لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: حبيبي (آخر رد :فاتي الزروالي)       :: بلا أجنحة...///فاتي الزروالي (آخر رد :فاتي الزروالي)       :: نظرية التطور سوء الفهم والمقاومة (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: زناد ،،، / زياد السعودي (آخر رد :فاتي الزروالي)       :: على مقربةٍ مني (آخر رد :وليد حسين الشرفي)       :: رِيحُ الفَضَائِلِ (آخر رد :وليد حسين الشرفي)       :: رؤى عبثية -3- (آخر رد :فاتي الزروالي)       :: الغرفة (آخر رد :حنا حزبون)       :: ثرثرة خلف الأبواب.....’’’فاتي الزروالي’’’ (آخر رد :فاتي الزروالي)       :: هيمنة الموحدين على أيبيريا حتى عام 1212 (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: ندى الحرف (آخر رد :خديجة قاسم)       :: على هامش " لعبة القرن " ! (آخر رد :خديجة قاسم)       :: قول في ورشة المنامة (آخر رد :الزهراء صعيدي)       :: لو تروى لك غلة (آخر رد :وجدان خضور)       :: عَــرِّفيــــــــــــني ،،،/ زياد السعودي (آخر رد :وجدان خضور)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > 🍇 عناقيد من بوح الروح

🍇 عناقيد من بوح الروح للنصوص التعاقبية المتسلسلة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-04-2019, 03:36 AM رقم المشاركة : 701
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء








يعتقد بعض العلماء
أن فن الشعر صدق ووفاء
خيال انزياح مفعم بإباء
تكتيف واستعارة أجواء
رمز وإشارة ممّزيج أهواء
فن الشعر بويطيقا الآثار المنسوبة
إلى أرسطوطاليس أو المحسوبة
يعتبرها العارف من كتب الفنون
المنطقية المعروفة بالأورغانون
مجموعة كتب أرسطو في المنطق
والأورغانون تعني الآلة في المشرق
وسميت بهذا لأن المنطق فلسفة إطراب
والحاسوب وعلم الدلالة وعلم الحساب
هو أدات العلم ووسيلته للوصول إلى الصواب
دخل الكتاب إلى العربية ضمن حركة الترجمة
في العصر العباسي الأول حيث نقلها كالمعلمة
أبو بشر متى من السرياني إلى عربية متأقلمة
وقد وضع الكندي والفارابي وابن سينا وابن رشد
ملخصات لهذا الكتاب ولها عدة ترجمات عن حشد
حديث عهد قد يسبق معرفة قراءة وكتابة بنبض
بينما يشير آخرون إلى أن الشعر تأخر عرض
لم يسبق بالضرورة الكتابة بشهادة أهل الفرض
أقدم قصيدة ملحمية باقية تأتي من الألفية الثالثة
قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين الوارثة
وقد كُتبت بخطًا مسماريًا على ألواح من طين
وورق البردي لوحة يرجع تاريخها إلى حين
ألفين قبل الميلاد يصف الطقوس سنويا
تزوج الملك رمزياً وكان حقا عرسا كونيا
وتزاوجت مع الإلهة إنانا لضمان الخصوبة
وازدهار أقدم قصيدة حب في عالم الغيبوبة
















  رد مع اقتباس
/
قديم 28-04-2019, 04:30 AM رقم المشاركة : 702
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء














إذا بدا المعنى لأحرار
فلا طائلة من التكرار
مثقف غير واع بمسار
مداهم خيال آها كقطار
زاد من إصرار دون اعتبار
مقام عمدة فكر لاضطرار
من تكون أمن أخيار أو أشرار


حالة وجود حكر نكدا يرتقي
البشر في الكون غير منطقيّ
الهوان والهباء ذاك ما يصطفي
سبيل مكر زور وخداع يقتفي
لستر حال كئيب غير مكتفي
ها ناقم خبثه متفاقم لو ينطفي
نار عبث ملتهبة لا تختفي
أضاع وقتا ثمينا بما لم يحتفي
يُؤمن بأنّ الكفاح الإنسانيّ لا يشفي

وَغَرِقْت فِي مَقْعَدِك الآني
وَقَدْ عَبِثَ اللوْمُ بِأَجْفَانِي
قَدْ خلط الشَّيْبُ الداني
بِلَهَازِمِهِ عند الأماني
مَعَ سَّمْتِ وَوَقَارِ المعاني
رَجِيْمٍ رَمى بقذِيْفَةٌ شَيْطان
فَصارَتْ ضَوَاةً أذهان
في أذقان ضِرْزِمِ القاني

أَزُوحٌ أَنُوحٌ لَا يَهَشُّ إِلى النَّدَى
قَرى مَا قَرى للضّرْسِ حين الردى
حتى إِذا عَبَثَ زمان وطول المدى
بقومِها الغُرِّ الأكابرْ فبمن اهتدى
ضياعُ العمرِ في زهو ولهْوٍ به اقتدى
احْذَرْ دنْيَا تَعَبُّثَهَا كَمْ صَالِحٍ انقلب مفسدا
ضَلالٌ لا يُشابِهُه ضَلالُ بأي منتدى















  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 04:59 AM رقم المشاركة : 703
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء











مشَى في مُهْلة لأيام
جال ابتغاء نزهة هيام
تجول سيرًا على الأقدام
تمايل وتهادى لخلف وأمام
توافق أمرُ مع ذوق أنام
سرى مفعوله في ذات أسقام
دبت فيهِ حُمَيَّا الكَأْس بالغرام
وافقه لسبر غياهب هلام
مع أعوان في إفساد صيام

بها الدَّرْماءُ تَسْحَبُ قُصْبَها لو أفشاه
كأَنْ بَطْنُ حُبْلى ذاتِ أَوْنَين مُتْئِمِ وأَمْشاهُ
عَفا مُسْحُلانٌ من سُلَيْمى فحامِرُه أدلاه
تَقدم به ظِلْمانُه وجَآذِرُهْ حتى أسلاه
ودَوِّيَّةٍ قَفْرٍ تَمادى نَعامُها فأغراه
كسير نصارى في خِفافِ أَرَنْدَجِ ملقاه
أَخَّذه بدُبَّاءِ مُمَلإٍ من الماءِ وإياه
مُعَلَّقٍ بتِرْشاءٍ فلا يزال في تِمْشاءٍ دراه
وسائمةً للنسل والقِنْية وما واراه
من إِبل وشاءٍ وبقر فهي ماشِيةٌ تهواه
مِثْلِيَ لا يُحْسِنُ قَوْلاً فَعْفَعِي مجراه
العَيْرُ لا يَذهب مع هَمَلَّعِ ليس مناه
لا تأْمُرِيني ببناتِ روح ما أشذاه
وهو المُتَخَطْرِفُ الذي يُوَقِّعُ وطاه
تَوْقيعاً شديداً من خِفَّةِ وذئب نداه
والخَبُّ الخبيثُ ومَن لا وفاءَ له وفاه
لا يَدومُ على إخاءٍ كجَمَل سريع رماه
فكُلُّ قَرينةٍ ومَقَرِّ إِلْفٍ مُفارِقُه إِلى الشَّحَطِ آه وآه
القَرِينُ وكلُّ فَتًى وإِن أَثْرَى وأَسرى بتخبط جواه
ستَخْلِجُه عن الدُّنْيا مَنُونُ وكلُّ فَتًى بما عَمِلتْ يَداهُ
وما أَجْرَتْ عَوامِلُه رَهِينُ بم هول غيهب كساه
أَجَدُّوا نَجاءً غَيَّبَتْهُمْ عَشِيَّةً خَمائِلُ من ذاتِ المَشا وهُجُولُ
بأَطْيَبَ مِنْ فِيهَا وَلَا طَعْمَ قَرْقَفٍ عُقارٍ تَمَشَّى فِي العِظامِ شُؤون تقول
تَظَلُّ مِنْهُ سِباعُ الجَوِّ ضَامِزَةً وَلَا تَتعدى بِواديه الأَرَاجِيلُ
تَغدو بَيْنَنَا حانوتُ خَمْرٍ مِن الخُرْسِ الصَّراصِرَةِ قِطاطا تعيل
طافت بِهَا الثِّيرانُ تَرْدِي كأَنَّها دَهاقِينُ أَنباطٍ عَلَيْهَا صّوامِع أرخبيل
تهمي الدَّرْماءُ تَسْحَبُ قُصْبَها كأَنْ بَطْنُ حُبْلى ذاتِ أَوْنَين مُتْئِمِ ثقيل
تَمَشَّى بِهِ نَفْرُ الظِّباءِ كأَنَّها جَنَى مُهْرُقانٍ فاضَ باللَّيْل سَاحِله بعويل
تغادر غيرَ مُشْتمِلٍ بِثَوْبٍ سِوى خَلِّ الفَلِيجةِ بالخِلالِ الهزيل
















  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 04:34 PM رقم المشاركة : 704
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء













سياسة أو أيديولوجية
لتمديد حكم دولة مركزية
خاصة على دول أجنبية
عن طريق قوة عسكرية
سيطرة سياسية واقتصادية
كانت الإمبريالية طبيعية
ومشتركة في جميع أنحاء العالم
عبر تاريخ منشور عن التصادم
وأمثلة تعود لمنتصف اتحاد
الألفية الثالثة قبل الميلاد
تناقص أواخر قرن عشرين
في آونة أخيرة من سنين
تم اعتباره بشكل مهين
ناحية أخلاق فعلي وقولي
ويحظره القانون الدولي.
يستخدم المصطلح
في دعاية المقترح
دولية للتنديد بالسياسة
خارجية لمعارض الكياسة
يمكن تطبيقه على استعمار
الأمريكتين بالإستحضار
ها بين قرنين إيمان احتضر
خامس عشر وتاسع عشر
على عكس الإمبريالية الجديدة
التي تصف توسع قوى عديدة
غربية ويابان خلال سهر
أواخر القرن التاسع عشر
وأوائل قرن غضبة رأسمالية
آها كلاهما أمثلة للإمبريالية















  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2019, 05:26 PM رقم المشاركة : 705
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







نشأت الكلمة إمبرياليا
كان مططلحا لاتينية
وتعني القوة العليا
خلال سبعينيات القرن
التاسع عشر بعُد حسن
واستخدم مع دلالة عهن
سلبية في سابق المتن
كانت تستخدم لوصف ما كان
ينظر إليه على أنه بمكان
محاولات نابليون ثالث هوان
للحصول على دعم سياسي بأمان
من خلال تدخلات عسكرية أجنبية كأعوان
هيمنة سياسية واقتصادية غربية يابانية
وخاصة في آسيا وإفريقيا مهد الإنسانية
القرنين التاسع عشر والعشرين دانية
معناه الدقيق موضع نقاش العلماء
يستخدم بعض الكتاب القدماء
المصطلح على نطاق الجفاء
وصف أي نظام بخبث دهاء
هيمنة وتبعية بتنظيم خفاء
مركز إمبراطور ومحيط استياء
الإمبراطوريات الاسمية للعزاء
واستعمار جديد موجه انتماء
















  رد مع اقتباس
/
قديم 02-05-2019, 08:28 PM رقم المشاركة : 706
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء







واحد من قطع أثاث أساسا
الكرسي نوع مقاعد فقد إحساسا
بالغ إستئناسا تععد إنتكاسا
معالمه الأساسية جذبت أعراسا
عبارة عن قطعتين من مادة متينة قياسا
متصلة كظهر ومقعد لسيس لبعضهما بديلا
هكذا بزاوية تسعين درجة أو أكبر قليلاً
مع ربط الزوايا الأربع لأربعة أرجل عمرا طويلا
قوي بما فيه الكفاية لدعم وزن شخص ولو ثقيلا
تختلف في التصميم فذو مساند للأذرع مثبتة وصلا
تم تنجيده وتحت مقعده عبارة عن آلية أكثر تذليلا
تسمح للمرء بخفض ظهر الكرسي فيغدو خليلا
يدعو لرفع مسند أقدام قابل للطي اعتمر إكليلا
هزاز مثبت لشريئحتين إنحنتا أمدا جليلا
فمتحرك ببرمجة مدرك بات دليلا
يشكو مذ دهر جور من حور تحليلا
وعلي اتخذوا أوامر خلفت قعيدا وقتيلا
















  رد مع اقتباس
/
قديم 02-05-2019, 09:06 PM رقم المشاركة : 707
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء










استخدام الكرسي بمعاني جمة عالميا
منذ العصور القديمة آها قد سما عاليا
رغم أنه كان لقرون عديدة مقالًا رمزيًا
عن دولة وكرامة وليس مقال للاستخدام عاديا
لا يزال كرمز للسلطة في مجلس العموم كونيا
تمشيا مع المفهوم التاريخي له رمزا سلطويا
فاللجان ومجالس الحكم والإدارات أكاديميا
كلها لها أستاذ رئيس موهوب كل علا كرسيا
لم يكن حتى القرن السادس عشر معرّفا أدبيا
حيث أصبحت الكراسي شائعة ها غذا إلزاميا
حتى ذلك الحين جلس الناس على الصناديق آنيا
والتي كانت مقاعد بحلقات عادية في الحياة يوميا
عدد المقاعد التي نجت من تاريخ سابق محدود معرفيا
معظم الأمثلة هي من أصل ات كنسيا أو إلهيا أو إقطاعيا
















  رد مع اقتباس
/
قديم 21-05-2019, 03:20 AM رقم المشاركة : 708
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي وَعْدُ حُرِّ دَيْنٌ دوما وأبدا














يعطيه له وينيله إيّاه منه وعدا
مَنَّى مستحيل و بغير ممكن بعدا
وَعد بالقمر فكان أَكثرَ منه شهدا
ما قاطَع عهد في خير وشرّ مهدا
التزام بعَهد وتقيُّد بأمانة حثت جهدا
وَعْدٌ عرقوبيّ قول كاذب بدا مقرفا
وهو وصف حال من يعد مخالفا
هَدَرَ حِينَ هَمَّ أَنْ يَصُولَ حالفا
أَرْض موعد باتت بدعة صرفا

وعدها إبراهيم نسلا
عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ نهلا
أشبعوا بني عمومة قتلا
إنذار بما سيحدث أصلا
من دمار ونكبات غشت عطلا
تمام كفاية وخُلُق ما يرجى أهلا
ها يعدك جَرْيًا بعد جَرْي وصلا

يعدك أوّله حرا أو بردا
فأوسطه قد تكلل سهدا
آها لا نهائي حوى جندا
وَعْدُ حُرِّ دَيْنٌ دوما وأبدا
إِنَّ الخَلِيطَ أَجَدُّو البَيْنَ منجَردا
وأَخْلَفُوكَ عِدى الأَمرِ وعدا وَموعدا
فَواعِديهِ سَرْحَتَيْ مالِكٍ مبعدا
أَو الرُّبى بينهما أَسْهَل مصعدا
لو كان الوعد منك متعمدا
كيفَ تَراها صِغارُها واعِداً
ويَسُوءُ شنَّاءَ كِبارُها العِدى
هذا غلام تَعِدُ مَخايِلُه جودا
وشِيَمُه تَهِدُ صَرامةً وجَلْداً

أَوعَدَني بالسِّجْنِ والأَداهِمِ رِجلا
ورِجْلي شثْنةُ المَناسِم وجلا
وإِنّي إِنْ أَوعَدْتُه لبا وعقلا
أَو وَعَدْتُه نقلا وما وهب بذلا
لأُخْلِفُ إِيعادِي وأُنْجِزُ مَوْعِدِي حفلا
يَبْسُطُ ويُوعِدُ طَرِيفاً إِلى أَيادِيه فَضْلاً
أَلا عَلِّلاني كُلُّ حَيٍّ غدا مُعَلَّلا
ولا تَعِداني خَيْرَا بات شرا مُقْبِلا
ها قضى بمنفى مبعدا أعزلا

إِني ائْتَمَمْتُ أَبا الصَّبّاحِ فاتَّعِدي
واسْتَبْشِرِي بِنوالٍ غير مَنْزُورِ
اصحبْ ذوي القدرِ واستعدَّ بهم
وعدِّ عن كلِّ ساقط سلفة
إِشْرَبْ وَعُدْ كَالأَغْبِيَاءِ فَإِنَّهُمْ
صَارُوا زَبِيباً فِي أَوَانِ الْحِصْرِمِ
إِنَّ البخيلَ إِذا يمدّ له المدى
في الجودِ هانَ عليه وعدُ السائلِ
















  رد مع اقتباس
/
قديم 21-05-2019, 09:30 PM رقم المشاركة : 709
معلومات العضو
حنا حزبون
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للإبداع والعطاء
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الادبي
فلسطين

الصورة الرمزية حنا حزبون

افتراضي رد: فلسفة الكيمياء

وعدني ما ارتضيتُ لكَ بديلا
ينظرُ من ثقبِ بابهِ ويتعذَّبُ
آنَ للوقتِ أنْ ينتظرَ طويلا
يهوي من عَلٍ
يحرسهُ المُتقلِّبُ !






حين ترتجُّ الغيمةُ ساقطةً
في سائلِ السماءِ
ساتسمَّرُ مكاني
لأرى وجهكِ
واضمرَ بلهفةٍ أُخرى
أنَّ الندى على خدِّكِ
يتوجعُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 22-05-2019, 12:31 AM رقم المشاركة : 710
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء












كم

الوقت هو مقدار محدود زمنا
وبمعتقد آخر حد الواقع رهنا
هلا بين أمرين أحدهما سكنا
كذاك معلوم سابق جاب مدنا
والآخر معروف حام به لاحقا
وميقات معين قيام قام شاهقا
وهل يذكر للمكان جوا رائقا

















  رد مع اقتباس
/
قديم 22-05-2019, 01:04 AM رقم المشاركة : 711
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء














بات مكبلا

ابن وقته استقل مستعجلا
لا يحسب حسابا مستقبلا
مطَّلع على عصره مبتذلا
مرهون بأوان الخرم منتحلا
على نحر نبض باح متعللا
ألا عللا من إلى علا منتقلا
أبدا يشاهد ظله بمهد مدللا















  رد مع اقتباس
/
قديم 22-05-2019, 02:09 AM رقم المشاركة : 712
معلومات العضو
حنا حزبون
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للإبداع والعطاء
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الادبي
فلسطين

الصورة الرمزية حنا حزبون

افتراضي رد: فلسفة الكيمياء

لم ينتحلْ لهُ في الموضعِ محلا
هل قلتَ له : امضِ فقالَ ، كلا ؟
عفواً رعاكَ اللهُ ما تأبطَ سهلا
فاهبطْ إلى هيكلِ الموتِ عجولا
ولا تكنْ بمنْ لم تعرفهُ جهولا !






حين ترتجُّ الغيمةُ ساقطةً
في سائلِ السماءِ
ساتسمَّرُ مكاني
لأرى وجهكِ
واضمرَ بلهفةٍ أُخرى
أنَّ الندى على خدِّكِ
يتوجعُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 22-05-2019, 03:50 AM رقم المشاركة : 713
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء










محاكاةُ نبض لغة ومعنى
ولا يُحتسب رهان مبنى
ضمن وقت مُحدَّد أسنى
وقت النّفخة الأولى أدنى
همسات حلم شدت أذنا
ثناثرت ما حباها إذنا
تلكم منارات هللت آذانا
ويل لمن عمدا أذانا
وارانا وهوانا
هام ما توانا
بحروف سوانا
تشكلت ديوانا
تواصل ورانا
امتطاء غشى عنوانا
آها ها غلا تشفين
تعليلا واهِياً تفشين
لِيُبَرِّرَ سُلوكَهُ الْمَشِينَ
إقدام بدون وجه حقّ سائبة
من سُلطةٍ عامّة بهويَّة كاذبة
انتسب إِليه ودان به على غاربة
نَحَلَ صَاحِبَهُ تَبَرَّعَ لَهُ بِشَيْءٍ
والْمَرْأَةَ أَعْطَاهَا الْمَهْرَ بدفئ
خفق منسوب إِلَى غَيْرِقَائِلِهِ عمدا
لا بُدَّ من إبر نحل لمن ود شهدا
فَدَعْ ذا وانْحَل النُّعمانَ قَوْلاً
نَحْت فأْسِ يُنْجِد أَو يَغُو هولا
الحال نَقْتُلهُ وَيقْتُلنا
والزرقاء نأكلُها وتأكُلنا
إِنْ لَمْ يُطِقْ أَحَدٌ مِنَّا ضَمَانا غَدا
فَطِبْ بِذَا الْوَقْتِ نَفْساً وَانْتَعِشْ كَبِدَا
أبَا مَرْوَانَ لَسْتَ بِخَارِجِيٍّ أبدا
وَلَيْسَ قَدِيمُ مَجْدِكَ بِانْتِحَالِ المدى
فكيْفَ أَنا وانْتِحَالِي القَوافِ سسرمدا
بَعدَ المَشِيب كفَى ذَاكَ عَارًا أيا ذا وذا
















  رد مع اقتباس
/
قديم 22-05-2019, 04:06 AM رقم المشاركة : 714
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء








ينتحل شهرة أحد الفنانين ترفيها
يسخر من شخصه ولا يالو تسفيها
لفضائح نمط حديث سلك تعريفا
أشياء شائعة بشكل عمق تسويفا
في انتحال الهوية تأجج تخويفا
يتشبهون بشخوص عديدة تحريفا
كجزء من انطباع فعلهم تعنيفا















  رد مع اقتباس
/
قديم 22-05-2019, 08:53 AM رقم المشاركة : 715
معلومات العضو
حنا حزبون
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للإبداع والعطاء
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الادبي
فلسطين

الصورة الرمزية حنا حزبون

افتراضي رد: فلسفة الكيمياء

لم يأتِ مُنتحلاً قناعَهُ تخويفا
وما انقادَ لدربٍ ضلَّ فيه تسويفا
فايقظِ العمرَ برهينٍ لم يتشبه به تحريفا
لهُ القولُ الفصلُ فقمْ لفعلهِ الوافي تشريفا






حين ترتجُّ الغيمةُ ساقطةً
في سائلِ السماءِ
ساتسمَّرُ مكاني
لأرى وجهكِ
واضمرَ بلهفةٍ أُخرى
أنَّ الندى على خدِّكِ
يتوجعُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2019, 12:44 AM رقم المشاركة : 716
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء











هل إبليس بات اسما عربيا
على وزن إفعيل تربويا
مشتق من الإبلاس معنويا
إبعاد من خير معدما نقيا
آها هدية لمن أوجد شقيا
أو يأس من رحمة عليا
أسحقه سحقا أحدث دويا
















  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2019, 01:37 AM رقم المشاركة : 717
معلومات العضو
حنا حزبون
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للإبداع والعطاء
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الادبي
فلسطين

الصورة الرمزية حنا حزبون

افتراضي رد: فلسفة الكيمياء

اسمُهُ وله من الثعلبِ مكرُهُ ودهاه
صفةٌ لا وزنَ لها في تُقاكَ وبهاه
لا عُدمتَ خيراً لم تشقَ به وتلقاه
في حضنٍ مخرومِ فتلك نعمتهُ وعطاه
هل اكتملتِ الهديةُ فلهُ ذكرٌ لا تنساه ؟
اذكرْ أنكَ كنتَ مسحوقاً لتقبلهُ وترضاه !






حين ترتجُّ الغيمةُ ساقطةً
في سائلِ السماءِ
ساتسمَّرُ مكاني
لأرى وجهكِ
واضمرَ بلهفةٍ أُخرى
أنَّ الندى على خدِّكِ
يتوجعُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2019, 03:39 AM رقم المشاركة : 718
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء











تعلمت عصماء الرقص بمشقة نفس
ألفت تقاسيم محياها مجارات معزوفة رمش
كل يدندن متمايلا ومن على شاكلة قرش
تعددت الأقنعة ون فرط سكر متنام دهس
انتهت المقطوعة سكن الكل إلا هي نجمة حدس
طريدة عين وحش وأنياب نهش في نبس أمس
فجري مجراه وهو من أسماء طين مطرز نقش

















  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2019, 04:08 AM رقم المشاركة : 719
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء




فلم يصرف إنما هو من آب يئوب أوبا
أوَّب الناثرورجَّع التلميح تحاشى ريبا
جميع الأقطار والجهات باتت صوبا
الآبِينُ حيث عادة تهيمن تفرض حوبا
سحاب وريح وسرْعَة فاقمت قربا
وَرَجْعُ قَوائمِ في سيْرِ استساغت عذبا
قَصْدُ وورُود ماءِ لَيْلاً كسا واسعا رحبا


















  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2019, 07:03 AM رقم المشاركة : 720
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء









وكذا قيل ولا دلالة فيه قطعا
نونه أصلية على وزن شرعا
بعيد بطبعه عن البشر طباعا
أيما شاطن عصاه عكاه تسعا
يُلْقى فِي بيداء وأَغْلاله سبعا
كل هوى شاطن تعدد ربيعا
كل عات متمرد نثر صقيعا
من إنس وجن أساء صنيعا
أيام يدعون شيطانا غزل دمعا
وهن يهوين إلى ما إليه يسعى
آها تجده على ناصية هلع أقعى
















  رد مع اقتباس
/
قديم 24-05-2019, 09:52 AM رقم المشاركة : 721
معلومات العضو
حنا حزبون
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للإبداع والعطاء
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الادبي
فلسطين

الصورة الرمزية حنا حزبون

افتراضي رد: فلسفة الكيمياء


تلك أيامُهُ إنْ وصفتها لكَ أشدُّ وجعاً وأقعى
في دلالته رعشٌ واعدٌ ينزاحُ عن هيئتهِ سبعا
يُحي ويُميتُ وبكلمةٍ أخرسَ بحراً وغيّرَ طبعا
ما تشيطنَ وإنْ تجسَّدَ في صورةِ إنسانٍ يسعى
ما أبهى حكمهُ فالموتى سيقومون وجهاً مُشعا
آهٍ، هل رأيته قائماً يشفعُ عن يمينِ العرشِ شفعا
لا تقنطْ من رحمته التي وسعتِ السمواتِ وسعا !






حين ترتجُّ الغيمةُ ساقطةً
في سائلِ السماءِ
ساتسمَّرُ مكاني
لأرى وجهكِ
واضمرَ بلهفةٍ أُخرى
أنَّ الندى على خدِّكِ
يتوجعُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2019, 03:36 AM رقم المشاركة : 722
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء








وكان ضعفه طريقا آخر
مؤدى إلى مستوى الجمال
ذاك لإن حسنه ليس لذاته
نقل عدل خفيف الضبط
من غير شذوذ ولا علة
كما ما جاز فيه الوصل
حيث أحدهم ضعيف الحفظ
قليل الضبط شديد خلط
ووقف كان وصل أولى
أناقة ظاهر ووداعة باطن
تعبير استحسان مجاراة
مطبوع على تذوق المعنى
رفيع السُّمعة ونقيّ السِّيرة
بديع العِبارة جميل الأسلوب
فصيح اللِّسان سامق بيان
واصل صحب بلا كدٍّ أو تعب
مانح قَرْض حسن خال من ربا
جمُل وتقدَّم إلى عافية وكمال
ألا كلُّ مُبْهجٍ مرغوبٍ فيه أبدا
رأي ست حسن متَّسم بطيب
أتروبين مستعملة في طبّ
لو أَراد الأَبيض من لون قال أَحمر
النصاع نبل وشهامة كريم أخلاق
جَمَعْتُم فأَوْعَيْتُم، وجِئْتُم بِمَعْشَرٍ
تَوافَتْ بِهِ حُمرانُ عَبْدٍ وسُودُها
نَضْخَ عُلوجِ حُمْرِ فِي حَمَّامِها
ومن يشهد أن الكلاب النابحة
تلكم أليست على ماء الحوأب
شَهَادَةُ سَبْعِينَ انْتَهَوْا إِلَيه زورا
فإِذَا قَبُحَ البُكاء عَلَى قَتيل
رأَيتُ بُكَاءَك الحَسَنَ الْجَمِيلا
وأخو حُسْنِ أضحى فعلهُ سَمِجاً
رأيتَ صورتَه من أقبحِ الصُّور
















  رد مع اقتباس
/
قديم 25-05-2019, 08:09 AM رقم المشاركة : 723
معلومات العضو
حنا حزبون
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديميّة للإبداع والعطاء
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الادبي
فلسطين

الصورة الرمزية حنا حزبون

افتراضي رد: فلسفة الكيمياء


تمدَّدَ على الإسفلتِ شريداَ وبكى
ما أفصحَ الكمينَ في شهوةِ الأسرارْ
قُلْ لمنْ ترضى لا تُحزِّزْ جسدَكَ بأثرٍ
يرتقى سلّمَ " سمعان العمودي " ويتهيأُ
لحدودِ القلبِ يختلقُ رفيقَهُ النهارْ
يا صاحبَ الدارْ
أفتنةٌ هي بهجةُ الحروفِ
والمعاني ،
ترياقُها الأنوارْ ؟
لم تكنْ سفينةُ نوحٍ في لجةِ البحارْ
ولم يكنْ " يونان " حارسَ المدينةِ
والغدُ تُغويه وسوسةُ الأفكارْ
خُذْ بيدكَ السماءَ مثقوبةً
ودعِ الشبكةَ في كأسِ الألمِ
خطوةٌ أخرى
قنصٌ
موتٌ
يكمنُ لرغبةِ الأهواءْ
تأخرتَ كثيراً عن موعدكَ
والريحُ لم تجدْ لها مُستقرّاً
والخطوُ في عناقِ الحصى دربٌ عليلٌ
تتناهبهُ الأصداءْ !






حين ترتجُّ الغيمةُ ساقطةً
في سائلِ السماءِ
ساتسمَّرُ مكاني
لأرى وجهكِ
واضمرَ بلهفةٍ أُخرى
أنَّ الندى على خدِّكِ
يتوجعُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-05-2019, 07:04 PM رقم المشاركة : 724
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي تَمشي على مهل











إِذا امرء لَمْ يَغْشَ كَرِيهةَ أَوْشَكَتْ تطلعا
إلى لف حِبال الهُوَيْنا بالفَتَى أَن تَقَطَّعا
إِذا أردتَ أمرا فامضِ لوجهِه مناديا
متهاديا وخلِّ الهُوَينا جانباً متنائيا
إذا مَا رُحْنَ يَمْشِينَ لتلاقينا
كَمَا اضْطرَبت مُتُونُ الشَّارِبِينَا
بُدَّلْنَ بالنّاصعِ لَوْناً مُسْهَما
ونَظَراً هَوْنَ الهُوَيْنا بَرْهَما
تَمشي بمهل إلى الأترَابِ إن فَعَلتْ
عومَ غَدِيرِ زَهَتهُ ريح فَاطّرَدَا لو قلت
آها ها جَارِيَةٌ بسَفَوانَ دارُها
تَمْشي الهُوَيْنا ساقِطاً خِمارُها















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-05-2019, 11:45 PM رقم المشاركة : 725
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 ملايين اليوروهات
0 تلكم
0 غب
0 فرز
0 خلج

نجيب بنشريفة متواجد حالياً


افتراضي رد: فلسفة الكيمياء








سَرِيعٌ الإِحَاطَةِ بِالشَّيْءِ والإِدْرَاكِ
اِسْتَوْعَبَ الساقط الداعي للهلاك
علمه أحسن تصوّر لخير ملاك
غريزة فهم سوق كحيز للعراك
جرأة لدحر اللهو بالإستهلاك
كيف لجائع تمجيد الاستمساك
جودةُ استعداد ذهن لاستنباط حراك
حبسُ سَابقهم ليلحقهم تالي الشراك
كُلُّ لبيب بالإشارة يفهم سر إنهاك

المُوعِدِينا فِي أَن نُقَتِّلَهُمْ
أَفْنَاءَ فَهْمٍ وبَيْنَنا بُعَدُ
ما لم يكنْ لكَ حسنُ وعي
أسأتَ إِجابةً وأسأتَ سمعا
أَبَوْا دِينَ المملُوكِ فَهُمْ لَقاحٌ
إِذا هِيجُوا إِلى حَرْبٍ أَشاحوا
أَسَرَّكِ لو قُتِلْتُ بأرضِ عرف
وكلٌّ قد أبأتُ إلى ابتهالِ
ألا بلوغ الوقت حين سلوان
مباشرة أشياء عن طريق حواس
إلا ما لا يُدْرك كُلُّه فلا يُترك جُلُّه
إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ واللات
تتابع كأَنه يُدْرِكُ بعضُه بعضًا
كذاك الطبَقُ من صحون جهنم
ما كلّ ما يتمنّى المرءُ يدركه
لاَ شمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ
وتأتي الرِّياحُ بما لا تشتهي السّفنُ
تريدين بلوغ الْمَعَالِي رخيصةً
ولابدَّ دون شهد من إبر النحلِ
فلليأس عن وصول ما عزَّ نيلهُ
على القلبِ بردٌ مثلُ برد منالهِ
إذا رَاحَ لِلأُدْحيّ أوْباً يَفُنُّهَا
تُحَاذِرُ منْ إدْرَاكِهِ وَتَحيصُ
فلم أستطيعْ إِنهاءه بعد ما مضى
وكيف تَرُدُّ الدرَّ في الضرع حالبه
كَمَا لَمْ يَجْعَلْ فِي أَحَدٍ مِنْ فهمه
أَكْثَرَ مِنَ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَا يبلغهُ
كم من حَريصٍ على شيءٍ
لعل إِدْراكهَه يُدني إِلى عَطَبه
لِأَنَّ مَا مَضَى عَنْكَ فَقَدْ فَاتَكَ إِدْرَاكُهُ


















  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:13 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط