قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان - الصفحة 3 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰

⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰ >>>> للشعر العمودي >> نرجو ذكر البحر في هامش القصيدة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-02-2017, 07:59 PM رقم المشاركة : 51
معلومات العضو
ثريا نبوي
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
مصر
افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

[قد يكون التعبير خانني أختي الفاضلة فالقصد القراءة السليمة وليس الوزن ]

وما قصدتُ إلا القراءة المُتنازع على كيفيَّتِها
ورَحِمَ اللهُ امرأً عرفَ قَدْرَ نفسِه
بُورِكتَ وبُورِكَ إبداعُك
مودَّتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-03-2017, 03:06 PM رقم المشاركة : 52
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثريا نبوي مشاهدة المشاركة
[قد يكون التعبير خانني أختي الفاضلة فالقصد القراءة السليمة وليس الوزن ]

وما قصدتُ إلا القراءة المُتنازع على كيفيَّتِها
ورَحِمَ اللهُ امرأً عرفَ قَدْرَ نفسِه
بُورِكتَ وبُورِكَ إبداعُك
مودَّتي
بارك الله فيك أختي الفاضلة ونفع بك
قدرك عال وسيبقى..
خالص مودّتي






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 05-03-2017, 10:48 PM رقم المشاركة : 53
معلومات العضو
حسين محسن الياس
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية حسين محسن الياس

افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

الاستاذ العزيز
محمد
بوح من الغزل الرائع
اعجبني ام اكون هنا
مع الود






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2017, 11:09 PM رقم المشاركة : 54
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين محسن الياس مشاهدة المشاركة
الاستاذ العزيز
محمد
بوح من الغزل الرائع
اعجبني ان اكون هنا
مع الود

الف شكر أخي العزيز حسين
سعدت بمرورك العبق
مودّتي






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 29-07-2017, 03:12 AM رقم المشاركة : 55
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
منكم تعلمنا اخلاق الفرسان
بوركتم
بل منكم تعلّمنا وما زلنا نتعلّم عميدنا الفاضل
كن بخير






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2017, 06:44 PM رقم المشاركة : 56
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
مكسب كبير للفينيق مبدعا وقارئا ومتخلقا

كل الحب سيدي محمد
نشتاقك والله أستاذنا فلا تغب طويلا
أسأل الله تعالى أن تكون بخير وعافية..






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 30-10-2017, 01:25 PM رقم المشاركة : 57
معلومات العضو
أحمد عزي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء

الصورة الرمزية أحمد عزي

افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

جميل ورائع ما قرأت
أحسنت إحسانا
تحياتي






هَلْ رُبُوعِ الشَّامِ تَدري أنَّنِي في جَحيمِ الشَّوقِ أكْوى كي أؤوبْ
يا دِمَشْقَ المَجْدِ أينَ المُنْتَهَى؟
إنَّ شَمْسَ المَجْدِ بانَتْ بالغُرُوبْ
  رد مع اقتباس
/
قديم 30-10-2017, 07:23 PM رقم المشاركة : 58
معلومات العضو
الشاعر عبدالهادي القادود
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
فلسطين

الصورة الرمزية الشاعر عبدالهادي القادود

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

الشاعر عبدالهادي القادود غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

قصيدة كما ينبغي للشعر أن يكون

محكمة البناء بهية الرّداء

بوركت رفيق الجمال

على ما هطلتم به من عسل الغيب






  رد مع اقتباس
/
قديم 09-09-2018, 09:04 PM رقم المشاركة : 59
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عزي مشاهدة المشاركة
جميل ورائع ما قرأت
أحسنت إحسانا
تحياتي
أحسن الله إليك أخي أحمد
مودّتي






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 11-09-2018, 03:53 PM رقم المشاركة : 60
معلومات العضو
عبير محمد
الإدارة العليا
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

بوح رقيق كنسمة الصباح
يجبرنا على المكوث في محرابه
والإنتشاء من أريجه الفوّاح.
دام الألق رفيق حرفك شاعرنا القدير السامق محمد تمار
ودمت بسمو النبض والحضور.
تحية تليق
وكل عام وانت بخير
كل الود والورد








"سأظل أنا كما أريد أن أكون ؛
نصف وزني" كبرياء " ؛ والنصف الآخر .. قصّـة لا يفهمها أحد ..!!"
  رد مع اقتباس
/
قديم 31-12-2018, 06:16 PM رقم المشاركة : 61
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر عبدالهادي القادود مشاهدة المشاركة
قصيدة كما ينبغي للشعر أن يكون

محكمة البناء بهية الرّداء

بوركت رفيق الجمال

على ما هطلتم به من عسل الغيب
أحسن الله إليك شاعرنا الكبير
سعدت جدّا برأيك..
خالص مودّتي






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-01-2019, 04:46 AM رقم المشاركة : 62
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد تمار مشاهدة المشاركة
قدرٌ هواكَ

قدرٌ هَواكَ فَلاَ سَبيلَ لِصَدِّهِ
كَالسَّيفِ أَسبقُ قَطعُهُ مِن حَدِّهِ
فَالحُسنُ قَدٌّ مَائِسٌ وَشَقَاوَةٌ
بَيضَاءُ تَسبِي العَقلَ نِعمَةَ رُشدِهِ
كمْ نَافَحَ العُقَّالُ صَارمَ لَحظِهِ
فتنَاثَروا مثلَ الهَشِيمِ بِخَدِّهِ
عاقَرتَ نَزفَكَ حَاضِنًا أَسقَامَهُ
طَمَعًا برَاحَةِ لَمسَةٍ مِن وُدِّهِ
كَالمُدمنِ الأوجَاعَ يَستَسقِي الأَسَى
ظَمِئًا لِجُرعةِ وَعكَةٍ مِن مُدِّهِ
كمْ عُذتَ مِن سَأَمِ النَّهَارِ بلَيلِهِ
لِتلُوذَ مِن سَامِ المَنَامِ بِسُهدِهِ
اَلعِشقُ ضَربٌ مِن جُنُونٍ عَاقِلٍ
يَقتَاتُ مَارِدُ جَزرِهِ مِن مَدِّهِ
عَبَثًا تُحَاوِلُ دَفعَ طَيفِ جُنُونِهِ
فَالجنُّ وُرِّثَ ظُلمَنَا مِن جَدِّهِ
وَالشِّعرُ نَبضُ الحُسنِ لَولاَ دَفعُهُ
لاَغتَالَ سَيفُ القُبحِ مُهجَةَ وَردِهِ
لَكنَّهُ وَهوَ الحَصينُ تَعفُّفًا
كَادَتْ تَذوبُ ضُروبُهُ مِن شَدِّهِ


الكامل


الله الله الله

طلاوة وسعة ورشاقة

ما أجملك في كل حالاتك شاعرنا الكبير

رائعة!.

تحياتي لك وللأخ صالح على هذه اللفتات المنعشة.

محبتي وإعجابي






كذبوا عليك!
  رد مع اقتباس
/
قديم 21-06-2020, 10:09 PM رقم المشاركة : 63
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
بوح رقيق كنسمة الصباح
يجبرنا على المكوث في محرابه
والإنتشاء من أريجه الفوّاح.
دام الألق رفيق حرفك شاعرنا القدير السامق محمد تمار
ودمت بسمو النبض والحضور.
تحية تليق
وكل عام وانت بخير
كل الود والورد
أختي العزيزة الفاضلة عبير
كلماء الشّكر قاصرة أمام ما تضوعين به من عطر الثّناء الجميل كلّ مرّة..
خالص المودّة والتّقدير






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 22-06-2020, 11:03 AM رقم المشاركة : 64
معلومات العضو
د. علي غبن
عضو أكاديميّة الفينيق

الصورة الرمزية د. علي غبن

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

د. علي غبن غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد تمار مشاهدة المشاركة
قدرٌ هواكَ

قدرٌ هَواكَ فَلاَ سَبيلَ لِصَدِّهِ
كَالسَّيفِ أَسبقُ قَطعُهُ مِن حَدِّهِ
فَالحُسنُ قَدٌّ مَائِسٌ وَشَقَاوَةٌ
بَيضَاءُ تَسبِي العَقلَ نِعمَةَ رُشدِهِ
كمْ نَافَحَ العُقَّالُ صَارمَ لَحظِهِ
فتنَاثَروا مثلَ الهَشِيمِ بِخَدِّهِ
عاقَرتَ نَزفَكَ حَاضِنًا أَسقَامَهُ
طَمَعًا برَاحَةِ لَمسَةٍ مِن وُدِّهِ
كَالمُدمنِ الأوجَاعَ يَستَسقِي الأَسَى
ظَمِئًا لِجُرعةِ وَعكَةٍ مِن مُدِّهِ
كمْ عُذتَ مِن سَأَمِ النَّهَارِ بلَيلِهِ
لِتلُوذَ مِن سَامِ المَنَامِ بِسُهدِهِ
اَلعِشقُ ضَربٌ مِن جُنُونٍ عَاقِلٍ
يَقتَاتُ مَارِدُ جَزرِهِ مِن مَدِّهِ
عَبَثًا تُحَاوِلُ دَفعَ طَيفِ جُنُونِهِ
فَالجنُّ وُرِّثَ ظُلمَنَا مِن جَدِّهِ
وَالشِّعرُ نَبضُ الحُسنِ لَولاَ دَفعُهُ
لاَغتَالَ سَيفُ القُبحِ مُهجَةَ وَردِهِ
لَكنَّهُ وَهوَ الحَصينُ تَعفُّفًا
كَادَتْ تَذوبُ ضُروبُهُ مِن شَدِّهِ


الكامل
لا أدري ما الذي أعاد هذا النص المنشور قبل ٣ سنوات إلى الواجهة، ربما هو الحظ الذي أوقفني عليه، وهو نفسه ذات الحظ الذي وهبني مساحة للتعرف على الناقد الذي أجل وأقدر لكنه الآن يرتدي ثوب الشاعر، قرأت النص
واستوقفتني بعض القضايا، وتساءلت في ذاتي هل كان الناقد سقبل بهذه الملاحظات (التي أظنه قد وقع بها) لو جاءت من شاعر آخر، أسعدتني فكرة أن الناقد سيقف الآن مدافعا عن نصه، وقد تتبعت الردود على القصيدة فوجدت أن الشاعر محمد تمار قد طلب من السيد عبد الرشيد غربال أن يفصح عما في نفسه من ملاحظات ويقدم قراءة نقدية للنص لكن السيد عبد الرشيد لم يفعل.
اسمح لي الان سيدي الشاعر محمد تمار أن أتقمص دور الناقد وأشير إلى بعض ما استوقفني في النص.
أولا: النص متين السبك، قوي اللغة، صحيح الوزن، سليمٌ من حيث التركيب النحوي لكنه كأشعار العلماء، يخلو من الروح، وهذا لا ينفي وجود أبيات كان التوفيق التام فيها حليفك سيدي الشاعر.
ثانيا: ورد في النص بعض العبارات التي يجدر الوقوف عندها وتوضيحها وتجلية الغموض في علاقاتها، ففي البيت الأول مثلا هل يسبق القطع حد السيف؟ أم هي المبالغة التي قادتك إلى عكس المعنى من بداية القصيدة.
وهل للخد (هشيم) كما ذكرت في البيت الثالث؟
وهل لو قلت (طمعا بلمسة راحة) في البيت الرابع يكون أفضل؟
أما قولك (ظمئا لجرعة وعكة من مُدِّه) والمُدّ كما تعرف هو أداة قياس تعادل مَدّ اليد، وهو ليس اليد بحد ذاتها، وهل الوعكة يتم تجرعها؟
وفي قولك (فَالجنُّ وُرِّثَ ظُلمَنَا مِن جَدِّهِ) أتساءل عن هذا الظلم الذي وقع علينا معشر الإنس من جماعة الجن؟ وهل إن كان المحبوب جميلا يكون جده جميلا بالضرورة أم هي القافية وأحكامها؟
وفي البيت قبل الأخير تصف المحبوب بأنه لولا الشعر لكان قبيحا وهذا يناقض بداية القصيدة التي حملت الكثير من صفات جمال المحبوب.
ويستمر هذا الغموض الناتج عن البناء والتركيب في البيت الأخير من القصيدة، ف(الحصين) هنا استعملت للدلالة على المحصن بدلالة التعفف،
أما قولك (كادت تذوب ضروبه من شده) (ضروب) هذه لم أجد لها من معنى هنا سوى أنواعه أو أشكاله، فهل تذوب الأنواع؟ ثم تختم بقولك (من شدِّه)، من شد مَن؟ وماذا يشد؟ وما علاقة الشد بالضروب؟
أظن أن لديك سيدي الناقد الشاعر من التوضيحات ما يزيل غموض العبارات والتراكيب التي أشرت إليها، والتي ذكرتها على لسان القارئ المحب للشعر وليس ذلك النهم الضليع باللغة نحوها وبلاغتها وصرفها وتراكيبها.
تقبّل مني كل الود التقدير سيدي الشاعر الجميل والناقد المحلّق المتميز.






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2020, 12:42 AM رقم المشاركة : 65
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد حسين عيد مشاهدة المشاركة
الله الله الله

طلاوة وسعة ورشاقة

ما أجملك في كل حالاتك شاعرنا الكبير

رائعة!.

تحياتي لك وللأخ صالح على هذه اللفتات المنعشة.

محبتي وإعجابي
من بعض بعض ما عندك فأنت الرّائد أخي رائد
حمدا لله أنّها نالت إعجابك ورضاك..
خالص المودّة






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2020, 12:55 AM رقم المشاركة : 66
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. علي غبن مشاهدة المشاركة
لا أدري ما الذي أعاد هذا النص المنشور قبل ٣ سنوات إلى الواجهة، ربما هو الحظ الذي أوقفني عليه، وهو نفسه ذات الحظ الذي وهبني مساحة للتعرف على الناقد الذي أجل وأقدر لكنه الآن يرتدي ثوب الشاعر، قرأت النص
واستوقفتني بعض القضايا، وتساءلت في ذاتي هل كان الناقد سقبل بهذه الملاحظات (التي أظنه قد وقع بها) لو جاءت من شاعر آخر، أسعدتني فكرة أن الناقد سيقف الآن مدافعا عن نصه، وقد تتبعت الردود على القصيدة فوجدت أن الشاعر محمد تمار قد طلب من السيد عبد الرشيد غربال أن يفصح عما في نفسه من ملاحظات ويقدم قراءة نقدية للنص لكن السيد عبد الرشيد لم يفعل.
اسمح لي الان سيدي الشاعر محمد تمار أن أتقمص دور الناقد وأشير إلى بعض ما استوقفني في النص.
أولا: النص متين السبك، قوي اللغة، صحيح الوزن، سليمٌ من حيث التركيب النحوي لكنه كأشعار العلماء، يخلو من الروح، وهذا لا ينفي وجود أبيات كان التوفيق التام فيها حليفك سيدي الشاعر.
ثانيا: ورد في النص بعض العبارات التي يجدر الوقوف عندها وتوضيحها وتجلية الغموض في علاقاتها، ففي البيت الأول مثلا هل يسبق القطع حد السيف؟ أم هي المبالغة التي قادتك إلى عكس المعنى من بداية القصيدة.
وهل للخد (هشيم) كما ذكرت في البيت الثالث؟
وهل لو قلت (طمعا بلمسة راحة) في البيت الرابع يكون أفضل؟
أما قولك (ظمئا لجرعة وعكة من مُدِّه) والمُدّ كما تعرف هو أداة قياس تعادل مَدّ اليد، وهو ليس اليد بحد ذاتها، وهل الوعكة يتم تجرعها؟
وفي قولك (فَالجنُّ وُرِّثَ ظُلمَنَا مِن جَدِّهِ) أتساءل عن هذا الظلم الذي وقع علينا معشر الإنس من جماعة الجن؟ وهل إن كان المحبوب جميلا يكون جده جميلا بالضرورة أم هي القافية وأحكامها؟
وفي البيت قبل الأخير تصف المحبوب بأنه لولا الشعر لكان قبيحا وهذا يناقض بداية القصيدة التي حملت الكثير من صفات جمال المحبوب.
ويستمر هذا الغموض الناتج عن البناء والتركيب في البيت الأخير من القصيدة، ف(الحصين) هنا استعملت للدلالة على المحصن بدلالة التعفف،
أما قولك (كادت تذوب ضروبه من شده) (ضروب) هذه لم أجد لها من معنى هنا سوى أنواعه أو أشكاله، فهل تذوب الأنواع؟ ثم تختم بقولك (من شدِّه)، من شد مَن؟ وماذا يشد؟ وما علاقة الشد بالضروب؟
أظن أن لديك سيدي الناقد الشاعر من التوضيحات ما يزيل غموض العبارات والتراكيب التي أشرت إليها، والتي ذكرتها على لسان القارئ المحب للشعر وليس ذلك النهم الضليع باللغة نحوها وبلاغتها وصرفها وتراكيبها.
تقبّل مني كل الود التقدير سيدي الشاعر الجميل والناقد المحلّق المتميز.
مرحى مرحى بشاعرنا الكبير وبغيثه النّمير
أحمد الله تعالى أن حظيت هذه القصيدة المتواضعة بإعجابك وحملتك على التفضّل عليّ بقسط وفيرمن وقتك فجزاك الله خيرا
والآن لنعرّج على ملاحظاتك واحدة واحدة

1ـ " لا أدري ما الذي أعاد هذا النص المنشور قبل ٣ سنوات إلى الواجهة، ربما هو الحظ الذي أوقفني عليه، وهو نفسه ذات الحظ الذي وهبني مساحة للتعرف على الناقد الذي أجل وأقدر لكنه الآن يرتدي ثوب الشاعر "
ـ أو قد يكون حظّي التّعيس الذي صرف انتباهك عن عدّة نصوص طفت إلى الواجهة قبله منذ قدومك وحرمني شرف مصافحتك لها..

2 ـ" وتساءلت في ذاتي هل كان الناقد سقبل بهذه الملاحظات (التي أظنه قد وقع بها) لو جاءت من شاعر آخر، أسعدتني فكرة أن الناقد سيقف الآن مدافعا عن نصه "
ـ يا أخي علي هلّا قلت /
أسعدني أن أراك في الحلبة تتلقّى اللّكمات .. طبعا يسعدني لكن لي رجاء عندك وهو أن ترتدي قفّازات رحيمة هههههه
تساؤلك مشروع أخي العزيز وإذا استنكف النّاقد عن قبول النّقد فقد ادّعى العصمة لنفسه وأنّى له ذلك..
أمّا عنّي فإنّي أعتقد أنّ وصفي بالنّاقد فيه تجاوز كبير ومبالغة فما أنا إلّا متذوّق للشّعر عاشق له أحبّ من باب " لا يؤمن أحدكم حتّى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه "
أن أخطر إخواني بما جال في خاطري أثناء قراءتي لنصوصهم ولهم بعد ذلك أن يأخذوا بما رأوه صائبا أو يتركوه..

3 ـ" فوجدت أن الشاعر محمد تمار قد طلب من السيد عبد الرشيد غربال أن يفصح عما في نفسه من ملاحظات ويقدم قراءة نقدية للنص لكن السيد عبد الرشيد لم يفعل "
ـ وليت أستاذي قد فعل ..لكنّك تعلم حال الأساتذة مع التّلاميذ .

4 ـ "أولا: النص متين السبك، قوي اللغة، صحيح الوزن، سليمٌ من حيث التركيب النحوي لكنه كأشعار العلماء، يخلو من الروح، وهذا لا ينفي وجود أبيات كان التوفيق التام فيها حليفك سيدي الشاعر "
ـ شهادة عادلة أفخر بها من شاعر كبير لولا إقحام كلمة العلماء في التّشبيه.. بارك الله فيك

5 ـ " ثانيا: ورد في النص بعض العبارات التي يجدر الوقوف عندها وتوضيحها وتجلية الغموض في علاقاتها، ففي البيت الأول مثلا هل يسبق القطع حد السيف؟ أم هي المبالغة التي قادتك إلى عكس المعنى من بداية القصيدة."
ـ أخي علي
من علامة مضاء السّيف عدم إحساس المجروح به وقت الضّربة وكأنّ الضّربة سبقت الألم أو أنّ القطع سبق الحدّ لذا استعرت هذا المشهد لأعبّر أنّ الحسن يسبي العقل نعمة الرّشد ولا يمهل الواقع في شباكه و يعطيه فرصة لأخذ الحيطة فينفذ إلى القلب دون سابق إنذار فهو في سرعة نفاذه
واحتلاله لقلب العاشق أشبه بقطع السّيف الماضي ..
جاء في كتاب خزانة الأدب ولبّ لباب لسان العرب
عند شرحه لبيت حسّان /
لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى
وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجدَةٍ دَما

وأما قوله: يقطرن فهو المستعمل في مثل هذا يقال: سيفه يقطر دما ، ولم تجر العادة بأن يقال: يجري دما مع أنّ يقطر أمدح لأنّه يدلّ على مضاء السّيف وسرعة خروجه عن الضّريبة حتّى لا يكاد يعلق به دم..اه .

6 ـ " وهل للخد (هشيم) كما ذكرت في البيت الثالث؟ "
ـ لا طبعا ليس للخدّ هشيم ولم أقل ذلك إنّما قلت /
فتنَاثَروا مثلَ الهَشِيمِ بِخَدِّهِ
أي تناثروا مثل الهشيم على خدّه فالباء هنا بمعنى على كقول الشّاعر :
أَرَبٌّ يَبُولُ الثُّعلُبانُ بِرَأْسِهِ
لَقَدْ ذلَّ مَنْ بالتْ عَلَيْهِ الثَّعالِبُ

7 ـ " وهل لو قلت (طمعا بلمسة راحة) في البيت الرابع يكون أفضل؟ "
أمّا من حيث المعنى ف " راحة لمسة " أنسب للسيّاق لأنّ هذا العاشق عاقر نزفه
واحتضن سقمه ، وعاقر تعني طول المدّة كما تعلم لذا فهو لم يعد يطمع بالكثير من الرّاحة التي تتحقّق بقولك " لمسة راحة " بل راحة لمسة واحدة تكفيه لتخفيف ألمه ومعاناته ..
أمّا من حيث الجرس الموسيقيّ فتعبيرك أحلى وأجمل وإن رأيت أنّها تحقّق المعنى المشار إليه فيسعدني أن آخذ بها وأعتمدها ..

8 ـ " أما قولك (ظمئا لجرعة وعكة من مُدِّه) والمُدّ كما تعرف هو أداة قياس تعادل مَدّ اليد، وهو ليس اليد بحد ذاتها "
ـ أجل هو ليس اليد لكنّه منها أخذ معناه قال ابن الأثير: إنّ أَصل المُدّ مقدَّر بأَن يَمُدَّ الرّجل يديه فيملأَ كفّيه طعاماً.اه
فإذا ذكر المدّ فهم القصد دون حاجة لربطه باليد قال الشّاعر /
لم يَغْدُها مُدٌّ ولا نَصِيفُ ** ولا تُمَيْراتٌ ولا تَعْجِيفُ

" وهل الوعكة يتم تجرعها؟ "
هنا أجدني مجبرا على التعجّب من عجبك وأنت الضّليع باللّغة وجمالها والخبير بالاستعارة ودلالتها والقائل /
كلماتها حنطية مبتورة
ونقابها متغلغل بشقائي

فكيف يفوتك أنّي شبّهت العاشق في قولي /
كَالمُدمنِ الأوجَاعَ يَستَسقِي الأَسَى
ظَمِئًا لِجُرعةِ وَعكَةٍ مِن مُدِّهِ

بالمريض المدمن الذي هو في أمسّ الحاجة إلى جرعة دواء من طبيبه ؟

9 ـ " وفي قولك (فَالجنُّ وُرِّثَ ظُلمَنَا مِن جَدِّهِ) أتساءل عن هذا الظلم الذي وقع علينا معشر الإنس من جماعة الجن؟ وهل إن كان المحبوب جميلا يكون جده جميلا بالضرورة أم هي القافية وأحكامها؟ "
قد أكون أخفقت هنا وصاحبني عدم التّوفيق لأنّي ربطت بين جنون العشق وعداوة الجنّ الذين عنيت بهم إبليس وجنوده والثّابتة في قوله تعالى " إنّ الشّيطان لكم عدوّ فاتّخذوه عدوّا " فنسبت جنون العشق لظلمهم..

10 ـ "وفي البيت قبل الأخير تصف المحبوب بأنه لولا الشعر لكان قبيحا وهذا يناقض بداية القصيدة التي حملت الكثير من صفات جمال المحبوب."
لم أصف المحبوب بذلك إنّما قلت /
وَالشِّعرُ نَبضُ الحُسنِ لَولاَ دَفعُهُ
لاَغتَالَ سَيفُ القُبحِ مُهجَةَ وَردِهِ

أي أنّ الشّعر هو ترس الحسن عموما الذّائد عنه فلولاه لطالته ألسنة الذّامّين الذين لا يقدّرون الجمال وهذا كقولي في قصيدة أخرى /
وعلّم فؤادك حبّ الجمال
فمن أنكر الحسن عاب القمر


11 ـ " أما قولك (كادت تذوب ضروبه من شده) (ضروب) هذه لم أجد لها من معنى هنا سوى أنواعه أو أشكاله، فهل تذوب الأنواع؟ ثم تختم بقولك (من شدِّه)، من شد مَن؟ وماذا يشد؟ وما علاقة الشد بالضروب؟ "
ـ قد أكون شططت هنا أيضا فأنا عنيت ضروب الشّعر فبالرّغم من أنّ الشّعر متحصّن بالعفّة في ذوده عن الحسن إلّا أنّ ضروبه كادت تذوب من التأثّر به أثناء الكرّ..

12 ـ " أظن أن لديك سيدي الناقد الشاعر من التوضيحات ما يزيل غموض العبارات والتراكيب التي أشرت إليها، والتي ذكرتها على لسان القارئ المحب للشعر وليس ذلك النهم الضليع باللغة نحوها وبلاغتها وصرفها وتراكيبها.
تقبّل مني كل الود التقدير سيدي الشاعر الجميل والناقد المحلّق المتميز.
"
بل أنت تجمع الصّفتين وأنا عاجز عن شكرك على وهبي هذه الفسحة الحواريّة الجميلة التي أفادت بلا شكّ النصّ وبيّنت ما فيه من نقائص كما لم تغفل جانب الجمال فيه..
شكرا تليق أخي علي

خالص المودّة






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2020, 08:12 AM رقم المشاركة : 67
معلومات العضو
د. علي غبن
عضو أكاديميّة الفينيق

الصورة الرمزية د. علي غبن

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

د. علي غبن غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

الشاعر الجميل والناقد الحريص محمد تمار
تحياتي لك سيدي، وأشكرك على تجاوبك مع تساؤلاتي حول القصيدة، واستقبالك استفساراتي استقبالا حسنا اولا وردك عليها ردا جميلا ثانيا.
لقد أرويت بردِّك هذا الغُلّة وشفيت به الغِلّة فجنينا بفضل بيانك من الفائدة الثمار والغَلَّة، فلا عدمنا فضلك وأدبك،
وعلمك وخلقك، ولك مني صادق المودة وعظيم التقدير على إبداعك وجهدك.






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-06-2020, 09:15 PM رقم المشاركة : 68
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. علي غبن مشاهدة المشاركة
لا أدري ما الذي أعاد هذا النص المنشور قبل ٣ سنوات إلى الواجهة، ربما هو الحظ الذي أوقفني عليه، وهو نفسه ذات الحظ الذي وهبني مساحة للتعرف على الناقد الذي أجل وأقدر لكنه الآن يرتدي ثوب الشاعر، قرأت النص
واستوقفتني بعض القضايا، وتساءلت في ذاتي هل كان الناقد سقبل بهذه الملاحظات (التي أظنه قد وقع بها) لو جاءت من شاعر آخر، أسعدتني فكرة أن الناقد سيقف الآن مدافعا عن نصه، وقد تتبعت الردود على القصيدة فوجدت أن الشاعر محمد تمار قد طلب من السيد عبد الرشيد غربال أن يفصح عما في نفسه من ملاحظات ويقدم قراءة نقدية للنص لكن السيد عبد الرشيد لم يفعل.
اسمح لي الان سيدي الشاعر محمد تمار أن أتقمص دور الناقد وأشير إلى بعض ما استوقفني في النص.
أولا: النص متين السبك، قوي اللغة، صحيح الوزن، سليمٌ من حيث التركيب النحوي لكنه كأشعار العلماء، يخلو من الروح، وهذا لا ينفي وجود أبيات كان التوفيق التام فيها حليفك سيدي الشاعر.
ثانيا: ورد في النص بعض العبارات التي يجدر الوقوف عندها وتوضيحها وتجلية الغموض في علاقاتها، ففي البيت الأول مثلا هل يسبق القطع حد السيف؟ أم هي المبالغة التي قادتك إلى عكس المعنى من بداية القصيدة.
وهل للخد (هشيم) كما ذكرت في البيت الثالث؟
وهل لو قلت (طمعا بلمسة راحة) في البيت الرابع يكون أفضل؟
أما قولك (ظمئا لجرعة وعكة من مُدِّه) والمُدّ كما تعرف هو أداة قياس تعادل مَدّ اليد، وهو ليس اليد بحد ذاتها، وهل الوعكة يتم تجرعها؟
وفي قولك (فَالجنُّ وُرِّثَ ظُلمَنَا مِن جَدِّهِ) أتساءل عن هذا الظلم الذي وقع علينا معشر الإنس من جماعة الجن؟ وهل إن كان المحبوب جميلا يكون جده جميلا بالضرورة أم هي القافية وأحكامها؟
وفي البيت قبل الأخير تصف المحبوب بأنه لولا الشعر لكان قبيحا وهذا يناقض بداية القصيدة التي حملت الكثير من صفات جمال المحبوب.
ويستمر هذا الغموض الناتج عن البناء والتركيب في البيت الأخير من القصيدة، ف(الحصين) هنا استعملت للدلالة على المحصن بدلالة التعفف،
أما قولك (كادت تذوب ضروبه من شده) (ضروب) هذه لم أجد لها من معنى هنا سوى أنواعه أو أشكاله، فهل تذوب الأنواع؟ ثم تختم بقولك (من شدِّه)، من شد مَن؟ وماذا يشد؟ وما علاقة الشد بالضروب؟
أظن أن لديك سيدي الناقد الشاعر من التوضيحات ما يزيل غموض العبارات والتراكيب التي أشرت إليها، والتي ذكرتها على لسان القارئ المحب للشعر وليس ذلك النهم الضليع باللغة نحوها وبلاغتها وصرفها وتراكيبها.
تقبّل مني كل الود التقدير سيدي الشاعر الجميل والناقد المحلّق المتميز.
سلام الله
فينيقيا ومؤسسيا لا نترك فرصة للإشادة بالتعقيبات الفنية
التي من شأنها أن ترفد النص
الا ونغتنمها لنشكر اصحابها
د. علي الغبن(مع حفظ الود والألقاب)
شكرا لكم
وكامل الود






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-06-2020, 09:15 PM رقم المشاركة : 69
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد تمار مشاهدة المشاركة


مرحى مرحى بشاعرنا الكبير وبغيثه النّمير
أحمد الله تعالى أن حظيت هذه القصيدة المتواضعة بإعجابك وحملتك على التفضّل عليّ بقسط وفيرمن وقتك فجزاك الله خيرا
والآن لنعرّج على ملاحظاتك واحدة واحدة

1ـ " لا أدري ما الذي أعاد هذا النص المنشور قبل ٣ سنوات إلى الواجهة، ربما هو الحظ الذي أوقفني عليه، وهو نفسه ذات الحظ الذي وهبني مساحة للتعرف على الناقد الذي أجل وأقدر لكنه الآن يرتدي ثوب الشاعر "
ـ أو قد يكون حظّي التّعيس الذي صرف انتباهك عن عدّة نصوص طفت إلى الواجهة قبله منذ قدومك وحرمني شرف مصافحتك لها..

2 ـ" وتساءلت في ذاتي هل كان الناقد سقبل بهذه الملاحظات (التي أظنه قد وقع بها) لو جاءت من شاعر آخر، أسعدتني فكرة أن الناقد سيقف الآن مدافعا عن نصه "
ـ يا أخي علي هلّا قلت /
أسعدني أن أراك في الحلبة تتلقّى اللّكمات .. طبعا يسعدني لكن لي رجاء عندك وهو أن ترتدي قفّازات رحيمة هههههه
تساؤلك مشروع أخي العزيز وإذا استنكف النّاقد عن قبول النّقد فقد ادّعى العصمة لنفسه وأنّى له ذلك..
أمّا عنّي فإنّي أعتقد أنّ وصفي بالنّاقد فيه تجاوز كبير ومبالغة فما أنا إلّا متذوّق للشّعر عاشق له أحبّ من باب " لا يؤمن أحدكم حتّى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه "
أن أخطر إخواني بما جال في خاطري أثناء قراءتي لنصوصهم ولهم بعد ذلك أن يأخذوا بما رأوه صائبا أو يتركوه..

3 ـ" فوجدت أن الشاعر محمد تمار قد طلب من السيد عبد الرشيد غربال أن يفصح عما في نفسه من ملاحظات ويقدم قراءة نقدية للنص لكن السيد عبد الرشيد لم يفعل "
ـ وليت أستاذي قد فعل ..لكنّك تعلم حال الأساتذة مع التّلاميذ .

4 ـ "أولا: النص متين السبك، قوي اللغة، صحيح الوزن، سليمٌ من حيث التركيب النحوي لكنه كأشعار العلماء، يخلو من الروح، وهذا لا ينفي وجود أبيات كان التوفيق التام فيها حليفك سيدي الشاعر "
ـ شهادة عادلة أفخر بها من شاعر كبير لولا إقحام كلمة العلماء في التّشبيه.. بارك الله فيك

5 ـ " ثانيا: ورد في النص بعض العبارات التي يجدر الوقوف عندها وتوضيحها وتجلية الغموض في علاقاتها، ففي البيت الأول مثلا هل يسبق القطع حد السيف؟ أم هي المبالغة التي قادتك إلى عكس المعنى من بداية القصيدة."
ـ أخي علي
من علامة مضاء السّيف عدم إحساس المجروح به وقت الضّربة وكأنّ الضّربة سبقت الألم أو أنّ القطع سبق الحدّ لذا استعرت هذا المشهد لأعبّر أنّ الحسن يسبي العقل نعمة الرّشد ولا يمهل الواقع في شباكه و يعطيه فرصة لأخذ الحيطة فينفذ إلى القلب دون سابق إنذار فهو في سرعة نفاذه
واحتلاله لقلب العاشق أشبه بقطع السّيف الماضي ..
جاء في كتاب خزانة الأدب ولبّ لباب لسان العرب
عند شرحه لبيت حسّان /
لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى
وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجدَةٍ دَما

وأما قوله: يقطرن فهو المستعمل في مثل هذا يقال: سيفه يقطر دما ، ولم تجر العادة بأن يقال: يجري دما مع أنّ يقطر أمدح لأنّه يدلّ على مضاء السّيف وسرعة خروجه عن الضّريبة حتّى لا يكاد يعلق به دم..اه .

6 ـ " وهل للخد (هشيم) كما ذكرت في البيت الثالث؟ "
ـ لا طبعا ليس للخدّ هشيم ولم أقل ذلك إنّما قلت /
فتنَاثَروا مثلَ الهَشِيمِ بِخَدِّهِ
أي تناثروا مثل الهشيم على خدّه فالباء هنا بمعنى على كقول الشّاعر :
أَرَبٌّ يَبُولُ الثُّعلُبانُ بِرَأْسِهِ
لَقَدْ ذلَّ مَنْ بالتْ عَلَيْهِ الثَّعالِبُ

7 ـ " وهل لو قلت (طمعا بلمسة راحة) في البيت الرابع يكون أفضل؟ "
أمّا من حيث المعنى ف " راحة لمسة " أنسب للسيّاق لأنّ هذا العاشق عاقر نزفه
واحتضن سقمه ، وعاقر تعني طول المدّة كما تعلم لذا فهو لم يعد يطمع بالكثير من الرّاحة التي تتحقّق بقولك " لمسة راحة " بل راحة لمسة واحدة تكفيه لتخفيف ألمه ومعاناته ..
أمّا من حيث الجرس الموسيقيّ فتعبيرك أحلى وأجمل وإن رأيت أنّها تحقّق المعنى المشار إليه فيسعدني أن آخذ بها وأعتمدها ..

8 ـ " أما قولك (ظمئا لجرعة وعكة من مُدِّه) والمُدّ كما تعرف هو أداة قياس تعادل مَدّ اليد، وهو ليس اليد بحد ذاتها "
ـ أجل هو ليس اليد لكنّه منها أخذ معناه قال ابن الأثير: إنّ أَصل المُدّ مقدَّر بأَن يَمُدَّ الرّجل يديه فيملأَ كفّيه طعاماً.اه
فإذا ذكر المدّ فهم القصد دون حاجة لربطه باليد قال الشّاعر /
لم يَغْدُها مُدٌّ ولا نَصِيفُ ** ولا تُمَيْراتٌ ولا تَعْجِيفُ

" وهل الوعكة يتم تجرعها؟ "
هنا أجدني مجبرا على التعجّب من عجبك وأنت الضّليع باللّغة وجمالها والخبير بالاستعارة ودلالتها والقائل /
كلماتها حنطية مبتورة
ونقابها متغلغل بشقائي

فكيف يفوتك أنّي شبّهت العاشق في قولي /
كَالمُدمنِ الأوجَاعَ يَستَسقِي الأَسَى
ظَمِئًا لِجُرعةِ وَعكَةٍ مِن مُدِّهِ

بالمريض المدمن الذي هو في أمسّ الحاجة إلى جرعة دواء من طبيبه ؟

9 ـ " وفي قولك (فَالجنُّ وُرِّثَ ظُلمَنَا مِن جَدِّهِ) أتساءل عن هذا الظلم الذي وقع علينا معشر الإنس من جماعة الجن؟ وهل إن كان المحبوب جميلا يكون جده جميلا بالضرورة أم هي القافية وأحكامها؟ "
قد أكون أخفقت هنا وصاحبني عدم التّوفيق لأنّي ربطت بين جنون العشق وعداوة الجنّ الذين عنيت بهم إبليس وجنوده والثّابتة في قوله تعالى " إنّ الشّيطان لكم عدوّ فاتّخذوه عدوّا " فنسبت جنون العشق لظلمهم..

10 ـ "وفي البيت قبل الأخير تصف المحبوب بأنه لولا الشعر لكان قبيحا وهذا يناقض بداية القصيدة التي حملت الكثير من صفات جمال المحبوب."
لم أصف المحبوب بذلك إنّما قلت /
وَالشِّعرُ نَبضُ الحُسنِ لَولاَ دَفعُهُ
لاَغتَالَ سَيفُ القُبحِ مُهجَةَ وَردِهِ

أي أنّ الشّعر هو ترس الحسن عموما الذّائد عنه فلولاه لطالته ألسنة الذّامّين الذين لا يقدّرون الجمال وهذا كقولي في قصيدة أخرى /
وعلّم فؤادك حبّ الجمال
فمن أنكر الحسن عاب القمر


11 ـ " أما قولك (كادت تذوب ضروبه من شده) (ضروب) هذه لم أجد لها من معنى هنا سوى أنواعه أو أشكاله، فهل تذوب الأنواع؟ ثم تختم بقولك (من شدِّه)، من شد مَن؟ وماذا يشد؟ وما علاقة الشد بالضروب؟ "
ـ قد أكون شططت هنا أيضا فأنا عنيت ضروب الشّعر فبالرّغم من أنّ الشّعر متحصّن بالعفّة في ذوده عن الحسن إلّا أنّ ضروبه كادت تذوب من التأثّر به أثناء الكرّ..

12 ـ " أظن أن لديك سيدي الناقد الشاعر من التوضيحات ما يزيل غموض العبارات والتراكيب التي أشرت إليها، والتي ذكرتها على لسان القارئ المحب للشعر وليس ذلك النهم الضليع باللغة نحوها وبلاغتها وصرفها وتراكيبها.
تقبّل مني كل الود التقدير سيدي الشاعر الجميل والناقد المحلّق المتميز.
"
بل أنت تجمع الصّفتين وأنا عاجز عن شكرك على وهبي هذه الفسحة الحواريّة الجميلة التي أفادت بلا شكّ النصّ وبيّنت ما فيه من نقائص كما لم تغفل جانب الجمال فيه..
شكرا تليق أخي علي

خالص المودّة
سلام الله
فينيقيا ومؤسسيا لا نترك فرصة للإشادة بالتعقيبات الفنية
التي من شأنها أن ترفد النص
الا ونغتنمها لنشكر اصحابها
محمد تمار(مع حفظ الود والألقاب)
شكرا لكم
وكامل الود






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-06-2020, 09:16 PM رقم المشاركة : 70
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

أجمل ما فيكم
أخلاق الفرسان
ولا عجب

مودتي واحترامي






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-07-2020, 09:35 PM رقم المشاركة : 71
معلومات العضو
عبد الإله اغتامي
عضو أكاديميّة الفينيق

الصورة الرمزية عبد الإله اغتامي

افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

شكرا أستاذي وصديقي القدير الشاعر محمد تمار على هذه الحروف البديعة والقصيدة الرائعة . بورك البنان والبيان . مودتي وتقديري...تحياتي...






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-07-2020, 01:00 PM رقم المشاركة : 72
معلومات العضو
أحمد صفوت الديب
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية أحمد صفوت الديب

افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

قصيدة جميلة

استهلال رائع و تتابع جميل

أحسنت و أجدت أخي المبدع / محمد

تحياتي و الورد






أَلَا الْطُفْ إِلِهِي بِنَا أَمِنُّوا عَلَى دَعَوَاتِــي الَّتِي أَطْلُــبُ...

فَهَذَا الَحَبِيبُ الأَحَبُّ لَكُمْ بِلاداً وَشَعْباً هُوَ المَغْرِبُ!

مَدِينَةُ القَـــاهِـــــرَة -الأَحَدُ المُوَافِق:..............
25 صَفَر 1445هـــــــــــ 10 سِبْتَمْبِر 2023م.

  رد مع اقتباس
/
قديم 07-07-2020, 11:44 PM رقم المشاركة : 73
معلومات العضو
ماهر المقوسي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
يحمل لقب فينيق عام 2009
فلسطين

الصورة الرمزية ماهر المقوسي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

ماهر المقوسي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

من لم يعد يعجبه الشعر العمودي فليقرأ هنا ليعرف أنه ما زال بكل خير وجمال
أبدعت شاعرنا الجميل
أبدعت
محبتي وتقديري






اللهم ارحم والدي خضر المقوسي يا رب العالمين

اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة
اللهم أدخله فسيح جناتك
اللهم أنت تعلم أنه لو كان ضيفاً على الكثيرين من عبادك لأكرموه والآن هو ضيفك فأكرمه يا أكرم المكرمين.
.
.
  رد مع اقتباس
/
قديم 13-09-2020, 05:36 PM رقم المشاركة : 74
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. علي غبن مشاهدة المشاركة
الشاعر الجميل والناقد الحريص محمد تمار
تحياتي لك سيدي، وأشكرك على تجاوبك مع تساؤلاتي حول القصيدة، واستقبالك استفساراتي استقبالا حسنا اولا وردك عليها ردا جميلا ثانيا.
لقد أرويت بردِّك هذا الغُلّة وشفيت به الغِلّة فجنينا بفضل بيانك من الفائدة الثمار والغَلَّة، فلا عدمنا فضلك وأدبك،
وعلمك وخلقك، ولك مني صادق المودة وعظيم التقدير على إبداعك وجهدك.
أخي العزيز د.علي
شكرا تليق بك على هذا الثّناء الجميل الذي يعكس صفاء روحك
وجميل خلقك ..
نعم سيّدي ما اجتماعنا هنا إلّا لنتعلّم من بعضنا البعض ونتبادل الخبرات
وإنّ مرافقتكم لمكسب كبير بارك الله فيك ..

خالص المودّة






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 21-06-2022, 03:16 PM رقم المشاركة : 75
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قدرٌ هَواك.. من وحي "عهد الهوى " للشّاعر صالح سويدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
سلام الله
فينيقيا ومؤسسيا لا نترك فرصة للإشادة بالتعقيبات الفنية
التي من شأنها أن ترفد النص
الا ونغتنمها لنشكر اصحابها
د. علي الغبن(مع حفظ الود والألقاب)
شكرا لكم
وكامل الود
بارك الله فيكم عميدنا الفاضل وفي شاعرنا الفاضل د.علي الغبن
خالص المودّة






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط