نظرات .. من ثقب ذاتي ... - الصفحة 5 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ عناقيد من بوح الروح ⊰

⊱ عناقيد من بوح الروح ⊰ للنصوص التعاقبية المتسلسلة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-10-2017, 02:32 PM رقم المشاركة : 101
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

قلت مرة مجيبا بعض من أتعلم منهم :

تركت النظم منذ سنوات فقد شغلني عنه ما لا يستقيم معه شعر ولا نثر ..
ولم أكن بشاعر كما ينعتني البعض، وإن كنت أنظمه حين يذرعني الجوى والنوى
تضطرني إاليه كربة في غربة .. ولفح هجير على رمضاء التنائي
أحب الشعر وأكتفي من جيده بما يسد رمقي ويذهب غلتي
وإلا فأنا أسير لغة الأجداد وإن تعثرت في تنكب قوسهم
أهرب إليها وأعيش بين صرير أقلامهم على بسط المعرفة الواعية التي تنزو من عروقهم
أحب الجزالة وأقتني الكلمة الوقورة التي ترضي غرور ذائقتي وتفي بقدر لغتي التي أنتمي إليها
أحب السرد أكثر ... وأتمنى أن أجد هنا من يكمل نقصي ويقيم عوجي ويسد ثلمتي مخلصا في غير تكلف ولا مخاتلة ...






  رد مع اقتباس
/
قديم 01-10-2017, 03:44 PM رقم المشاركة : 102
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

محنة الأسر وسلب الإرادة ..




كان ليل طويل عاصف لا صبح له ..

تطاول حتى قلت ليس بمنقضٍ .:. وليس الذي يرعى النجوم بآيب ..

كنت أنظر إلى من حولي بعد كل تكدير موخز وجلد وإدماء ،
فأرانا - عرايا - كالأيتام على موائد اللئام
أو كأغنام قاصية في ليلة شاتية
كنا نعيش في ظلام سرمدي امتد سنين طويلة
ولا يسمح لنا بنور إلا ما يأتينا عفوا ورغما عنهم ..

وكان صوتهم الأجش ونعالهم الثقيلة نذير همٍ وغم وعذاب
وكان حالنا - والله - كما يقول القائل :
عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى .:. وصوّت انسان فكدت أطير

كم فقئت عيون وكسرت ضلوع وحيل بين الجسد وبين ما يشتهي من راحة ولو بضع ساعات من نهار ...

اشكروا الله على العافية ... والهجوا بالدعاء لكل مبتلى ...
..
الحمد لله
ذهب الألم وبقيت آثاره ..






  رد مع اقتباس
/
قديم 01-10-2017, 07:29 PM رقم المشاركة : 103
معلومات العضو
ثريا نبوي
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
مصر
افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

[تضطرني إليه كربة في غربة .. ولفح هجير على رمضاء التنائي ]
:
ياااااااااااااااااااااا الله
ومع كل هذا الجمال وهذه الروعة ؛ هل يوجَدُ أحدٌ تتعلّمُ منه؟!
دُمتَ والتواضُع أديبَنا المُعلِّمَ المَعلَمَ الراقي بلا شواطئ






  رد مع اقتباس
/
قديم 01-10-2017, 07:43 PM رقم المشاركة : 104
معلومات العضو
ثريا نبوي
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
مصر
افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

[اشكروا الله على العافية ... والهجوا بالدعاء لكل مبتلى ... ]
:
الحمدُ لله نسألُهُ السلامةَ ودوامَ النِّعَم
وأمّا الدعاءُ للمُبتَلَينَ؛ فإنه دَيدَنُنا؛ وكم نقرأُ ونسمعُ عمَّا يُعانون
ويُوجِعُنا حَدَّ الدُّعاءِ والبُكاءِ والأرق وارتفاعِ الضغطِ وأحزانٍ بِلا شُطآن
اللهُمَّ فُكَّ أسْرَ أسرانا في كل مكان






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-10-2017, 07:46 PM رقم المشاركة : 105
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثريا نبوي مشاهدة المشاركة
[اشكروا الله على العافية ... والهجوا بالدعاء لكل مبتلى ... ]
:
الحمدُ لله نسألُهُ السلامةَ ودوامَ النِّعَم
وأمّا الدعاءُ للمُبتَلَينَ؛ فإنه دَيدَنُنا؛ وكم نقرأُ ونسمعُ عمَّا يُعانون
ويُوجِعُنا حَدَّ الدُّعاءِ والبُكاءِ والأرق وارتفاعِ الضغطِ وأحزانٍ بِلا شُطآن
اللهُمَّ فُكَّ أسْرَ أسرانا في كل مكان
(( مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم: مثلُ الجسد، إِذا اشتكى منه عضو: تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى ))
هذا المعنى الكبير هو العنوان الأمثل لمعانيك الراقية وإحساسك الجميل بمن حولك ممن كلّمَتْهُم الخطوب وأتلفت أيامهم النوائب
ألبسكِ الله ثوب العافية
وأبعد عن صفحة وجوهكم كل ضيم يكدر صفوها ..
تحياتي لحضورك المشرق كما دوما ...






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-10-2017, 07:50 PM رقم المشاركة : 106
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

الشعر والشعراء (*)

أخشى أن يكون أهمَّ أركان الشعر إحساسُ الشاعر بمعانيه إحساسًا كاملًا نافذًا متغلغلًا، لا يدعُ للمنطق العقلي المجرّدِ عملًا في تكوين شعوره. وليس معنى ذلك أن يَتَعرَّى الشعر من المنطق العقلي المجرد، بل معناه أن ينقلب المنطق العقلي -بكماله وتمامه وقوته واستوائه واستقامته- حاسة دقيقة مدبِّرة تعمل في حياطة الإحساس والقيام عليه وتصريفه في وجوهه على هُدًى لا يضل معه، فلا يشرُد عن الغرض الذي يرمى إليه في التعبير عن الصور التي تنشأ لهذا الإحساس. وإذن فأكبَرُ عمل المنطق العقلي في الشاعر أن يُمِدَّ الإحساسَ، بما ليسَ لَهُ من الاستواءِ والاستقامةِ والسدَاد، وكذلك تتداعَى إليه الألفاظُ التي يريدُ التعبير بها مقترنًا بعضها إلى بعض، بحيث لا تخرج هذه الألفاظ في الكلام حائرة قلقة، تجول في عبارتها من انقطاع الرباط الذي يربطها بالمعاني التي أحسها الشاعر، فهاجتْه فغلبته فأراد التعبير عنها تعبيرًا صافيًا مهتزًّا متغلغلًا قويًّا، فيه صفاءُ الإحساس، واهتزازه وتغلغله وقوته.
وأداة المنطق العقلي هي اللغة، والعقل بغير اللغة لا يستطيع أن يستوى ويتسلسل ويتصل، ولا أن تتدفق معانيه في مجراها الطبيعي.
فالمنطق العقلي كما ترى هو خزانة اللغة التي تمول الإحساس، فهو يتقاضاها ما تستطيع أن تمده به من المادة التي تمكنه من الظهور والانتقال. فربما أخذ من اللغة ما هو "موصل ردئ" للإحساس، وربما أخذ منها ما هو "موصِّل جيد" يستطيع أن يسرى فيه إلى قارئه أو سامعه، فإذا عرفت هذا أيقنت أن الشعر يتصل أول ما يتصل بإحساس قارئه وسامعه، فيهزه بقدر ما تحمل ألفاظه من إحساس قائله. فإذا أَخفق أن يكون أثره كذلك، فمرجع هذا إلى أحد أمرين:

إما أن الشاعر لم يُوَفَّق إحساسُه في الاستمداد من لغته ما يطابق الإحساس ويكون "موصِّلًا جيدًا" له، لأن منطقه العقلي لم ينبذ إليه من مادته ما هو حق المعاني التي يتطلبها إحساسه، هذه واحدة.

أو لأن مادة هذا المنطق العقلي أفقر من إحساس الشاعر، فهي لا تملك عندها ما يكفي للتعبير عن إحساسه، فهذه أخرى. ولهذه العلة الأخيرة تجد كثيرًا من عامة الناس ليسوا شعراء، ومع ذلك فربما كان أحدهم أدق إحساسًا وأعمق وأعنف، ويكون إحساسه أحفلَ بالمعاني وأغنى، وإنما يقطعهُ عن الشِّعر هذه العلَّة، وهي فقر المنطق العقلي من اللغة التي هي مال له. أو انقطاع المنطق العقليّ دون الوصول إلى المنطقة التي ينقلب فيها هذا المنطق -بكماله وتمامه وقوته واستوائه واستقامته- حاسة دقيقة مدبِّرة تعمل في حياطة الإحساس والقيام عليه وتسديده للغرض الذي يرمى إليه في التعبير عن معاني الإحساس، كما قدمناه آنفًا.

-----------------------
من مقال للكاتب الفرد في بابه العلامة شيخ العربية الأول في عصره سليل بيت العلم والعلماء الإمام أبي فهر محمود شاكر طيب الله ثراه وقدس روحه وأنار ضريحه






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-10-2017, 05:20 PM رقم المشاركة : 107
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

وكأن المنون تَرْدِى بنا أر ... عن جَوْناً ينجاب عنه العماء






  رد مع اقتباس
/
قديم 06-10-2017, 09:52 PM رقم المشاركة : 108
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

ياليل مالك تكسو الكون بالظُلَم .:. فازورّ منك بهاء السهل والعلم
يا ليل غرّك صمتٌ أنت تضربه .:. حول الكلام وحول اللوح والقلم
داجٍ يحيط بصبّ شق مهجته .:. منأى أحبتِهِ من دونما سقم
فبات يجمع نفسا لا يفرقها .:. إلا التنازع بين الصبر والألم






  رد مع اقتباس
/
قديم 07-10-2017, 09:51 PM رقم المشاركة : 109
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

الاحتفال بنصر قديم بين ركام هزيمة حاضرة
يشبه احتفال عجوز ذاهبة شمطاء بجمالها الذي كان ثم تولى ..






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-10-2017, 11:58 PM رقم المشاركة : 110
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

لا يصح في العقل السليم ان يقرر المرء ابتداء الانضمام إلى معسكر الفاسدين .. ولو فعل لكان غويا فاسدا ..
ولكن ... من كان ظاهره خيرا ، وباطنه ليس كذلك ، فما حيلة من رأى صورته على غير حقيقته
وظن يوما - لفرط عفويته وسذاجته - انه يشاكله معنىً ، أو يقاربه لونا...؟!!

لو تعين على المرء أن يتترس دائما بحصونٍ ما عند مخالطة الخلق ، لفسدت الحياة وانتفى التعارف في قوله تعالى ( لتعارفوا ) ولانقلبت الحياة حربا وضربا ، وما مشى في الأرض إنسان ٌإلى إنسان ...






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-10-2017, 10:17 PM رقم المشاركة : 111
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...



أهلكنا ( المغني )المشهور
أدى على أجسادنا دوره
--------------

كان من أهم عوامل انتشار هذا الصوت المتواضع بين هؤلاء العمالقة هي السهوكة ...
وهي اكثر العملات الاجتماعية انتشارا وقبولا في اوساط المصريين المساكين ...
كان متصنعا جدا ومتسهوكا الى درجة تنطلي على المتسرعة ممن يقنعون بالذي هو أدنى ..

أيضا وجوده وانتشاره جماهيريا بفعل فاعل (سياسي )غير قدراته الصوتية والأدائية ..
جعل الكثيرين من عمالقة الملحنين وقتها اكثر قربا منه لانه يفي بالغرض وزيادة في نشر ألحانهم الخفيفة التي يقتات عليها أصحاب الذوق الفني المتعجل .. اولئك الذين يتبرمون من اقتناء النغم الاصيل ولا يناسبهم الايغال في الطرب المفضي الى منازل الانتشاء ... ولذلك هو وعدوية وغيرهما كانوا يملكون القدر الكافي من الاداء الخفيف لمخاطبة هؤلاء المساكين ..
وما اعرض هذه الطبقة المسكينة عندنا ..

-لو سمعت مثلا أحدهم ( ولن أسميه هنا ) في أغنيته ( بالذي أسكر من عذب اللمي ) باتقانه المتميز وانتمائه العميق لعوالم اللحن العربي لعلمت ان هذا المدعو - وقد غنى باستهزاء بعضها - كان مغرقا في غيبوبة فنية ابعد ماتكون عن الذوق المطبوع .. ولا يحسن معها الا ان يهرف - متسهوكا - بين طلبة تحويل المسار وطلبة الدبلومات الفنية المتوسطة من الجنسين ...


..






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-10-2017, 02:42 PM رقم المشاركة : 112
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

الاستبداد ... وإلف العادة ..



حين يقوم بأمر الناس طرف ما ، يملك من التأثير باللسان على السنان ، ما يحقق انقياد الآخرين له ، وبما يحقق تبعيتهم الذليلة لمنطقه ؛ فإنه سيسير بهم -ولا بد - عكس فطرتهم ، وينكص بهم عن سبيلهم ، إلى حيث معاطن الهلكة والبوار ، ثم لا ينفك يسقيهم من كؤوسه تترى ، حتى يُطبعوا على ما يضاد الفطر ويستدبر الأعراف .

ولا يزال الناس بعد ذلك يتواردون كابرا عن كابر على هذا الشذوذ ، ولا ينكرونه ، حتى تصبح فيهم خُلة معروفة ، وسجية مألوفة لا تكاد تنكر ، ولكن إلى متى؟

إن من يسبح ضد التيار ؛ لابد أن يصل إلى اللحظة التي تنفد فيه قوته ، وتخور عزيمته وإن كانت ماضيه ؛لأنه يحمِّل الأشياء على عكس طبيعتها شذوذا وعصيانا ،ولا يمكن للشاذ أن ُيجبر القاعدة على أن تلزم مساحته الضيقة أبدا ؛ ليظفر هو بمساحتها الأعمق والأعرض ..

هنا يحدث الانقطاع والانبتات ، وتلوح بوادر العودة ، لتستأنف الحياة سيرتها الأولى التي فطرها الله عليه ، ويهيأ الله من أسبابه الظاهرو أو الخفية ، ما يحقق هذه العودة الحتمية ، وما يعلم جنود ربك إلا هو .

حين علا أحدهم بالبطانة الآثمة والسلطان القاهر ، وحمل الناس على مذهبه والتنكر لقيم الحق و الفضائل ، وكرس عمره لزرع الفتنة وملاحقة الناس فيها ، وحاصر النور بجبروته وتجبره ، وأطلق في الظلام طيوره تنعق وتنفّر ؛ جاءه الخلل من حيث أراد الأمل ، وداخله الهلاك من حيث يؤمل الديمومة ,الثبات.. فانقلب السحر على الساحر ... واستحال نباته الذي غرسه بيده قتادا يعترض حلقه ، حتى أتى على حشاشته ؛ وحُبس في جسده فلم يبق فيه من رمق ....
.






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-10-2017, 10:12 PM رقم المشاركة : 113
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...



اتسع الخرق على الراتق
ولهجت أنفاسنا في ملاحقة الموت الذي ينثره البغام فوق رؤسنا في كل رجا..

انه الزمن الذي تلاشت فيه الأضداد
وأصبح الأبيض ونقيضة وجهتي نظر جديرتين بالاقتناء ..
انه صخب الوجودية التي تبيح للإنسان أن يختار (بحيوانيته) أي نسق يعيش فيه
ولا عليه أن يموت الأخر ...







  رد مع اقتباس
/
قديم 29-10-2017, 11:06 PM رقم المشاركة : 114
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...


ضباب ..

وهكذا الضباب حين يتعالى بكثافة مرهقة على حبكة النور..
يغطي على الاختيارات ويقمع الفكرة ..
ويأسرها في قيد بال ويستلقي على ثرى ممحل في سجن كئيب ..
يمنع العقل من تناول المعرفة ،
ويصم آذان الحقيقة عن نداءاته العفوية
ويستل من جمال الحياة كل ما يستنيم له الحس ويؤازره الواقع ويعم به النفع.
الكثيرون من حراس هذا المعبد يخُطون بأضغاثهم لنا مفرادات مبتسرة ، تخرج إلينا مجهضة كئيبة من رحم واه متعفن ، ثم يوهمونك - عبر أشرعة سوداء - أنهم يمخرون بك ولاجلك في عباب بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب..

سيقولون وسقولون .. ويفعلون ويفعلون ..
ولكن في ساعة ما ،ستشرق شمسٌ، تبدد ضبابهم الكثيف؛ ليعود موكب النور ضاحكا مستبشرا ، لا يمارى الحُدُق ، ولا يخاتل الروح .. وحده هو من يملك - حين يُؤْذن بالنور - إلحاقَ الهزيمة بجيوش الظلام...
.






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-01-2018, 11:29 AM رقم المشاركة : 115
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

.
.
.
.
.
من أشد المصائب التي ابتلي بها الفقه الإسلامي في هذا العصر الحديث النَّكِد :
هو فتح باب الاستدلال للجهال






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-01-2018, 11:31 AM رقم المشاركة : 116
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

..
.
.
.
و..
تضليل الأخر في مسائل الاجتهاد
هو دعوة كارثية لإبطال دور العقل في ضبط ميزان الفقه الإسلامي






  رد مع اقتباس
/
قديم 19-02-2018, 11:17 AM رقم المشاركة : 117
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

المثقف المزيف
ذلك الذي يعافس الكتب على مختلف انواعها
ولاتمس يده القرآن الكريم
ولا يدري حقيقة ما خُلق له تحقيقا وتطبيقا ...






  رد مع اقتباس
/
قديم 19-02-2018, 05:31 PM رقم المشاركة : 118
معلومات العضو
عبير محمد
الإدارة العليا
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

نتابع هذا النور المتدفق من بين السطور
والــ يقطر حكمة وألقا.
مساؤك حبور شاعرنا القدير
وكل الود والورد








"سأظل أنا كما أريد أن أكون ؛
نصف وزني" كبرياء " ؛ والنصف الآخر .. قصّـة لا يفهمها أحد ..!!"
  رد مع اقتباس
/
قديم 21-02-2018, 03:25 PM رقم المشاركة : 119
معلومات العضو
أمل الزعبي

تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية أمل الزعبي

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

الكاتب اﻷديب نير الفكر .. ياسر

كان لي شرف التجوال في حديقة فكرك الناضج ..
مواكب من نور تدحض بؤر الظلام

سلم فكرك وقلمك







" الله نور السموات والأرض "
  رد مع اقتباس
/
قديم 04-03-2018, 02:35 AM رقم المشاركة : 120
معلومات العضو
نوال البردويل
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
فائزة بالمركز الثالث
مسابقة القصة القصيرة2018
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

متابعة وبإذن الله سأعود وأعود للمتابعة
كل التقدير وتحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-03-2018, 11:31 AM رقم المشاركة : 121
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
نتابع هذا النور المتدفق من بين السطور
والــ يقطر حكمة وألقا.
مساؤك حبور شاعرنا القدير
وكل الود والورد
انار الله بصيرتك استاذة عبير
يسعدني ان تلقى منك هذه الزخات بعض القبول
وآمل الا تعدمي منها فائدة
واشكرك على مرورك المشجع الجميل
تحياتي لك






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-03-2018, 11:33 AM رقم المشاركة : 122
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الزعبي مشاهدة المشاركة
الكاتب اﻷديب نير الفكر .. ياسر

كان لي شرف التجوال في حديقة فكرك الناضج ..
مواكب من نور تدحض بؤر الظلام

سلم فكرك وقلمك
مرحبا بحضرتك أستاذة امل
وبورك الحضور النبيل
ما يسعدني هو وقوف الذائقة المتميزة امام هذه الخواطر
والتفاعل معها على نحو يكفيني كما أنتم
والشرف لنا في احتفائك بهذه المعاني وما يسعدني حقا هو ان تلقى عندك القبول .. كلها او بعضها
ويسعدني اكثر حسن الاستدراك عليها
تحيتي لك واشكرك على التقريظ الجميل






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-03-2018, 11:35 AM رقم المشاركة : 123
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
متابعة وبإذن الله سأعود وأعود للمتابعة
كل التقدير وتحياتي
اعتز بمتابعتك استاذة نوال
ويروقني أن تكون هذه المعاني قريبة من حدسك
وألا يكون فيها ما يند ويشذ عن تناولك كثيرا
تحيتي لك
وأشكرك وافر الشكر على هذا المرور الجميل المشجع






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-03-2018, 12:10 PM رقم المشاركة : 124
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...

للنساء فقط

......
مسألة شائكة ولابد من التنبه لها لخطورة اثرها ...
وهو ما يتعلق بإزالة النجاسات من الثياب (طهارتها ) بالغسالات الحديثة ...

والمتقرر في ضوء ما نعرفه عن هذه الغسالات بنوعيها انها تنظف ولا تطهر ....
وعليه فينبغي الحذر في استعمالها في (تنظيف) الثياب التي تنجست لئلا يصير الغسيل كله نجسا ... وان بدا لنا نظيفا ..

قلت :

الماء الكثير شرط لإزالة النجاسة إذا طُرحت بها وإلا صار الماء القليل نجسا بمخالطة الشي المتنجس وان بدا - ظاهرا - ازالة عين النجاسة من الثياب التي طرحت فيه وهو قول الجمهور ومعتمد مذهب الاصحاب خلافا لمالك واختيار الشيخ تقي الدين رحمهما الله بأن الماء لا ينجس إلا (بالتغير) سواء ورد على النجاسة أو وردت عليه،
ولابد من تقرير بعض الامور حتى يكون الكلام على بينة وهدى ..
وهو ان :
- الماء لا ينجس في محل النجاسة حين وروده عليها
- الماء الجاري ولو لم يكن كثيرا يكفي لإزالة النجاسة
- الماء القليل ينجس بملاقاة النجاسة ... (*)

فالثوب المتنجس بالدم او مايخرج من السبيلين او بملامسة الكلب والخنزير ( رطبا) أو بمُسكر مائع أو بدم حيض او نفاس .. الخ
كل هذه الثياب لابد من طهارتها قبل تنظيفها وإلا تنجس الماء بملاقاتها وتنجس كل ما كان فيه من ثياب ونحوه ...
وطهارتها بان تغسل جيدا قبيل وضعها بالغسالة وتعصر اكثر من مرة حتى نتيقن زوال النجاسة وان بقيَ لونها وعسر إزالته
ثم لا باس بعد ذلك بوضعها في الغسالة لتنظيفها وإزالة ما بها من بُقع واوساخٍ مع سائر الملابس المتسخة ..




---------------
* القليل هو ما دون القلتين .. والقلتان بالليتر تقريبا 270 ليتر على خلاف كبير في تقديرهما








  رد مع اقتباس
/
قديم 19-03-2018, 11:29 PM رقم المشاركة : 125
معلومات العضو
ياسر سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية

الصورة الرمزية ياسر سالم

افتراضي رد: نظرات .. من ثقب ذاتي ...


ريح عقيم ..

كثيرون يستدعونه كشاهد (زور ) على ألفاظهم وتراكيبهم ، هو قزم صغير ، لا يبلغ - مهما بلغ -ان يكون موئلا يوائل إليه ذو عقل ، فهو في الذيول أدبا ورتبة ..

قد حادد اللغة من يحتج بهم على سلامة الحرف فنا وأدبا ؛كيف وهم من أدخلوا العقل العربي في تيه مفاوز لا سبيل إلى خروج لهم منها إلا بشق الأنفس،الكفاءة - كما يقولون - لا تتجزأ وكذا الامانة ؛فليس ثمة أمين يرزح في عبودية وطن وهو خائن أثيم لمواثيق ربه ..

ولن يكون أمينا على سلامة حرفنا ، وهو يلعن هويتنا ،ويسحق تراثنا بعجلات مزمجرة ، ذوات مطرقة ومنجل وينثر في الخلق ماركسيته السوداء .
هل ننشد السلامة عند مريض تالف يرى نفسه قد خُلق خطأ ،(إنا خُلقنا غلطة, في غفلةٍ من الزمان)

وهل تصفو مشارب من يريد الالتصاق بتراث أمته وهو يستدعي غويا فاسدا يجيد الرقص في الحانات بالكلمات ،( إلهي إلهي, لماذا تخلَّيت عني , لماذا تزوجتَ مريم )..

لا أدري كيف يستشهد الغافلون على سلامة مسعاهم الأدبي بمن ضل سعيه في حروفه الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعا ..يقول :
( ولو أنَّ السيد المصلوب لم يكبر على عرش الصليب , ظل طفلاً ضائع الجرح , جبان) .

وينبرى بعض بادي الراي ليعلن بالقول الفصل أن ثمة انفصام ينبغي ان يكون بين الأديب والأدب ، وأن الرمز اوسع من أن نُضيّقَه في مسائل الكفر والإيمان ... إلخ

وهل حروفنا إلا ألوان نرسم بها دواخلنا فوق بياض السطور ...؟!
وما حصائد ألستتنا إلا صدى لما في الفؤاد من ضجيج ؟!
(ولتعرفنهم في لحن القول )..
يضيق صدري ولا ينطلق لسان ...









  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:22 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط