لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
۵ وَمْضَــــــةٌ حِكـــائِيّةٌ ۵ حين يتخلخل ذهنك ..ويدهشك مسك الختام .. فاستمتع بآفاق التأويل المفتوحة لومضة حكائيّة (الحمصي) |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-11-2018, 05:05 AM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
نضال
فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب..!! |
|||
11-11-2018, 11:54 AM | رقم المشاركة : 2 | ||||
|
رد: نضال
هذه احجية
وللآن ما بت المجربون في أمر الأحاجي ان كانت تنتمي للومض الحكائي والله أعلم تقديرنا |
||||
11-11-2018, 12:03 PM | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
رد: نضال
سلام الله
وتحية تليق نحن لا نتقصى إلا من أجل إدامة دورة الإبداع بأطرافها النص / الناص / المتلقي لكم (51) نصًّا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! في ركن النصوص غير التفاعلية حيث لا يراها إلا انتم والإدارة ذلك الركن الذي لا نتمناه لنصوصكم : http://fonxe.net/vb/forumdisplay.php?f=126 نتمنى عليكم التواصل مع من صافح بوحكم قبل نشر المزيد حتى لا يذهب المزيد من منشوراتكم لصالح النصوص غير التفاعلية وحتى يشعر الأعضاء بجدوى تواصلهم مع سابق نشركم الأمر الذي يجعلهم يواصلون تواصلهم مع جديد نشركم هذا وفي حال أن الظروف تحول بينكم وبين ـ على الأقل ـ شكر من مروا بنصوصكم فثمة ركن مداد ...حيث لا تعقيبات ولا ردود ..فقط نقرأ ونستمتع بما تنشرون هناك عذيركم وكل التقدير |
||||
11-11-2018, 01:55 PM | رقم المشاركة : 4 | |||
|
رد: نضال
الله الله الله
ما أجمل هذه القصة القصيرة جداً.. بارعة في نسيجها ونظمها ..متقنة في بنائها..مثقلة في التأويلات المختلفة..عميقة في الدلالات وملهمة للفكر والخيال..مشحونة بألفاظ منتقاة بالعبر وتؤدي إلى تشجر المعنى لأكثر من تأويل.. العنوان / نضال/ كان المحرك الرئيسي لقيادة الألفاظ في بؤرة التحليل لاستنباط معالم وهوية النص.. الأستاذ الراقي المبدع الكبير أ.إدريس الحديدي الوقوف أمام نصوصكم هو ثروة أدبية ومتعة للذائقة وغنى للفكر.. إذ تتقنون فن الإبداع بطرق تلهمون بها الذهن والفكر بتحريكه لحصاد خيال بنطاق أوسع وتأثير أقوى للانسجام مع منابت البوح وإثارتها نحو تفاعل أكثر مع عناصر النص ومفاتيحه التي ما زالت غير متحركة..ونحن نسعى لتحريكها نحو فتح نوافذ النص على مصراعيه ما استطعنا لذلك سبيلاً.. شكراً لأنكم تمنحون للفكر الحراك والتنقيب عن جمالية الألفاظ المنسوجة في هذا النص.. هذه قراءة أولى لحجز مكان وبصمة على جبين النص لحين عودة أخرى بإذن الله.. وفقكم الله لنوره ورضاه جهاد بدران فلسطينية |
|||
14-11-2018, 03:47 PM | رقم المشاركة : 5 | |||
|
رد: نضال
روعة .. راقتني ومضتك الخاطفة نحو سحاب من ألق
دام المداد |
|||
19-11-2018, 10:17 AM | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
إعجابكم بالنص ارتياح وقيمة مودتي |
||||
19-11-2018, 10:19 AM | رقم المشاركة : 7 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
رأيكم يحترم و حضوركم قيمة و إثراء مودتي |
||||
19-11-2018, 10:24 AM | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
كلامكم عين العقل و الصواب مودتي |
||||
25-11-2018, 02:28 AM | رقم المشاركة : 9 | |||||
|
رد: نضال
اقتباس:
وهذا حتما عيب في قصر رؤيتي ننتظر المزيد من التعقيبات لتفتح مسارات الضوء كل العذر وتقديري الجم
|
|||||
27-11-2018, 07:40 PM | رقم المشاركة : 10 | |||
|
رد: نضال
نضال
فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل.. أسس مملكة من عود ثقاب..!! ............... هذه الومضة حملت معها الكثير من التأويلات ..وبسطت جناحيها بعمق المعاني للتحليق بنا نحو أفق واسع يفيض منه مطر الجمال بدلالات عدة.. من خلال العنوان/ نضال/ يأخذنا لمفاهيم متعددة تُصب في قالب نفس المعنى إلا باختلاف المجالات والأساليب التي من الممكن أن تتقوقع في دواير مختلفة تخت مسميات النضال..فالعنوان جاء نكرة بلا أل التعريف كي يجعلنا تحت زوايا الرؤيا المختلفة في اتجاهات متنوعة في تكوين أنواع النضال..فلا يحصرنا الكاتب في اتجاه واحد أو مسمى واحد للنضال بل فتح لنا مجال التحليق للكشف عن أسرار المضمون وهذا بحد ذاته ذكاء أدبي ودراية وحرفية مدروسة لنيل ما في الفكر من أضواء تسلط على المعاني وتكشف عن ساقي المحتوى.. فهل نسميه نضال اقتصادي..أو نضال سياسي..أو نضال ثقافي..أو نضال الكتروني..أو نضال ديني ..الخ والنضال بأنواعه تتغير وسائله بتغير المكان والزمان..وبتغير الفكر والتخطيط... وبما أن الكاتب جعل من العنوان مفتوحاً..هذا ساهم في احتواء المبنى اللفظي والمعنوي لكل أنواع النضال واستخدامها كوسيلة لتحقيق مبادئه ومفاهيمه وفق ما يرجوه من تأثير داخل المجتمعات المختلفة.. سنبدأ بتفصيل ما يلهمنا الفكر من محتوى بين السطور كي نخرج إفرازات الحروف من قوقعتها للمحيط الخارجي كي تصل للذائقة بالمفهوم الذي وصل إليه الفكر المتواضع.. يبدأ الكاتب لوحته النفيسة البارعة بقوله: // فقد إشعاعه// من أول كلمة كتبها الكاتب كانت توحي للفكرة التي تعبر عن معاناة ربما تكون لذاتٍ معينة وربما تكون لجسد وطن ذاق من نصلها الكثير من المواجع.. تلك الكلمة في فعل ماضي / فقدَ/ وهذا الفعل يوحي أن من ورائه كان يكمن شيء نفيسٌ موجود إلا أن أصابه الخلل ليتم فقدانه تحت تأثيرٍ ما مما جعله في عالم الضياع والفقدان.. بداية الومضة بفعل ماضٍ يدل على بداية حدث وتحريك ينتج منه عملية حراك متقدمة أو متأخرة..والذي يدل على النتيجة هو ما يأتي من خلال سياق الكلام القليل الذي لخّصه الكاتب في لقيمات قليلة من الحروف يعيش تحتها عالم كثيف من المعاني والمعالم التي يمكن بثها في قاموس متفرد نتيجة الوعي في ترتيب الحروف من خلال دراسة لفكر اعتصره الكاتب كي يفتح نوافذ الخيال عند المتلقي على أوسع سبله.. الكاتب هنا ابتدأ قصته القصيرة جداً بفعلٍ مؤثر عميق دقيق جدا..فهو لم يقل فعل/ أضاع بدل فقد/ لأن فعل /فقد الشيء/لا يمكن من إعادة الشيء وإيجاده..بينما فعل أضاع الشيء يكون هناك احتمال قوي بإيجاده..لذلك عملية انتقاء الفعل كان متقناً ودقيقاً وسنوضح ذلك مع القراءة لهذه القصة القصيرة جدا... يربط الكاتب فعل / فقد/ بالمفعول به وهو الإشعاع/.. // فقد إشعاعه// وحتى يتم فهم المحتوى نحتاج لتفصيل كل كلمة لتكون دليلاً على الإبداع.. والإشعاع هو عملية التأثير في شيء مادي ملموس..ومن ناحية فيزيائية هو اختراق للمادة لعمقها .. وكما ذكر معناها في معجم المعاني: /الإشْعاعُ : انبعاثُ الطاقة وامتدادُها في الفضاءِ ، أو في وسط مادي ، على هيئة موجات أيًّا كان نوعُها/.. فالطاقة المبذولة من الإنسان وتأثيرها بمن يقابلها إنما هي عملية الجهد الكبير الذي يحاول صاحبه التأثير بكل من يريده..كتأثيره في المجتمعات ومبادئها وقوانينها الوضعية وأسسها القاعدية وأنظمتها الظالمة..أو تأثيره وإشعاعه في العقول الناتجة لكل فساد أو تخريب أو ظلم..وتأثيره في السلوكيات العوجاء المتعرجة المنحرفة..أو التأثير في السياسة والاقتصاد والعلم لبناء الإنسان المستقيم وما ينتجه من مادة قابلة لتغيير المجتمعات لأفضل حالاتها.. ربما هذا هو ما فقده الإنسان الواعي الحكيم المفكر الذي يتعامل بشريعة الله وما يصحبها من السنة النبوية الشريفة..لأن العالم المادي اليوم ومن يحكمه تحارب الإنسان المسلم فقط لخوفها منه وما يستطيع أن يعمل من خلال إيمانه الذي يرهب كل الطواغيت الحاكمة للعالم.. لذلك فقد إشعاعه بعد محاولات كثيرة بطرق مختلفة..لم تأت بالنتيجة المرجوة..فقوى الشر في الأرض للأسف هي العنصر الأساسي الذي يملك ناصية الحكم ويتلاعب بها على أهوائه ووفقاً لمصالحه على حساب الإنسانية.. فعندما يفقد الإنسان تأثيره بالمكان الذي يعيشه ولا يعد له كيان مؤثر..يجد نفسه منبوذاً لا يقدر على عمل شيء..فمن البديهي أن يبحث عن مكان آخر يلائمه ويبسط فيه فكره وعمله..فلما يفقد كل ذلك يلتجئ لمكان بعيد يؤسس فيه فكره في مملكة لا يمسها أحد غيره تكون بعيدة عن أهل الظلم والفساد ليستطيع أن يبني ويوظف ويعمل رقعة أرض يحكمها العدل والحق..فكان اختيار الكاتب قمة الجبل..حيث يقول: // صعد إلى أعلى جبل..// استخدام الفعل الماضي /صعد/ توظيف متقن يدل على الوعي الكبير بسلسلة بناء الحروف وفق جماليتها اللغوية في عملية التوظيف.. وحتى يتم تأسيس مملكة ما فإنها تحتاج لتعب وجهد كبير في إنهائها..والمملكة حتى تنجح تحتاج لهذا الجهد الكبير..لأن عملية الصعود للجبل تتطلب مراحل صعبة وخطوة خطوة من المشقة للوصول لذروة وقمة الجبل.. الكاتب استعمل فعل / صعد/ بديلاً عن فعل /وصل/ ففي عملية الوصول لا تتضح عمليات الجهد المبذولة لأنه احتمال أن يصل بطرق مختلفة لا تلزم بذل الجهد الكبير كاستعمال الفعل/ صعد/ الذي يدل على الطاقة التي يبذلها الصاعد لقمة الجبل..وهنا أراد الكاتب أن الإنسان الذي يريد أن يصل لهدفه ومراده بنجاح إنما عليه بذل الجهد والتضحية بالجسد والوقت والطاقة... فالصعود كناية عن الجهد وبذل القوة في تحقيق الوصول للهدف.. الكاتب أراد الصعود لأعلى الجبل.. ولماذا أعلى الجبل..؟! أعلى الجبل هو المنطقة الإستراتيجية العالية التي تطل على كل الأماكن التي في أسفله..بهدف السيطرة والتملك والمراقبة ومشاهدة أي عدو يمكن أن يقتحم المكان..كما يفعل المحتل في بلادنا..فاليهود يختارون في بلادنا في المدن والقرى أعلى قمم الجبال ويبنون مستوطناتهم ومستعمراتهم..وهذا ليس عبثاً..إنما حتى تمون لديهم السيطرة والهجوم والتصدي وإطلاق القذائف على السكان في أسفل الجبل..موقع ملائم لأهداف السيطرة والاحتلال..لذلك أعلى الجبل هو المركز الذي يطل على كل تحرك من الشعوب أو العدو.. والكاتب أراد هذا الصعود لأنه فقد إشعاعه في المكان الذي يسكنه وذهب يؤسس قوى مختلفة ليتم السيطرة على عدوه..وهذا دليل على الصحوة في بناء مجتمع جديد يقوم على الوعي والتخطيط والبناء..وهذا ما تحتاجه مجتمعاتنا في بذل الجهد بإيجاد مكان بعيد عن حكام وقادة مسحوا الأمن والحق والعدل وافترشوا الفقر والذل والمهانة والتجهيل والتضليل للأمة حتى لا تدرك أبعاد مخططاتهم وتبقى الرؤوس منحنية لهم.. وهنا أراد الكاتب إعادة إصلاح الشعوب والمجتمعات وتجديد طرق المقاومة والصمود بفكر جديد وبناء محكم لا تناله أيدي الطغاة.. ويختم الكاتب قصته بقوله: // أسس مملكة من عود ثقاب..!!// بعد عدم استطاعة الإنسان التأثير في تغيير بلاده ومجتمعه ويفقد إشعاعه بشتى الوسائل..يبحث عن مكان بعيد يؤسس مملكته التي يستطيع فرز أفكاره وبسط عمله فيها.. فقام بالحفاظ عليها بدمه وكل قوته..ليؤسسها من عود ثقاب.. صورة رائعة جدااا لعملية الدفاع عن الفكر والحضارة والأرض وكل ما يملك..وصف دقيق جدا أن يجعل المملكة من عود ثقاب.. المعروف أن عود الثقاب لا يشتعل بذاته لذاته..بل يشتعل وفق أيدي محركة له ووفق مواد مساعدة للقيام بعملية الاشتعال..وهذا يأخذنا إلى أبعاد هذا الفكر الذي يتصف به الكاتب ودقة ألفاظه المغروسة بالوعي الشديد بكل أبعاد هذه الأمة المجروحة اليوم.. وتأسيس المملكة من عود الثقاب..كناية عن تلك القوة التي تمتلكها هذه المملكة والذكاء المبنية عليه..بمعنى أنه من يقترب من هذه المملكة فمصيره الاحتراق..لأن العدو هو المادة المسببة للإشتعال..وهو الوسياة التي يتم بها الاحتراق إذا ما لامس هذه المملكة..وهذا كناية عن تلك القوة التي تتحلى بها عقول من أسسها ووعي من بناها واستحداث سبل جديدة للدفاع عن النفس الإنسانية وعن الأرض وكل شبر فيها.. عود الثقاب هو الوسيلة الأخيرة التي يمكن الدفاع بها عن مملكة آمنة تأبى الظلم ويسود فيه العدل والأمن والأمان.. عود الثقاب أصبح صمام الأمان لمن اغتيلت حريته وتهشمت إنسانيته وتشردت شعوبه.. ..... الكاتب المبدع الأديب المتميز بحرفه الراقي أ.إدريس الحديدي كنت هنا في حضرة الفكر الواعي والحرف الفذ وأمام بناء محكم متماسك..يخضع الخيال للتحليق بين زواياه واستخراج درره النفيسة.. شكراً لكم ولحرفكم الوارق ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه جهاد بدران فلسطينية |
|||
28-11-2018, 10:16 PM | رقم المشاركة : 11 | |||
|
رد: نضال
[quote=ادريس الحديدوي;1761536]فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب. ومضة من الطراز الأول الفريد , وليسمح لي أستاذ عوض البديوي أن أخالفه الراي في العنوان الذي أراه مناسبا لهذه الومضة فهو ينشأ علاقة تصاعدية مابين فقد الإشعاع و الصعود الى الجبل و إنشاء مملكة الثقاب الواحد فمابين لحظة اليأس و الإنتفاض عليها بالصعود الى أعلى الجبل الذي وجده مظلما عكس ما تمناه فأشعل عود ثقابه الوحيد هي بلا شك رحلة نضال مضنية ... ثم إن إسقاط الختمة أو القفلة و نهايتها الصادمة يلقي بظلال تهكمية على هذا النضال الذي تمخض عن عود ثقاب واحد كما يتمخض الجبل العظيم عن فأر صغير .. في إشارة الى بعض أنواع النضال كتلك التي ( شافت المك طلقت رجلها) كما يقول مثلنا الدارجي ففقدت رجلها و لم تحظ بالمك أي الملك. ربما ندم أو خيبة يكون عنوانا ثانويا لهذه القصة فإن النتائج الضئيلة التي يبذل من أجلها جهد كبير كماقالت الآية ( عاملة ناصبة تصلى نارا حامية) لا شك أنها تصيب صاحبها بخية و ندم كبيرين. ربما أيضا نضال ما جعل الناص أن يختار كلمة مملكة في كناية الى النتيجة الختامية التي توصل اليها أ, العكس حيث أن كلمة مملكة هي التي أوحت اليه بالعنوان لكن ورح القصة ووحدتها الموضوعية تشي بأن الومضة ولدت مكتملة الأ{كان من عنوانها الى قفلتها... بيد أن النضال و الكفاح محمود و إن كانت النتائج عكس المرتجى أو أقل منه فالمثل يقول أن توقد شمعة واحدة خير من أن تلعن الظلام ألف مرة.. شكرا على هذا الألق سيدي الحديدوي |
|||
01-12-2018, 10:59 PM | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
فـ "من طلب العلا سهر الليالي" أنار طريقه بعود ثقاب "هذا ما كان يملكه بعد أن فقد إشعاعه" وبالإصرار والتحدي استطاع أن يفعل ويؤسس مملكته واستعادة إشعاعه من جديد ومضة عميقة هادفة رائعة كل التقدير وتحياتي |
||||
17-01-2019, 07:40 PM | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
يكفينا مروركم الجميل أديبنا القدير خالد يوسف أبو طماعه احترامي و تقديري |
||||
17-01-2019, 07:43 PM | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
مهما عبرت سأكون مقصرا في حقكم شاعرتنا و أديبتنا القديرة جهاد بدران تحليل و نقد و رؤيا عميقة تنم عن فكر و حس نقدي متميز أتمنى لكم كل التوفيق احترامي و تقديري |
||||
17-01-2019, 07:45 PM | رقم المشاركة : 15 | ||||
|
رد: نضال
[quote=طارق المأمون محمد;1763561]
اقتباس:
جزيل الشكر على الحضور الوازن احترامي و تقديري لكم |
||||
18-01-2019, 03:27 AM | رقم المشاركة : 16 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل.. أسس مملكة من عود ثقاب..!! أعجبتني حبكة النص المميزة و المتقنة , المشهد عميق ألبسته مبدعنا رداء ساخرا بامتياز فيه مساحة راائعة للتاويل و استنباط عدة قراءات .. هذا " المناضل " المهووس بحب الظهور و سطوة الحضور لم يلتفت أو يهتم لتركيز دعائم أصلية لتحقيق مبتغاه و إنما انحسر الأمر في حب الشهرة و الاستحواذ على اعجاب الاخرين المبني على الفراغ و شاهدي في ذلك المملكة التي ارتضى أن يؤسسها من اعواد ثقاب فمثل هذه المملكة شعلتها خاطفة مؤقتة .. و بالتالي آيلة للسقوط و الانطفاء سريعا .. يمكن إسقاط هذه المشهدية على أكثر من صعيد , اجتماعي , ثقافي , سياسي .. نص في العمق هادف و رائع تحياتي و تقديري مبدعنا القاص ادريس الحديدوي دمتم بخير .. |
||||
28-01-2019, 03:21 PM | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
النص قد يحمل أكثر من تأويل اعتمادا على ما قد توحي به الألفاظ من دلالة، والمتلقي من ثقافة وحالة نفسية.... - نضال/صعود/تأسيس مملكة = طموح - فقد/صعود/ثقاب = يأس - نضال/صعود/ تأسيس مملكة/عود ثقاب = بوعزيزي ربما دام لك التألق أخي الكريم إدريس |
||||
28-01-2019, 09:23 PM | رقم المشاركة : 18 | ||||
|
رد: نضال
مملكة أُسّست على عود ثقابٍ، لا بد أن تنطفأ أو تحترق، فجبل الوهم لا يحميها من الزوال!
تقديري.
|
||||
03-03-2019, 04:27 PM | رقم المشاركة : 19 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
حضور أعتز به احترامي و تقديري |
||||
03-03-2019, 04:29 PM | رقم المشاركة : 20 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
القديرة إيمان سالم تحياتي و تقديري قراءة جميلة و قيمة مروركم إثراء احترامي و تقديري |
||||
08-03-2019, 01:42 PM | رقم المشاركة : 21 | ||||
|
رد: نضال
الابداع هو:
الجميل العميق المثير للجدل وكان حاضرا هنا تحيتي السي ادريس |
||||
05-04-2019, 11:18 PM | رقم المشاركة : 22 | ||||
|
رد: نضال
اقتباس:
فعلا لم أنتبه لمشاركتكم القيمة ، ربما هناك خللا ما أحال دون ذلك حضوركم مرحب به دوما أخي جمال كن بألف خير |
||||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|