لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
۵ وَمْضَــــــةٌ حِكـــائِيّةٌ ۵ حين يتخلخل ذهنك ..ويدهشك مسك الختام .. فاستمتع بآفاق التأويل المفتوحة لومضة حكائيّة (الحمصي) |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-03-2022, 05:51 PM | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
أُحْجِيَّة
أُحْجِيَّة
سِفْرٌ يَضجُ بالفَوازير فهلكت عيون المحللين وعقولهم ، ولم تنتصر الأنا |
||||
02-03-2022, 06:05 PM | رقم المشاركة : 2 | ||||
|
رد: أُحْجِيَّة
بعض النصوص لا يفهمها إلّا كاتبها، لأنّ رموزه مبنيّة على خلفيته وتجاربه وبيئته، فما من إنسان يطابق إنساناً بالتجارب ..
هل الرمز الموغل في الغموض دلالة على قدرات الأديب !! أشكّ في ذلك، وإلّا لكان الكلّ أديباً وشاعراً .. نصّ واقعي وقال الكثير بالنسبة لي .. وما الأدب إلّا لمثل هذا .. محبّتي التي تعلم أستاذنا العزيز |
||||
02-03-2022, 08:08 PM | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
مجرد قراءة قد أكون شطحت بعيدا عن دلالات النص مودتي |
||||
03-03-2022, 02:13 AM | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
رد: أُحْجِيَّة
السلام عليكم
حيا الله الأخ القدير النبالي في الحقيقة رغم قوة الفكرة وسمو الغرض لم أجد مقومات ( الققج) سـ أقرأ النص مرة أخرى بمزيد من التدقيق .. محبتي وتقبل مروري
|
||||
03-03-2022, 02:50 AM | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
نص اختصر بين العنوان و القفلة رحلة خاسرة استدعتني للتوقف و السؤال لماذا نكتب؟ ألنثبت لأنفسنا أم للآخر شيئا ما ؟ و ربما من هنا يمكن أن يسوقنا البحث في الإجابة إلى سؤال النص الضمني متى يكون الانتصار الحقيقي؟ هي أحجية بالفعل تستحق التوقف و فتح نقاش لا يمكن إلا أن يكون مثمرا و مفيدا اعتمادا على هذا النص قديرنا المبدع محمد خالد النبالي تحياتي و كل الاحترام دمت مبدعا و دام ألق حروفك الماتعة |
||||
03-03-2022, 08:10 AM | رقم المشاركة : 6 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
لك احترام وتقدير عندي وكبير أدي مثقف ويملك فكر رصين يرى بعين ثاقبة وهذا حضور لافت جميل حينما تلامس واقع القصة ومن هنا نحن نكتب الأدب كي نوصل رسالة سواء شعر بأجناسه او قصة وكذلك الرواية فهناك فكرة وهدف لذلك نكتب فماذا يفيد ان نبتعد في تقاعير المعنى ونرهق المتلقي وما هو الهدف وهذه القصة كتبتها أيضا لهدف وهو ظاهر لكم شكري وتحياتي لكم صديقي |
|||||
03-03-2022, 08:13 AM | رقم المشاركة : 7 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
نعم اصبت القصة تقول الواقع الثقافي والأدبي في العالم العربي ونحن نكتب لرسالة نحملها من خلال النص فالادب للجميع والقراءة للجميع وأما التكريمات فهذا حال آخر ويستع الحديث فيه تكريمات ليست في مكانها الصحيح كل الشكر |
|||||
03-03-2022, 08:15 AM | رقم المشاركة : 8 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
شكراً استاذ أحمد حضور باذخ وجميل ومؤكد نحترم وجهة نظرك فانت صاحب معرفة ونبقى نجرب وما يهمني الرسالة والغرض من القصة ككل التقدير |
|||||
03-03-2022, 08:16 AM | رقم المشاركة : 9 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
يكفينا حضورك ولو بكلمات قليلة لكنها قالت الكثير فمن يتأمل لا يتأمل إلا الجمال في الأدب كل التحايا |
|||||
03-03-2022, 08:33 AM | رقم المشاركة : 10 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
الأديبة الراقية إيمان سالم صباح يليق حضور متمكن وصلت للهدف المرجو من الكتابة لهذه القصة ووضعت اصبعك على النقاط الأساسية والهدف من صياغة الومضة ونعم فيه رسالة ولفت انتباه لماذا نكتب أليس من أجل ايصال رسالة ومن ايصال هذه الرسالة هدف وهذا ينطبق على كل كتاباتنا مع اني مع مواكبة الحداثة ولكن الحداثة بتوظيف اللغة توظيفاً جيدا من مفردات دلالية وترميز عقلاني وحتى انزياح رشيق ولا نكتب للنخبة وحتى النخبة قد لا تصل للفكرة فنحن لا نكتب لنرهق الناس وليس لفك الألغاز وسؤالي هنا هل الفوازير من الأدب ؟ فرسالة الأدب ادبية انسانية وليس شرطا ان نفهم كل كلمة بالنص ولكن يجب أن تصل الفكرة للمتلقي من وراء المادة المنشورة وهل علينا أن نخلق كما تفضلت حوارا حول المضمون الا اذا كان نص يستوجب النقاش كنقد للنص وليس لفك اللغز والطلاسم لذلك أنا مع النس السهل الممتنع بلغة سليمة معجمية بلاغية وبعض المجاز والتشبيهات دون أن نرهق المتلقي حتى يصل النص للجميع وليس فقط للنخبة وآخر المطاف الانتصار لمن تصل رسالته ونصه للجميع وذلك لا يتحقق إلا من خلال كتابة أي نص بلغة عربية فصحى وبلغة بلاغية مع مواكبة الحداثة بما يتناسب والواقع العربي والأدب العربي والرسالة العربية حتى نكمل رسالة من سبقونا ممن رحلوا والانتصار الحقيقي لنص فيه فكرة تستحق وخلف الكتابة هدف ورسالة وصياغة الفكرة صياغة ابداعية حقيقية من خلال الخيال واضافة اللمسات الأدبية الشعرية هذا نص ينتصر والنص هو من يفرض نفسه وليس اسم الكاتب ولا يمكن لأصحاب الأنا ان ينتصروا فالنص الجيد يفرض نفسه وينتصر كل التحية لحضورك الباذخ النبالي |
|||||
04-03-2022, 12:28 AM | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
رد: أُحْجِيَّة
الوارف النبالي
بعد التحية السطر حمّال مضامين وفنيا أذهب الى ما ذهب اليه الوارف الحمصي مصطفى وليس الى ما ذهب اليه الوارف منير مسعودي ومرحى بكم وبتجريبكم محبة |
||||
04-03-2022, 11:30 AM | رقم المشاركة : 12 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
(أحجية) ملخص الفكرة، فالكتابة ليست فوازير، نعم.. ولكن بعض اللحظات الإبداعية تفرض هيأتها، وثوبها النهائي الذي تقرر البقاء فيه وبعض الكتاب (وأنا منهم) أفضل في أغلب الأحيان أن تبقى الكتابة في الثوب الذي أرادته، وأما مسألة التصنيف فهي واجبة، لكنها ليست هدفا أساسيا، بمعنى.. كتبت نصا كنت اريده قصيدة نثرية مثلا، لكنه آثر أن يكون في ثوب الخاطرة، هنا.. لا أرهق النص ولا أتعب الفكرة ولا المفردة بكثرة العمل عليهما لتوفير الكثير من المجازات والانزياحات والرمزية، طالما خرجت الفكرة سليمة لغويا، واضحة القوام والدرب.. فلتبق خاطرة.. ما الأزمة؟ هذه وجهة نظري في التصنيف ووجوبيته، هذا بالنسبة للنثر، وأما الموزون فله عالمه المختلف بالطبع ، الكتابة حالة إبداعية وجدانية، تتململ حتى تولد القراءة حالة إبداعية وجدانية تفاعلية مع الكتابة إذا تململت القراءة ملّت، ورغم أنها ليست أزمة الكاتب ولا مسؤوليته الأولى، إلا أننا لا نعفيه بالكامل في مسألة تعثر القراءة عموما، أنا ممن لا يفضلون تفسير النصوص بعد كتابتها، وأفضل فتح باب القراءة على مصراعيه، وأقبل كل التفاسير، وتبهجني الاختلافات والتنويعات على نص لي كتبته من منطلق فكرة محددة، فأنتجت القراءة أفكارا وأفكار.. ، الغموض في الكتابة الإبداعية غير مبرر ولكن الرمزية لها أكثر من تبرير السؤال: من يقرر الفرق بين الغموض والرمزية؟ وهل تتأثر القراءة على نص ما بقراءة سبقتها على نفس النص؟ يعني دخل (س) ليقرأ نصا ل (ص) فقرأ رد (ع) قبل الرد، هل يتأثر به؟ هنا معضلة أخرى، لذا، وعن نفسي، حين أدخل لنص ما لا أقلب الردود التي سبقتني، لأنني أريد دوما اعتماد لحظة اللقاء بيني وبين النص، لحظتي الخاصة جدا مع هذا الطبق الادبي، فأجلس على مائدته وأحاول خلق علاقة بيني وبينه.. ، الأستاذ القدير النبالي أعتذر على الإطالة بهذا الشأن ولكن أوقفني العنوان، وما احتواه النص، الذي وللحق لا أجد فيه حكاية وإنما هو جملة قالت ما أراد الكاتب من فكرة ربما يحتاج النص إلى قليل من الاشتغال ليصبح ق ق ج، بما أنه هنا في ركن الومضة الحكائية وأما إذا احتفظ بثوبه (بناء على نظريتي الخاصة) فليكن في قسم الخاطرة ، والرأي لكم أديبنا القدير نبقيه فيُشتَغَل عليه، أم ننقله! وكما هو متفق مؤخرا، التجريب سيد الموقف فنشكركم على هذه النافذة التي فتحت باب النقاش حول أهداف الكتابة.. مع كامل التقدير وجمعة مباركة
|
|||||
04-03-2022, 11:59 AM | رقم المشاركة : 13 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
حضور لافت وجميل وأسعدني وأنا مثلك أذهب لما ذهب إليه الحمصي مصطفى شكرا يليق |
|||||
04-03-2022, 12:07 PM | رقم المشاركة : 14 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
سلام الله للاخت أحلام حضور جميل اثمنه عالياً اتفق معك بلكثير من النقاط وأختلف معك بمثلها وأحترم وجهة نظرك تماما ً وأما بقولك أنه ليس حكاية أيضا أحترم وجهة نظرك وأنا بالنسبة لي أراه قصة وإن رأيته ليس قصة وتودين نقله فعلي أن اطلب العشرات أو المئات من المنشورات هنا تحت بند القصة وهي ليست قصة ورءيتي بناء على التعقيبات على العديد من الومضات الحكائية بأنها ليست قصة فهناك العشرات الخلاصة إذا ثبت بأنها ليست قصة بعد دخول ثلاث محكمين أصحاب خبرة بالقصة فإني أوافق على نقلهها على شرط نقل العشرات من القصص المنشورة هنا واحترامي الكبير ننتظر أصحاب الخبرة الحيادين هل هذه قصة أو ليست قصة وأتمنى أن يكونوا خمسة أشخاص حتى نأخذ برأي الأغلبية وسوف تكون الإجابة مختصر هل هذه قصة أو ليست قصة الجواب قصة + ليست قصة |
|||||
04-03-2022, 12:20 PM | رقم المشاركة : 15 | ||||
|
رد: أُحْجِيَّة
سلام الله
القصة على المحك ! لقد باتت القصة عبارة عن تصفية حسابات وتحمل رسالات موجهة وهمز وغمز وردح والأدب ليست هذه رسالته ولذلك القصة تحولت لتصفية الحسابات حتى في الردود إذا لم اوقع وأبصم وأصفق سيكون الرد بالمقابل عنيفاً بنشر قصة تنتقد الآخر حديثي هذا عام |
||||
04-03-2022, 12:22 PM | رقم المشاركة : 16 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
أهلا وسهلا بكم كلنا يقول وجهة نظره، وعن نفسي، كقارئ قلت رأيي، وذيلته بأن الأمر كله خاضع التجريب ولا أجد في رأيي ما يزعج.. سأكون جد سعيدة إذا وجدتم (خمسة أشخاص) أصحاب خبرة، والأكاديمية عامرة بالقامات، ولا أشكك في حيادية أحد بالعكس، فعن نفسي أتمنى لو نستطيع أن ننقي القسم مما يُرى أنه ليس ق ق ج فهذا عمل رائع ونبيل نشكر من يساعدنا فيه بحسب ما أوردته (خمسة أشخاص خبراء حياديون) وأنا معكم بكل ما أوتيت من عزيمة للسعي نحو الأجمل من أجل رقي الفينيق، تقبل امتناني ودمتم بخير
|
|||||
04-03-2022, 12:39 PM | رقم المشاركة : 17 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
اخت أحلام اكيد ابديت وجهة نظرك واحترمه ولكن ما دعاني بأنكِ طلبت نقل النص للخاطرة وبهذا اعطيت جوابي رداً عليكم بنقل العشرات من القصص وياليتكم تفعلون على أن يبدأ ثلاث أشخاص بتنقيح الركن والنقل كذلك يتوقف الرح في القصة فقد انحرفت عن مسارها الأدبي والتي وجدت من أجله المضمون الفني وباتت لتصفية الحسابات والرسائل الموجهة والهمز والغمز وبالتالي للثرثرة المجانية |
|||||
04-03-2022, 12:46 PM | رقم المشاركة : 18 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
لم أختلف معك في طلبك بالعكس أيدته وأنتظر معك من لديهم الخبرة والحيادية (كما قلت أنت) ليفعلوا، وهنا أؤكد أني لم أستغل القص القصير جدا ولا سواه في توجيه رسائل مبطنة أتحدث عن نفسي لتوضيح موقف ولا أعني أبدا أنك تتهمني بهذا فلا أنت تفعل ولا أنا متهمة، فليس لنا في الهمز ولا في اللمز وحين قلت عن النقل، تذكر يا أخي الكريم أني قلت الأمر لك وما نزال نختلف في التعريف بجنس أدبي غير ثابت ولكن بكل ود واحترام وهذا هو الأهم تقديري
|
|||||
04-03-2022, 12:55 PM | رقم المشاركة : 19 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
- لعل الغموض في النصوص محبب ولكن الغموض المعقول وليست النصوص الغارقة بالغموض . ودون الأبعاد لتقاعير اللغة المبهمة تماماً . - وأما الرمز نعم مبرر بل بات فرضا على من يكتب النثر بالذات والقصة القصيرة ونتفق معه تماما حتى في كل التجنيسات الأدبية سواء شعر أو قصة أو رواية فهو يعطي بعداً جمالياً للنص . - وأما من يقرر الفرق بين الغموض والرمز + هم أصحاب المعرفة والمثقفين فهم أصحاب معرفة وهناك فرق فرق بين غموض محبب والإغراق بالغموض ، ومؤكد فالرمز معروف لدى الجميع من خلال مفردات دلالية وتشبيها والمجاز اطلاق الإشارة . - وأما النص الغارق بالغموض مختلف فكل صاحب فكر والمتلقي يعي أي كان فالغموض يعني غياب الفكرة تماماً عن المتلقي والنص العصي عن التفسير والفهم هذا الغموض الكثيف واقصد هنا النصوص الغارقة بالغموض " الطلاسم " |
|||||
04-03-2022, 01:01 PM | رقم المشاركة : 20 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
الأخت احلام نحن بعيدين عن هذه الملاحظات لا نختلف ابدا وحديثي هنا عام وانت وانا بعيدين عن الهمز والغمز وتصفية الحسابات . أتمنى من الجميع ان نتحاور حوار مثمر هنا بعيداً عن النص فقط بات الركن مزعج وذلك بسبب الرسائل والهمز واللمز مما أدلا إلى الخلافات وتصفية الحسابات وانتشار الهمز واللمز كالهشيم ننتظر كل من يريد أن يبدي رأيه بشكل عام وغير موجه ويردجى عدم الإسهاب لعلنا نخرج بنتائج محبتي |
|||||
04-03-2022, 01:06 PM | رقم المشاركة : 21 | ||||
|
رد: أُحْجِيَّة
الأستاذ الكريم محمد النبالي
مرحبا بك بكل صراحة ووضوح وبعيدا عن الغموض سؤال أوجهه وأنتظر ردكم عليه، هل ما نشرته الآن في قسم بيادر فينيقية تحت عنوان (القصة القصيرة وتصفية الحسابات) له علاقة من قريب أو من بعيد بمداخلاتي هنا على هذا النص؟ إن (نعم) فرجاء تفضل بالإشارة إلى ما ورد مني وفيه همز او لمز أو تصفية حسابات وإن لا، فأنا لك من الشاكرين وجميع الحالات أشكرك ولكن ما لفت انتباهي، هو كتابتكم للموضوع هناك بعد ردي هنا فوجب علي السؤال، وعموما، الأمر أبسط بكثير مما نتج عن ردي هنا مجرد رأي قلناه كقارئ، وإن كان رأيي أغضبكم فالعذر منكم، كان رأيا حياديا بحتا ويمكنك مراجعة الردود التي سبقت ردي لم أجد من أكد أنها قصة قصيرة جدا وتقبل احترامي
|
||||
04-03-2022, 01:17 PM | رقم المشاركة : 22 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
باختصار ليس على ردك مطلقاً فلا يوجد بيننا أي خلاف سواء سابقاً او الآن وغيرك أشار انها ليست قصة وأنا لا أهتم بهذا التجنيس انا نشرت فكرة سواء قصة أغيره لما أراه اقتبست فكرة الومضة مما يجري في ركن القصة . فقط لأني فعلا رأيت بأن القصة باتت لتصفية الحسابات وكنت أمس قبل ردك سوف انشر ما نشرته في البيادر وبالصدفة قرأت موضوع على الفيس حول نفس الفكرة وراق لي وخاصة أننا نعيش هذه الحالة في الفينيق وتأكدي من صدق كلماتي وثقي بأنك لست معنية بل الركن الخاص بالقصة والعديد من الأعضاء احترامي |
|||||
04-03-2022, 01:19 PM | رقم المشاركة : 23 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
لك كل الامتنان والتقدير وجمعنكم مباركة
|
|||||
05-03-2022, 10:48 AM | رقم المشاركة : 24 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
تحياتي |
|||||
05-03-2022, 02:38 PM | رقم المشاركة : 25 | |||||
|
رد: أُحْجِيَّة
اقتباس:
هكذا بدت الومضة من أولها أحجية تفي بفزورة يجب الافصاح عن ماهية عناصرها وهنا تكمن متعة القراءة بل كلما كانت تضج بالغموض كلما كثر التحليل والتنقيب وطبعا تنتصر الأنا لماذا؟؟ فالمنتصر الحقيقي هو كاتب الومضة وأستسمح أستاذنا محمد خالد النبالي في هذا بحيث المنتصر الحقيقي هو المتلقي بما يصل إليه من تحليل وتفسير لعل ذلك سيغذي بعضا من الايجو لدى الكاتب الأناني لكن النص حين يطرح لايصبح سوى من حق المتلقي والمتلقي هو من ينتصر أخيرا الأستاذ محمد خالد النبالي شكرا لك ولأحجيتك الراقية التي أعترف أنك بها انتصرت بما طرحته من أفكار في كلمات ومعضلة كبيرة في حروف تقديري وكل الود |
|||||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|