لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: همسات المطر (آخر رد :بلال ماهر)       :: واشــجاري لها بالأنِّ صوت .. (آخر رد :احمد المعطي)       :: نصيحة الهوى (آخر رد :احمد المعطي)       :: يا حلمَ ليلةِ صيفٍ انقضت وبقي الحلمُ عالقاً لم ينته (آخر رد :علي الاحمد الخزاعلة)       :: الذين يسيطرون على مناطق واسعة في اليمن (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: حالاتُها التي يصعُبُ وصفها (آخر رد :أمل الزعبي)       :: راحلةُ السّنين (آخر رد :بلال الجميلي)       :: ندى الحرف (آخر رد :خديجة قاسم)       :: لواعج الشوق (آخر رد :ريان خالد)       :: الفار المذعور هرب لا ترجعوه للمحاسبة الا مصر طاهرة (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: أنا والبحر .......... (آخر رد :خديجة قاسم)       :: الجروح وأنا وعينيها (آخر رد :علي البابلي*)       :: الجيش يتمدد حتى الطريقين الدوليين من حلب إلى حماة واللاذقية (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: غب (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: طقوس شيطانية وتضحيات الأطفال (آخر رد :نجيب بنشريفة)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > 🍇 عناقيد من بوح الروح

🍇 عناقيد من بوح الروح للنصوص التعاقبية المتسلسلة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-03-2019, 04:20 PM رقم المشاركة : 551
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







  رد مع اقتباس
/
قديم 25-03-2019, 05:09 PM رقم المشاركة : 552
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







  رد مع اقتباس
/
قديم 25-03-2019, 05:45 PM رقم المشاركة : 553
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء




السيارة ذاتية التحكم
هي سيارة قادرة على
استشعار بيئتها
والتنقل دون
مدخلات بشرية
يتم تطوير العديد من هذه المركبات
ولكن اعتبارًا من مايو 2017 لم تعد السيارات
الآلية المسموح بها على الطرق العامة مستقلة تمامًا بعد
كلهم يحتاجون إلى سائق بشري على عجلة القيادة يكون
جاهزًا في غضون لحظة واحدة للسيطرة على السيارة
من بين العقبات الرئيسية التي تحول دون اعتماد السيارات
المستقلة على نطاق واسع فالمخاوف بشأن فقدان الوظائف
ذات الصلة بالقيادة في صناعة النقل البري. في 2018
قُتل أول إنسان على يد سيارة ذاتية الحكم في تيمبي
أريزونا على يد سيارة أوبر ذاتية القيادة
إذا استنتجت آلة الذكاء الخارق المهيمنة
أن بقاء الإنسان يمثل خطرًا غير ضروري
أو مضيعة للموارد فستكون النتيجة انقراض الإنسان
في حين أن الذكاء الاصطناعي الخارق عن البشر ممكن فعليًا
يناقش العلماء كم هو بعيد عن الذكاء الخارق وما إذا كان سيشكل
بالفعل خطرًا على الجنس البشري وليس بالضرورة أن يكون الدافع
وراء آلة الذكاء الفائق هو الرغبة العاطفية ذاتها في جمع القوة التي
تمكن البشرمن تحفيز الآلة للسيطرة على العالم كوسيلة عقلانية
نحو تحقيق أهدافها النهائية وسيؤدي الاستيلاء على العالم
إلى زيادة إمكانية الوصول إلى الموارد
كما سيساعد على منع الوكلاء الآخرين
من إحباط خطط الجهاز
فإن أداة تعظيم مشبك
الورق المصممة
فقط لإنشاء أكبر
عدد ممكن
من مقاطع
الورق
ترغب
في
الاستيلاء
على العالم
حتى تتمكن
من استخدام
جميع موارد
العالم لإنشاء
أكبر عدد ممكن
من الورق بالإضافة
إلى أنه يمكن أن يمنع البشر
من إغلاقها أو استخدام هذه الموارد
في أشياء أخرى غير مشبك الورق

















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2019, 08:48 AM رقم المشاركة : 554
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





تبدأ
تفاصيل
التكيف الإبداعي
في النماذج المخيخية
الأمامية والتي تعد أدوات تحكم استباقية
استكشافية للحركة والفكر تم تسمية بنيات المعالجة
والتحكم المخيخية بالانتقاء المعياري وتحديد الهوية للتحكم
تتطور مستويات جديدة مرتبة ترتيبًا هرميًا من بنية التحكم
المخيخي مع تمديد التفكير العقلي في الذاكرة العاملة بمرور
الوقت ويتم تغذية هذه المستويات الجديدة من بنية التحكم
للأمام إلى الفصوص الأمامية نظرًا لأن المخيخ يصمم
كل حركة وعلى جميع مستويات التفكير والعاطفة
يساعد نهج شرح الإبداع والابتكار في الشعر
ولالأدب والفن والموسيقى وتصميم ألعاب
الفيديو والتكنولوجيا والرياضيات
ومعجزة الطفل والتفكير بشكل عام
عندما يواجه الشخص موقفًا جديدًا صعبًا
تتحلل الذاكرة العاملة المكانية المرئية وذاكرة العمل
المرتبطة بالكلام ويعاد تشكيلهما بواسطة المخيخ ثم يتم
خلطهما في القشرة الدماغية في محاولة للتعامل مع الوضع الجديد
مع المحاولات المتكررة للتعامل مع المواقف الصعبة تستمر عملية
المزج المخيخي في تحسين كفاءة كيفية تعامل الذاكرة العاملة مع الموقف
وهذه هي نفس العملية التي تنطوي على ذاكرة العمل المكانية المرئية
ونطق ما قبل اللغة لتطورها في البشر وأن عملية المزج هذه لأنها
تعمل باستمرار على تحسين الكفاءة وتحسين محاولات النماذج
الأولية نحو اختراع أو ابتكار أشعار أو موسيقى أو فن
أو تقنية جديدة لأن النماذج الأولية لا تنتج فقط
منتجات جديدة بل تدرب مسارات المخيخ
المخيخي لتصبح أكثر فاعلية في النماذج
الأولية نفسها علاوة على ذلك فأن هذه
النماذج الذهنية المتكررة أو البروفة
العقلية التي تشمل المخيخ والقشرة
الدماغية يفسر نجاح التكرار
الفردي الذي يحركه ذاتيًا
نمط فردي للتكرار الذي
بدأته طرق التدريس
في أكاديمية خان
النموذج المقترح
ومع ذلك تلقى نقدا
حاسما من العديد من المؤلفي
ينطوي الإبداع على تكوين العناصر
الترابطية في مجموعات جديدة مفيدة
أو تلبي بعض المتطلبات فالنوم يساعد هذه العملية
يبدو أن نوم حركة العين السريعة بدلاً من نوم الريم يكون مسؤولاً
وقد اقترح أن يكون هذا بسبب التغيرات في التحوير العصبي الكوليني
والنورادرينجي الذي يحدث أثناء نوم الريم وخلال هذه الفترة من النوم
زائد السكون والسكينة تؤدي هذه المستويات العالية من الأسيتيل كولين
في قرن آمون إلى تثبيط ردود الفعل من قرن آمون إلى القشرة المخية
الحديثة والمستويات المنخفضة في القشرة المخية الحديثة تشجع على
انتشار النشاط الترابطي داخل المناطق القشرية الحديثة دون تحكم
من الحصين كما يتناقض هذا مع اليقظة حيث تمنع المستويات
الأعلى من بافراز الأسيتيل والكولين الصلات المتكررة في
القشرة المخية الحديثة. يُقترح أن يضيف النوم إبداعًا عن
طريق السماح للهياكل القشرية الحديثة بإعادة تنظيم
التسلسلات الهرمية الترابطية حيث يتم إعادة تفسير
المعلومات من الحصين فيما يتعلق
بالتمثيل الدلالي السابق أو العقد
تشير بعض النظريات إلى أن
الإبداع قد يكون عرضة
بشكل خاص للتأثير العاطفي
كما هو مذكور في سلوك التصويت
يمكن أن يشير مصطلح التأثير للسياق
إلى الإعجاب بالجوانب الرئيسية للموضوع
المعني أو إبداعه ويتبع هذا العمل إلى حد كبير
النتائج التي تُوصّل إليها في علم النفس فيما يتعلق
بالطرق التي تشارك بها الدول العاطفية في الحكم البشري وصنع القرار
التأثير الإيجابي له ثلاثة تأثيرات أساسية على النشاط المعرفي ويجعل
المواد المعرفية الإضافية متاحة للمعالجة مما يزيد من عدد العناصر
المعرفية المتاحة للجمعيات ويؤدي إلى عدم تركيز الانتباه وسياق
إدراكي أكثر تعقيدًا مما يزيد من اتساع العناصر التي تعامل على
أنها ذات صلة بالمشكلة كما يزيد من المرونة الإدراكية
مما يزيد من احتمال ارتباط العناصر المعرفية المتنوعة
هذه العمليات تؤدي إلى تأثير إيجابي يكون لها تأثير
إيجابي على الإبداع وللتوسعة والبناء فإن المشاعر
الإيجابية مثل الفرح والحب توسع ذخيرة الشخص
المتاحة من الإدراك والأفعال وتعزيز الإبداع
كي تزيد المشاعر الإيجابية من عدد العناصر
المعرفية المتاحة فيمجال الانتباه وعدد
العناصر ذات الصلة بمشكلة النطاق المعرفي
إن الإبداع والفضول والإثارة هما نتاج ثانوي
لمبدأ حسابي بسيط لقياس تقدم التعلم وتحسينه
النظر في وكيل قادر على التعامل مع بيئتها
وبالتالي المدخلات الحسية الخاصة بها
يمكن للوكيل استخدام طريقة تحسين
الصندوق الأسود مثل تعلم التعزيز
للتعلم من خلال التجربة المستنيرة
للإجراءات التي تزيد من المبلغ
المتوقع لإشارات المكافآت المستقبلية
هناك إشارات مكافأة خارجية لتحقيق
أهداف معينة من الخارج مثل العثور
على الماء عند الضمأ لكن وظيفة
الموضوعية التي يجب تعظيمها
تتضمن أيضًا مصطلحًا جوهريًا
إضافيًا لنموذج التأثيرات المبهرة
هذا المصطلح غير القياسي يحفز السلوك
الإبداعي الخالص في حالة عدم وجود أهداف خارجية
يتم تعريف تأثير نجاح باهر رسميا على النحو التالي
نظرًا لأن الوكيل يقوم بإنشاء وتنبؤ وتشفير التاريخ
المتنامي باستمرار للأفعال والمدخلات الحسية
فإنه يستمر في تحسين المتنبئ أو المشفر
والذي يمكن تنفيذه كشبكة عصبية
اصطناعية أو أي جهاز تعلم آلي
آخر يمكنه استغلال الانتظام في البيانات
وتتحسن أدائها ويمكن قياس التحسينات بدقة
من خلال حساب الفرق في التكاليف الحسابية
حجم تخزين وعدد نقاط اشتباك عصبي مطلوبة
اللازمة لتشفير الملاحظات الجديدة قبل وبعد التعلم
يعتمد هذا الاختلاف على المعرفة الشخصية الحالية للتشفير
والتي تتغير بمرور الوقت لكن النظرية تأخذ ذلك في الاعتبار رسميًا
يقيس فرق التكلفة قوة التأثير المبهر الحالي بسبب التحسينات المفاجئة
في ضغط البيانات أو السرعة الحسابية ليصبح إشارة مكافأة جوهرية
لمنتقي الحركة وتحفز الوظيفة الموضوعية مُحسِّن الإجراء
على إنشاء تسلسلات إجراء تسبب تأثيرات أكثر نجاحًا
البيانات العشوائية أو الجلبة غير النظامية لا تسمح
بأي تأثيرات مبهرة أو تقدم التعلم فهي مملة بطبيعتها
حيث لا تقدم أي مكافأة معروفة بالفعل ويمكن التنبؤ بها
مثيرة للاهتمام مؤقتا ليست سوى أنماط غير معروفة
في البداية ومنتظمة في كل من الإجراءات والملاحظات
وهذا يحفز على القيام باستكشاف مستمر ومفتوح ونشط ونشط.
تشرح وظيفته الموضوعية أنشطة العلماء والفنانين والفنانين الكوميديين
يتحمس الفيزيائيون لإنشاء تجارب تؤدي إلى مراقبة إطاعة القوانين الفيزيائية
عبارة عن تعميم علمي يستند إلى رصد وملاحظة تجريبية للسلوك الفيزيائي
تكون عادة استنتاجات تستند إلى تجارب علمية تمت على مر فترة زمنية
طويلة فأصبحت مقبولة بشكل عام ضمن المجتمع العلمي
هناك محاولات علمية مستمرة إلى تلخيص
وصف الطبيعة ضمن مجموعة محدودة
من القوانين العلمية فمؤخرا برز اهتمام
شديد لوضع مثل هذا الوصف الشامل
للطبيعة ضمن نظرية كل شيء
يحاول القانون العلمي
أن يصف تصرف
الأجسام الطبيعية
التي يفترض أنها
تطيع هذه القوانين فطريا
مختلفة بذلك عن مفهوم القانون
سواء الشرعي الديني أو القانون
الوضعي الذي يضعه الإنسان
التي تسمح بضغط أفضل
للبيانات وبالمثل يحصل
المبدعون على مكافأة جوهرية
لإنشاء إبتكارات غير تعسفية وذات تناغمات
متسقة غير متوقعة ولكن منتظمة تسمح بتأثيرات
مبهرة من خلال تحسينات ضغط البيانات يحصل
اكاتب الكوميدي على مكافأة جوهرية عند اختراع
نكتة جديدة مع خط دهشة غير متوقعة في البداية
ولكن يمكن تعلمها بسرعة والتي تسمح
أيضًا بضغط أفضل للبيانات المدركة
بأن التقدم المستمر في أجهزة الكمبيوتر
سيزيد بشكل كبير العلماء والأدباء والفنانين
الاصطناعيين البدائيين استنادًا إلى تطبيقات
بسيطة للمبدأ الأساسي لهذا منذ عام 1990
استخدمت النظرية لإنشاء فن منخفض التعقيد وجذاب












  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2019, 10:38 AM رقم المشاركة : 555
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





النسوة الملحدات
أو النسوية الإلحادية
هي فرع من النسوية
التي تدعو إلى الإلحاد
يرى النسوة الملحدات
أن الدين هو مصدر بارز
لقمع الإناث وعدم المساواة
معتقدين أن غالبية الديانات
متحيزة جنسياً ومضطهدة للمرأة
كانت إرنستين روز أول امرأة معروفة
كانت ملحدة أيضًا وُلدت في بولندا في 13 يناير 1810
اعترافها الصريح بالكفر في اليهودية عندما كانت في سن المراهقة
جعلها في صراع مع والدها الذي كان حاخامًا وتطورت علاقة غير سارة
من أجل إجبارها على الوفاء بالتزامات العقيدة اليهودية فقام والدها دون موافقتها
بخطبتها إلى صديق وزميله اليهودي عندما كانت في السادسة عشرةبدلاً من مناقشة
قضيتها في محكمة يهودية بما أن والدها كان الحاخام المحلي الذي حكم في مثل هذه الأمور
فقد ذهبت إلى محكمة علمانية وترافعت في قضيتها وفازت في عام 1829 ذهبت إلى إنجلترا
وفي عام 1835 كانت واحدة من مؤسسي المنظمة الملحدة البريطانية رابطة جميع فئات جميع الأمم
التي دعت إلى حقوق الإنسان لجميع الناس بغض النظر عن الجنس أو الطبقة أو اللون أو الأصل القومي من محاضِرة في إنجلترا وأمريكا انتقلت إلى أمريكا في مايو 1836 ووصفها صمويل
ببوتنام 3 بأنها واحدة من أفضل المحاضرين في وقتها وكتب أنه لا يوجد رجل أرثوذكسي
يمكنه مقابلتها في النقاش ففي شتاء عام 1836 قدم القاضي توماس هيرتيل وهو متطرف
ومحرر قانون ملكية المرأة المتزوجة في الهيئة التشريعية لولاية نيويورك للتحقيق
في طرق تحسين الحقوق المدنية وحقوق الملكية للمرأة المتزوجة والسماح لها
باحفظ العقارات باسمهن والتي لم يسمح لهن بعدُ في نيويورك
عند سماع القرار قدمت إرنستين روز التماسا وبدأت في طلب
الأسماء لدعم القرار في المجلس التشريعي للولاية وأرسلت
العريضة إلى المجلس التشريعي في عام 1838 وكانت
هذه أول حملة عريضة تقوم بها امرأة في نيويورك
استمرت إرنستين في زيادة عدد الالتماسات
والأسماء إلى أن تم الحصول على هذه
الحقوق في النهاية في عام 1848
مع إصدار قانون ملكية المرأة المتزوجة
ومن بين المشاركين الآخرين في مشروع القانون
سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون ولوكريتيا موت
وفرانسيس رايت الذين كانوا جميعًا معاديين للدين وفي وقت لاحق
عندما قاموا بتحليل التأثيرات التي أدت إلى اتفاقية سينيكا فولز بشأن
حقوق المرأة في عام 1848 حددا ثلاثة أسباب أولهما الأفكار الراديكالية
لفرانسيس رايت وإرنستين روز بشأن الدين والديمقراطية و الإصلاحات
الأولية في قانون ملكية المرأة في الثلاثينيات والأربعينيات
انضمت إرنستين في وقت لاحق إلى مجموعة
من المفكرين الذين نظموا جمعية للمحبين
الأخلاقيين والتي كانت تحاضر فيها كثيرًا
في عام 1837كما شاركت في نقاش استمر
لمدة ثلاثة عشر أسبوعًا حيث شملت مواضيعها
الدعوة إلى إلغاء العبودية وحقوق المرأة وتكافؤ الفرص في التعليم
والحقوق المدنية وفي عام 1845 كانت حاضرة في المؤتمر الوطني
الأول للملحدين وقدمت إرنستين روز أيضًا تحريضا مكثفا على موضوع
حق المرأة في الاقتراع في ميشيغان في عام 1846 في محاضرة في ورسستر
ماساتشوستس في عام 1851 عارضت دعوة الكتاب المقدس للتأكيد على حقوق المرأة
مدعيا أن حقوق الإنسان وحرية المرأة كانت مبنية على قوانين الإنسانية وأن المرأة
لا تتطلب سلطة مكتوبة لبولس أو موسى لأن هذه القوانين وادعائنا هي سابقة لكليهما
حضرت اتفاقية حقوق المرأة في المعبد بمدينة نيويورك 10- 9 - 1853 وتحدثت
في وقت لاحق من أكتوبر عام 1854 تم انتخاب إرنستين روز رئيسة للمؤتمر
الوطني لحقوق المرأة في فيلادلفيا متغلبًة على الاعتراض بأنها غير مناسبة
بسبب الإلحاد لها فساندتها سوزان ب. أنتوني في هذه المعركة معلنة أنه
يجب أن يكون لكل دين - وليس له - حق مساوٍ على المنصة
في عام 1856 تحدثت في مؤتمر المرأة الوطنية السابع
قائلة وعندما يطلب منك وزيرك المال مقابل أغراض
تبشيرية أخبره أن هناك مهام أعلى وأكثر قداسة ونبلة في المنزل
عندما يقوم يسأل الكليات لتعليم الوزراء أخبره أنه يجب عليك تعليم المرأة
وأنها قد تتخلص من ضرورة الوزراء حتى يتمكنوا من الذهاب إلى بعض الوظائف المفيدة
ظهرت مرة أخرى في نيويورك لحضور مؤتمر الدولة لحقوق المرأة في أوائل شباط 1861
وهو آخر عقد حتى نهاية الحرب الأهلية.في 14 مايو 1863إذ تشاركت في المنصة مع
إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني ولوسي ستون وأنطوانيت بلاكويل
عندما اجتمعت أول رابطة قومية موالية للنساء للدعوة إلى المساواة
في الحقوق للمرأة ودعم الحكومة في القانون المدني
بقدر ما تصنع الحرب من أجل الحرية
كانت حاضرة في اجتماع الجمعية
الأمريكية للمساواة في الحقوق
الذي حدث فيه انشقاق
وفي 15 مايو 1869
انضمت إلى إليزابيث
كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني
ولوسي ستون لتشكيل منظمة جديدة
هي الرابطة الوطنية لحق المرأة
في التصويت وقاتلوا من أجل
كل من الذكور والإناث
واتخذوا مناصب في
اللجنة التنفيذية
توفيت في برايتون
إنجلترا 4 ـ 8 - 1892
عن عمر يناهز الثمانين













  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2019, 12:42 PM رقم المشاركة : 556
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء




أبرز
الأشخاص
الآخرين الذين
يدافعون علانية
عن الحركة النسائية
وتحدى المسيحية في
القرن التاسع عشر هم
إليزابيث كادي ستانتون
وماتيلدا جوسلين غيج
في عام 1885 كتب
ستانتون مقالًا
بعنوان
هل
استفادت المرأة من المسيحية
بحجة أنه قد أضر في الواقع بحقوقها
وذكر جميع الأديان حتى الآن علمنت الرئيس
وتفوق الرجل الدونية والتبعية للمرأة مهما كانت كرامة جديدة
والشرف واحترام ذات الاهوت المتغيرة ربما جلبت للرجل
فقد جلبوا جميعهم على حد سواء للمرأة ولكن شكلاً آخر
من أشكال الإذلال وعام 1893 كتبت ماتيلدا جوسلين
غيج الكتاب الذي اشتهرت به وهو المرأة والكنيسة والدولة
كشف النقاب عن اقتراح بميثاق قيم كيبيك تلا ذلك عاصفة
من الاحتجاجات قادمة من جميع مناحي الحياة
ولم تنته بعد وتتوج هذه الأحداث بعقد من
المناقشات حول التسويات المعقولة
في خضم الاضطرابات
الإيديولوجية
والاجتماعية
تم تحديد عريضة ضم كيبيك
ثلاث من هذه القيم هي أسبقية الفرنسية
والمساواة بين الرجل والمرأة وحيادية الدولة
والذي كان من أوائل الكتب التي استنتجت أن المسيحية
عائق أساسي أمام تقدم المرأة وكذلك الحضارة وعام 1895
كتبت إليزابيث كادي ستانتون كتاب المرأة المقدس ونقحته واستمرت
في كتاب آخر يحمل نفس الاسم في عام 1898 وانتقدت فيه الدين وقالت
إن الكتاب المقدس في تعاليمه يحط من النساء من سفر التكوين إلى الوحي
توفيت في عام 1902 وقامت آن نيكول غايلور مناصرة الملحدات بتأسيس
مؤسسة الحرية من الدين عام 1976 مع ابنتها آني لوري غايلور وكانت أيضًا
محررة مجلة اليوم الفكر الحر من 1984 إلى 2009 عندما أصبحت محررةً تنفيذية
أطلق فريق الاستجابة الاستراتيجية بعد مؤتمرها الوطني لعام 2017
عندما تم إعادة تنظيم طاقم الاستجابة السريعة غير الرسمي إلى حد ما
لقد كان عاما الافتتاحيا ناجحًا. فيما يلي بعض النقاط البارزة
بتتبع 115 مشروع قانون أكثر من 80 في المئة منها كانت
سلبية فيما يتعلق بانفصال الكنيسة عن الدولة وأبرزها
معارضة مشاريع القوانين التي دفعها مشروع الغارة
وهو مخطط يهدف إلى تدوين القومية المسيحية
في قوانين الدولة التي تحتوي على مجموعة
واسعة من الفواتير السيئة بما في ذلك عرض
ـ بالله نؤمن ـ هو الشعار الرسمي للولايات
المتحدة الأمريكية ونيكاراغوا وولاية
فلوريدا الأمريكية وتم اعتماده
باعتباره شعار الولايات
المتحدة في عام 1956
كبديل أو بديل للشعار
غير الرسمي لـواحد
من الكثرة والذي
تم اعتماده عندما
تم إنشاء وتبني
الختم الكبير
للولايات
المتحدة عام 1782
هو شعار النبالة في
خاتم للولايات المتحدة
ختم الشرف والشعار الرسمي
للولايات المتحدة الأمريكية. حتى 1956
كان الشعار أيضًا شعارًا غير رسمي للولايات المتحدة
لكن الكونغرس القرار 396 جعل 1956 بالله نثق في الشعار الرسمي
يشير استخدام الشعار على ختم الولايات المتحدة عام 1782 إلى الولايات
الفردية التي تشكل الولايات المتحدة معًا وغالبًا ما يشار اليوم إلى مختلف
الشعوب والجماعات العرقية التي تشكل الشعب الأمريكي بوتقة الانصهار
كما أنه موجود على الورقة النقدية الأيقونية للدولار وعلى جميع العملات
المعدنية الأمريكية اليوم وعلى ختم رئيس الولايات المتحدة
الموجود في الخارج من سلاح الجو واحد
ظهر مفهوم بالله نؤمن لأول مرة على
القطعة التي تبلغ سنتان في عام 1864
وظهرت على العملة الورقية منذ عام 1957
صدر قانون في قرار مشترك صادر عن المؤتمر
ووافق عليه الرئيس دوايت أيزنهاور في 30 يوليو 1956
أعلن "بالله نثق" يجب أن تظهر على العملة الأمريكية
تم استخدام هذه العبارة لأول مرة على النقود الورقية
في عام 1957 عندما ظهرت على شهادة الفضة دولار واحد
دخلت العملة الورقية الأولى التي تحمل العبارة في 1 أكتوبر 1957
أقر المؤتمر الرابع والثمانون قانونًا لاحقًا كما وقعه الرئيس آيزنهاور
في 30 يوليو 1956 معلنا أن العبارة هي الشعار الوطني
أبدت بعض المجموعات والأفراد اعتراضهم على استخدامه
بدعوى أن المرجع الديني ينتهك بند التأسيس في التعديل الأول
تعتقد هذه المجموعات أنه يجب إزالة العبارة من العملة
والممتلكات العامة وفي الدعاوى القضائية
لم تتغلب هذه الحجة حتى الآن
على العقيدة التفسيرية للتسوية
والتي تسمح للحكومة
بالمصادقة
على
المؤسسات
الدينية طالما
أنها تعامل جميعها
على قدم المساواة
وفقًا لاستطلاع عام 2003
أجرته يو إس إيه توداي وسي إن إن وجالوب
فإن 90٪ من الأمريكيين يؤيدون كتابة
"بالله نؤمن" على العملات المعدنية
عام 2006 تم تصنيف بالله نؤمن
على أنه شعار ولاية
فلوريدا الأمريكية
ما يعادل الأسبا
"في المدارس
العامة
بحلول
منتصف العام
كان لدى ثماني
ولايات قوانين حول نشر
"In God We Trust"
في المدارس العامة التي
تبنت بعضها قبل عدة سنوات
تجري متابعة مشاريع قوانين مماثلة
في تسع ولايات أخرى وعلى الجانب المشرق
فشل الكثير من التشريعات التي عورضت في الماضي
مثال مشروع قانون في ولاية فرجينيا الغربية يطالب جميع المدارس
بما في ذلك المدارس الابتدائية بتدريس فصول الكتاب المقدس
وكذلك مشروع قانون في ولاية ميسيسيبي يجبر معلمي
المدارس العامة على تلاوة الوصايا العشر في الفصل
ربما كان أكبر انتصار تشريعي لهو الدفاع بنجاح
عن تعديل جونسون من الاعتداء المستمر
وهو الهجوم الذي يستمر طيلة العام
كان هناك نصر مهم آخر هو إقناع
اللجنة الدستورية في فلوريدا
بالاحتفاظ بفقرة عدم
المساعدة في الولاية
والتي تحظر على أموال
دافعي الضرائب التدفق إلى الكنائس
فوز كبير إن لم يكن مفعم بالحيوية
لم ُتمكن من فعل ذلك دون المساعدة
يعمل فريق الاستجابة الاستراتيجية
على تعبئة أعضاء FFRF ومنذ
الاتفاقية الأخيرة بإجراء 29،672
اتصالًا مع المشرعين حول 109
تنبيهات بشأن الإجراءات
التي أرسلت وهذا العدد
الإجمالي للاتصالات
هو في الواقع الكثير
أعلى لأن هذا العدد لا
يشمل سوى المكالمات
ورسائل البريد الإلكتروني
إلى المشرعين الفدراليين وليس
الاتصالات مع المسؤولين في الولاية
أو المسؤولين المحليين أو جهات الاتصال بوسائل أخرى
الكثير من تلك الروابط كانت حول المرشحين القضائيين
كان أحد أكبر الانتصارات لفريق الاستجابة الاستراتيجية
هو منع ماتي من الحصول على موعد مدى الحياة
على مقاعد البدلاء الفيدرالية
المجموعة المسيحية المناهضة للجبهة
وكان سيشكل كارثة لانفصال الكنيسة عن الدولة
لإيقافه قمن بتأليف السجل الأكثر شمولية
استخدمت مجموعات أخرى هذا التقرير
كما فعلت وسائل الإعلام والأعضاء والموظفون
في اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ
وكان العمل مع الصحفيين لنشر
العلاقات المزعجة مع معهد
الحرية الأول
لقد قأوتي بتجميع
أكثر اللحظات الفظيعة
وحث المشاهدين على معارضة تأكيده
ألغي الترشيح في ديسمبرفقام فريق الاستجابة
الاستراتيجية بفحص كل مرشح ممكن للمحكمة العليا
بصرف النظر عن الترويج للإلحاد بشكل عام وتشمل
أنشطتها النسوية الملحدة كتاب نُشر لأول مرة 1981
وهو الآن في طبعته الرابعة يكشف هذا الكتاب ويناقش
موضوع التمييز الجنسي في الكتاب المقدس
ـ لدي بقعة ناعمة في قلبي بالنسبة إلى الحرفيين
لأنني اعتدت أن أكون منهم رغم ذلك متى قال لي أحدهم
هذا ما يقوله الكتاب المقدس إلا وكان ردي عليه هو لا ،وهذا
هو ما يقرأ الكتاب المقدس إنه الكفاح من أجل فهم السياق واللغة
والثقافة والعادات هذا يساعدنا على فهم القراءة أو ما تقوله.....
لا يوجد شيء خاطئ في فهم الله للصف ما دمت في الصف درجة
علاوة على ذلك كان كتابها الذي صدر عام 1997
بعنوان نساء بلا خرافات لا آلهة لا أسياد
أول مجموعة من كتابات فنانات التاريخ
والفتيات المعاصرات وقد كتبت أيضًا
العديد من المقالات حول الأذى الديني للمرأة
ألم ولادة المرأة عقاب من الرب لحواء !!
لأنها خضعت لإغواء الحية وأكلت من الشجرة المحرمة !!
بالوجع تلدي أولادا وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك
عقوبة الحية أكل التراب طوال حياتها فقال الرب الإله للحية
لأنك فعلت هذا ملعونة أنت من جميع البهائم
ومن جميع وحوش البرية !! على بطنك تسعين !!
ومن التراب تأكيد طوال حياتك !!
فهل الحية مثلا لولم تقم بإغواء حواء
كانت سغطير عوضا عن الزحف ؟!!
وبأي لغة ولسان تحدثت الحية مع حواء لإغوائها ؟!!
خرافة حديث وحوار الأشجار على حق الملك والزعامة
ذات مرة ذهبت الأشجار !!! لتنصب عليها ملكا فقالت للزيتونة
تملكي علينا ....؛ الأشجار بحسب الكتاب المقدس تتحرك وتذهب وتتحدث !!
لكن للأسف لم يخبرنا الكتاب المقدس بأي لسان ولغة تحدثت ؟!! لكن من الجميل
الشورى والديمقراطية في اختيار الشجرة الملكة !! لكن للأسف الكتاب المقدس
خلط بين الأشجار والثمار !! طيور تمشي وتدب على أربع أرجل !!!
سفر اللاويين 11 : 20 : وكل دبيب الطير الماشي على أربع فهو مكروه لكم !!
والأرنب تجتر !! ولحمه نجس !! ؛ نفس السفر والإصلاح أما الأرنب فإنه
مجتر ولكنه غير مشوق الملف لذلك هو نجس لكم
المرأة الحبلى تتنجس بالولادة !! وتزيد أيام نجاستها
إذا كان المولود أنثى !! سفر اللاويين وإذا حصلت إمرأة
ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة أيام وإن ولدت أنثى تكون نجمة لأسبوعين !!
ما علاقة الطمث بجنس ونوع المولود ؟!! ؛ وخرافة أعمدة الأرض وعدم تحركها
ودورانها !! سفر أيوب هو الذي يزعزع الأرض من مستقرها فتتزلزل أعمدتها
ومزمور 104 المؤسس الأرض على قواعدها فلا تتزعزع إلى الدهر
والعجيب أن خيطان البيوت تصاب بالبرص ولابد من كاهن يشفيها
وأن البرص نجس !!راجع سفر اللاويين 14 ويكتفي بهذه
ولكن بين فترة وأخرى نعرض المزيد من خرافات
الكتاب المقدس من الأمور غير المعقولة
يوجد كتاب بعنوان الكتاب المقدس
بلا رقابة الأجزاء الفاجرة
والداعرة في الكتاب المقدس
كتاب مهم ومرجع مهم للباحثين
في الكتب المقدسة وهو يظهر موقف علماء اللاهوت
في الغرب من نصوص جنسية وإباحية كثيرة في الكتاب
المقدس وخاصة سفر نشيد الإنشاد ويفند ما يزعم من رموز وروحانيات !!
ويلجم من يزعم ذلك من الشرقيين بل أثبت الكتاب وبشكل موضوعي وعلمي
النصوص الإباحية على وجهها الصحيح دون تورية أو خجل أو زعم الرمزية
ومن بين الناشطات الملحديات البارزات الناشطات اليوم آيان هيرسي علي
أوفيليا بنسون أماندا ماركوت وتاسليما نسري و سيكيفو هتشينسون
مؤلف كتاب الأخلاق القتالية و الملحدون السود و سياسة النوع
الاجتماعي و حروب القيم وهو أول كتاب لامرأة أمريكية
من أصل أفريقي حول الإلحاد والسياسة العرقية والعدالة
بين الجنسين والنسوية كما تتبنى الملحدات النسويات
الأميركيات من أصول إفريقية مقاربة متقاطعة
في التنظيم النسوي والنشاط والمنح الدراسية
المتأصلة في التجارب الحية والتاريخ
الاجتماعي لمجتمعات اللون
فيما يتعلق بالعنصرية
وتفوق البيض والتمييز الجنسي
كره النساء والتغاير الجنسي والقمع الرأسمالي
يختلف التطبيق العملي للملح النسائي الأسود عن
المقاربات النسوية الملحدة التي تقصر نقد الدين
على العقيدة والاضطهاد بين الجنسين بدلاً من
النظر في كيفية علم التسلسل الهرمي الديني
أيضًا بالإمبريالية والرأسمالية والفصل
تتحدث عن الأديان المنظمة باعتبارها
واحدة من العقبات التاريخية الرئيسية
لتحرير المرأة والحركة النسائية
حيث الأئمة والحاخامات
والكهنة والمتعصبون
الدينيون والجنس
وماجستيرون
في علم العقائد التوحيدية
سيغادرون على ركبهم ولكن ليس للصلاة
من أجل دعم إلههم فسوف يركعون على ركبهم
أمام نساء العالم للصلاة من أجل مغفرتهم
وعندئذ فقط يمكن أن يكونوا فخورين بألهتهم


















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2019, 01:37 PM رقم المشاركة : 557
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





وجدت دراسة أجراها
عالم النفس ج. فيليب راشتون
أن الإبداع يرتبط بالذكاء والنفسية
وجدت دراسة أخرى أن الإبداع أكبر
في الأفراد العاديين أو المصابين بالفصام
على الرغم من أن التفكير المتباين كان مرتبطًا
بالتنشيط الثنائي للقشرة الأمامية فقد وجد أن الأفراد
المصابين بالفصام لديهم نشاط أكبر بكثير من قشرة
الفص الجبهي اليمنى لديهم تفترض هذه الدراسة
أن هؤلاء الأفراد أفضل في الوصول
إلى كل من نصفي الكرة الأرضية
مما يتيح لهم تكوين روابط جديدة
بمعدل أسرع بالاتفاق مع هذه الفرضية
يرتبط الغموض أيضًا بالأفراد المصابين بالفصام
هو اضطراب نفسي يتسم بسلوك اجتماعي غير طبيعي
وفشل في تمييز الواقع وتشمل الأعراض الشائعة الوهام
واضطراب الفكر والهلوسة السمعية بالإضافة إلى انخفاض
المشاركة الاجتماعية والتعبير العاطفي وانعدام الإرادة
غالبًا ما يكون لدى المصابين بالفصام مشاكل نفسية
أُخرى مثل اضطراب القلق والاضطراب الاكتئابي
واضطراب تعاطي المخدرات وعادة ما تظهر
الأعراض تدريجيا حيث تبدأ في مرحلة
البلوغ وتستمر لفترة طويلة
تتضمن مسببات الفصام
عوامل بيئية وجينية
العوامل البيئية المُحتملة
تتضمن النشأة في المُدن وشرب الخمر
واستهلاك الأقراص المهلوسة والمخدرات القوية
وهذه قصة واقعية لمقاول جد ذكي ميلا إلى دهاء
يقول لمرافقه وهو يوزع المشروببات يمينا ويسارا
يأتي علي الصباح ولست دارٍ بحالي في أمسه
وحدث أن أقبل شهر شعبان الممهد لرمضان
إذ كان يتوجس من هذا الشهر كثيرا
لأنه بطبعه حين القيادة ثملا
يصدم ويصطدم بأي شيء
فاهتدى لكراء السيارات
فأمن محفظته بعضا
من خسائر لا تعد وا تحصى
فكان يعلق على مخالفته له
تقع له كل هذه الكوارث
أشار عليه رفيقه
وفي نفس الشهر
أن يدع الخمر
وييستعمل القنب
أو أحد مشتقاته العديدة والمعدلة طبيعيا
إستجاب للدعوة وبد وقت وجيز انتفض
وودع رفيقه وهو يغادر الطريق السيار
المحادي لسكنه ووالديه وأبناؤه وإخوته
ذاك الأب الذي انتظره في ضيعته
متحرفا بندقيته لبشاعة ما يخلف
و أقرانه خلفهم من كل شيء
حتى العازل المستعمل
مر كم يوم والتقيا من جديد
فعانقه معانقة القريب جدا جدا
واعترف له أن زوجته تفضله
شاربا القنب على أن يكون مخمورا
.....................................
تتضمن العوامل الجينية مجموعة متنوعة
من المتغيرات الجينية الشائعة والنادرة على حدٍ سواء
يعتمد التشخيص على ملاحظة سلوك المريض وتجارب التي أفاد بها
خلال عملية التشخيص يجب أخذ ثقافة الفرد بعين الاعتبار ولا يوجد
أي اختبار موضوعي لفحص الفصام أو السكيتسوفرينيا لا تدل على
انقسام الشخصية أو اضطراب انفصال الهوية وهي حالة نفسية
غالبا ما تَختلط على معظم عامة النا كما أظهرت ثلاث دراسات
حديثة قام بها مارك باتي وأدريان فيرنهام العلاقات بين الفصام
والشخصية الهيبية والعديد من مقاييس الإبداع المختلفة
تم تحديد روابط قوية بشكل خاص بين الإبداع
واضطرابات المزاج لا سيما اضطراب
الهوس الاكتئابي مثل الثنائي القطب
والاضطراب الاكتئابي مثل الأحادي القطب
مرض الهوس الاكتئابي والمزاج الفني كما تلخص
دراسات معدلات اضطراب المزاج لدى الكتاب والشعراء والفنانين
كما تستكشف الأبحاث التي تحدد اضطرابات المزاج لدى كتاب وفنانين
مشهورين مثل ذاك الذي أطلق النار على نفسه بعد العلاج بالصدمات
الكهربائيةوالتي أغرقت نفسها عندما شعرت بحادث اكتئاب قادم
والذي توفي في مؤسسة العقلية وحتى الفنان البصري الشهير
وقد اقترحت دراسة حالة مختلفة وجود فرق بين
اضطراب ثنائي القطب و ثنائي القطب الإبداعي
وجدت دراسة تبحث في 300000 شخص مصاب
بمرض انفصام الشخصية أو الاضطراب الثنائي القطب
أو الاكتئاب أحادي القطب وأفراد أسرهم وجود تمثيل زائد
في المهن الإبداعية لأولئك الذين يعانون من الاضطراب الثنائي القطب
وكذلك للأشقاء غير المشخصين من المصابين بالفصام أو الاضطراب
لم يكن هناك زيادة في التمثيل الكلي ولكن تمثيلا زائدا في المهن الفنية
من بين المصابين بمرض انفصام الشخصية كما لم يكن هناك ارتباط
لأولئك الذين يعانون من الاكتئاب أحادي القطب أو أقاربهم
تشير دراسة حالة أخرى إلى وجود اختلاف بين اضطرابات
المزاج الحاد و الحزن الخلاق مشيرة إلى أن الاكتئاب الخفيف
المعتدل قد يلهم إنجازات إبداعية بينما الاكتئاب الحاد يحول
دون النشاط الإبداعي وربما يدمره وذكرت دراسة أخرى
شملت أكثر من مليون شخص أجراها باحثون سويديون
في معهد كارولينسكا وجود عدد من الارتباطات بين
$المهن الإبداعية والأمراض العقلية وكان الكتاب
أكثر عرضة لخطر القلق واضطرابات القطبين
لإدخاله في اختبار حداثي دون علمه
متجاهلين بل متعمدي تضييق الخناق عليه
ليتبثوا في حقه انفصام الشخصية والاكتئاب
أحادي القطب وإساءة استخدام المواد المخدرة
وكانوا على الأرجح ضعفين تقريبا مثل عامة
الناس لقتل أنفسهم وكان الراقصون والمصورون
أكثر عرضة للإصابة باضطراب ثنائي القطب















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2019, 04:22 PM رقم المشاركة : 558
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





كان التشاؤم
تيارًا من الفلسفة القديمة
مع التركيز على الشكوك
الأخلاقية واللامبالاة
المصطلح الحديث
الساخر مستمد من
الكلمة الأصلية
ولكن له معنى
مختلف في
الاستخدام الحالي
كان أول و حتى الآن
أكثر المتهكمين شهرة
في القرن الخامس و الرابع قبل الميلاد
الطالب أنتيسِتنيس فيلسوف إغريقي
وتلميذ لسقراط 365-445 تقريبًا ق.م
تعلم الخطابة على يد غورغياس قبل أن
يصبح تلميذًا لسقراط كما اعتنق وطوّر
الجانب الأخلاقي من تعاليم سقراط
تبنى فكرة وجوب أن تحكم
الفضيلة حياة الإنسان
وفيما بعد اعتبره
الكتاب مؤسسًا
للفلسفة الكلبية
التي شكلت
مجموع
فلسفات
اعتقد
بها
الكلبيون
وهي الفلسفة التي
أوجدها أنتيستنيس
في القرن الرابع ق.م
رفض الكلبيون كافة التقاليد
سواء كانت باسم الدين أو الأخلاق
أو كانت تتعلق باللباس أو اللباقة
دع ذلك للغنادرة لو وجدوا إليه سبيلا
أو غيرها من القيود الاجتماعية وأيدوا
عوضا عن ذلك السعي وراء أسلوب حياة
لامادي وبسيط يهدف إلى الفضيلة
الكلبية هي مذهب يقوم على
مجاراة الطبيعة وعدم
المبالاة بالعرف
في القرن
التاسع عشر
تغير مفهوم
الكلبية
ليعني
سلبية شديدة
وارتياب عام
في نزاهة دوافع الآخرين
خصوصا في القيام بالأعمال الأخلاقية
يمكن أن تتجلى الكلبية في الإحباط وخيبة الأمل
وغياب الثقة تجاه المنظمات والسلطات ومن المجتمع
بصفته تلميذ لسقراط منه يستقي فكرة أن الفضيلة وليس المتعة
هي منتهى الوجود الإنساني ولا يعتبر المتعة غير ضرورية
فحسب بل شر ويقول أنتيسِتنيس أفضّل الجنون على المتعة
لكن يسود الإعتقاد أنه غالباً لا يعتبر كل المتع بلا قيمة
بل تلك الحساسية منها و نجده يعلي
من شأن المتع الروحية
والمتعة الناشئة
من الصحبة
الصالحة
سرعان ما
هدأت الحركة الفلسفية
لكنها نقلت بعض أفكارها
أيضًا عن طلاب ديوجين
ستيلبون وكريتس
كانت الفكرة
الأساسية
لفلسفة السخرية
هي مدرسة للفكر
في الفلسفة اليونانية
القديمة كما يمارسها الساخرون
بالنسبة للمتهكمين فإن الغرض من الحياة
هو العيش في الفضيلة بالاتفاق مع الطبيعة
ككائنات منطقية ويمكن للناس أن يكتسبوا
السعادة من خلال التدريب الصارم والعيش
بطريقة طبيعية لأنفسهم ورفض جميع الرغبات التقليدية
للثروة والسلطة والجنس والشهرة بدلاً من ذلك كان عليهم
أن يعيشوا حياة بسيطة خالية من جميع المستحدثات المغرضة
كان الفيلسوف الأول الذي حدد هذه الموضوعات هو أنتيسسين
الذي كان تلميذاً لسقراط في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد
تلاه ديوجين الذي عاش في وعاء في شوارع أثينا
أخذ ديوجين السخرية إلى أقصى درجاته المنطقية
وأصبح ينظر إليه على أنه الفيلسوف السيني النموذجي
وتبعه صناديق طيبة التي أعطت ثروة كبيرة حتى يتمكن
من العيش حياة فقر ساخرة في أثينا
انتشرت السخرية مع صعود الإمبراطورية
الرومانية في القرن الأول ويمكن العثور على المتشائمين
المتسولين والوعاظ المارقين في جميع أنحاء الإمبراطورية
تراجعت السخرية تدريجياً واختفت أخيرًا في أواخر القرن الخامس
رغم ظهور أفكار زائفة وخطابية مماثلة في أوائل المسيحية بحلول
القرن التاسع عشر أدى التركيز على الجوانب السلبية للفلسفة
الساخرية إلى الفهم الحديث للتهكم على أنه يعني التصرف
في عدم التصديق في صدق أو حسن دوافع الإنسان
وعمله هي تقليل جميع الإحتياجات إلى أقصى
درجة ممكنة لتحقيق النعيم من خلال أكبر
قدر ممكن من الاستقلال عن المساعدة
الخارجية أنا لا أحتاج لذلك لن أُجتاح
لقد جعل المتهكمون الذين يرتدون أردية بسيطة
الفقر هو القاعدة ويعيشون على الصدقات ويتجولون
في صورة دعاة متجولين وينامون في الشارع أو بين أعمدة المعابد
في عقيدة العودة إلى الطبيعة ولها اثنان من المعاني المتداخلة في الفلسفة
فهي تعني من ناحية مجموع كل الأشياء الطبيعية أو كل ما يندرج تحت
قوانين الطبيعة كما تعني من ناحية أخرى جوهر و أسباب الأشياء الفردية
طريقة فهم معنى ومغزى الطبيعة كان وما زال موضوعا للجدال في تاريخ
الحضارة الغربية ففي المجالات الفلسفية في الميتافيزيقيا و نظرية المعرفة
وكذلك في اللاهوت و العلوم أما دراسة الأشياء الطبيعية و القوانين الطبيعية
التي تحكمهم بدلا من النقاش حول ما يعنيه أن تكون طبيعية هو مجال العلوم
الطبيعية وهو مصطلح فلسفي مشتق من الفعل يلد والذي كان يستخدم في
الترجمة القديمة للكلمة اليونانية القديمة فيزيس التي كانت مشتقة من
الفعل ـ ينمو طبيعيا ـ كما في النباتات على سبيل المثال
بالفعل في العصور الكلاسيكية الفلسفية
ارتبط الاستخدام الفلسفي لهذه الكلمات
باثنين من المعاني والتي تشترك فيما
بينها في أنهما يشيران إلى الطريقة
التي تحدث فيها الأشياء تلقائيا
بشكل طبيعي دون تدخل بشري
أو أي شيء خارج ما يعتبر طبيعيا
بالنسبة للأشياء الطبيعية التي يجري النظر فيها
فهم الطبيعة يعتمد على موضوع وعصر ظهور العمل
مثال فإن شرح أرسطو للخصائص الطبيعية يختلف
عن المقصود بالخصائص الطبيعية في الأعمال
الفلسفية والعلمية الحديثة والتي يمكن أن تختلف
عن بعض الاستخدامات العلمية والتقليدية الأخرى
يرفضون الميتافيزيقيا بلا معنى مثل عقيدة أفلاطون للأفكار
لقد اعتبروا الأخلاق بمثابة الدليل الوحيد والطبيعة كنموذج حقيقي
ذهبوا إلى حد اعتبار الرضا الحر للدوافع الجنسية أمرًا طبيعيًا
مثل الرضا عن الجوع بصرف النظر عن هذا تم العثور في
وقت لاحق على العديد من عناصر طريقة الزهد في الحياة
في الأسينيون وهي طائفة يهودية ظهرت أثناء فترة الهيكل
اليهودي الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن
الأول الميلادي ويزعم بعض الباحثين أن بعض
الكهنة انفصلوا بها عن طائفة اليهود الصدوقيين
ونظرًا لقلة عددهم فقد عاش الأسينيون في عدة
مدن في تجمعات تميل إلى الزهد كما بعضهم
عاشوا حياة بتولية دون زواج والفقر طواعيةً
والطهارة فتشاركت عدد من الجماعات
الدينية الاعتقادات حول بعض المسائل
مثل طبيعة الإله والإيمان بالآخرة
وشخص المسيح والزهد
وقد جمعها الباحثون
جميعًا تحت اسم
الإسينيون
وقد تواجدوا
في تجمعات كبيرة
وأن عددهم كان بالآلاف
منتشرين في المقاطعة
اليهودية الرومانية
حظيت تلك
الطائفة
بشهرة
واسعة
حديثًا بعدما
اكتشفت مجموعة
ضخمة من الوثائق
الدينية عُرفت بمخطوطات البحر الميت
يُعتقد أنها مكتبة للأسينيين رغم عدم وجود
دليل يُثبت أنها من كتاباتهم فقد اشتملت تلك الوثائق
على عدة أجزاء من عدة نسخ من الكتاب العبري لم
تُلمس منذ سنة 300 ق.م وحتى اكتشافها سنة 1946 م
يشكك بعض العلماء أن تلك المخطوطات من كتابات
الأسينيين بل وشككوا في وجود الأسينيين أنفسهم
أو رهبان مصر المسيحية الأولى
تم اشتقاق الاسم في الأصل
من كانت صالة رياضية عامة
تقع خارج أسوار أثينا القديمة
على الضفة الجنوبية لنهر إليسوس
سميت الضاحية الحديثة باسمها
موقعه الدقيق غير معروف
ولكنه يقع بشكل عام
في ما يعرف الآن
بالضواحي الجنوبية لأثينا
كان اسمها لغزا بالنسبة إلى القدماء
الذين تم تفسيرهم من خلال قصة عن كلب أبيض
أو كلب سريع حيث اشتق اسم كرجوس كينوس
من جنس كيون عني كلب وأرجوس أبيض ساطع أو سريع
تقول الأسطورة إنه في إحدى المرات عندما كان ديديموس
وهو أثيني يقوم بتضحية فخمة ظهر كلب أبيض أو سريع
واختطف القراب وكان ديديموس يشعر بالقلق
لكنه تلقى رسالة خطابية تقول إنه يجب
أن ينشئ معبدًا لهيركليس في المكان
الذي أسقط فيه الكلب القرابين
يذكر هيرودوت ضريحًا
هناك في عام
490/89
قبل الميلاد
وأصبح ملاذًا
مشهورًا لهيراكليس
الذي كان مرتبطًا أيضًا
مع والدته المينا وزوجته
هيب ومساعده إيولاوس
تم بناء صالة ألعاب رياضية مشهورة هناك
وكان المقصود منها خاصة بالنسبة للأطفال
غير الشرعيين حيث قيل أن أنتيستنيس الساخر
قد ألقى محاضرة وهي حقيقة عرضت كشرح
واحد لكيفية حصول الطائفة على اسم كلبيون
هي صالة للألعاب الأثينية حيث قام البتدريس
تم بناء القاعة في موقع حرم هيراكليس كينوجارج
يعود الفضل في هذا إلى قصة أسطورية عن مؤسس
الديوموس حيث لعب كلب جنرال. كينوس دورًا مهمًا
على الرغم من أن الاسم كان مطابقًا تمامًا كما هو الحال
في أكاديمية أفلاطون وليكيون أرسطو إلا أن الناس ربما
كانوا على صلة بحياة الكلاب المزدحمة بالساخرين
قدم ديوجين نفسه في الحوار الشهير مع ألكساندر
أنا ألكسندر الملك العظيم بعبارة: وأنا ديوجين الكلب
وضع كورنثوس لاحقًا كلبًا رخاميًا على قبره
ومع ذلك ، يشكك بعض المؤرخين الحديثين
في الفلسفة في أصل الاسم نظرًا لعدم ترك
كتابات فإن صورتها التاريخية تتميز
أساسًا بالتقارير والأساطير
تجدر الإشارة إلى أن
شخصية الديوجين
وكذلك عقيدة السخرية بأكملها
استقطبت بالفعل بقوة كبيرة في العصور القديمة
وهكذا يتم تمييز التقارير إما عن طريق المثالية
لنموذج الأدوار المعصومة أو يرفضون
وجهات نظره ويشوهون السخرية
ويلومون أسلوب حياته
على أنه غير أخلاقي
بالكاد كانت تقاليد التقاليد
القصصية الوحيدة موضع تساؤل
فالفجوات في الفجوة فيه لا تثير الكثير من القلق
من المقبول منذ فترة طويلة بلا هوادة أن جميع المواد القديمة
حول السخرية تقريبًا أقل بثلاث إلى خمسمائة عام من المتهكمين الأوائل
وأن عددًا صغيرًا فقط من ممثلي ما يسمى بمدرسة الساخرية كانوا معروفين
وقد أعطيت أسماء كتابات المتهكمين والتي كانت موجودة بفعل غير واضح
لمثال على ذلك يسرد أنتيسينيس أكثر من 70 عنوانًا
من الصعب الوصول إلى السخرية التاريخية
معظم مصادر السخرية هي من جهة ثالثة
من تأليف ماركوس توليوس شيشرو
وديوجين لايرتيوس
في القرن الثالث
الذي يتعامل
مع المتهكمين
كتب في كتابه
عن حياة وتعاليم الفلاسفة المشهورين
هناك العديد من الأسباب وراء وجود القليل
من المواد المتبقية من السخرية و يرجع السبب
في ذلك إلى أنه في العصور القديمة حُرمت السخرية
من طابع مدرسة فلسفية حقيقية لأنها أكثر من طريقة للحياة
هناك عدد قليل من المتهكمين الذين يشاركون كثيرا في الأدب
واشتهروا بكتابتهم بوصفهم هجاء وأخلاقيين وقيل أن أنتيسثين
كتب مؤلفًا من عشرة مجلدات حول تعاليم السخرية والتي لم
تنج منها إلا شظايا كما ضاعت الغالبية بمرور الوقت
ولم يتم حفظ سوى عدد قليل من الأعمال جزئيًا















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2019, 04:54 PM رقم المشاركة : 559
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء






متلازمة
الموهوب
أو متلازمة
العبقري والبعض
يسميها متلازمة النطاسي
أو قوة الأداء الجزئي
الظاهرة المتمثلة
في قدرة الأفراد
على أداء
عروض
خاصة
غير
عادية
في المناطق
الفرعية الصغيرة ـ الجزرـ
رغم أنهم يعانون من إعاقة
مثل الإعاقة الإدراكية
أو اضطراب تطوري
آخر غالبًا ما يكون عميقًا
يبدو أن هناك صلة بين
مرض التوحد ومتلازمة سافانت
50 في المائة من سكان الجزر
المعروفين يعانون من مرض التوحد
لا توجد دراسات موثوقة حول عدد مرات
حدوث متلازمة سافانت اقترح ففي 1989
تمييزا في جزيرة مذهلة والموهوبين من قبل
في حين أن سكان الجزر المذهلين يتمتعون
بقدرات رائعة حقًا والموهوبين حققوا في معظمه
إنجازات متوسطة والتي كانت ملحوظة نظرًا لإعاقتهم
حاليًا يوجد حوالي 100 شخص معروفين في جميع أنحاء العالم
والذي يمكن وصفه بواسطة هذا القسم الفرعي بأنه جزيرة رائعة موهوبة
عادةً ما يكون معدل الذكاء لهؤلاء الأشخاص أقل من 70 ولكنه قد يكون
أيضًا متوسط ​​أو أقل من المتوسط وهذه المهارات مختلفة جدا
وفقا لعلم النفس يمكن أن يعيق الإبداع من خلال الإجهاد
يمكن التعبير عن الإبداع بعدة أشكال مختلفة
اعتمادًا على الأشخاص والبيئات الفريدة
اقترح عدد من المنظرين المختلفين
نماذج للشخص المبدع
يشير أحد النماذج إلى
وجود أربعة ملفات
تعريف للإبداع
يمكن أن تساعد
في إنتاج النمو
والابتكار
والسرعة
احتضان التنمية طويلة الأجل
تخيل أفكار الاختراق
تحسين التعديلات تدريجيا
الاستثمار في الأهداف قصيرة الأجل
أشارت الأبحاث من مجموعة القياس النفسي
في مجموعة أبحاث العمل في كلية مانشستر
للأعمال إلى أنه يمكن شرح المظهر الإبداعي
بأربعة سمات إبداعية أساسية ذات جوانب ضيقة في كل منها
ـ توليد الأفكار والشخصية ثم الدافع الجوهري بلوغا إلى الثقة
تم تطوير هذا النموذج في عينة من 1000 شخص بالغ
باستخدام الأساليب الإحصائية لتحليل العوامل الاستكشافية
تليها تحليل عامل تأكيد بواسطة نمذجة المعادلة الهيكلية
يتمثل أحد الجوانب المهمة لنهج تحديد ملامح الإبداع
في حساب التوتر بين التنبؤ بالملف الإبداعي للفرد
كما يتميز بالنهج السيكومتري والدليل على أن
إبداع الفريق يقوم على التنوع والاختلاف
إن إحدى خصائص المبدعين كما يقيسها
بعض علماء النفس وهي ما يسمى
بالإنتاج المتباين وهو قدرة
الشخص على تكوين
مجموعة متنوعة
ولكن كمية
مناسبة
من
الاستجابات لموقف معين
إحدى طرق قياس الإنتاج المتباين
هي إدارة اختبارات للتفكير الإبداعي
تقوم بتقييم تنوع وكميات وملاءمة
ردود المشاركين على مجموعة
متنوعة من الأسئلة المفتوحة
يرى باحثون آخرون في الإبداع
أن الاختلاف في الأشخاص المبدعين
هو عملية إدراكية من التفاني في حل المشكلات
وتطوير الخبرات في مجال التعبير الإبداعي
يقوم الأشخاص الذين يعملون بجد بدراسة
عمل الأشخاص قبلهم وداخل منطقتهم
الحالية ويصبحون خبراء في مجالاتهم
ثم لديهم القدرة على إضافة المعلومات ا
لسابقة والبناء عليها بطرق مبتكرة وخلاقة
في دراسة لمشاريع قام بها طلاب التصميم
كان لدى الطلاب الذين لديهم معرفة أكبر
بموضوعهم في المتوسط ​​قدرًا أكبر
من الإبداع ضمن مشاريعهم
قد يتنبأ جانب التحفيز داخل
شخصية الشخص
بمستويات الإبداع
لدى الشخص
الدافع ينبع من
مصدرين
مختلفين
الدافع الداخلي والخارجي
الدافع الجوهري هو محرك داخلي
داخل الشخص للمشاركة أو الاستثمار
نتيجة لمصالح شخصية أو رغبات أو آمال أو أهداف
والدافع الخارجي هو محرك من خارج الشخص وقد يأخذ شكل الدفع
أو المكافآت أو الشهرة أو موافقة الآخرين رغم أن الدافع الخارجي
والدافع الجوهري يمكن أن يزيدا الإبداع في بعض الحالات
إلا أن الدافع الخارجي الصارم يعوق الإبداع لدى الناس
من منظور السمات الشخصية هناك عدد من السمات
المرتبطة بالإبداع لدى الناس لذا يميل المبدعون
إلى أن يكونوا أكثر انفتاحًا على التجارب الجديدة
وأن يكونوا أكثر ثقة بالنفس وأنهم أكثر طموحًا
وقبولًا للذات ونبذًا ودوافع وهيمنة وعدائية
مقارنةً بالأشخاص ذوي الإبداع الأقل
من منظور تطوري قد يكون الإبداع
نتيجة لنتيجة سنوات من توليد الأفكار
مع توليد الأفكار بشكل مستمر
تنتج الحاجة إلى التطوير
حاجة إلى أفكار
وتطورات
جديدة نتيجة
ابتكر الناس أفكارًا جديدة
ومبتكرة وخلاقة ويتم
تطويرها لبناء
تقدمنا ​​كمجتمع
في دراسة الأشخاص المبدعين
بشكل استثنائي في التاريخ توجد
بعض السمات الشائعة في أسلوب الحياة والبيئة
عادة ما يكون لدى المبدعين في التاريخ آباء مساندون
وكان لدى معظمهم مجال في مجالهم في سن مبكرة
وكان لدى معظمهم مرشد داعم ومهرة للغاية
في مجال اهتمامهم وغالبًا ما يكون الحقل
الذي اختاروه غير مملوك نسبيًا
مما يسمح بالتعبير عن إبداعهم
بشكل أكبر في حقل يحتوي
على معلومات أقل سابقًا
يكرس معظم المبدعين
بشكل استثنائي معظم
وقتهم وطاقتهم
في أعمالهم
وبعد حوالي
عقد من الزمان
حققوا طفرة إبداعية في الشهرة
تميزت حياتهم بتفان شديد ودورة
من العمل الشاق والانجازات
التي تحققت نتيجة لتصميمهم
نظرية أخرى للإبداع هي نظرية الاستثمار للإبداع
يوحي هذا النهج أن هناك العديد من العوامل الفردية
والبيئية التي يجب أن توجد بطرق محددة لمستويات
عالية للغاية من الإبداع في مقابل متوسط ​​مستويات
الإبداع وقد يرى الشخص الذي يتمتع بخصائصه
الخاصة في بيئته الخاصة فرصة لتكريس وقته وطاقته














  رد مع اقتباس
/
قديم 26-03-2019, 11:13 PM رقم المشاركة : 560
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







يركز
الإبداع
الخبيث
على
الجانب
المظلم
للإبداع
لا يتم قبول
هذا النوع من الإبداع عادةً
داخل المجتمع ويتم تحديده
من خلال نية إلحاق الأذى
بالآخرين من خلال وسائل
أصلية ومبتكرة
يجب التمييز
بين النطاق
والإبداع السلبي
في أن هذا الإبداع
قد يتسبب عن غير
قصد في إلحاق الأذى بالآخرين
في حين أن النطاق بدوافع ضارة بشكل صريح
غالبًا ما يكون مساهما رئيسياً في الجريمة ويمكن
أن تتجلى في شكلها الأكثر تدميراً كإرهاب
يمكن أيضًا ملاحظته في الحياة اليومية
العادية ككذب وغش وخيانة
رغم أن الجميع يظهر
بعض مستوياته في
ظل ظروف معينة
فإن تلك التي لديها
ميل أعلى نحو الإبداع
الخبيث قد زادت من ميلها لخداع الآخرين
والتلاعب بهم لتحقيق مكاسب خاصة بهم
على الرغم من أن مستوياته يبدو أنها تزداد
بشكل كبير عندما يتم وضع الفرد تحت ظروف غير عادلة
فإن الشخصية هي أيضًا منبئ رئيسي في توقع مستويات التفكير الخبيث
يوجد اهتمام علمي بالإبداع في عدد من التخصصات الترجمة وترجمة الشعر
الأدب وعلم النفس والعلوم المعرفية والتعليم والفلسفة وفلسفة العلوم والتكنولوجيا
واللاهوت والرياضيات وعلم الاجتماع واللغويات ودراسات الأعمال وكتابة الأغاني
والاقتصاد وتغطي العلاقات بين الإبداع والذكاء العام ونوع الشخصية والعمليات
العقلية والعصبية والصحة العقلية أو الذكاء الاصطناعي والقدرة على تعزيز
الإبداع من خلال التعليم والتدريب وتعظيم الإبداع من أجل المنفعة
اقتصادية وطنية وتطبيق موارد إبداعية لتحسين التعليم والتعلم
إن المُفردة أو المفردة المتمكنة لهي وحدة صرفية مجردة
تحدد بها مجموعة الصيغ التي تتخذها كلمة في الكلمة
للإبداع يأتي من المصطلح الإنشاء وجعل لاحقاتها
المشتقة تأتي أيضا من اللاتينية
ظهرت كلمة خلق في اللغة
في وقت مبكر من القرن الرابع عشر
للإشارة إلى الخلق الإلهي في حكاية بارسونز
ومع ذلك لم يظهر معناها الحديث كعمل من صنع الإنسان
ولا سيما في مستويات العدوان الضمني والميل إلى استخدام
أعمال عدوانية استجابة لحل المشكلات كما يبدو أن السمات
الشخصية للعدوان الجسدي والضمير والذكاء العاطفي والعدوان
الضمني جميعها مرتبطة بمولودية مولودية هارمونية
عندما عُرضت على الأشخاص مشكلة تسببت في
إبداع خبيث فإن المشاركين في العدوان الضمني
ومنخفض في الإصرار عبروا عن أكبر عدد
من الحلول ذات الطابع الضار
عندما يواجهون المشكلة
الأكثر حميدة التي
تسببت في دوافع
اجتماعية
لمساعدة
الآخرين
والتعاون
فإن أولئك
الذين يتسمون بالعدوان الضمني
حتى لو كانوا يتمتعون بقدر كبير من الاندفاع
كانوا أقل تدميراً في حلولهم المتخيلة وخلصوا إلى الإصرار
أكثر من العدوان الضمني سيطرة على تعبير الفرد عن الإبداع الخبيث
تشير البيولوجيا وعلم التحكم الآلي إلى قدرة الكائنات الحية وأنظمة التنظيم
الذاتي على التكيف بفعالية مع الظروف البيئية المتغيرة كما يستخدم المصطلح
عادةً بشكل أكثر ضيقًا كتكيف وغالبًا ما يشير إلى قابلية الأعضاء الحسية للتكيف
مع قوة المحفزات وخاصة العين والسمع ويتم تكييف العين مع ظروف الإضاءة
المتغيرة من خلال حجم التلميذ والتغيير بين الرؤية النهارية والليلية
ردود الفعل التكيفية تحدث بالإضافة إلى الأعضاء في الخلايا
الإبداع الخبيث له روابط قوية مع الجريمة نظرًا لأن الإبداع
يتطلب الخروج عن التقليدية فهناك توتر دائم بين أن تكون
منتجات مبتكرة ومنتجة تتجاوز حدًا كبيرًا وفي بعض
الحالات إلى حد انتهاك القانون ويعد العدوان
مؤشرا رئيسيا للإبداع الخبيث
كالتضييق على الحكماء
والتلاعب بأعمالهم
وتركهم عرضة
للإهمال
بحجة
ضرورة البحث
أضحية أو قربان
إنتقام مشروع
إن كان هذا هو الذكاء الإصطناعي
فكيف أو لنقل إلى ما سيؤول الذكاك الطبيعي جد عادي
وحين يمتد الضرر ويمس الأهل والأمن الغدائي والصحي
فيبيت يتحسر لآلام أم تحتضر في البيت ولا يستطيع
ولو التخفيف عنها فتوت أمام عينه كل ثانية إلى ما لا نهاية
أو يموت أخوه العالم الرياضي ffi بسراح مؤقت
ممنوع من السياقة لمدة سنة كاملة وهو الأستا الجامعي
الملقب بالعمدة من طرف أصحابه المقربين
وكانت التهمة صادمة لأمه وزوجته
وزوجة أخيه وطفلته التي لم
تتذكر صورته وتناديه
في الصحو والمنام
كانوا الشهود الوحيدين
الذين رأوا الحادثة بأم أعينهم
حيث ارتطموا بشيء على الطريق السيار
وحين تفقدوا الأمر أدركوا أنهم داسوا جثة ملقاة
على الطريق السيار الذي لاتهمه أرواح الناس
حيث ينتظرهم مقطب الجبين عند نقطة الآداء
......................................
..............................
.................
وقد أظهرت الدراسات
أن زيادة مستويات العدوان
ترتبط بزيادة احتمال ارتكاب الجريمة
ينظر إلى الإبداع بشكل مختلف في بلدان مختلفة
وجدت الأبحاث عبر الثقافات التي تركز على هونغ كونغ
أن الغربيين ينظرون إلى الإبداع بشكل أكبر من حيث
السمات الفردية للشخص المبدع مثل ذوقهم الجمالي
بينما ينظر الصينيون إلى الإبداع أكثر من حيث
التأثير الاجتماعي للأشخاص المبدعين
مثال ما يمكنهم المساهمة في المجتمع
استطلاع للرأي 28 لغة أفريقية
ووجدت أن 27 منها
لم يكن لها كلمة
ترجمت مباشرة
إلى الإبداع
باستثناء العربية
يشير مبدأ النسبية اللغوية
أي أن اللغة يمكن أن تؤثر على الفكر
إلى أن عدم وجود كلمة معادلة لالإبداع
قد يؤثر على وجهات نظر الإبداع
بين متحدثي هذه اللغات
ستكون هناك حاجة
إلى مزيد من البحث لإثبات ذلك
وبالتأكيد ليس هناك ما يشير إلى أن هذا الاختلاف اللغوي
يجعل الناس أقل إبداعًا أو أكثر كما تتمتع إفريقيا بتراث
غني من الأنشطة الإبداعية مثل الموسيقى والفن
ورواية القصص وصحيح أنه كان هناك القليل
من الأبحاث حول الإبداع في إفريقيا
وكان هناك أيضًا القليل من الأبحاث
حول الإبداع في أمريكا اللاتينية
تم بحث الإبداع بشكل
أكثر شمولًا
في نصف
الكرة الشمالي
ولكن توجد اختلافات ثقافية
حتى بين البلدان أو مجموعات البلدان القريبة
في البلدان الاسكندنافية يُنظر إلى الإبداع على أنه موقف فردي
يساعد في مواجهة تحديات الحياة بينما في ألمانيا يُنظر إلى الإبداع
على أنه عملية يمكن تطبيقها للمساعدة في حل المشكلات
















  رد مع اقتباس
/
قديم 27-03-2019, 07:14 PM رقم المشاركة : 561
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







ضحك على ذقن علا
نهم درى أيا هلا فلا
عدوه ظالم مظلوم بلا
غيم انجلى تبدى الخلا
كم تهاون عمد عليه انطلى
ذا ذو مشاعر تناوله البلا
ها منزوع لين تحرف منجلا
أداه متفرع ما ترك منزلا
علم من عهد بات شرا مقبلا
كل من بعض جامد إلا مصفقا أو مطبلا
لحاء الشجر أو القصبِ المنزوع أصلا
مجرد جرَّده ممّا يصونه من نفسِه فصلا فصلا
نفى فيها النسبة بإدخال أَداة السَّلْب فعلا
خبث جعله عاجزًا عن السيطرة فاشتد ثقلا
قصبة مِحْرَاث بضرب من حِبَالِ هامت وصلا
هاتك عورات مذل مأيد انتشال فرض عزلا
ترى المعني قتلا وتبصر الجنان رثى حملا
ما لم يكسر متنا داعب وزنا ها عانق لبا شكلا
مُسْتَلَبٌ مَعْتُوهٌ مجنون سر مكنون تعذر نقلا
سلبَ الذي مدَّ اليدين رغيفَ من عده بطلا
وارى يديه رجوعهُ في كوخهِ كمن اقترف جللا
قال ما خال صحيحا ورأي سواي قالوا هزلا
فيم التعللُ بالآمالِ تخدعُكُمْ بل ألفوا زللا
وأنتم بين راحاتِ القنا سُلُبُ خرقوا قللا
كَأَنّ أَعْنَاقَها كُرَّاثُ سَائِفَةٍ نكرت دللا
طَارَتْ لَفَائِفُهُ أَوْ هَيشَرٌ سُلُبُ أهرق عسلا
يَنْظُرُ فِي بُرْقُعٍ مِنْ تَحْتِ رَوْقٍ سَلِبٍ مِذْوَدِ ثور بدلا
أغراه جدلا أإثنان هما ما عدلا بعد لطم الستار سدلا












  رد مع اقتباس
/
قديم 28-03-2019, 01:21 PM رقم المشاركة : 562
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء






الفَرَطُ ماءُ متقَدِّمُ لغَيرِه من أمْوَاهِ
وما يتقدَّمُ الإنسان مِن أجرٍ وعَمَل
اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لنا فَرَطًا
أْجْرًا يتقَدَّمُنا حتى نَرِدَ عليه
يُضَيِّعُهُ بتقصيرِه
أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ
بَدَّدَ مِنْهُمَا الْحبّ وَفَرَّقَهُ
وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
فلاَ أَلْقَاهُ إِلاَّ فِي الفَرْطِ
لما فَرَطَتْ مِنْهُ أَقْوَالٌ
مُسِيئَةٌ همسها أهوال
كما حالها أحوال
مِنْ فَرْط كُرْهه
فلا إفراط ولا تفريط
وسطيَّة واعتدال وافقت التخطيط
بلا ترتيب أو تنظيم
رهافة الحسّ هياج
إِذا المرءُ فرَّطَ مَا أمكنه
وَلم يدرِ من أمره أزْيَنهْ
ها إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ
وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ
فماذا لديكم ليهتدى إليكم
والحل تحول حواليكم















  رد مع اقتباس
/
قديم 28-03-2019, 05:26 PM رقم المشاركة : 563
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







هو البراعة في الإتيان
إبداعات فكرية للإنسان
مهارات إدراكية معقدة
ومستويات عالية متقدة
من تحفيز ووعي ذاتي
من خلال ذكائهم الشاتي
إمتلك قدرات معرفية للتعلم المعتق
تشكيل مفاهيم وفهم وتطبيق المنطق
والعقل قدرات تتعرف على الأنماط
وفهم الأفكار والتخطيط للإنضباط
حل المشكلات واتخاذ القرارات
والاحتفاظ بالمعلومات بالمنارات
واستخدام اللغة للتواصل وصون المهارات
تمكن ذكاء البشر من تجربة تفكير لتدبير الخيارات
قياس حدث مغاير وتقييم مخاطر وتطوير إستراتيجيات
شامل إدارات مؤسسَات تتضمن نقل حلم شاطر إلى جهة أخرى
وتجنبها وتقليل آثارها السلبية أهمية أعرى وقبول بعض به أدرى
تعريفها نشاط تحكم بلوعي المغامر وتخفيضها بيسر وسهولة
إلى مستويات مقبولة بشكل أدق تحديد وقياس وسيطرة مجبولة
باطَشَه وقاتله ولم يُبال الموتَ مجازفة فكت أنامل مغلولة
لمُلْقِي بِنفْسِه فيها فاغْتَمَسَ كانْغَمَرَ دون شعور بأرض خراب
مدير محفظة أوراق مالية تاوية أعداد هائلة
تتّسم بمخاطر شديدة أملاً في تحقيق أرباح طائلة
ها دهشة مغامر ميَّال إلى خوض المخاطر
إذا غامرتَ في شرفٍ مرومٍ
فلا تقنعْ بما دون النُّجومِ
رأيتُ المغامرَ في مَوْقِف أدى
هنا بدا به يَفْتدي نفسَهُ المفتدى
















  رد مع اقتباس
/
قديم 28-03-2019, 06:33 PM رقم المشاركة : 564
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





ثورة وانتفاضة
إِنَّهُ لَحَسَنُ الْهِبَّةِ
ذاك ميسور الحال
ساعة باقية في السحَر
عطِيَّةُ خاليةُ من أغراض
تمليك العين بلا عِوض
موهوبُ بِمَلَكَةٍ مهيجة أقَرِاح
وَإذَا احْتَذَاهُ المُحْتَذُونَ فإنَّهُ
يُعْطي العُلا فِي نَيْلِهِ المَمنوح
فاسأل الهبّ سُرعَتُهُ كالهِباب
ثَوَرانُ ريح وإنتباهُ نَّائمِ ونَشاطُ كلِّ سائِرٍ
قِطْعَةُ من جنان ومَضاءُ سيف حصار
الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالْرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ
والناكص في هيبته من رخص شيئه
أحد عناصر تمويل غير معلّقة على شرط
إِذا الفضلُ لم يرفعْكَ عن شكرِ ناقصٍ
على هبةٍ فالفضلُ فيمن له الشكرُ
جَلا القَطْرُ عَنْ أَطْلالِ سَلْمى كأَنما
جَلا القَيْنُ عَنْ ذِي هَبَّةٍ داثِرَ الغِمْدِ
ضَرَبْتُ بمن غدا جمعه مراسب
رأْسَ البِطْريقِ بصارِمٍ ذِي هَبَّةٍ فَتِيقِ
كَلَّفْتُهَا ذَا هَبّةٍ هَجَنَّعا
عَوْجاً يَبُذُّ الذَّامِلاتِ الهُبَّعا
إِذا طَفَت بهم نارُ أَرسَبَتْهُمُ أَغلالُ













  رد مع اقتباس
/
قديم 28-03-2019, 06:49 PM رقم المشاركة : 565
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





كمنشأة تقاس باختبارات ذكاء
يعد أحد أكثر المفاهيم المفيدة عند أحياء
المستخدمة في علم النفس بعيدا عن أهواء
كيف يتم تسخيره لشفاء متلازمة الفقراء
لمداهنة الطواء ودوام شقاء دون عزاء
متغيرات ذات صلة لاحت على نوافذ فضاء
احتمال تعرض لحادث بعد حصول على راتب بهاء
حول تأثيرات التعليمات على الذكاء دون انتهاء
التعليم أكثر ثباتًا وقوة رافع مستوى حدس بغية نماء













  رد مع اقتباس
/
قديم 28-03-2019, 07:16 PM رقم المشاركة : 566
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء






وجود علاقة بين معدل الذكاء وقصر النظر
الارتباط هو السبب البيئي الذي يجعلهم في خطر
حيث من المحتمل أن يؤدي الأشخاص بلمح البصر
حالة خاصة من التركيز العالي منثور بأدهش العبر
فرط النشاط عند متضرر يكرس اهتماما جد مكثف ومستمر
انتباه ذهني مُكثف أو التصور الذي يُركز الوعي فيه على مختصر
أحلام يقظة ومفاهيم والخيال ومخيلة وجوانب خاصة بعقل مقتدر















  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2019, 02:11 AM رقم المشاركة : 567
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء




يشمل الفكر
تدفقًا موجهًا
نحو الأفكار التي
يمكن أن تؤدي إلى
استنتاج موجه نحو الواقع
رغم من أن التفكير نشاط
ذو قيمة وجودية للبشر
لا يوجد إجماع حول
كيفية تعريفه أو فهمه
لأن الفكر يكمن وراء العديد
من الإجراءات والتفاعلات البشرية
وفهم أصولها الفيزيائية والميتافيزيقية
وكانت الآثار هدفًا طويلًا للعديد من التخصصات الأكاديمية
بما في ذلك الفلسفة واللغويات وعلم النفس وعلم الأعصاب
والذكاء الاصطناعي والبيولوجيا
وعلم الاجتماع والعلوم المعرفية
يتيح التفكير للبشر فهم العالم
الذي يواجهونه وتفسيره
وتمثيله أو نمذجته
وأن يقدم تنبؤات
حول هذا العالم
لذلك من المفيد
لكائن حي له
احتياجات
وأهداف
ورغبات
لأنه يضع
خططًا أو يحاول
تحقيق تلك الأهداف
كلمة الفكر تأتي من اللغة
القديمة لتصور في العقل والنظر
وهو منتج واحد للتفكير أو فكرة واحدة
نتاج النشاط العقلي الشعر الوصفي
والأدبي العلمي والفلسفيا
والرياضيات
مجموعة
كبيرة
من
معاقل التفكير
الفعل أو نظام الخاص به
القدرة على التفكير والعقل والتخيل
النظر أو التفكير في فكرة كفكر الموت يرعب
التذكر أو التأمل فالتفكر بتدبر
نية نصف المشكلة أو ناقصة
ترقب أو توقع إدهاش أو خيبة
النظر أو الاهتمام فالرعاية والاعتبار
الحكم أو الرأي أو المعتقد وفقًا لفكره
الأفكار المميزة لمكان أو فئة أو وقت معين
حالة الوعي بشيء ـ ها قد جعلني أفكر في وحدتي ـ
تميل إلى الاعتقاد بشيء ما خاصة مع أقل من الثقة الكاملة
تجري كجزء من نظام بيولوجي حي
ألان ماثيسينج تورينج 1912-1954
كان عالم رياضيات إنجليزي
وعالم كمبيوتر منطقي مُشفّر
فيلسوف وعالم أحياء نظري
كان تورينج مؤثرًا جدًا
في تطوير علوم
الكمبيوتر
النظرية
حيث قدم
شكلاً رسميًا
لمفاهيم الخوارزمية
والحساب باستخدام آلة تورينج
والتي يمكن اعتبارها نموذجًا
لجهاز كمبيوتر
للأغراض العامة
يعتبر تورينج على نطاق واسع
والد علوم الكمبيوتر النظرية والذكاء الاصطناعي
رغم هذه الإنجازات لم يُعترف به أبدًا في وطنه أثناء حياته
نظرًا لشاذيته الجنسية التي كانت آنذاك جريمة في المملكة المتحدة
خلال الحرب العالمية الثانية عمل تورينج في المدونة الحكومية
ومدرسة سايفر في بلتشلي بارك مركز تشفير الشفرات
البريطاني الذي أنتج معلومات استخبارية فائقة الدقة
لوقت كان يقود هت 8 القسم الذي كان مسؤولاً
عن تحليل الشفرات البحرية الألمانية
هنا ابتكر مجموعة من التقنيات
لتسريع كسر الأصفار الألمانية
بما في ذلك إدخال تحسينات على
طريقة القنابل البولندية قبل الحرب
وهي آلة كهروميكانيكية يمكنها إيجاد
إعدادات لآلة إنجما من عائلة الآلات
الكهروميكانيكية الدوارة التي تستخدم
لإنتاج الشيفرة السرية، حيث أن هذه
العائلة تشمل أنواعًا متعددة ومختلفة
من الطرازات تستخدم لتعمية وفك
تعمية الرسائل السرية وكلمة إنجما
كلمة إنجليزية تعني اللغز
بدأ الاستعمال التجاري
لإنجما في بدايات
العقد الثاني
من القرن
العشرين
وقد تم
استخدامها
من قِبل العديد
من الجهات العسكرية
والحكومية للعديد من الدول
ربما من أشهرها ألمانيا النازية
في فترة قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية
لعب تورينج دورًا محوريًا في تكسير الرسائل المشفرة
التي تم اعتراضها والتي مكنت الحلفاء من هزيمة النازيين
في العديد من الاشتباكات الحاسمة بما في ذلك معركة الأطلسي
وبذلك ساعدت في كسب الحرب كما أن التاريخ المضاد صعب
فيما يتعلق بتأثير الترا كذلك الإملائية في بعض الأحيان
كان الاسم الحركي لمعلومات استخباراتية
بأن الجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الثانية
التي تبدأ في يناير 1940 وفاز من فك رموز وتحليل
مشفرة السري حركة الرسالة الألماني وشملت هذه أساسا
من مواقع الإذاعة البريطانية الاستماع محطة y اعترضت
وفك رموز الرسائل الإذاعية لغز من الجيش الألماني
وكذلك كسر هناك sz42 الراديو التلكس المعلومات
الاستراتيجية جزئيا الحرب الهامة
والتي يمكن ترجمتها كمرفق مشفر
هي آلات تشفير تم استخدامها
خلال الحرب العالمية الثانية
من قبل ألمانيا النازية للاتصالات
قام المشفرون البريطانيون الذين أشاروا
عمومًا إلى تدفق الرسائل المشفرة الألمانية
المرسلة بواسطة جهاز التحكم عن بُعد باسم التونة
بينما تم استخدام آلة إنيجما المعروفة بالفعل في الجيش
كانت آلة لورينز مخصصة للاتصالات رفيعة المستوى
بين مقر القيادة في برلين ومقر قيادة الجيش المختلفة
والتي يمكن أن تعتمد على على هذا الجهاز الثقيل
المشغل والدوائر المخصصة ويصاحبها آلات
الكتابة عن بُعد القياسية لورينز
طبقت هذه الآلات طريقة تشفير التيار
تم كسر رمز هذه الآلة التي تعتبر حرمة
من قبل الحلفاء بين عامي 1942ـ1943
وقد اعتمد أيضا على المدى جدا من قبل
المخابرات الأمريكية وتستمد من اعتبار
أن هذه المعلومات تم تقييم عامل
مهم للغاية وكان لا بد من طي
الكتمان في جميع التكاليف
مستوى من السرية
لا يزال أعلى
من معظم سر
ثم متاح للغاية
كان لابد من خلق
لذلك تم تصنيفها على
أنها فائقة السرية ومن جانبهم
وصف الأمريكيون المواد التي
فاز بها اليابانيون بأنها السحر على طول الحرب
ولكن في النهاية العليا قدّر أن هذا العمل قد قلص الحرب
في أوروبا بأكثر من عامين وأنقذ أكثر من 14 مليون شخص
بعد الحرب عمل تورينج في المختبر الوطني الفيزيائي
حيث صمم محرك الحوسبة الأوتوماتيكي
الذي كان أحد أوائل التصميمات
لجهاز كمبيوتر مخزّن
في البرنامج 1948
انضم تورينج
إلى مختبر
ماكس
نيومان
للحوسبة الآلية
في جامعة فيكتوريا في مانشستر
حيث ساعد في تطوير أجهزة الكمبيوتر
وأصبح مهتمًا بعلم الأحياء الرياضي وكتب ورقة
عن الأساس الكيميائي للتشكل وتوقع التفاعلات
الكيميائية المتذبذبة مثل تفاعل بيلـؤوسوڤ-جابوتينسكـي
هو نوع من أنواع التفاعلات الكيميائية التي تحدث خارج
حالة التوازن في التحريك الحراري وهي تنتج عن متأرجح
كيميائي لا خطي أي أن تركيز المواد الوسيطة والمحفزات
الداخلة في النظام الكيميائي تقوم بالتأرجح بصفة دورية
خلال المكان والزمن قبل الدخول في حالة التوازن النهائية
و هو ما يعبر عنه في الرياضيات بالتَشَعُب
التفاعل الأساسي والذي يحمل اسم
هذه الظاهرة هو تأكسد حمض
المالونيك من قبل البرومات
محفزا بزوج أيونات السيريوم
في وسط مائي ويكتسي تفسير
هذا التفاعل المعقد نسبيا أهمية نظرية
في مجالي الكيمياء وعلم الأحياء حيث يقدم
نموذجا للنظم البعيدة عن التوازن مثل ضهور
الأشكال ذاتية التعضية وظاهرة التفاعل والانتشار
الشائعة في البنى الأحيائية الفضائية لوحظ لأول مرة 1960
تمت مقاضاة تورينج في عام 1952 بسبب أفعال الشذوذ الجنسي
لقد نص تعديل لابوشير على أن الفحش الجسيم كان جريمة جنائية
في المملكة المتحدة قبل علاج الإخصاء الكيميائي كبديل للسجن
توفي تورينج 1954 قبل 16 يومًا من عيد ميلاده الـ 42
بسبب التسمم بالسيانيد كما حدد
تحقيق ما وفاته على أنه انتحار
لكن لوحظ أن الأدلة المعروفة
تتفق أيضًا مع التسمم العرضي
عام 2009 عقب حملة على الإنترنت
قدم رئيس الوزراء البريطاني جوردون براون
اعتذارًا رسميًا رسميًا نيابة عن الحكومة البريطانية
عن الطريقة المروعة التي عومل بها ومنحت الملكة
إليزابيث الثانية تورينج عفواً بعد وفاته عام 2013
يعد قانون آلان تورينج الآن مصطلحًا غير رسمي
لقانون2017 والذي عفا عنه الرجال بأثر رجعي
حذروا أو أدينوا بموجب تشريع تاريخي
يحظر الأفعال الجنسية المثلية
تجري فقط على مستوى
وعي من الوعي
تتطلب لغة
نظرية الفكر اللاواعي
هي نظرية تفترض أن العقل اللاواعي
قادر على أداء مهام خارج وعي الفرد
وأن الفكر اللاوعي هو أفضل
في حل المهام المعقدة
حيث أنه يأخذ
في الإعتبار
العديد من المتغيرات
بشكل أفضل من التفكير الواعي
ولكن يتفوق الفكر الواعي في المهام
التي يصاحبها عدد أقل من المتغيرات

















  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2019, 02:41 AM رقم المشاركة : 568
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء









إشراك
مفاهيم
رسم
المقارنات
وتفسير وتقييم التخيل
والتخطيط والتذكر ويمكن
شتقاق تعاريف الفكر بشكل
مباشر أو غير مباشر من نظريات الفكر
ديكارت الفيلسوف الذي اعتمد على العقل
في تأسيس فلسفته نظرية المعرفة أو المنهج
الديكارتي الجديد وهو على أساسين
البداهة أي التصور الذي يتولد
في نفس سليمة منتبهة
عن مجرد الأنوار العقلية
الاستنباط أي العملية العقلية
التي تنقلنا من الفكرة البديهية
إلى نتيجة أخرى تصدر عنها بالضرورة
ويستند المنهج الديكارتي إلى أربع قواعد هي
التسليم بيقينية المبادئ التي تبدو للعقل بسيطة وواضحة
لا تثير يقينيتها أي شك وتقسيم كل مشكلة إلى أجزائها
الانتقال المنظم من المعروف والمبرهن عليه
إلى المجهول الذي يتطلب البرهان
عدم إغفال أي من مراحل
البحث المنطقية
عادة ما يرتبط
اسم ديكارت
بموضوع
الشك
و
هو
أساس
الديكارتية
وهو الذي يقوم
عليه التفكير العقلاني
وحلت الفلسفة القائمة على
التحليل العقلي والمنطقي والقائمة
على مبدأ الشك كوسيلة للوصول إلى
العلم محل الهرطقية القائمة على مبدأ
الخرافة والاساطير والمفاهيم
الغيبية التي تفسر الظواهر
الخطوط العريضة لنظرية
عمليات التفكير وآلات التفكير
عمليات التفكير والظواهر العقلية
على غرار مجموعات من المعادلات الرياضية
السطوح والجواهر والتشبيه كوقود ونار التفكير
هذا التشبيه قلب الفكر هو كتاب نشره 2013
يقدم تصنيف المفاهيم كمبدأ في صميم الإدراك
من خلال تناول الموضوع من وجهات
النظر اللغوية أو النفسية أو المعرفية
يحتوي الكتاب على خصوصية
الكتابة في وقت واحد باللغة
الفرنسية والإنجليزية
السطوح والجوهر
نظرية مبنية
على القياس
النظرية العصبية
للغة والفكر والنمذجة
العصبية للغة والعلاقات المكانية
بنية الفكر وقوته وحدوده وهي نظرية
مبنية على النماذج الذهنية ونظرية الفكر
اللاواعي يعتقد أنها ليست واعية
نظريات اللغويات مادة الفكر
النظرية اللغوية والإدراكية
التي تستند الفكر إلى
عمليات الإعادة
النحوية واللغوية
فرضية لغة الفكر
تكوين لغوي لتمثيل
الحالات الذهنية حرفيًا












  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2019, 11:04 AM رقم المشاركة : 569
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





هناك
أدلة على
أن الشيخوخة
تسبب انخفاضًا
في الوظائف الإدراكية
في دراسة مقطعية واحدة
انخفضت الوظائف المعرفية
المختلفة التي تقاس بحوالي
من سن 20 إلى 50 عامًا
وشملت الوظائف المعرفية سرعة المعالجة
والذاكرة العاملة والذاكرة طويلة المدى في علم النفس
يتم تقييم الذكاء البشري عادة من خلال درجات الذكاء
والتي تحددها اختبارات الذكاء وهناك منتقدو الذكاء
الذين لا يعارضون استقرار درجات اختبار الذكاء
أو حقيقة أنهم يتوقعون أشكالًا معينة من الإنجاز
بفعالية إلى حد ما يجادلون أن بناء مفهوم الذكاء
على درجات اختبار الذكاء وحده هو تجاهل
العديد من الجوانب المهمة للقدرة العقلية
إن نتائج آلاف الدراسات تدعم أهمية
معدل الذكاء في أداء المدرسة والوظيفة
نظرية تقول إن معدل الذكاء يتنبأ أو يرتبط
بالعديد من نتائج الحياة على النقيض من ذلك
فإن الدعم التجريبي للذكاءات غير المتعلقة
بالزواج غير متوفر أو ضعيف للغاية
تعتمد نظرية هوارد حول الذكاءات
المتعددة على دراسات
ليس فقط على الأطفال
والبالغين الطبيعيين
ولكن أيضًا على الأفراد الموهوبين
بما في ذلك ما يسمى المنقذون والأشخاص
الذين عانوا من تلف في الدماغ والخبراء والمبدعين
والأفراد من ثقافات متنوعة كما يقوم بتقسيم المعلومات
الاستخباراتية إلى عدد من المكونات المختلفة على الأقل
في الطبعة الأولى من كتابه إطارات العقل 1983 وصف سبعة
أنواع متميزة من الذكاء - المنطقية - الرياضية واللغوية والمكانية
الموسيقية والحركية والشخصية كما أضاف في طبعة ثانية من هذا الكتاب
نوعين آخرين من الذكاء - الطبيعي والوجودي ـ ويجادل بأن اختبارات القياس النفسي
نسبة الذكاء بالاختصار هو الدرجة الكلية المشتقة من عدة اختبارات قياسية مصممة
لقياس الذكاء الإنساني فكان عالم النفس ويليام شتيرن أول من صاغ اختصارـ ق.ن ـ
للتعبير عن طريقة القياس في اختبارات الذكاء في جامعة فروتسواف والتي أيدها
في كتابه المنشور عام 1912 تاريخياً فإن نسبة الذكاء هو الدرجة الناتجة
من قسمة العمر العقلي للشخص الذي يُحصل عليه من خوض اختبار
نسبة الذكاء على العمر الرقمي للشخص كليهما في صورة سنوات
وشهور وبعدها يتم ضرب الناتج في 100 للحصول على نتيجة نسبة الذكاء















  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2019, 11:33 AM رقم المشاركة : 570
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





عندما
جرى
تطوير
اختبارات
نسبة الذكاء الحالية
تم تحديد متوسط نتيجة
اختبار الذكاء للعينات المتوسطة
بقيمة مائة مع وجود انحراف معياري
قيمته 15 نقطة أعلى أو أقل رغم من
الوضع تاريخياً لم يكن هكذا وطبقا
لهذا التعريف، فإن نتيجة حوالي
ثلثي السكان تراوح ما بين 85
نقطة و115 نقطة أمَّا حوالي
نسبة 2.5 في المائة فقط
من نتائج السكان
هي أعلى من
130 نقطة
على
المقياس
كما أن 2.5 في المائة
أقل من يبلغ معدل
ذكائها 70
نقطة فقط
تُستخدم
نتائج نسبة
الذكاء كتقديرات له
على عكس المسافة والكتلة
فإنه لا يمكن تحقيق قياس مجرد للذكاء
بسبب الطبيعة التجريدية لمفهوم الذكاء
أظهرت الدراسات أن نتائج نسبة الذكاء
مرتبطة بعوامل مثل المرضية ومعدل الوفيات
والحالة الاجتماعية الأبوية ونسبة الذكاء الأبوية البيولوجية
في حين تم البحث في توريث نسبة الذكاء لقرابة القرن
إلا أنه لا يزال هناك جدال حول أهمية الوراثة
في العملية وعن آلية الوراثة ذاتها
تتناول فقط اللغوية
والمنطقية
بالإضافة
إلى بعض
جوانب
الذكاء
المكاني
من الانتقادات الرئيسية
أنه لم يتم اختبارها أو إخضاعها
لمراجعة النظراء بل إنه أمر لا يمكن تبريره
اقترح آخرون أن التعرف على العديد من الأشكال المحددة للذكاء
يتضمن أجندة سياسية - وليس علمية - تهدف إلى تقدير التفرد في
جميع الأفراد بدلاً من الاعتراف باختلافات حقيقية وذات مغزى
في الفرد القدرات كما أن الصلاحية التنبؤية للقدرات المحددة
التي تفوق القدرة الذهنية العامة لم تتلق الدعم التجريبي
وأن الذكاءات كانت ـخيالًا مفيدًا لأن مقاربته تتجاوز
بكثير اختبار البيانات الخاصة بالمختبرين العقليين
التي تستحق التشجيع لوصف الذكريات السبعة الأولى
الذكاء اللغوي للأشخاص ذوو الذكاء العالي
لديهم تقارب للكلمات المنطوقة والمكتوبة
الذكاء المنطقي الرياضي ينطوي
على قدرات منطقية ورياضية
الذكاء المكاني للقدرة
على تكوين نموذج
عقلي لعالم مكاني
والقدرة على
المناورة
والعمل باستخدام هذا النموذج
الذكاء الموسيقي فأولئك الذين
لديهم ذكاء موسيقي لديهم
درجة ممتازة وربما
يكونون درجة
مطلقة
الذكاء الجسدي الحسي
القدرة على حل المشكلات
قد يكون الموهوبون في هذه
المخابرات راقصين ورياضيين
وجراحين وحرفيين وغيره
الذكاء الشخصي لهو
القدرة على رؤية
الأشياء من
منظور
الآخرين
أو فهم الناس
بمعنى التعاطف
من شأن الذكاء الشخصي القوي
أن يكون مصدر قوة لأولئك المعلمون
والسياسيون والأطباء والزعماء الدينيون
وله القدرة على تكوين نموذج دقيق حقيقي
للذات وللتمكن من استخدامه للعمل بفعالية في الحياة















  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2019, 03:51 PM رقم المشاركة : 571
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





الأمر الأكثر إثارة للتفكير
هذه أوقات مثيرة تعابير
هو أننا ما زلنا لا نفكر
شهادة حركة الظواهر
في الفلسفة تغييرا جذريا للمحاور
فطرق يفهم بها الفكرمن مصادر
تحليلات ظاهرية للهيكل الوجودي
لإنسان في كينونة والزمن الوقودي
ضوءًا جديدًا على مسألة التفكير الميلودي
مقلقة تفسيرات معرفية أو عقلانية تقليدية للإنسان
متؤثرة على طريقة فهمه للفكر إن فكرة للإتيان
دور أساس لفهم غير معرفي في جعل وعي سلواني
موضوعي محتمل أبلغ نقاشا محيطا بالذكاء
اصطناعي خلال سبعينيات وثمانينيات البكاء
ظواهر ليست طريقة تفكير في فلسفة حديثة
فلسفة عقل فرع من عشق حكم ومواجد وريثة
سبر طبيعة عقل وأحداث فكر لوظائف حثيثة
بخصائص معقولة واعية بعلاقة فساد فراغ
يُنظر لمشكلة جسم مادي خاصة منه الدماغ
علاقة عقل بجسم قضية مركزية فتقرر إبلاغ
في فلسفة رغم وجود قضايا اعتذر عنها بلاغ
طبيعة حقل لا يتضمن علاقة جسم مادي فكيف يصاغ
الانقسام مشكلة العقل والجسم بجوار صائغ غير مستساغ
تتعلق بتفسير علاقة موجودة فكر أو عمليات ذهن جد طاغ
هدف رئيسي لفلاسفة يحددون طبيعة والحالات عمليات الذهنية
وكيف إذا تأثرت العقول بالجسم ويمكن أن تؤثر عليه بالمهنية
اعتماد تجارب إدراكية بشرية كمنبهات تصل إلى الأعضاء
حسية مختلفة لعالم خارجي مسبب منبهات تغيرات الأجواء
ما يؤدي لشعور بإحساس لطيفً أو غير سارة كعزاء
تميل رغبة شخص ما في حصول على شريحة غراء
تحريك جسم بطريقة محددة باتجاه محدد الأرجاء
حصول على ما يراد وسؤال بفرط يعاد على هواء
هل يمكن لخبرات واعية النشوء من كتلة هوجاء
مادة رمادية لا تتمتع إلا بخواص كهروكيميائية.
مشكلة ذات صلة في شرح كيف لمواقف أخلاقية
كمعتقدات ورغبات إعتيادية تتسبب بتلقائية
إطلاق خلايا عصبية لفرد وعضلاته جد بادية
للانقباض بطريقة صحيحة لتجاوز ضربة قاضية
تشمل وكالة الألغاز واجهت أخصائيي النظرية
معرفة وفلاسفة عقل وحاصل ذكاء نتيجة حضرية
تم حصول عن طريق قسمة درجة عمر فكري
وإجراء اختبار ذكاء حسب عمر زمني حصري
لشخص معبراً عنها بسنوات وشهور خرساء
ضرب كسر ناتج في ملإ لتحصيل درجة بؤساء
















  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2019, 04:37 PM رقم المشاركة : 572
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





ويبقى السؤال
إفراط أنتجه إذلال
شرط عين أقره اختلال
ما الحياة وتعددت فيه أشكال
مال يطلبه مال مآله اعتقال
يحيى على فتات رغب ازديادا
بل تمادى اعتدادا
مكرا تهادى
لماذا كل هذا
ناى منادى
فتك ينسيك فتكا
ها قناص عات هتكا
عاد موليا ظهرا شركا
جهز سركا حبك سلكا
ذهن بخبث عليه علكا
ما أفلت جناحا أو وركا
حج مهادا تثلث اعتتمادا
ما لم يعبر هل بلغ مرادا
لو لم يغدر فأهداه أجدادا
ها ظل يبذر ما هد أمجادا
فبات براثن إعذار هددت أحفادا














  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2019, 05:13 PM رقم المشاركة : 573
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء





عندما تم تطوير اختبار
حاصل ذكاء حالي في انتظار
تحديد درجة متوسطة باختصار
تلكم الوسيطة لعينة المعيار
درجات كل انحراف بمقدار
من أعلى لأسفل سبيل أنهار
ها سلمون يسافر عكس تيار
خاطئ خاله راغب انتحار
رحلة إلى الديار بإصرار
ركوب هول بكامل اختيار
رغم هذا لم يكن تاريخ احتضار
بموجب تعريف انتصار انشطار


عشرات امتحانات
أمست لدهاء تقديرات خيالات
كتلة عكست خفوتا على مسافات
تعذر تحقيق قدر ملموس من ذكاء بدايات
طبيعة مجردة مفهوم البهاء لإثبات غايات
مراتب حاصل مرتبط بعوامل الوفيات
الحالة الاجتماعية للوالدين والوالدات
لتحقيق في وراثة الذكاء منذ ما يقرب من قرن من زمان
لا يزال هناك جدل حول أهمية تقديرات الوراثة ظاهرة لعيان














  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2019, 07:34 PM رقم المشاركة : 574
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء






النفس المعرفي وهو فرع من فروع نفس العلم
ويتعامل مع الأساس المعرفي للعلم الإدراكي
بمعالجة المعلومات وخاصةً مع كل تلك العمليات
النفسية التي تتعلق بالإدراك والمعرفة والتجربة
يتم تصنيفها في العلوم المعرفية
الهدف من علم النفس المعرفي
هو التنظيم المعقد للآليات
النفسية للفكر البشري
ويبحث في العمليات
العقلية الداخلية
مثل حل
المشكلات
والذاكرة واللغة
تُعرف مدرسة الفكر الناشئة
عن هذا النهج باسم الإدراك المعرفي
والذي يهتم بكيفية تمثيل الأشخاص عقلياً لمعالجة المعلومات
كان لها أسس في علم النفس قدم نظرية مراحل تصف تطور الأطفال المعرفي
يشير ما وراء المعرفة إلى فحص العمليات المعرفية الخاصة مثل الأفكار والآراء
والمواقف والانتباه والإبداع كما تشمل ما وراء المعرفة من ناحية المعرفة ومن ناحية
أخرى التحكم بالمراقبة والتنظيم الذاتي حول إدراكهم الخاص كما من الواضح أنه
يمكنك القول أنهم يفكرون في تفكيرهم أو معرفة معرفتهم الخاصة
الفوقية عبر الإدراك وهو مصطلح جماعي لجميع العمليات
والمحتويات العقلية المرتبطة بالإدراك
تعود كلمة ما وراء المعرفة إلى اليوم
حيث تم استكشاف أساسيات علم الأعصاب
يستخدم علماء النفس المعرفيون مقاربات نفسية
وتجريبية لفهم المشكلات وتشخيصها وحلها
فيما يتعلق بالعمليات العقلية التي تتوسط
بين التحفيز والاستجابة
إنهم يدرسون جوانب
مختلفة من التفكير
بما في ذلك
سيكولوجية ا
لتفكير
وكيفية
اتخاذ القرارات
والخيارات ويحلون المشكلات
بالإضافة إلى الانخراط في اكتشاف خلاق وفكر إبداعي
تؤكد النظرية المعرفية أن الحلول للمشاكل إما أن تأخذ شكل
خوارزميات كقواعد ليست مفهومة بالضرورة ولكنها تعد
حلاً أو قواعد إرشادية مفهومة ولكنها لا تضمن الحلول
العلم المعرفي يختلف عن علم النفس المعرفي
في أن الخوارزميات التي تهدف إلى محاكاة
السلوك البشري يتم تنفيذها
أو تنفيذها على الكمبيوتر
يمكن إيجاد الحلول
من خلال التبصر
والوعي المفاجئ
بالعلاقات
في علم النفس التنموي
دراسة تطور الفكر من الولادة
وحتى النضج في نظرية التطور المعرفي
يعتمد الفكر على إجراءات البيئة وتوحي
بأنه يتم فهمها من خلال استيعاب
الكائنات في مخططات العمل
المتاحة وأن هذه العناصر
تلائم الكائنات إلى الحد
الذي تكون فيه
المخططات
المتاحة
أقل من المتطلبات
نتيجة لهذا التفاعل بين الاستيعاب والتكيف
يتطور الفكر من خلال سلسلة من المراحل
التي تختلف نوعيا عن بعضها البعض في طريقة التمثيل
وتعقيد الاستدلال والفهم أي أنه يتطور من كونه قائمًا على التصورات
والأفعال في مرحلة الحواس في أول عامين من الحياة إلى التمثيلات
الداخلية في مرحلة الطفولة المبكرة بعد تنظيم العروض التدريجية
في هياكل منطقية تعمل أولاً على الخصائص الملموسة للواقع
في مرحلة العمليات الملموسة ثم تعمل وفقًا لمبادئ مجردة
تنظم خصائص ملموسة في مرحلة العمليات الرسمية
في السنوات الأخيرة تم دمج مفهوم بياجيه للفكر
مع مفاهيم معالجة المعلومات
يعتبر الفكر نتيجة لآليات
مسؤولة عن تمثيل
ومعالجة المعلومات
تعد سرعة المعالجة
والتحكم المعرفي والذاكرة العاملة
هي الوظائف الأساسية التي يقوم عليها الفكر
تطوير الفكر يأتي من زيادة سرعة المعالجة
وتحسين التحكم المعرفي وزيادة الذاكرة العاملة
يؤكد علم النفس الإيجابي على أن الجوانب الإيجابية
لعلم النفس البشري لا تقل أهمية عن التركيز على
اضطرابات المزاج والأعراض السلبية الأخرى
في نقاط قوة الشخصيات والفضائل
يأتي سرد سلسلة من الخصائص الإيجابية
لا يُتوقع أن يكون لدى شخص ما كل قوة
ولا يُقصد به أن ينقلب على هذه الخاصية بالكامل
تشجع القائمة التفكير الإيجابي الذي يعتمد على نقاط
القوة لدى الشخص بدلاً من كيفية إصلاح أعراضه
تُستخدم درجات الذكاء في تحديد المستوى التعليمي
وتقييم الإعاقة الذهنية وتقييم المتقدمين للوظيفة
حتى عندما يحسن الطلاب علاماتهم
في الاختبارات القياسية
فإنهم لا يحسنون
قدراتهم المعرفية
مثل الذاكرة
والانتباه والسرعة
في سياقات البحث
تمت دراستهم كمتنبئين للأداء الوظيفي
كما أنها تستخدم لدراسة توزيعات الذكاء النفسي
في السكان والعلاقات بينه وبين المتغيرات الأخرى
ارتفعت درجات الخام في اختبارات الذكاء للعديد من السكان
بمعدل متوسط ​​يصل إلى ثلاث نقاط حاصل ذكاء كل عقد
منذ أوائل القرن العشرين وهي ظاهرة تسمى تأثير فلين
كما يمكن للبحث في الأنماط المختلفة للزيادات في درجات
الاختبارات الفرعية أن يُفيد البحث الحالي حول الذكاء البشري















  رد مع اقتباس
/
قديم 29-03-2019, 09:19 PM رقم المشاركة : 575
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء






الهوية وصف مفهوم الشخص
وتعبيره عن فرديته وعلاقته مع الجماعات
كالهوية الوطنية أو الهوية الثقافية كما يستخدم
المصطلح خصوصا في علم الاجتماع وعلم النفس
وتلتفت إليه الأنظار بشكل كبير في علم النفس الاجتماعي
جاء مصطلح الهوية في اللغة العربية من كلمة
مَنْسُوبة إِلَى هُوَ وهَي البئرُ البعيدةُ القعر
هُوِيَّةُ الْإِنْسَانِ حَقِيقَتُهُ الْمُطْلَقَةُ وَصِفَاتُهُ الْجَوْهَرِيَّة
الْهُوِيَّةُ الْوَطَنِيَّةُ بمَعَالِمُهَا وَخَصَائِصُهَا الْمُمَيَّزَةُ وَأَصَالَتُهَا
في الفلسفة حقيقةُ الشيءِ أَو الشخص التي تميزه عن غيره
الهُوِيَّة إحساس الفرد بنفسه وفرديّته وحفاظه على تكامله
وقيمته وسلوكيَّاته وأفكاره في مختلف المواقف
أزمة الهُوِيَّة تعني الاضطراب الذي يصيب
الفرد فيما يختصّ بأدواره في الحياة
ويصيبه الشكّ في قدرته
أو رغبته في الحياة
طبقًا لتوقّعات
الآخرين
عنه
كما
يصبح
غير متيقن
من مستقبل شخصيته
إذا لم يتيسّر له تحقيق
ما يتوقَّعه الآخرون منه
فيصبح في أزمة ذات هوة
هي مجمل السمات التي تميز
شيئا عن غيره أو شخصا أو
مجموعة عن غيرها كل
منها يحمل عدة
عناصر في
هويته
و
هي
شيء
متحرك
ديناميكي
يمكن أن يبرز أحدها
أو بعضها في مرحلة معينة
وبعضها الآخر في مرحلة أخرى
الهوية الشخصية تعرف شخصا
بشكله واسمه وصفاته وجنسيته
وعمره وتاريخ ميلاده
الهوية الجمعية
تدل على
ميزات
مشتركة
أساسية
لمجموعة
من البشر تميزهم
عن مجموعات أخرى
أفراد المجموعة يتشابهون
بالميزات الأساسية التي كونتهم كمجموعة
وربما يختلفون في عناصر أخرى لكنها لا تؤثر على كونهم مجموعة
فما يجمع الشعب مثلا هو وجودهم في وطن واحد ولهم تاريخ
طويل مشتركوفي العصر الحديث لهم أيضا دولة واحدة
ومواطنة واحدة وكل هذا يجعل منهم شعبا متمايزا
رغم أنهم يختلفون فيما بينهم في الأديان
واللغات وأمور أخرى
العناصر التي يمكنها
بلورة هوية جمعية هي كثيرة
أهمها اشتراك الشعب أو المجموعة
في: الأرض واللغة والتاريخ والحضارة والثقافة
عدد من الهويات القومية أو الوطنية تطور بشكل طبيعي
عبر التاريخ وعدد منها نشأ بسبب أحداث أو صراعات
أو تغيرات تاريخية سرعت في تبلور المجموعة
قسم من الهويات تبلور على
أساس النقيض لهوية أخرى
هناك تيارات عصرية تنادي
بنظرة حداثية إلى الهوية وتدعو
إلى إلغاء الهوية الوطنية أو الهوية القومية
والأنا هي شخصية المرء في أكثر حالاتها اعتدالاً
بين الهو والأنا العليا حيث تقبل بعض التصرفات من هذا وذاك
وتربطها بقيم المجتمع وقواعده حيث من الممكن للأنا ان تقوم
باشباع بعض الغرائز التي يطلبها الهو ولكن في صورة
متحضرة يتقبلها المجتمع ولا ترفضها الأنا العليا
عندما يشعر شخص بالجوع فان ما تفرضه
عليه غريزة البقاء الهو هو أن يأكل حتى
لو كان الطعام نيئاً او برياً
بينما ترفض قيم المجتمع
والأخلاق ـ الأنا العليا ـ
مثل هذا التصرف
بينما تقبل الأنا
اشباع
تلك
الحاجة
ولكن بطريقة متحضرة
فيكون الأكل نظيفاً ومطهواً
ومعد للاستهلاك الآدمي ولا يؤثر
على صحة الفرد أو يؤذي المتعاملين
مع من يشبع تلك الحاجة و الأنا الفائقة
هي الأجزاء الثلاثة من الجهاز النفسي
المحدد في النموذج الهيكلي للتركيبات
النظرية الثلاثة من حيث نشاطهم
وتفاعلهم الموصوف بالحياة العقلية
ويتم تضمين الاتجاهات الغريزية
غير المنسقة بواسطة المعرف
والجزء الواقعي المنظم
من النفس هو الأنا
ووظيفة الأخلاق
الحرجة
هي
الأنا الفائقة
اعتبراللاوعي
خلال تطور نظرية
التحليل النفسي أن يكون
قوة عاطفية من إرادة تتأثر رغبة الإنسان
وحتى الآن تعمل أقل بكثير من العقل الواعي
والإدراك الحسي فإن اللاوعي هو مخزن لرغبات
واحتياجات ومحركات نفسية غريزية في حين أن
أفكار وذكريات السابقة تُخفى من الوعي الفوري
لإنها توجه أفكار ومشاعر الفرد من عالم اللاوعي
بالنسبة للتحليل النفسي لا يشمل اللاوعي
كل ما هو غير واعٍ بل فقط ما يتم قمعه
بنشاط من الفكر الواعي أو ما يكره
الشخص معرفته بوعي
هذه النظرة تضع الذات
في علاقة مع اللاوعي كخصم
تتصارع مع نفسها للحفاظ على ما هو مخفي
إذا شعر الشخص بالألم فكل ما يمكن أن يفكر فيه هو تخفيف الألم
للتخلص من الألم أو الاستمتاع بشيء ما أمر العقل بما يجب القيام به
كان اللاوعي مستودعًا للأفكار والرغبات أو الرغبات غير المقبولة
اجتماعيًا والذكريات المؤلمة والعواطف المؤلمة التي وضعتها في
الاعتبار آلية القمع النفسي لذلك فإن المحتويات
لا يجب بالضرورة أن تكون سلبية من وجهة
نظر التحليل النفسي فاللاشعور هو قوة
لا يمكن إدراكها إلا من خلال آثارها
إنها تعبر عن نفسها في الأعراض
















  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:21 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط