم يعطي الملك الأمر بتنفيذ الحكم
عندها قطع الجلاد حبلا بفأسه فسقطت شفرة المقصلة على عنق الأميرة!
كنت أظن أن المقاصل الفرنسية كلها من هذا الشكل الكلاسيكي فكان هذا البيت المشهدي!
وصدقت أنت تماما بأن الحبل أولى أن يكون لازمة للمشنقة ...
سيتم التعديل بأية حال...
محبتي لك أيها الكبير
الأمير نزار

هنا :
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=27972






  رد مع اقتباس
/
قديم 19-06-2011, 02:21 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
جيلان زيدان
عضوة أكاديمية الفينيق
عضوة تجمع شاعرات الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضوة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
مصر

الصورة الرمزية جيلان زيدان

Lightbulb رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

....


فرحنوزة ^_*

المصائب نوعان: حظ عاثر يصيبنا وحظ حسن يصيب الآخرين

وفي كلتا الحالتين مصائبي فيكِ , أغار (جدا) من شعر جرى بفيهي وما قاله ..
وأطلقه مضيق الحظّ عبر المندب القريب من شعرِك ..

وحدي وهمسُكَ ..

مطلع بقوة الهمس , وشدّة الصمت وعنف الوحدة وفرديّة القلب
قلتُ : وحدنا والوحدة ... والآن ترادفين قولي كي لا تزيدي مصائبي فيك : )




ردّ " جيلونة" على قصيدة " فرحنوزة"
" الآنَ متُّ كما يجبْ - معارضة لـ "متُّ ما يكفي"
....



فرحنوزة ^_*



المصائب نوعان: حظ عاثر يصيبنا وحظ حسن يصيب الآخرين


وفي كلتا الحالتين مصائبي فيكِ , أغار (جدا) من شعر جرى بفيهي وما قاله ..
وأطلقه مضيق الحظّ عبر المندب القريب من شعرِك ..


وحدي وهمسُكَ ..


مطلع بقوة الهمس , وشدّة الصمت وعنف الوحدة وفرديّة القلب
قلتُ : وحدنا والوحدة ... والآن ترادفين قولي كي لا تزيدي مصائبي فيك : )



كلُّ النجومِ طغتْ ..
عزفَ الفناءِ صغتْ


سيكون مُرفق جملتك الشعرية إذًا سطرَها النثريّ: كلُّ النجوم صغت عزفَ الفناء.
وقد تعدّيتِ على الفعل "صغا "وجعلته متعدّيا على نوعه اللازم بأحقيّة جواز الشعر ,
(فهل مباح لكِ )؟




بالكاد يُصغي لقلبي الوقْرُ والنَّدَبُ


لم تُظهري الفتح على ياء" قلبي " ومن المتعارف عليه أن الاسم المنقوص أو المنتهي بياء
كـ هنا تظهر على آخره الفتحة إذا ما أُتبعَ باسمٍ آخرَ معرّفٍ بأل التعريف
وذلك (منعًا من التقاء الساكنين) ..
وقد أوردتِ ذلك جليًّا في جملتك التالية :
وحدي وأنّاتيَ الثكلى ..




وفؤاد الموجِ منقبضٌ
في مدِّهِ لانحسارُ الخفقةِ التَّعِبُ


أعلم وكما كتبتِ عنه-ذاك العِلم- دخول لام التوكيد على المبتدأ
من أولى حالاتها, لكنّي هنا رأيتُ تبعًا لذائقة فقيرة ونافذة بعيدة
ركّة في وصول المعنى , حيث أنك أرّدتِ توكيد انحسار الخفقة التعب ...في مدّ
فؤاد الموج, وليس العكس وفقا لنسائم رؤياي.
وكان الأولى بي إذ كنتُ محّلك إدخال لام التوكيد على حرف الجرّ
لتصبحَ :لفي مدّهِ انحسار الخفقة التعبُ..
أسوة بما جاء في محكم التنزيل "وإنّ الذين أورثوا الكتاب من بعدهم
لفي شكٍّ منه مريب" صدق الله العظيم.




وحبُّنا ما خلى يوماً به العجبُ


حسنًا فرح, أنت لستِ "هبلة" كي تخفقي في كتابة خلا لتصبح خلى
كما ظننتُ للوهلةِ الأولى,ولكن خلى به , وبحثا عنها, ماوجدتُ سوى :سخر من.
فكيف لم يسخر العجبُ من حبّكما !!



ضيّعتُ دربيَ مذ أصبحتَ تُحتجبُ


ما رأي قلبكِ -ولا أدري عنه شيئًا- إذا كانت تَحتجِبُ
فهو المفارقُ عن عمدٍ, وما حال بينكما غاصب ولا عارض !!




في طيِّ روحي أناك الحبُّ
يصطخبُ


ربّما تجوز الأنا بالتذكير والتأنيث , والتانيث تعبيرًا عن " النفْس"
كما ورد في الآي الكريم" يا أيتها النفس المطمئنة"
وأراها "ألطف" بالتأنيث لتصبحَ: تصطخبُ



أم أعصر اللوع خمر اللهفِ ..
وانسكبُ


ما رأيكِ لو كانت :
(أم أعصر اللوع خمر اللهفِ ..أنسكِبُ )
فلا وصلتِ ما قُطِع , ولا كسرتِ ما تمّ




وحدي ....
ومفردةٌ بالحبرِ قد نطقت صمتي
حنيني ودمعي ..
والنّوى نصبُ !!
فالبردُ مسّ شراييني حريقَ غِوًى
و عاث بالقلبِ من فوضاكَ ذا الشغبُ
يا للجوى ..!
جيشُ شوقي منه منتفضٌ
شجواً .. وعينايَ جمرٌ موقَدٌ رغِبُ
مالي وللريح إذ جاست بأوردتي
مالي وللعشقِ يستفشي وينشعبُ
وحدي رقصتُ بآهي ..
تاه منعطفي ..
تاه منعطفي ..
ضيّعتُ دربيَ مذ أصبحتَ تُحتجبُ
وحدي أغنّي لوحدي ..
وحدتي ترفٌ
ماذا إذا كنتَ قربي الآنَ ..؟!
هل أصبُ ؟!
الآنَ ..
لم أدرِ إلا فيكَ مولهةً
الآنَ متُّ بما يكفي ..
كما يجبُ ..!


وجع / فرح , أثقلت عاتق الشعر بمسؤولية الجمال
ثمّ تولّيتِ حوريّته


لله من كتب هذا قلبكِ , أم ترحكِ ,
صلحكِ أم حربِك
صبحكِ أم ليلك
نهركِ أم بحرك
عذبة جدا كنتِ كالمطر..
مالحة كالحزن,
ناصعة كالقمر


شكرًا فرح لتوليك مهام روحي المثقلة بالشعر
ولأنك تجترحين ما لم يُجترح


,,,


==============================
ردّ فرح:


أهلا حبيبتي جيلان
فلسفة جميلة عن المصائب والحظوظ العاثرة والغيرة
أجدّد لكِ الشكر العميــــــــــق والكثيـــــــــــــر
لعطرك الّذي نال كلّ أرجائي وسيظلّ يحفّني بالجميل والرائع




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيلان زيدان


كلُّ النجومِ طغتْ ..

عزفَ الفناءِ صغتْ

سيكون مُرفق جملتك الشعرية إذًا سطرَها النثريّ: كلُّ النجوم صغت عزفَ الفناء.
وقد تعدّيتِ على الفعل "صغا "وجعلته متعدّيا على نوعه اللازم بأحقيّة جواز الشعر ,
(فهل مباح لكِ )؟





هذه قد أصلحتُهـــا إلى: كلُّ النُّجومِ طغت للاحتضار صغت
إذ أنّهــا حتى في معناها المراد لا يجوز لي تعدية الفعل
معناها ليس الإصغاء إنّما كما ورد في قوله تعالى:
(صغت قلوبكما) أي زاغت ومالت عن الحق
وحتى في معناها هذا لا يجوز لي التعدية





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيلان زيدان


بالكاد يُصغي لقلبي الوقْرُ والنَّدَبُ


لم تُظهري الفتح على ياء" قلبي " ومن المتعارف عليه أن الاسم المنقوص أو المنتهي بياء
كـ هنا تظهر على آخره الفتحة إذا ما أُتبعَ باسمٍ آخرَ معرّفٍ بأل التعريف
وذلك (منعًا من التقاء الساكنين) ..
وقد أوردتِ ذلك جليًّا في جملتك التالية :
وحدي وأنّاتيَ الثكلى ..





قبل كلّ شيء (قلبي) ليس اسماً منقوصاً إنما اسم مضاف (قلب) ومضاف إليه (ياء الملكية)
القاضي، الحافي، السادي، .... إلخ هذه أسماء منقوصة
متى تظهر الفتحة على الياء نحوياً ؟
تظهر على آخر الفعل المعتلّ الآخر بالياء أو آخر الاسم المنقوص
إن كانا في موقع المنصوب، هذه القاعدة المتعارفة
في الشعر متى يجوز تحريك الياء بالفتح؟
ليست هناك قاعدة غير القاعدة النحوية التي ذكرتها، والتي أحيانا يتجاوزونها لحساب الوزن ويسكّنون الياء
لم أبحث فالظروف لم تتح لي المجال إلى الآن !!
إنّما أستطيع أن أفتيك مرتكزةً على ذائقتي وما استسيغه في القراءة
- إن كانت الياء أصلية في الكلمة فإنّي أستقبح تحريكها إلى نسبة عالية جداً
كمثلاً لو جاء في بيت شعر (أنتمُ في القلبِ دوماً)
ياء حرف الجر في أصلية، أستقبح تحريكها
فتكون القراءة العروضية (أَنـ ـتُـ مُو فِل - قَل بِ دَو مَا)
تسقط الياء كما ترين كتابياً، ويبقى أثرها حين النّطق بإعطاء حقّها من المدّ الطبيعي
- إن لم تكن الياء أصلية في الكلمة فإنّي أستقبح عدم تحريكها إلى نسبة معقولة
ويحكم تسكينها أو إسقاطها ذلك ضرورة الوزن
لن أستجلب أمثلة خارجية فإن في القصيدة ما يمكنني استخدامه كمثال
سأتناول أوّلاً الوضعية الفضلى بالنسبة لي وهي التحريك الياء وقد حرّكتها عند
(أنّاتيَ الثّكلى) وما الّذي ألزمني تحريكها لأكتبها عروضيّاً دون تحريك الياء
ونحلّل النسيج الشعري نبرةً ونطقاً وموسيقى إذ أن الأوزان وضعت على هذه الاعتبارات ولنرى
دون تحريك الياء: (أَن نَا تِث ثَك لا) ماذا نلاحظ ؟ خمس مدّات عروضية دون ركزة واحدة!!
أعرف أنّه يجوز أربع مدّات لا تتخللها ركزة واحدة
في الكامل المقطوع وتكون تفعيلة الضرب قد دخلها إضمار
مثال من شعري .. إنّي بشاهدةِ القبورِ، وَقَولُ "ما ~ نظراتُ قلبي هدنـةٌ" مأثورُ
لو أخدنا الضرب مع سبب من التفعيلة التي تسبقه لكان (تُن مأ ثو رو = مستفعلتن)
في المضارع وزنه (مفاعيلن فاعلاتن) فأنظري للجزء (فاعيلن فا)
في الخبب أيضا عندما تأتي تفعيلتان جنب بعض وقد دخلهما القطع فتكون (فاعلْ فاعلْ)
والخبب فيه كثير تجاوزات وإشكالات لأنه بحر ملحق وليس خليلي أصلي
حسناً لتفادي الخمس المدات في الحشو كان علي تحريك الياء فكان: (أنْ نا تِ يَث ثك لا)
أما الوضعية الأخرى وهي تسكين الياء غير الأصلية فتكون ضرورة من الضرورات الشعرية
وهي عشر: إسكان وتحركة - مد وقصر - تخفيف وتشديد - صرف ومنع صرف - قطع ووصل
بالكاد يُصغي لقلبي الوقْرُ والنَّدَبُ .. وهذا مثالها
ثمّ قارني وقعها على الأذن مع (أناتي الثكلى) ساكنة الياء
لن تجدي فرقاً إنما في وسط الشطر سينشأ خللا سماعيا في الموسيقى
هذا والله أعلم ......





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيلان زيدان


وفؤاد الموجِ منقبضٌ

في مدِّهِ لانحسارُ الخفقةِ التَّعِبُ

أعلم وكما كتبتِ عنه-ذاك العِلم- دخول لام التوكيد على المبتدأ
من أولى حالاتها, لكنّي هنا رأيتُ تبعًا لذائقة فقيرة ونافذة بعيدة
ركّة في وصول المعنى , حيث أنك أرّدتِ توكيد انحسار الخفقة التعب ...في مدّ
فؤاد الموج, وليس العكس وفقا لنسائم رؤياي.
وكان الأولى بي إذ كنتُ محّلك إدخال لام التوكيد على حرف الجرّ
لتصبحَ :لفي مدّهِ انحسار الخفقة التعبُ..
أسوة بما جاء في محكم التنزيل "وإنّ الذين أورثوا الكتاب من بعدهم
لفي شكٍّ منه مريب" صدق الله العظيم.





عدّلتُها إلى .. في مدِّهِ انحُسِرَت من خفقةٍ تَعِبُ





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيلان زيدان

وحبُّنا ما خلى يوماً به العجبُ


حسنًا فرح, أنت لستِ "هبلة" كي تخفقي في كتابة خلا لتصبح خلى
كما ظننتُ للوهلةِ الأولى,ولكن خلى به , وبحثا عنها, ماوجدتُ سوى :سخر من.
فكيف لم يسخر العجبُ من حبّكما !!





حسناً جيل!
بالنّسبة لـ خلى فهي كما أفهمها ويوضّحها المثال الّذي وضعتُهُ قبلاً
"خلى فلان بسبيلي وأخلى فلان بي"، أي تركها وخلى بي وخذلني
لم أبحث فيها أيضاً ..... عذراً
وما أود تأخير الرد أكثر




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيلان زيدان

ضيّعتُ دربيَ مذ أصبحتَ تُحتجبُ


ما رأي قلبكِ -ولا أدري عنه شيئًا- إذا كانت تَحتجِبُ
فهو المفارقُ عن عمدٍ, وما حال بينكما غاصب ولا عارض !!





عملتُ بالنّصيحة جيلان .. وقد أصبحتْ تَحتجِبُ
وقد حال بيننا غاصب وعارض
وقد كان المفارق عن عمد .. : (




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيلان زيدان


في طيِّ روحي أناك الحبُّ

يصطخبُ

ربّما تجوز الأنا بالتذكير والتأنيث , والتانيث تعبيرًا عن " النفْس"
كما ورد في الآي الكريم" يا أيتها النفس المطمئنة"
وأراها "ألطف" بالتأنيث لتصبحَ: تصطخبُ




في هذا قد قلتُ في ردٍّ سابِقٍ
(يصطخبُ) مذكرٌ لأني أخاطب في أناه الحبّ
لا الروح ولا النفس ..
ركّزي ههنا (أناكَ الحبُّ يصطخبُ)
والتذكير عائد على الحبّ في أناه لا أناه





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيلان زيدان


أم أعصر اللوع خمر اللهفِ ..

وانسكبُ

ما رأيكِ لو كانت :
(أم أعصر اللوع خمر اللهفِ ..أنسكِبُ )
فلا وصلتِ ما قُطِع , ولا كسرتِ ما تمّ





أصلحتُهُ كما أشرتِ .. جزاك الله خير
وسلّمكِ وعافاكِ





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيلان زيدان


وحدي ....

ومفردةٌ بالحبرِ قد نطقت صمتي
حنيني ودمعي ..
والنّوى نصبُ !!
فالبردُ مسّ شراييني حريقَ غِوًى
و عاث بالقلبِ من فوضاكَ ذا الشغبُ
يا للجوى ..!
جيشُ شوقي منه منتفضٌ
شجواً .. وعينايَ جمرٌ موقَدٌ رغِبُ
مالي وللريح إذ جاست بأوردتي
مالي وللعشقِ يستفشي وينشعبُ
وحدي رقصتُ بآهي ..
تاه منعطفي ..
تاه منعطفي ..
ضيّعتُ دربيَ مذ أصبحتَ تُحتجبُ
وحدي أغنّي لوحدي ..
وحدتي ترفٌ
ماذا إذا كنتَ قربي الآنَ ..؟!
هل أصبُ ؟!
الآنَ ..
لم أدرِ إلا فيكَ مولهةً
الآنَ متُّ بما يكفي ..
كما يجبُ ..!

وجع / فرح , أثقلت عاتق الشعر بمسؤولية الجمال
ثمّ تولّيتِ حوريّته

لله من كتب هذا قلبكِ , أم ترحكِ ,
صلحكِ أم حربِك
صبحكِ أم ليلك
نهركِ أم بحرك
عذبة جدا كنتِ كالمطر..
مالحة كالحزن,
ناصعة كالقمر

شكرًا فرح لتوليك مهام روحي المثقلة بالشعر
ولأنك تجترحين ما لم يُجترح

,,,




النّدى النّديّة والنّاهدة النّهيدة
والثّراء الثّريّة المُثريّة
الأديبة الأريبة الحبيبة
جيلان زيدان


أ بعد قولكِ ردٌّ .. أو بعدَ ما ألجمتِني به
من شفافيةٍ وعلوٍّ ومن عذوبةٍ وسموقٍ
ومن رهافةٍ وبسوقٍ ومن رقّةٍ وعمقٍ
شيءٌ يضاف .. أو شكرٌ مهما عظم وكبر يليق !!

كلا وربّ العزّة ..
خذي قلبي وفوقه دزينة قُبل
وعِقدٌ من الفل وطوق من الياسمين
وجورية تختال احمرارا

عزيز عليّ ردّك هذا والله

شكراً يا روح الروح وسويداء القلب

تقديري واحترامي

والحبّ الجمّ الكثّ الكثيف والكثير








  رد مع اقتباس
/
قديم 27-06-2011, 04:02 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

فرحناز فاضل
على صنو روحي " للصميدع " السعودي


- موسيقى الرمل العذبة دوما وأضافت إليها عذوبة
القافية النونية الروّي المشبعِ بالياء
والّذي أعطى لنغمة النون مدا مكسور الجناح وشجن موتور الجراح
وزاد القافية جمالا حُسنُ التأسيس
فكأنّ النغم يصعد إلى الأقاصي مع مد الآهِ في الألف
ويَدْرَكُ إلى الأقاصي مع مد الأنينِ في النون المدعومةِ بالياء

- حضور وارف لصور وبناء متين السبك
صورا وبيانا وبديعا وبلاغة
مع ازدخارها بنادر الألفاظ وغريبها على المستوى القراء العاديين عموماً

- حُسنُ الطالعِ في مطلعِ القصيدة المحكم

نحسُ حلاج تلظّى في دمي
كلما يمَّمتُ درباً شاكني

استدعاءٌ للموروث وتوظيفٌ تمثيلي تشاركي للروح \ الأنا مع روح \ حال الحلاج
وبناءٌ تسلسلي على نهجٍ متصل حتى المخرج القصيدة
والذي كان في غاية الروعة والكمال

هاطل السّعدِ طِلالاً حفني
مذ حبيبي صنوَ روحي عادَني



- حضور الأنا وتغريبة الأنا والروح طاغٍ
كما نجده في:

قد رمتني الريحُ مثلوم المنى
لهفَ قلبي غَتْمُ كربي لاعني
وبنات الصدر بدّلنَ السكيـ
نةَ في روحي بجمر نالني
.
.
.



حسناً عميدنا الزياد
تأخرتُ حتى لا يجد تعقيبي الضجة والتأخير ديدني
حتى اسأل ناظرة المدرسة تخبركَ عن تأخيري قصصا ( :

لسعة الصّدر التي أرجوها
سأتركُ بين يديك الكريمتين ما اضطرب من صور لاضطراب اللغة
عندي وليس بالضرورة أنها فعلاً إنما وجهة نظر من قارئة متذوقة لا أكثر


واقتفى الوجدُ سبيلي هادَني
جملتان فعليتان متتاليان لا يفصل بينهما فاصل
ولا يربط بينهما رابط!!
واقتفى ، هادني


قصب الناي تفرى هالني
أفتقدُ جدّا لـ (لمّا) قبل تفرّى
لأنّ لا ربط بين جملتي الفعلين
(تفرّى، هالني)
ماذا إذا كان الشطرُ على النحو التالي:

قصْبُهُ لمّا تفرّى هالني
بما أنّ الناي مذكور في الصدر يمكن للضمير الغائب أن يعود عليه

واجتباني روعُ وجْسي عالني
هنا أيضاً جملتان لا يفصل بينهما فاصل ولا يربط بينهما رابط


من الصور التي شدّت إعجابي شدّا شديداً:

- قد رمتني الريحُ مثلوم المنى
ويح من ثلم مناه ولعبت به الريح ثم رمته !!

- وغزت أرتال بردٍ مهجتي ~ وهَتُونُ الدمع مجرىً رامني
هذا بيتٌ لو قرئ دون معرفة العلاقة بين البرد والزياد والآح
لفُهمَ خطأً ولقال الفاهم خطئاً ما هذا ..
لعلّ الزياد استبدل البرد والسلام بالصقيع لأتى البيت أُكله
هو في كليّته رائع الصورة .. فيه ارتعاش الشتاء في الهجير
ونهر فاض من هتون الدمع كان هو مجراه
وبفعل ذاك الصقيع يهطل ولا يجري بل يتجمد فيؤلم
كما تلسع قطع البرد حين تلتصق بالجلد


شرب الناي انيني وارتوى
شجن في شجن مرفوعٌ إلى أس شجن
أن يصير أنين الروح لحنا للناي حتى الثمالة شجِي وشجِن
فذاك من أروعِ الصور !!!


هلّ طيف حفّ روحي كالرؤى
هَفْهَفٌ جاد بسحر زارني
سدَلَ الهداةَ أمهى خاطري
من دنان الوصل عشقاً زادني


من أعذبِ الأبيات
تفنينها الصوري بالغةٌ سنام الروعة


هاطل السّعدِ طِلالاً حفني
مذ حبيبي صنوَ روحي عادَني


أعدُّهُ من أجملِ المخارج


العميد الزياد المفضال

ذاك كان وقوفاً على عتبات صومعتك
فقيرا معدما خاليَ الوفاض

تقبله وإياي

لكَ ما تخبر من التقدير والاحترام
بل وأكثر

أخلص الود وأجمل التحايا
جمعة مباركة عليكم





تعقيب السعودي على ما كان :


استميح الارواح الجميلة التي شرفتني
وصولا الى فرادة التعقيب الجرحنازي

باديء ذي بدء
اغبطني على القيمة الفنية
في هذا التعقيب الوارف

ومن ثم اغبط النص ان اعتدل
من خلال وارف ملاحظات الفرحناز فاصبحت مواطن التعديل :

واقتفى الوجدُ سبيلي هادَني
فرَّ حظي يومَ نحسي هادَني

قصب الناي تفرى هالني
لحْنهُ لما تَعَنَّى هالني

واجتباني روعُ وجْسي عالني
قدّني روعٌ ووجْسي عالني

جزيل الشكر لفرحناز
وهي تحدث الفارق مبدعة ومتلقية

هنا :

http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...245#post709245






  رد مع اقتباس
/
قديم 31-10-2011, 10:44 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

الامثلة تثري والامثلة كثيرة

ردة الفعل الاولى لدى متلقي النقد :
-------------------------------------


وساختار الوارف ( عماد حداد ) وهو القائل بتاريخ 05-04-2010 :

فإنّي أسعد بالنقد والتوجيه سعادتي بالشفاء من المرض
فلا يتحرجنّ أحدكم من أن يدلي بدلوه ناقدًا أو ناصحًا أومسددًا
فإنما الكمال لله فحسب

وكان ذلك ردا على السامقة بشرى بدر في قصيدته عزف على أوتار الفراق
بشرى بدر : لسعة صدرك أترك السؤال عن جواز تحريك الفعل المجزوم ( أعف ) في البيت الأخير
عماد حداد : يجوز في الشعر أن يحرّك الفعل المجزوم بالكسر إذا كان رويًّا
ولم يرد تحريكه بالضمّ إلا في النادر الذي لا يعتدّ به ولا يستشهد
وعليه فإنني أكون قد وقعتُ في مأزق الإقواء ( تغير حركة الروي ما بين الكسرة والضمة)
شكرًا أختاه على هذا التنبيه وجزاكِ الله أحسن الجزاء .

وعلى ذات القصيدة :
صبري الجابري : ربما خانتك لوحة المفاتيح في البيتين الأخيرين
عماد حداد : أما البيتُ الأخير فلم تخنّي لوحة المفاتيح وهي من هذا براء
وإنما أخطأتُ -لجهلي- فخنتُها ، وقد عدّلتُ خطئي
أخي المفضال شكرًا لنبلك حتّى لا مزيد

كل ذلك هنا :
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...789#post389789






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-11-2011, 10:16 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ابو غريبة :

أستاذي المبدع حمد الحكمي
مصاب جلل واءمه نبضك الخاشع
وحرفك الدامع.
ربما إلحاح المناسبة عاجلك عن تنقيح
بعض الهنات مما لا تفوت مثلك يا سيدي
فالقافية في المطلع والخاتمة حقها النصب
صافياً وشافياً وإن سمحتَ لتلميذك أن يتطفل
ويقترح:علا نبضٌ من الآهات صافِ
و:وكيُّ الصبرِ للآلامِ شافِ.
خفاق لا تلائم السائل المصبوب فهل
ترى أن نقول فصبّ الشعر حراقاً شجياً؟
وبعد
فإن قافيتك هذه على الوافر تطربني
فلي عدة قصائد عليها ربما اتشرف
بقراءتك لها إن شاء الله
محبتي وعزائي

حمد الحكمي :

تم التعديل أستاذي الكبير
وأرحب بأي ملاحظه مع خالص الشكر والتقدير
تحياتي

هنا:
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=31682






  رد مع اقتباس
/
قديم 20-04-2012, 06:13 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

د. محمد امين في تعقيبه على عبد الكريم الشكوكاني :

الامين :
حياك الله يا عبد الكريم
في النص مشهدية جميلة أراها قد استهلكت فنيا
فلو أنك حاولت إثارة الدهشة لدى القارئ بالخيال المبتكر أو الأفكار لكان النص أجود...
بأية حال
سر من قرأ لك
دمت بخير


الشكوكاني :
هلا بالدكتور أمين
تكرم
المرة الجايية بحط اشي غير مستهلك
فبدل النجم الثاقب بحط محطة مير الفضائية
وبدل الخميلة بنحط كوفي شوب
وبدل زقزقة العصافير بنحط أغاني الجسمي وهيفاء
وأي مقترحات جديدة منك أنا تحت البنديرة
أدامك الله
ودمت بخير


بوادر تدل على عدم تقبل الراي الفني






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2013, 11:12 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
صبري الجابري
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية صبري الجابري

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

صبري الجابري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

http://youtu.be/8HZcMb9_cOM






أَنَا يَا صّدِيْقَةُ قّدْ تَعِبْتُ وَخَانَنِي رَهَقُ الطَّرِيْق
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-12-2021, 12:55 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ما بين النص والناقد " فينيقيولوجيا "

20-12-2010






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:35 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط