محكمة - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :عبدالماجد موسى)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ۵ وَمْضَــــــةٌ حِكـــائِيّةٌ ۵

۵ وَمْضَــــــةٌ حِكـــائِيّةٌ ۵ حين يتخلخل ذهنك ..ويدهشك مسك الختام .. فاستمتع بآفاق التأويل المفتوحة لومضة حكائيّة (الحمصي)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-01-2018, 07:04 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي محكمة

محكمة
ــــــــــــــ
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة
ينكَفِيءُ لأَدْنـَى مُسْـتَـوَى حَـيْـثُ يـَفْـرِشُ الشَّـيْـطَـانُ لهُ عَـبَـاءَةً مُـوشَّـاةْ ,
تَتفتح كل الأبوابِ , ولا يَدخل الضوء سِــوَى عِصَـابـَات اللَّـذَّةْ ,
طَوق جبينه بِكفه .. من المُجرم






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2018, 09:58 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد النبالي مشاهدة المشاركة
محكمة
ــــــــــــــ
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة
ينكَفِيءُ لأَدْنـَى مُسْـتَـوَى حَـيْـثُ يـَفْـرِشُ الشَّـيْـطَـانُ لهُ عَـبَـاءَةً مُـوشَّـاةْ ,
تتفتح كل الأبواب , ولا يَدخل الضوء سِــوَى عِصَـابـَات اللَّـذَّةْ ,
طَوق جبينه بِكفه .. من المُجرم
جميل هذا النص
سأعود ريثما ينفتح
على أبواب التأويل
تحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2018, 10:58 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نوال البردويل
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
فائزة بالمركز الثالث
مسابقة القصة القصيرة2018
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد النبالي مشاهدة المشاركة
محكمة
ــــــــــــــ
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة
ينكَفِيءُ لأَدْنـَى مُسْـتَـوَى حَـيْـثُ يـَفْـرِشُ الشَّـيْـطَـانُ لهُ عَـبَـاءَةً مُـوشَّـاةْ ,
تتفتح كل الأبواب , ولا يَدخل الضوء سِــوَى عِصَـابـَات اللَّـذَّةْ ,
طَوق جبينه بِكفه .. من المُجرم
ومضة مكثفة عميقة مفتوحة على التأويل
قد تكون الغربة هي المجرم الحقيقي
وقد تكون ضعف الشخصية أو الصحبة السيئة
أو قد تكون كلها اجتمعت لتؤدي بهذه الشخصية إلى الانهيار
كل التقدير أ. محمد
وتحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2018, 02:00 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الفرحان بوعزة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

الفرحان بوعزة متواجد حالياً


افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد النبالي مشاهدة المشاركة
محكمة
ــــــــــــــ
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة
ينكَفِيءُ لأَدْنـَى مُسْـتَـوَى حَـيْـثُ يـَفْـرِشُ الشَّـيْـطَـانُ لهُ عَـبَـاءَةً مُـوشَّـاةْ ,
تتفتح كل الأبواب , ولا يَدخل الضوء سِــوَى عِصَـابـَات اللَّـذَّةْ ,
طَوق جبينه بِكفه .. من المُجرم
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة /كلمة"غريب " يمكن أن تدل على أن البطل بعيد عن أهله ووطنه ،فهو مجهول الهوية في محيط انتقل إليه قسرا ،كما تعني ان البطل يعيش غربة تمس نفسه وذاته ،بعد ما أفرغه الزمن من كل شروط الحياة ،حيث أصبح فارغا من كل طموح وأمل وفاعلية تضمن له الاستمرارية في مواجهة صعاب الحياة . "يعزف " إنه عزف خاص يهم البطل وحده ،عزف يتم داخل فكره ونفسه وذاته ،يحلم، يناجي ،يتخيل يهلوس.
عزفه لا قيمة له ما دام لم يفصح عليه للآخرين ليسهل تقييم عزفه من حيث الجودة والرداءة ،من حيث الصواب والخطأ ،من حيث العقل والجنون ....
وضعية دفعته إلى الانكفاء والميل إلى أدنى مستوى ،فكأنه تجرد من كل مسؤولية وحكمة وتدبير وإيمان ينجيه من الشقاء ويرشده إلى قيادة نفسه بنفسه نحو الأحسن.
حيث/ظرف قد يفيد الزمان، فزمان الانحدار والسقوط في الهوة يوازي زمن الشيطان الذي كان يعد شركه جيدا ،فالشيطان انتظر أن يضعف البطل ويخلو فكره وقلبه من كل يقين وحق وإيمان ليسهل عليه إخراج العباءة المزينة والمغرية ،عباءة الشهوات السيئة والرغبات والشرور والآثام .
لم يكن للبطل إلا باب الخير،ولكنه انزلق على يد الشيطان بعدما فتح له عدة أبواب تؤدي إلى الشر ،أبواب سهلة لا مفاتيح لها .مليئة بالشهوات التي ترضى عنها النفس وتستجيب لها دون مقاومة .بطل ضعيف الإرادة ،مهتز في إيمانه ،متردد وشاك ، غير قادر على ردع نفسه وتوجيهها نحو الأفضل .أبواب تستقر فيها الظلمة ،ظلمة النفس بعيدة عن الضوء.
فقد استعمل الكاتب كلمة "الضياء "بدل "النور" الضياء هو الضوء الصادر من مصدره مباشرة . فيكون الجسم مضيئا يكون بذاته.
والنور هو الضوء المنعكس عن مصدر ، والمنير ليس بذاته بل بانعكاس الضوء عليه فيبدو منيراَ .
قال أبو هلال العسكري:
وقد يفرق بينهما بأن الضوء: ما كان من ذات الشيء المضيء
والنور: ما كان مستفادا من غيره.
وعليه جرى قوله تعالى: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا.
فعصابات اللذة ملأت الحارة بالمعاصي والشرور التي يطعمها الشيطان ويغذيها في النفوس الضعاف ،فهو كاره لكل ضوء يأتي للبشر من الله ،وكاره لكل نور يسكن القلوب والنفوس . فلا هداية لهؤلاء الذين اختاروا الظلمة التي لم يجد البطل بديلا لها .
طوق جبينه بكفه../ عزف آخر نهش نفس البطل ،فأحس بما اقترف من ذنب كأنه يلوم نفسه ، فقد أغواه الشيطان وانغمس في الموبقات التي لم تستطع نفسه أن تقاوم الشيطان وما زينه لها. كأنه دخل في زمرة من وجدوا في " النفس اللوامة"فرغم أن الكاتب استغنى على علامة الاستفهام في جملة "من المجرم " فإن الجملة خرجت من السؤال الحقيقي إلى السؤال المجازي الذي يوحي بالاستغراب والتعجب .
نص جميل ،جمع بين عمق الفكرة وجودة الصياغة ،تكشف برمزية عالية مدى تحول الإنسان من الخير الذي أنعم به الله عليه إلى الشر الذي يأتي من النفس الإنسانية الضعيفة التي تتبع الشهوات المزينة من قبل الشيطان . كما أن النص يكشف عن تدرج الإنسان بين النفس الآثمة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة .
هكذا قرأت هذا النص الجميل الذي جمع بين حسن المعنى وجودة الصياغة .أتمنى أن يجانبني الصواب فيما ذهبت إليه .
محبتي وتقديري أخي المبدع المتألق محمد خالد النبالي






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2018, 12:18 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
جميل هذا النص
سأعود ريثما ينفتح
على أبواب التأويل
تحياتي
كل التقدير الصديق العزيز
انتظر عودتك






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2018, 12:19 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
ومضة مكثفة عميقة مفتوحة على التأويل
قد تكون الغربة هي المجرم الحقيقي
وقد تكون ضعف الشخصية أو الصحبة السيئة
أو قد تكون كلها اجتمعت لتؤدي بهذه الشخصية إلى الانهيار
كل التقدير أ. محمد
وتحياتي
الاخت االفاضلة ا نوال
اشكرك لهذا الحضور الانيق اثريت واضفت
كل الود والاحترام والشكر






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2018, 11:49 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
مبروك السالمي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للإبداع
رابطة الفينيق / الرباط
المغرب

الصورة الرمزية مبروك السالمي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

0 سيد زمانه
0 أظافر
0 رعب
0 اِطعام
0 تماه
0 مونو دراما

مبروك السالمي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: محكمة ..!

جميل نبضك صديقي دام لك الإبداع
مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-01-2018, 03:09 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
قصي المحمود
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية قصي المحمود

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

قصي المحمود غير متواجد حالياً


افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرحان بوعزة مشاهدة المشاركة
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة /كلمة"غريب " يمكن أن تدل على أن البطل بعيد عن أهله ووطنه ،فهو مجهول الهوية في محيط انتقل إليه قسرا ،كما تعني ان البطل يعيش غربة تمس نفسه وذاته ،بعد ما أفرغه الزمن من كل شروط الحياة ،حيث أصبح فارغا من كل طموح وأمل وفاعلية تضمن له الاستمرارية في مواجهة صعاب الحياة . "يعزف " إنه عزف خاص يهم البطل وحده ،عزف يتم داخل فكره ونفسه وذاته ،يحلم، يناجي ،يتخيل يهلوس.
عزفه لا قيمة له ما دام لم يفصح عليه للآخرين ليسهل تقييم عزفه من حيث الجودة والرداءة ،من حيث الصواب والخطأ ،من حيث العقل والجنون ....
وضعية دفعته إلى الانكفاء والميل إلى أدنى مستوى ،فكأنه تجرد من كل مسؤولية وحكمة وتدبير وإيمان ينجيه من الشقاء ويرشده إلى قيادة نفسه بنفسه نحو الأحسن.
حبث/ظرف قد يفيد الزمان، فزمان الانحدار والسقوط في الهوة يوازي زمن الشيطان الذي كان يعد شركه جيدا ،فالشيطان انتظر أن يضعف البطل ويخلو فكره وقلبه من كل يقين وحق وإيمان ليسهل عليه إخراج العباءة المزينة والمغرية ،عباءة الشهوات السيئة والرغبات والشرور والآثام .
لم يكن للبطل إلا باب الخير،ولكنه انزلق على يد الشيطان بعدما فتح له عدة أبواب تؤدي إلى الشر ،أبواب سهلة لا مفاتيح لها .مليئة بالشهوات التي ترضى عنها النفس وتستجيب لها دون مقاومة .بطل ضعيف الإرادة ،مهتز في إيمانه ،متردد وشاك ، غير قادر على ردع نفسه وتوجيهها نحو الأفضل .أبواب تستقر فيها الظلمة ،ظلمة النفس بعيدة عن الضوء.
فقد استعمل الكاتب كلمة "الضياء "بدل "النور" الضياء هو الضوء الصادر من مصدره مباشرة . فيكون الجسم مضيئا يكون بذاته.
والنور هو الضوء المنعكس عن مصدر ، والمنير ليس بذاته بل بانعكاس الضوء عليه فيبدو منيراَ .
قال أبو هلال العسكري:
وقد يفرق بينهما بأن الضوء: ما كان من ذات الشيء المضيء
والنور: ما كان مستفادا من غيره.
وعليه جرى قوله تعالى: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا.
فعصابات اللذة ملأت الحارة بالمعاصي والشرور التي يطعمها الشيطان ويغذيها في النفوس الضعاف ،فهو كاره لكل ضوء يأتي للبشر من الله ،وكاره لكل نور يسكن القلوب والنفوس . فلا هداية لهؤلاء الذين اختاروا الظلمة التي لم يجد البطل بديلا لها .
طوق جبينه بكفه../ عزف آخر نهش نفس البطل ،فأحس بما اقترف من ذنب كأنه يلوم نفسه ، فقد أغواه الشيطان وانغمس في الموبقات التي لم تستطع نفسه أن تقاوم الشيطان وما زينه لها. كأنه دخل في زمرة من وجدوا في " النفس اللوامة"فرغم أن الكاتب استغنى على علامة الاستفهام في جملة "من المجرم " فإن الجملة خرجت من السؤال الحقيقي إلى السؤال المجازي الذي يوحي بالاستغراب والتعجب .
نص جميل ،جمع بين عمق الفكرة وجودة الصياغة ،تكشف برمزية عالية مدى تحول الإنسان من الخير الذي أنعم به الله عليه إلى الشر الذي يأتي من النفس الإنسانية الضعيفة التي تتبع الشهوات المزينة من قبل الشيطان . كما أن النص يكشف عن تدرج الإنسان بين النفس الآثمة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة .
هكذا قرأت هذا النص الجميل الذي جمع بين حسن المعنى وجودة الصياغة .أتمنى أن يجانبني الصواب فيما ذهبت إليه .
محبتي وتقديري أخي المبدع المتألق محمد خالد النبالي
نص ممتع رائع وقراءة رائعة من الفرحان
محبتي وفائق تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-01-2018, 10:18 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرحان بوعزة مشاهدة المشاركة
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة /كلمة"غريب " يمكن أن تدل على أن البطل بعيد عن أهله ووطنه ،فهو مجهول الهوية في محيط انتقل إليه قسرا ،كما تعني ان البطل يعيش غربة تمس نفسه وذاته ،بعد ما أفرغه الزمن من كل شروط الحياة ،حيث أصبح فارغا من كل طموح وأمل وفاعلية تضمن له الاستمرارية في مواجهة صعاب الحياة . "يعزف " إنه عزف خاص يهم البطل وحده ،عزف يتم داخل فكره ونفسه وذاته ،يحلم، يناجي ،يتخيل يهلوس.
عزفه لا قيمة له ما دام لم يفصح عليه للآخرين ليسهل تقييم عزفه من حيث الجودة والرداءة ،من حيث الصواب والخطأ ،من حيث العقل والجنون ....
وضعية دفعته إلى الانكفاء والميل إلى أدنى مستوى ،فكأنه تجرد من كل مسؤولية وحكمة وتدبير وإيمان ينجيه من الشقاء ويرشده إلى قيادة نفسه بنفسه نحو الأحسن.
حبث/ظرف قد يفيد الزمان، فزمان الانحدار والسقوط في الهوة يوازي زمن الشيطان الذي كان يعد شركه جيدا ،فالشيطان انتظر أن يضعف البطل ويخلو فكره وقلبه من كل يقين وحق وإيمان ليسهل عليه إخراج العباءة المزينة والمغرية ،عباءة الشهوات السيئة والرغبات والشرور والآثام .
لم يكن للبطل إلا باب الخير،ولكنه انزلق على يد الشيطان بعدما فتح له عدة أبواب تؤدي إلى الشر ،أبواب سهلة لا مفاتيح لها .مليئة بالشهوات التي ترضى عنها النفس وتستجيب لها دون مقاومة .بطل ضعيف الإرادة ،مهتز في إيمانه ،متردد وشاك ، غير قادر على ردع نفسه وتوجيهها نحو الأفضل .أبواب تستقر فيها الظلمة ،ظلمة النفس بعيدة عن الضوء.
فقد استعمل الكاتب كلمة "الضياء "بدل "النور" الضياء هو الضوء الصادر من مصدره مباشرة . فيكون الجسم مضيئا يكون بذاته.
والنور هو الضوء المنعكس عن مصدر ، والمنير ليس بذاته بل بانعكاس الضوء عليه فيبدو منيراَ .
قال أبو هلال العسكري:
وقد يفرق بينهما بأن الضوء: ما كان من ذات الشيء المضيء
والنور: ما كان مستفادا من غيره.
وعليه جرى قوله تعالى: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا.
فعصابات اللذة ملأت الحارة بالمعاصي والشرور التي يطعمها الشيطان ويغذيها في النفوس الضعاف ،فهو كاره لكل ضوء يأتي للبشر من الله ،وكاره لكل نور يسكن القلوب والنفوس . فلا هداية لهؤلاء الذين اختاروا الظلمة التي لم يجد البطل بديلا لها .
طوق جبينه بكفه../ عزف آخر نهش نفس البطل ،فأحس بما اقترف من ذنب كأنه يلوم نفسه ، فقد أغواه الشيطان وانغمس في الموبقات التي لم تستطع نفسه أن تقاوم الشيطان وما زينه لها. كأنه دخل في زمرة من وجدوا في " النفس اللوامة"فرغم أن الكاتب استغنى على علامة الاستفهام في جملة "من المجرم " فإن الجملة خرجت من السؤال الحقيقي إلى السؤال المجازي الذي يوحي بالاستغراب والتعجب .
نص جميل ،جمع بين عمق الفكرة وجودة الصياغة ،تكشف برمزية عالية مدى تحول الإنسان من الخير الذي أنعم به الله عليه إلى الشر الذي يأتي من النفس الإنسانية الضعيفة التي تتبع الشهوات المزينة من قبل الشيطان . كما أن النص يكشف عن تدرج الإنسان بين النفس الآثمة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة .
هكذا قرأت هذا النص الجميل الذي جمع بين حسن المعنى وجودة الصياغة .أتمنى أن يجانبني الصواب فيما ذهبت إليه .
محبتي وتقديري أخي المبدع المتألق محمد خالد النبالي

الاخ الفاضل اديبنا الفرحان ابو العز
قراءة كبيرة عميقة وتغوص حد العمق وتقطف المعاني وبحرفية
وقفة مع كل كلمة وتحليل كبير
نعم كل الابواب فتحت له وباب الخير منها ولكن الشيطان كان يغلب دوما
قمة الانحلال والسقوط بالملذات
لا اريد ان اطيل ولكن اثمن عاليا هذه القراءة الناصعة والصائبة
شكري وتقديري بلا حدود






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-01-2018, 09:05 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد النبالي مشاهدة المشاركة
محكمة
ــــــــــــــ
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة
ينكَفِيءُ لأَدْنـَى مُسْـتَـوَى حَـيْـثُ يـَفْـرِشُ الشَّـيْـطَـانُ لهُ عَـبَـاءَةً مُـوشَّـاةْ ,
تتفتح كل الأبواب , ولا يَدخل الضوء سِــوَى عِصَـابـَات اللَّـذَّةْ ,
طَوق جبينه بِكفه .. من المُجرم

نص خطفت حروفه بصر القراء ..وربما يحتاج الى بصيرة
تنفذ الى أبعد قرار وتلتقط كل ما يوافق الحق والحقيقة.
من المجرم..؟! سؤال ؛ بإمكان الفطرة الإجابة عليه..
الفطرة السليمة وحتى الموغلة في الظلمة لأنها في مواطن
كثيرة نجدها تبحث عن القوة الخفية التي ستخلصها مما هي
فيه ..
أديبنا المكرم محمد خالد النبالي
قرأت بمتعة هذه الحروف النورانية أو المضيئة!
دمتم ودام نبضكم الجميل.

احترامي وتقديري






قبل هذا ما كنت أميز..

لأنك كنت تملأ هذا الفراغ


صار للفراغ حــيــــز ..!!
  رد مع اقتباس
/
قديم 14-01-2018, 09:21 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرحان بوعزة مشاهدة المشاركة
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة /كلمة"غريب " يمكن أن تدل على أن البطل بعيد عن أهله ووطنه ،فهو مجهول الهوية في محيط انتقل إليه قسرا ،كما تعني ان البطل يعيش غربة تمس نفسه وذاته ،بعد ما أفرغه الزمن من كل شروط الحياة ،حيث أصبح فارغا من كل طموح وأمل وفاعلية تضمن له الاستمرارية في مواجهة صعاب الحياة . "يعزف " إنه عزف خاص يهم البطل وحده ،عزف يتم داخل فكره ونفسه وذاته ،يحلم، يناجي ،يتخيل يهلوس.
عزفه لا قيمة له ما دام لم يفصح عليه للآخرين ليسهل تقييم عزفه من حيث الجودة والرداءة ،من حيث الصواب والخطأ ،من حيث العقل والجنون ....
وضعية دفعته إلى الانكفاء والميل إلى أدنى مستوى ،فكأنه تجرد من كل مسؤولية وحكمة وتدبير وإيمان ينجيه من الشقاء ويرشده إلى قيادة نفسه بنفسه نحو الأحسن.
حبث/ظرف قد يفيد الزمان، فزمان الانحدار والسقوط في الهوة يوازي زمن الشيطان الذي كان يعد شركه جيدا ،فالشيطان انتظر أن يضعف البطل ويخلو فكره وقلبه من كل يقين وحق وإيمان ليسهل عليه إخراج العباءة المزينة والمغرية ،عباءة الشهوات السيئة والرغبات والشرور والآثام .
لم يكن للبطل إلا باب الخير،ولكنه انزلق على يد الشيطان بعدما فتح له عدة أبواب تؤدي إلى الشر ،أبواب سهلة لا مفاتيح لها .مليئة بالشهوات التي ترضى عنها النفس وتستجيب لها دون مقاومة .بطل ضعيف الإرادة ،مهتز في إيمانه ،متردد وشاك ، غير قادر على ردع نفسه وتوجيهها نحو الأفضل .أبواب تستقر فيها الظلمة ،ظلمة النفس بعيدة عن الضوء.
فقد استعمل الكاتب كلمة "الضياء "بدل "النور" الضياء هو الضوء الصادر من مصدره مباشرة . فيكون الجسم مضيئا يكون بذاته.
والنور هو الضوء المنعكس عن مصدر ، والمنير ليس بذاته بل بانعكاس الضوء عليه فيبدو منيراَ .
قال أبو هلال العسكري:
وقد يفرق بينهما بأن الضوء: ما كان من ذات الشيء المضيء
والنور: ما كان مستفادا من غيره.
وعليه جرى قوله تعالى: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا.
فعصابات اللذة ملأت الحارة بالمعاصي والشرور التي يطعمها الشيطان ويغذيها في النفوس الضعاف ،فهو كاره لكل ضوء يأتي للبشر من الله ،وكاره لكل نور يسكن القلوب والنفوس . فلا هداية لهؤلاء الذين اختاروا الظلمة التي لم يجد البطل بديلا لها .
طوق جبينه بكفه../ عزف آخر نهش نفس البطل ،فأحس بما اقترف من ذنب كأنه يلوم نفسه ، فقد أغواه الشيطان وانغمس في الموبقات التي لم تستطع نفسه أن تقاوم الشيطان وما زينه لها. كأنه دخل في زمرة من وجدوا في " النفس اللوامة"فرغم أن الكاتب استغنى على علامة الاستفهام في جملة "من المجرم " فإن الجملة خرجت من السؤال الحقيقي إلى السؤال المجازي الذي يوحي بالاستغراب والتعجب .
نص جميل ،جمع بين عمق الفكرة وجودة الصياغة ،تكشف برمزية عالية مدى تحول الإنسان من الخير الذي أنعم به الله عليه إلى الشر الذي يأتي من النفس الإنسانية الضعيفة التي تتبع الشهوات المزينة من قبل الشيطان . كما أن النص يكشف عن تدرج الإنسان بين النفس الآثمة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة .
هكذا قرأت هذا النص الجميل الذي جمع بين حسن المعنى وجودة الصياغة .أتمنى أن يجانبني الصواب فيما ذهبت إليه .
محبتي وتقديري أخي المبدع المتألق محمد خالد النبالي

ليسمح لي شاعرنا المكرم محمد خالد النبالي بتوجيه
سؤال هام الغاية منه هو الإستيضاح والفهم ليس أكثر
وسؤالي موجه الى قديرنا الأديب الفرحان بو عزة فقد
قال : { قال أبو هلال العسكري:
وقد يفرق بينهما بأن الضوء: ما كان من ذات الشيء المضيء
والنور: ما كان مستفادا من غيره.
وعليه جرى قوله تعالى: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا.}
وهنا استذكرت الآية الكريمة {الله نور السموات والأرض) وما أعرفه
أن الأسماء الحسنى هي خصائص للذات. فكيف يكون سبحانه وتعالى
هو النور، وأبو هلال العسكري يقول : (والنور: ما كان مستفادا من غيره.)

أساتذتي الأفاضل: أكرر ما قلت: سؤالي هو من أجل الفهم والإستيضاح فقط.

لكما ولكل من مر أو سيمر من هنا
احترامي وتقديري.






قبل هذا ما كنت أميز..

لأنك كنت تملأ هذا الفراغ


صار للفراغ حــيــــز ..!!
  رد مع اقتباس
/
قديم 14-01-2018, 09:23 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
هيام صبحي نجار
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
فلسطين

الصورة الرمزية هيام صبحي نجار

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

هيام صبحي نجار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: محكمة ..!

هو العزف النشاز الخارج عن السرب
والغربة ليست بالبعد عن أرض الوطن
الغربة هنا هي غربة النفس وانحنائها للأسفل
سلمت أستاذنا
وكانت القفلة مدهشة .






نعبُّ الكأسَ من ألقِ المعاني ... وتَعْبَقُ في مناحينا الأماني
ربوعُ الشعْرِ منتَجَعُ الأماني.... بحورُ الشعرِ يا أحلى المواني
  رد مع اقتباس
/
قديم 14-01-2018, 01:46 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبروك السالمي مشاهدة المشاركة
جميل نبضك صديقي دام لك الإبداع
مودتي
تقديري وشكري انرت متصفحي






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-01-2018, 01:48 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصي المحمود مشاهدة المشاركة
نص ممتع رائع وقراءة رائعة من الفرحان
محبتي وفائق تقديري

كل الحب اديبنا الجميل اخ قصي بوركت






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-01-2018, 01:49 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
ســلام الله وود ،
الله الله الله
ذا فن وإبداع وانقلاب في حرف أستاذنا أ. أبوخالد النبالي
لـــــــــ أمر به على عجالة ـــن
ألا ترون معي أن ثمة من يرقص في العتمة ؟! وربما على عزفه ...!!
لي عودة بحوله تعالى ذات رواق قريبا بحوله تعالى...
نص من نفائس الكلام في الركن ...!!
ورغم الوجع :
شــكرا للامتاع
لـكم القلب ولـقلبكم الفرح
بـورك مـدادكـم
مـودتي و مـحبتي
الاخ عوض الجميل اديبنا الاريب
محبتي وتقديري وشكري
نعم هناك من يرقص بالعتمة
تحياتي انتظرك






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-01-2018, 02:47 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
عبدالرحيم التدلاوي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

عبدالرحيم التدلاوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: محكمة ..!

في انحرافه شعر بغربته فندم، ما تبع الشيطان، لكنها النفس الأمارة بالضلال.
ويبقى من المجرم
مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-01-2018, 05:02 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد بديوي مشاهدة المشاركة
نص خطفت حروفه بصر القراء ..وربما يحتاج الى بصيرة
تنفذ الى أبعد قرار وتلتقط كل ما يوافق الحق والحقيقة.
من المجرم..؟! سؤال ؛ بإمكان الفطرة الإجابة عليه..
الفطرة السليمة وحتى الموغلة في الظلمة لأنها في مواطن
كثيرة نجدها تبحث عن القوة الخفية التي ستخلصها مما هي
فيه ..
أديبنا المكرم محمد خالد النبالي
قرأت بمتعة هذه الحروف النورانية أو المضيئة!
دمتم ودام نبضكم الجميل.

احترامي وتقديري
اخي واديبنا الانيق اشكرك للقراءة الناصعة
ووقوفك عند من المجرم هو سؤال مشرع قد ياتي من الخارج من المتلقي
فالحكم هنا قد يكون للقارئ ولا ننسى هناك من يجرم بحق نفسه كثيرا
ولا يستفيق الا بعد فوات الأوان
محبة لا تبور






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-01-2018, 01:33 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد بديوي مشاهدة المشاركة
ليسمح لي شاعرنا المكرم محمد خالد النبالي بتوجيه
سؤال هام الغاية منه هو الإستيضاح والفهم ليس أكثر
وسؤالي موجه الى قديرنا الأديب الفرحان بو عزة فقد
قال : { قال أبو هلال العسكري:
وقد يفرق بينهما بأن الضوء: ما كان من ذات الشيء المضيء
والنور: ما كان مستفادا من غيره.
وعليه جرى قوله تعالى: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا.}
وهنا استذكرت الآية الكريمة {الله نور السموات والأرض) وما أعرفه
أن الأسماء الحسنى هي خصائص للذات. فكيف يكون سبحانه وتعالى
هو النور، وأبو هلال العسكري يقول : (والنور: ما كان مستفادا من غيره.)

أساتذتي الأفاضل: أكرر ما قلت: سؤالي هو من أجل الفهم والإستيضاح فقط.

لكما ولكل من مر أو سيمر من هنا
احترامي وتقديري.

كل الشكر شاعرنا الجميل ويبقى الود بيننا
ننتظر الاخ الفاضل
بوركت






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-01-2018, 01:35 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيام صبحي نجار مشاهدة المشاركة
هو العزف النشاز الخارج عن السرب
والغربة ليست بالبعد عن أرض الوطن
الغربة هنا هي غربة النفس وانحنائها للأسفل
سلمت أستاذنا
وكانت القفلة مدهشة .
تقديري وشكري العميق لهذا الحضور المتوهج
شكرا للاضافة بوركت شاعرتنا






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-01-2018, 01:52 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
أمل الزعبي

تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية أمل الزعبي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرحان بوعزة مشاهدة المشاركة
غَـرِيبٌ يعــزِفُ دُونَ آلَـةٍ مُـوسِيقِيَّـة /كلمة"غريب " يمكن أن تدل على أن البطل بعيد عن أهله ووطنه ،فهو مجهول الهوية في محيط انتقل إليه قسرا ،كما تعني ان البطل يعيش غربة تمس نفسه وذاته ،بعد ما أفرغه الزمن من كل شروط الحياة ،حيث أصبح فارغا من كل طموح وأمل وفاعلية تضمن له الاستمرارية في مواجهة صعاب الحياة . "يعزف " إنه عزف خاص يهم البطل وحده ،عزف يتم داخل فكره ونفسه وذاته ،يحلم، يناجي ،يتخيل يهلوس.
عزفه لا قيمة له ما دام لم يفصح عليه للآخرين ليسهل تقييم عزفه من حيث الجودة والرداءة ،من حيث الصواب والخطأ ،من حيث العقل والجنون ....
وضعية دفعته إلى الانكفاء والميل إلى أدنى مستوى ،فكأنه تجرد من كل مسؤولية وحكمة وتدبير وإيمان ينجيه من الشقاء ويرشده إلى قيادة نفسه بنفسه نحو الأحسن.
حبث/ظرف قد يفيد الزمان، فزمان الانحدار والسقوط في الهوة يوازي زمن الشيطان الذي كان يعد شركه جيدا ،فالشيطان انتظر أن يضعف البطل ويخلو فكره وقلبه من كل يقين وحق وإيمان ليسهل عليه إخراج العباءة المزينة والمغرية ،عباءة الشهوات السيئة والرغبات والشرور والآثام .
لم يكن للبطل إلا باب الخير،ولكنه انزلق على يد الشيطان بعدما فتح له عدة أبواب تؤدي إلى الشر ،أبواب سهلة لا مفاتيح لها .مليئة بالشهوات التي ترضى عنها النفس وتستجيب لها دون مقاومة .بطل ضعيف الإرادة ،مهتز في إيمانه ،متردد وشاك ، غير قادر على ردع نفسه وتوجيهها نحو الأفضل .أبواب تستقر فيها الظلمة ،ظلمة النفس بعيدة عن الضوء.
فقد استعمل الكاتب كلمة "الضياء "بدل "النور" الضياء هو الضوء الصادر من مصدره مباشرة . فيكون الجسم مضيئا يكون بذاته.
والنور هو الضوء المنعكس عن مصدر ، والمنير ليس بذاته بل بانعكاس الضوء عليه فيبدو منيراَ .
قال أبو هلال العسكري:
وقد يفرق بينهما بأن الضوء: ما كان من ذات الشيء المضيء
والنور: ما كان مستفادا من غيره.
وعليه جرى قوله تعالى: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا.
فعصابات اللذة ملأت الحارة بالمعاصي والشرور التي يطعمها الشيطان ويغذيها في النفوس الضعاف ،فهو كاره لكل ضوء يأتي للبشر من الله ،وكاره لكل نور يسكن القلوب والنفوس . فلا هداية لهؤلاء الذين اختاروا الظلمة التي لم يجد البطل بديلا لها .
طوق جبينه بكفه../ عزف آخر نهش نفس البطل ،فأحس بما اقترف من ذنب كأنه يلوم نفسه ، فقد أغواه الشيطان وانغمس في الموبقات التي لم تستطع نفسه أن تقاوم الشيطان وما زينه لها. كأنه دخل في زمرة من وجدوا في " النفس اللوامة"فرغم أن الكاتب استغنى على علامة الاستفهام في جملة "من المجرم " فإن الجملة خرجت من السؤال الحقيقي إلى السؤال المجازي الذي يوحي بالاستغراب والتعجب .
نص جميل ،جمع بين عمق الفكرة وجودة الصياغة ،تكشف برمزية عالية مدى تحول الإنسان من الخير الذي أنعم به الله عليه إلى الشر الذي يأتي من النفس الإنسانية الضعيفة التي تتبع الشهوات المزينة من قبل الشيطان . كما أن النص يكشف عن تدرج الإنسان بين النفس الآثمة والنفس اللوامة والنفس المطمئنة .
هكذا قرأت هذا النص الجميل الذي جمع بين حسن المعنى وجودة الصياغة .أتمنى أن يجانبني الصواب فيما ذهبت إليه .
محبتي وتقديري أخي المبدع المتألق محمد خالد النبالي

قرأت الومضة عدة مرات فهي عميقة ومكثفة ...
أسلوب قصصي جميل ومشوق وكان تحليل اﻷخ الفرحان لا يقل تشويقا وروعة ...

تحياتي وتقديري







" الله نور السموات والأرض "
  رد مع اقتباس
/
قديم 16-01-2018, 07:24 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
منجية مرابط
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية منجية مرابط

افتراضي رد: محكمة ..!

نص به تشابك قوي حكياً وحبكة، اتكأت رهاناته على الارتباك في زمن
الاغتراب ومخرجاته النفسي منه والوجودي.
وانفعالاته في الشخصية المحورية، وبارتكازها على عتبتها في محاكمة الذات،
نحو رؤية قرائية عادلة تنصفها من كينونتها،
في مقابل الآخر/ النفس/الغربة / الاهواء/ الشيطان/
من المنتصر على الآخر؟
من المجرم في حق الآخر؟
تتمثلها كيميائية التساؤل في القفلة المدهشة التي تتنامى قرائيا مع كل زاوية تلقٍّ.
سلمتم أستاذنا.






أتعبتني العصافير المنهمرة من عيني ..
كلّما حلمت بالقمح،تقتسم حلمي بمناقيرها وتغني ..
الحلم وليمة الفقراء !
  رد مع اقتباس
/
قديم 17-01-2018, 11:10 AM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
ســـلام الله وود ،
لا أشك أن أخوينا أ. الفرحان وأ. النبالي يسمحان لي بإجابة تساؤل أخي ( من أمي وأبي رحمهما الله ) وصديقي أ. محمد ... ولا أشك أن أخي محمدا سيفهمني لأقول له صديقي أبو العبد حفظه الله ،
تعلم تماما أن لفظ نور في الحضرة العدمية لا يساوي لفظ النور في حضرة ما يليق بالله عز و جل ومقامها - كما تعلم الحمدلله - والله النور لو يتجلى على أي شيء كما هو في ذاته القدس لسحق وتعلم قصة سيدنا موسى عليه السلام ....فسحق الجبل ...فنور الخليقة كاملا في السماء والأرض ...الخ ما هو إلا صورة عن اسم الله النور ؛ أذن به من العدم ليكون من سر اسمه الظاهر فأظهره . إذن حديث أبي هلال العسكري - وهو من العارفين - يبقى في دائرة ما قدر الله له أن يظهر من العدم ...وأنصح مراجعة هذه المسألة عند العسكري في كتابيه دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة ...ومن هنا جاء في معاجم اللغة العربية في معنى نور اللفظ ما اخترت لك :
نَوَّرَ: (فعل)
نوَّرَ / نوَّرَ على ينوِّر ، تَنْويرًا ، فهو مُنَوِّر ، والمفعول مُنوَّر - للمتعدِّي
نوّر الصُّبحُ : أسفَرَ وظهر نورُه
نوَّر الشّجرُ : خرج نُوَّارُه
نوَّر المكانَ : أضاءَه
نَوَّرَ الْمِصْبَاحَ : أَضَاءهُ
نوَّر الرَّأيَ : أوضحه وبيَّنه
نوّره : حرّره من الوهم أو الاعتقاد الخاطئ
نوَّر اللهُ قلبَه : هداه إلى الخير والحقّ
نوَّر على فلان : أرشده وبيّن له الأمرَ على حقيقته
نَور: (اسم)
الجمع : أَنْوَارٌ
النَّوْرُ : الزّهْرُ ، أو الأبيض منه واحدته : نَوْرَةٌ
مصدر نارَ
نَورَ: (فعل)
نَوْرَ : أضاءَ
نَوْرَ الصُّبْحُ : أَسْفَرَ وظهَرَ نُورُه
نَوْرَ الشَّجَرُ : خَرَج نَوْرُه
نَوْرَ النَّبَاتُ : ظهَرَ وحَسُنَ وأَدْرَكَ
نَوْرَ الثَّمَرُ : خُلِق فيه النَّوَى
نَوْرَ على فلانٍ : أَرشده وبيَّن له أَمْرًا
نَوْرَ على فلانٍ : لَبَّسَ عليه أَمره وفَعَلَ فِعْلَ
نَوْرَ المكانَ : أَنارَهُ
نَوْرَ المصباحَ : أَوقده
نَوْرَ الأمرَ : بيَّنَه
نَوَّرَ اللهُ قلبَه : هداه إلى الحقِّ والخير
نَوْرَ الجلدَ : طلاه بالنُّورَة
نَوَّرَ بِصَلاَةِ الفَجْرِ : صَلاَّهَا
نَوَّرَ عَلَى الرَّجُلِ : أَيْ لَبَّسَ عَلَيْهِ أَمْرَهُ
نُور: (اسم)
نُور : جمع نارُ
نُور: (اسم)
نُور : جمع نَوار
نور: (اسم)
الجمع : أنْوَارٌ ، نِوَرَةٌ
النُّورُ : ضَوْءٌ وسطوع ، ضدّ الظُّلمة والجمع : أنْوَارٌ
النُّورُ : ما يُبَيِّن الأشْياءَ ويُرِي الأبْصَارَ حقيقتها
النُّورُ : حُسْنُ النَّبَات وطولُه والجمع : نِوَرَةٌ
أمُّ النُّور : السَّيدة مريم ،
العِلْم نور : مرشد ،
انطفأ نورُ عينيه : أُصيب بالعمى ،
جَبَلُ النُّور : جبل حِرَاء ،
خرَج العملُ إلى النُّور : ظهر ،
خَنْق الأنوار : التَّعتيم من أجل السَّلامة العسكريّة ،
ذو النُّورين : عثمان بن عفّان رضي الله عنه لتزوّجه بنتي الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم ،
رأى النُّورَ : ظهر وانكشف ،
على نور : على بيِّنة ،
على وَجْهه نور : أثر الصَّلاح والتقوى ،
عليك نور : وُفِّقْتَ ، أو أحسنتَ القولَ ،
نور العين : الحبيب
سبت النُّور : ( الديانات ) السبت الذي قبل عيد الفصح عند النّصارى
النُّور : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : صاحب النّور ، والذي نوّر السّموات والأرضَ بما بيّنه من حجج وبراهين وحدانيّته
لقبٌ لرسول الله محمّد صلَّى الله عليه وسلَّم
لقب السَّيِّد المسيح عند النَّصارى
اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 24 في ترتيب المصحف ، مدنيَّة ، عدد آياتها أربعٌ وستُّون آية
النُّورُ الكَهْرَبَائِيُّ : الضَّوْءُ الصِّنَاعِيُّ الَّذِي يُضِيءُ بِوَاسِطَةِ الْمَصَابِيحِ وَيُعِينُ عَلَى رُؤْيَةِ الأَشْيَاءِ
فَقَدَ نُورَ عَيْنَيْهِ : أَيْ فَقَدَ بَصَرَهُ
مُعنّى: (اسم)
مُعنّى : اسم المفعول من عَنَّى
نَوار: (اسم)
الجمع : نُورٌ
مصدر نَارَ ، يَنُورُ
النَّوَارُ : المرأةُ النَّفُورُ من الرِّيبَة والشَّكِّ وَالتُّهْمَةِ
بَقَرَةٌ نَوَارٌ : تَنْفِرُ من الفَحْل
عَنَّى: (فعل)
عنَّى يعنِّي ، عَنِّ ، تعنيةً ، فهو مُعَنٍّ ، والمفعول مُعنًّى
عَنَّى الرَّجُلَ : آذَاهُ ، كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ
عَنَّى الْكِتَابَ : عَنْوَنَهُ ، أَيْ جَعَلَ لَهُ عُنْوَاناً
كَلَم: (اسم)
كَلَم : كُلُّ جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ وَغَيْرِ مُفِيدَةٍ
كَلم: (اسم)
الجمع : كُلُومٌ ، كِلاَمٌ
الكَلْمُ : الجَرْحُ
مصدر كلَمَ
نارَ: (فعل)
نارَ يَنُور ، نُرْ ، نَوْرًا ، فهو نَائِر ، والمفعول مَنُور - للمتعدِّي
نارَتِ النارُ : أضاءَت
نَارَ النَّارَ مَنْ بَعِيدٍ : أَبْصَرَهَا ، نَظَرَ إِلَيْهَا ، تَأَمَّلَهَا
نَارَ البَعِيرَ : جَعَلَ عَلَيْهِ نَاراً أَيْ عَلاَمَةً ، سِمَةً
نَارَ الْجَيْشُ : اِنْهَزَمَ
نارَتِ الفتنةُ : تفشَّت ، وقعت وانتشرت كثرت الدَّسائسُ فنارت الحربُ
نَارَ : أَشرقَ وحَسُنَ لونُهُ
نَارَ فلانًا وغيرَه : نَفَّرَهُ وأَفزَعَه ....الخ
آمل أنني وفقت بالتوضيح ، والحديث هنا كما تعلم يطول جدا...
مودتي و محبتي للجميع
الحبيب استاذ عوض كل التقدير لك اثريت الومضة بالكثير
ليس غريبا عليك صاحب المعرفة
وقد منحتني بعضا من الضوء
شكرا من القلب






  رد مع اقتباس
/
قديم 17-01-2018, 11:12 AM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم التدلاوي مشاهدة المشاركة
في انحرافه شعر بغربته فندم، ما تبع الشيطان، لكنها النفس الأمارة بالضلال.
ويبقى من المجرم
مودتي
شكري العميق للحضور نعم النفس امارة بالسوء احسنت كثيرا بقراءتك
بوركت






  رد مع اقتباس
/
قديم 18-01-2018, 07:56 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الزعبي مشاهدة المشاركة
قرأت الومضة عدة مرات فهي عميقة ومكثفة ...
أسلوب قصصي جميل ومشوق وكان تحليل اﻷخ الفرحان لا يقل تشويقا وروعة ...

تحياتي وتقديري
شكري وتقديري للوارفة امال لهذا الحضور شكرا من القلب






  رد مع اقتباس
/
قديم 21-01-2018, 09:58 AM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: محكمة ..!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منجية مرابط مشاهدة المشاركة
نص به تشابك قوي حكياً وحبكة، اتكأت رهاناته على الارتباك في زمن
الاغتراب ومخرجاته النفسي منه والوجودي.
وانفعالاته في الشخصية المحورية، وبارتكازها على عتبتها في محاكمة الذات،
نحو رؤية قرائية عادلة تنصفها من كينونتها،
في مقابل الآخر/ النفس/الغربة / الاهواء/ الشيطان/
من المنتصر على الآخر؟
من المجرم في حق الآخر؟
تتمثلها كيميائية التساؤل في القفلة المدهشة التي تتنامى قرائيا مع كل زاوية تلقٍّ.
سلمتم أستاذنا.
سلام الله
الاديبة الانيقة اصبت الهدف تماما بهذه القراءة الناصعة
واوجزت نعم محاكمة الذات مقابل الاهواء الشيطانية
عاجز عن الشكر ويا ليت كلماتي تكفي
احترامي بلا حدود لتواجدك الدائم والمبهر
تحياتي وسلام معطر






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:35 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط