|
|||||||
| ⊱ قال المقال ⊰ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
13-05-2019, 03:29 PM
|
رقم المشاركة : 26 | |||||||
|
كاليفورنيا قد أقرت قوانين تمييزية لتقييد السود
في عام 1858 أجاب جيمس دوغلاس حاكم المستعمرة البريطانية بجزيرة فانكوفر على استفسار من مجموعة من السود في سان فرانسيسكو حول إمكانيات الاستقرار في سلطته القضائية لقد غضبوا من أن الهيئة التشريعية في كاليفورنيا قد أقرت قوانين تمييزية لتقييد السود في الولاية ومنعهم من امتلاك الممتلكات وإلزامهم بارتداء شارات أجاب حاكم دوغلاس الذي كانت والدته شخص ملون حر ذو أصول مختلطة بالأبيض والأسود من منطقة البحر الكاريبي بشكل إيجابي في وقت لاحق من ذلك العام هاجر ما يتراوح بين 600 إلى 800 أمريكي أسود إلى فيكتوريا واستقروا في جزيرة فانكوفر وجزيرة سالت سبرينج أصبح اثنان على الأقل من التجار الناجحين هناك بيتر ليستر وميفلين ويستار جيبس دخلت الأخيرة أيضًا السياسة حيث تم انتخابها لعضوية مجلس مدينة المنشأ حديثًا في ستينيات القرن التاسع عشر عاد جيبس إلى الولايات المتحدة مع عائلته في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر بعد إلغاء العبودية في أعقاب الحرب استقر في ليتل روك أركنساس عاصمة الولاية أصبح محاميًا وانتخب كأول قاضٍ أسود في الولايات المتحدة أصبح رجل أعمال ثريًا شارك في الحزب الجمهوري في عام 1897 تم تعيينه من قبل رئيس الولايات المتحدة القنصل في مدغشقر العصر الفيكتوري المتأخر على عكس الولايات المتحدة لم يكن هناك قوانين جيم كرو في كندا على المستوى الفيدرالي للحكومة وخارج التعليم ولا يوجد أي منها على مستوى الحكومة المحليةبدلاً من ذلك كان الفصل يعتمد على تحيزات أمناء مجالس المدارس المحلية ورجال الأعمال والسماسرة وقادة النقابات وأصحاب العقارات فرض قانون المدارس المشتركة لعام 1850 الفصل في غرب كندا بينما فرض قانون التعليم لعام 1865 بالمثل الفصل في نوفا سكوشيا من خلال المجالين المدرسيين في كلتا الحالتين أعطيت مهلة كبيرة لقرار الفصل أم لا فرض مجلس إدارة مدرسة هاليفاكس الفصل العنصري في عام 1865 ولكن في عام 1883 قدم مجتمع هاليكونيان الأسود من الطبقة الوسطى التماسًا ناجحًا إلى مجلس المدرسة للسماح لأطفالهم بالالتحاق بالمدارس مع الأطفال البيض بعد إغلاق مدرسة للأطفال السود في الطرف الشمالي لهاليفاكس ومع ذلك فإن ظهور مجتمع أسود في منطقة أفريكفيل في هاليفاكس حوالي عام 1848 مكون من أحفاد العبيد الأمريكيين الذين فروا إلى سفن حربية تابعة للبحرية الملكية تعمل في خليج تشيسابيك عام 1814 أدى إلى فصل فعلي لمعظم أطفال هاليجون السود |
|||||||
|
|
13-05-2019, 03:44 PM
|
رقم المشاركة : 27 | |||||||
|
الكنيسة المعمدانية الإفريقية المتحدة
من خلال ما يشجبه البيض غالبًا على أنه أحد الأحياء الفقيرة تم وصف أفريكفيل على أنه مجتمع مترابط وقائم على الاكتفاء الذاتي والذي كان في الستينيات من القرن التاسع عشر مدرسته ومتجره العام ومكتب بريده والكنيسة المعمدانية الإفريقية المتحدة التي حضرها معظم السكان كان لدى المجتمعات الكندية السوداء في أواخر القرن التاسع عشر شعور قوي جدًا بهوية المجتمع وكثيراً ما تطوع قادة المجتمعات السود في كل من نوفا سكوتيا وأونتاريو للعمل كمدرسين من خلال ميزانيات المدارس السوداء في نوفا سكوتيا وأونتاريو كانت أقل من تلك المخصصة للمدارس البيضاء فإن جهود قادة المجتمع السود الذين يعملون كمدرسين توفر بيئة داعمة ورعاية تضمن حصول الأطفال السود على بعض التعليم على الأقل في علامة فخر بتراثهم الأفريقي تم تسمية قاعة الاجتماعات الرئيسية لهاليغيان الأسود باسم مينليك هول بعد إمبراطور مينليك الثاني لإثيوبيا الذي هزم الإيطاليين في الحرب الإيطالية الإثيوبية الأولى 1895-1896 وهي المرة الأولى هزمت الأمة أمة أوروبية قيود الهجرة وفي أوائل القرن العشرين كانت لدى الحكومة الكندية سياسة غير رسمية لتقييد هجرة السود. كان التدفق الهائل للمهاجرين من أوروبا والولايات المتحدة في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الأولى قليلًا من السود حيث كان معظم المهاجرين قادمين من شرق وجنوب أوروبا لم تتوقع حملة الهجرة التي قام بها كليفورد سيفتون عام 1910 أن يتقدم أوكلاهومانز الأسود وغيرهم من المزارعين السود من جنوب الولايات المتحدة بطلب للحصول على منزل في وادي العنبر وهي منطقة حكومية محلية وبلدية في ديربيشاير إنجلترا يأخذ اسمه من نهر العنبر ويغطي منطقة شبه ريفية مع عدد من المدن الصغيرة التي كان اقتصادها يعتمد في السابق على تعدين الفحم وهندسته. الدائرة البرلمانية في وادي العنبر تغطي مساحة مماثلة وكان عدد سكان السلطة المحلية في تعداد عام 2011 هو 122309 كانت قرية كريش ومنطقة ووادي العنبر مكانًا لسلسلة Peak Practice من سلسلة ITV للدراما ألبرتا وأجزاء أخرى من كندا ومع ذلك تصرفت كندا لتقييد هجرة الأشخاص السود وهي سياسة تم وضعها رسميًا في عام 1911 من قبل رئيس الوزراء ويلفريد لوريير يسر سعادته في المجلس وفقًا لأحكام القسم الفرعي من المادة 38 من قانون الهجرة أن يأمر ويطلب بموجب هذا الأمر على النحو التالي فلمدة سنة واحدة من تاريخه وبعده يجب أن يكون الهبوط في كندا محظورًا عليه أي مهاجرين ينتمون إلى سباق الزنجي والذي يعتبر السباق غير مناسب لمناخ ومتطلبات كندا |
|||||||
|
|
|
14-05-2019, 12:26 AM
|
رقم المشاركة : 28 | |||||||
|
استمر التدفق بين الولايات المتحدة وكندا
استمر التدفق بين الولايات المتحدة وكندا في القرن العشرين يتتبع بعض الكنديين السود أجدادهم للأشخاص الذين فروا من العنصرية في أوكلاهوما بتكساس والولايات الجنوبية الأخرى في أوائل القرن العشرين كجزء من الهجرة العظمى خارج الريف الجنوبي في ألبرتا وساسكاتشوان بعد أن أصبحوا مقاطعات عام 1905 ومن الأمثلة على ذلك عنبر فّالي وكامبيسي وجينك الآن ويلدوود وكايسون الآن بريتون في ألبرتا وساسكاتشوان مثال ملكية التراث المحلي لساسكاتشوان رقم 439 كنيسة شيلوه تشارلو المعمدانية ذات الطراز الأخشاب والمقبرة المرتبطة بها ، على بعد 30 كم شمال ميدستون شعر الكثير منهم بخيبة أمل لمواجهتهم بالعنصرية عندما وصلوا إلى كندا والتي كان يعتبر بمثابة نوع من الأرض الموعودة تاريخيا كان الكنديون السود المنحدرون من الموالين لأمريكا السوداء أو العبيد الهاربين قد دعموا حزب المحافظين باعتباره الأكثر ميلًا للحفاظ على العلاقات مع بريطانيا والتي كانت تعتبر الأمة التي منحتهم الحرية كان الليبراليون تاريخيا حزب القارية أي نقل كندا أقرب إلى الولايات المتحدة وهو ما لم يكن موقفًا جذابًا لمعظم الكنديين السود في النصف الأول من القرن العشرين كان الكنديون السود يصوتون عادة لصالح المحافظين كحزب موالي لبريطانيا حتى الثلاثينيات وحتى الأربعينيات من القرن الماضي كانت غالبية الكنديين السود يعيشون في المناطق الريفية معظمهم في أونتاريو ونوفا سكوشيا والتي وفرت درجة معينة من العزل من آثار العنصرية تتجمع الطبيعة القائمة بذاتها لمجتمعات السود الريفية في أونتاريو ونوفا سكوتيا مع المزارعين السود في بعض المقاطعات الريفية مما يعني أنه لم يتم تجربتها يوميًا كان مركز الحياة الاجتماعية في المجتمعات الريفية عمومًا أهم قادة المجتمع من خلال العنصرية المعادية للسود كانت موجودة في كندا حيث كان عدد السكان السود في كندا صغيراً للغاية ولم يكن هناك ما يضاهي الحملة الضخمة الموجهة ضد الهجرة الآسيوية والتي تسمى الخطر الأصفر والتي كانت قضية سياسية كبرى في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين وخاصة في كولومبيا البريطانية عام 1908 تم تأسيس جماعة الإخوان الكندية لعمال السكك الحديدية وعمال النقل الآخرين تحت قيادة آرون موشر وهو تفوق أبيض معلن في عامي 1909ـ1913 تفاوض موشر مع شركة السكك الحديدية الكندية والتي تُشار أيضًا إلى سكك الحديد بين الأقاليم حيث كانت سكة حديد كندية تاريخية كانت تعمل من عام 1872 إلى 1918 عندما أصبحت جزءًا من السكك الحديدية الوطنية الكندية نظرًا لأن السكك الحديدية كانت مملوكة بالكامل وتسيطر عليها الحكومة الفيدرالية فإن البين المستعرات كانت أيضًا واحدة من أولى شركات التاج في كندا حيث عملت كمتاجر شحن والذي فرض الفصل في أماكن العمل مع التخلي عن الأجور والمزايا للعمال البيض كانت العقود التي تفاوض عليها موشر في عامي 1909ـ1913 بمثابة أساس للمفاوضات التي تم التفاوض عليها لمحاربة المعاملة التمييزية فتم تأسيس نقابة بوردر أوف سليب كارمنج في عام 1917 للقتال من أجل الفصل النهائي على خطوط السكك الحديدية وللقتال من أجل المساواة في الأجور والمزايا |
|||||||
|
|
|
14-05-2019, 08:03 AM
|
رقم المشاركة : 29 | |||||||
|
يتم مداهمة حي سانت أنطوان بانتظام
خلال الحرب العالمية الأولى تم رفض المتطوعين السود في قوة المشاة الكندية في البداية ولكن ردًا على الانتقادات أعلن وزير الدفاع السير سام هيوز في أكتوبر 1914 أن تجنيد العقيد أحرار في قبول أو رفض المتطوعين السود رأوا لائقا رفض العقيد تجنيد جميع المتطوعين السود بينما قبل آخرون كانت قدرة الرجال السود على الخدمة تعتمد اعتمادًا كليًا على مدى تحيز أو يأس المتطوعين الذين كانوا يجندون عقيدًا محليًا للتجنيد رسميًا منذ عام 1916 تم تعيين الكنديين السود في وحدات البناء لحفر الخنادق على الجبهة الغربية أصبح القس ويليام وايت الذي قاد شركة البناء رقم 2 بالكامل التابعة لشركة CEF التي تأسست في 5 يوليو 1916 أحد الرجال السود القلائل الذين حصلوا على عمولة من الضابط ومع ذلك لاحظ المؤرخ الكندي رينيه شتراند أنه عام 1918 قام الغزاة لإريك كينينغتون بإظهار رجال الكتيبة الاسكتلندية الكندية السادسة عشر التي تم تجنيدهم في منطقة تورنتو في مسيرة عبر منظر طبيعي مدمر في فرنسا وهو أحد الجنود الذين يرتدون القنط هو رجل أسود اعتاد أن يجادل بأنه في بعض الأحيان يتم تعيين متطوعين من السود كرجال مشاة في الخطوط الأمامية رغم القواعد التي تقصر الكنديين السود على شركات المقاولات فإن حوالي 2000 من الكنديين السود قاتلوا كرجال مشاة في CEF والعديد منهم مثل جيمس جرانت جيرميا جونز سيمور تايلر روي فيلس وكورلي كريستيان التي اشتهرت بالبطولة تحت النار إرميا جيري جونز من ترورو نوفا سكوتيا تم تجنيده في الكتيبة 106 من CEF في عام 1916 من خلال الكذب عن عمره تم التوصية بـ Jone لميدالية السلوك المتميز لبطولته في فيمي ريدج حيث استولى على مدافع رشاشة ألمانية وأصيب بجروح في العمل لكنه لم يتلقها مطلقًا في وقت لاحق من عام 1917 أصيب جونز بجروح خطيرة في معركة وتم إخراجه من CEF في أوائل عام 1918 في عام 2010 مُنح جونز بعد وفاته وسام الخدمة المتميزة للقوات الكندية عن أفعاله في فيمي ريدج فاز جيمس جرانت وهو رجل أسود من سانت كاترين بالصليب العسكري 1918 لأخذ مسدس مدفعي ألماني أثناء تعرضه لنيران كثيفة حدثت موجة من الهجرة في العشرينات من القرن الماضي حيث جاء السود من منطقة البحر الكاريبي للعمل في مصانع الصلب في كيب بريتون لتحل محل أولئك الذين قدموا من ولاية ألاباما في عام 1899 تم تجنيد العديد من حمالي السكك الحديدية في كندا من الولايات المتحدة وكان الكثير منهم يأتون من الجنوب ومدينة نيويورك وواشنطن العاصمة واستقروا بشكل رئيسي في المدن الرئيسية مثل مونتريال وتورونتو وينيبيغ وفانكوفر والتي كانت تربطها خطوط سكك حديدية رئيسية كان يُنظر إلى السكك الحديدية على مواقع جيدة مع عمل ثابت وفرصة للسفر كما كان ماثيو بولوك سببًا ملحوظًا في العشرينات من القرن الماضي هرب إلى كندا لتجنب احتمال الإعدام في ولاية كارولينا الشمالية وحارب تسليمه إلى الولايات المتحدة في سبتمبر 1915 تم إصدار الفيلم الأمريكي ولادة أمة" في كندا حيث كان يحظى بشعبية كبيرة وساعد على تأجيج العلاقات العرقية كما روجت أول أفلام هوليود بعنوان ميلاد الأمة للنموذجية للرجال السود بوصفهم وحوش سوداء بقوة خارقة للطبيعة ورغبة فطرية في اغتصاب النساء البيض بينما يصورن كو كلوكس كلان على أنهم فرسان الجنوب البيض أدى الفيلم إلى إحياء Klan في الولايات المتحدة وفي عشرينيات القرن العشرين امتدت Klan إلى كندا حيث تضم 5 آلاف عضو في منطقة تورنتو وحدها بحلول عام 1925 ابتداءً من أبريل عام 1920 بمجموعة من المقالات التي كتبها الصحفي البريطاني اليساري إد موريل والتي تتناول بالتفصيل الجرائم الجنسية المزعومة التي ارتكبها السنغاليون الذين يخدمون في الجيش الفرنسي في راينلاند حيث بدأت مجموعات يسارية مختلفة في بريطانيا والولايات المتحدة وكندا في الإعلان ما يسمى الرعب الأسود على نهر الراين تم تنفيذ حملة موريل في كندا مع النسوية روز هندرسون على سبيل المثال التحذير في مقال نشر في عام 1925 في الفدرالي قبل الميلاد حول احتمال أن يتم رفع السود لإخضاع واستعباد الناس البيض استعداد مختلف الجماعات اليسارية في كندا تروج لحملة الرعب الأسود على نهر الراين كجزء من نقد معاهدة فرساي باعتبارها قاسية للغاية على ألمانيا التي ناشدت أسوأ المخاوف العنصرية من خلال الترويج لصورة السنغال على أنهم متوحشون بقوة خارقة للإنسان ولا تشبع بحاجة إلى اغتصاب النساء البيض الكنديين السود المغتربين من اليسار في كندا خلال فترة ما بين الحربين مصدر آخر للخلل هو عمل أحد كبار التقدميين في كندا النسوية إميلي ميرفي في سلسلة من مقالات ماكلين في أوائل العشرينيات من القرن العشرين والتي تحولت فيما بعد إلى كتاب الشمعة السوداء لعام 1922 ألقى مورفي باللوم على جميع مشاكل إدمان المخدرات بين الكنديين البيض على تجار المخدرات الزنوج وتجار الأفيون الصينيين من الدم المريب متهمين الكنديين السود والكنديين الصينيين بمحاولة تدمير تفوق البيض من خلال إدمان الكنديين البيض على المخدرات كُتِبت الشمعة السوداء بأسلوب مثير ورائع يهدف إلى جذب المخاوف العرقية للكنديين البيض وفي ميرفي كان ناجحًا تمامً بسبب شعبية الشمعة السوداء تم إيقاف الهجرة الصينية إلى كندا عن طريق قانون الاستبعاد الصيني لعام 1923 كما تم حظر الماريجوانا في عام 1923 بسبب الخوف الذي أثاره مورفي من أن الماريجوانا كان دواء يستخدمه الكنديون السود لإفساد البيض الكنديين أشار تقرير صادر عن مجلس الشيوخ في عام 2002 كان قانون المخدرات المبكر يعتمد إلى حد كبير على الذعر الأخلاقي والشعور العنصري وغياب السمعة السيئة للجدل والأهم من ذلك أنشأت علاقة متصورة بين الكنديين السود والمخدرات والجريمة في عقول الكنديين البيض التي لا تزال حتى يومنا هذا كانت مونتريال أكبر وأغنى مدينة في كندا في العشرينيات من القرن الماضي كما أنها كانت الأكثر عالمية حيث تتمتع بأغلبية فرنسية كندية ذات مجتمعات إنجليزية كبيرة وأسكتلندية وإيرلندية وإيطالية ويهودية كما سمح الجو متعدد الثقافات في مونتريال بتأسيس مجتمع أسود في العشرينات فكان مجتمع Black الذي نشأ في مونتريال في العشرينات من القرن الماضي من أصل أمريكي حيث كان يركز على الحي الرياضي بين شارعي سانت أنطوان والمغامرة الجيدة والتي كانت تشتهر بأنها حي رائع والمعروف عن الملاهي الليلية النابضة بالحياة تثير الشغب في كثير من الأحيان التي تم فتحها في المساء وتغلقت صباحًا حيث تم تشغيل آخر موسيقى الجاز الأفرو أمريكية وكان الكحول يستهلك بكميات واضحة وكان المقامرة غير القانونية عادةً ما يتم التسامح معها يُعتبر nemderloc رجلاً مهووسًا مكتوبًا للخلف الذي افتتح عام 1922 أشهر نادٍ أسود في مونتريال حيث كان يتمتع بشعبية كبيرة بين كل من السكان المحليين والأمريكيين الذين يسعون إلى الهروب من الحظر عن طريق القدوم إلى كندا حيث كان الكحول لا يزال قانونيًا ومن هنا يقول أن السياح الأمريكيين أرادوا شرب كندا جافة جاء الكثير من الأمريكيين من أصل أفريقي الذين استقروا في الحي الرياضي في مونتريال من هارلم للبحث عن مكان حيث كان من القانوني شرب الكحول كانت العلاقات بين الشرطة والمجتمع السود في مونتريال غير ودية حيث يتم مداهمة حي سانت أنطوان بانتظام من قبل الشرطة التي تبحث عن سبب غير قانوني |
|||||||
|
|
|
15-05-2019, 12:42 AM
|
رقم المشاركة : 30 | |||||||
|
حظر استخدام أي رمز أو علامة من قبل أي شركات بهدف التمييز العنصري
بشكل عام أصبحت العنصرية أقل شيوعًا خلال الحرب العالمية الثانية مع وقوع حادثين في عام 1940 يوضحان الميل نحو زيادة التسامح حيث أن مشاعر التضامن الوطني في زمن الحرب جعلت مظاهر التحامل أقل قبولًا تم تغريم أحد قضبان فانكوفر الذي رفض خدمة رجل أسود عندما اشتكى الرجل المذكور أثناء وجوده في تورنتو على حلبة للتزحلق حولت السود ووجدت نفسها هدفًا للمقاطعة ومظاهرات قام بها طلاب من جامعة تورنتو حتى أصحاب وافقت الحلبة أخيرًا على قبول رعاة أسود الحوادث التي وقعت في تورونتو وفانكوفر على الرغم من صغرها ولم يكن من الممكن تصورها قبل عشرة أو حتى خمس سنوات كتب وينكس أنه إذا لم تكن الحرب العالمية الثانية نهاية للعنصرية في كندا لكنها كانت بداية النهاية ولأول مرة كانت العديد من الممارسات التي اعتُبرت طبيعية تخضع لانتقادات صاخبة متزايدة حيث بدأ العديد من الكنديين السود أكثر حزما في عام 1942 بعد شكاوى من خريجي جامعة بلاك من أن المجلس الوطني للخدمة الانتقائية كلفهم بالعمل الرديء أدت حملة شنتها جريدة غلوب آند ميل والمؤتمر اليهودي الكندي وصحيفة وينيبيغ الحرة إلى وعد من مجلس الخدمة الانتقائية الوطنية التوقف عن استخدام العرق عند تعيين موظفين محتملين لأصحاب العمل وخلال الحرب أصبحت النقابات أكثر انفتاحاً لقبول الأعضاء السود وكتب وينكس التغيير الأكثر أهمية للمجتمع الأسود الكندي الناجم عن الحرب العالمية الثانية كان التشدد الجديد في النقابات العمالية السوداء المنظمة كانت النقابات السوداء الأكثر تشددًا هي الأخوان من سائقي السيارات النائمة والتي فازت خلال الحرب بزيادة كبيرة في الأجور لحمالين سود يعملون على السكك الحديدية في وينيبيغ تم تشكيل لجنة عمالية مشتركة لمكافحة التعصب العنصري لإنهاء التمييز ضد اليهود والأوكرانيين-الكنديين لكنها سرعان ما وافقت على رفع قضايا تتعلق بالكنديين السود في عام 1944 أصدرت أونتاريو قانون التمييز العنصري الذي حظر استخدام أي رمز أو علامة من قبل أي شركات بهدف التمييز العنصري والذي كان أول قانون في كندا يهدف إلى معالجة ممارسة العديد من الشركات لرفض أخذ عملاء السود |
|||||||
|
|
|
15-05-2019, 01:12 AM
|
رقم المشاركة : 31 | |||||||
|
قرار يعلن فيه أن التمييز العنصري يتعارض مع الكومنولث
عام 1946 شاهدت امرأة سوداء من هاليفاكس فيولا ديزموند فيلمًا في سينما منفصلة في نيو جلاسجو نوفا سكوتيا مما أدى إلى إخراجها من المخرج وشرطيها من المسرح أُدانت ديزموند وغُرِّم عليها لعدم دفع الفارق في المائة في ضريبة المبيعات بين شراء تذكرة في القسم الأبيض حيث جلست والقسم الأسود حيث كان من المفترض أن تجلس جذبت قضية ديزموند الكثير من الدعاية حيث احتشدت مختلف جماعات الحقوق المدنية في دفاعها قاومت ديزموند الغرامة في محكمة الاستئناف حيث خسرت لكن الحادث دفع جمعية نوفا سكوتيا للنهوض بالألوان للضغط على حكومة نوفا سكوتيا لتمرير قانون العمل العادل لعام 1955 وقانون الإقامة العادلة لعام 1959 لوضع حد للفصل العنصري في نوفا سكوتيا بعد المزيد من الضغوط من قبل مجموعات الكنديين السود أصدرت أونتاريو في عام 1951 قانون ممارسات التوظيف العادل الذي يحظر التمييز العنصري في التوظيف وقانون ممارسات الإقامة العادلة لعام 1955 الذي يحظر التمييز في مجال الإسكان والتأجير وفي عام 1958 أنشأت أونتاريو لجنة مناهضة التمييز والتي تم تغيير اسمها إلى لجنة حقوق الإنسان عام 1961 بقيادة دانييل ج. هيل عالم الاجتماع الأمريكي السود المولد حققت لجنة أونتاريو لمكافحة التمييز في 2000 حالة تمييز عنصري في أول عامين ووصفت بأنها لها تأثير مفيد على قدرة السود الكنديين على الحصول على عمل في عام 1953 أقرت مانيتوبا قانون التوظيف العادل الذي صيغ على غرار قانون أونتاريو وأصدرت نيو برونزويك وساسكاتشوان وكولومبيا البريطانية قوانين مماثلة في عام 1956 تليها كيبيك 1964 كانت مدينة درسدن في أونتاريو سيئة السمعة بشكل خاص بسبب الفصل حيث يعيش معظم سكانها السود على طول كتلتين في الشارع الرئيسي في عام 1949 كتبت الصحفية سيدني كاتز في مقال ماكلين تقول رغم أن مواطني دريسدن لا يحبون التحدث عن ذلك ولا يستطيع الزنوج تناول الطعام في مطاعم المدينة الثلاثة التي تقدم وجبات منتظمة لا يمكنهم الحصول عليها حلاقة في حلاقة الشعر الأربعة العادية لا يمكن أن ترسل زوجاتهم إلى صالون التجميل الوحيد وجد كاتز أن غالبية الشركات تميزت ضد دريسدنرز الأسود بسبب تأثير مورلي مكاي المالك العنصري الصريح لمطعم كايز غريل المشهور للغاية والذي اعترض علنا على أي أعمال قد تفتح أبوابها أمام العملاء السود حصلت ماكاي على قانون التمييز العنصري لعام 1944 من خلال رفض السماح للعملاء السود بالدخول إلى Kay's Grill وهي ممارسة اتبعتها العديد من شركات درسدن التي تخشى أن تنظم McKay مقاطعة من قبل العملاء البيض لم يكن هناك فصل في مدارس دريسدن وكتب كاتز أنه من الشائع رؤية ملونة وبينما كان الأطفال يسيرون في الشوارع الذراع في الذراع لإنهاء التفرقة في دريسدن أسس هيو بورنيت وهو من قدامى المحاربين السود في الحرب العالمية الثانية وكان يملك شركة للنجارة في دريسدن اتحاد الوحدة الوطنية NUA في عام 1948 كان معظم قادتهم من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية والذين كانوا غاضبين من التمييز الواسع الانتشار في دريسدن بعد أن رفض مجلس دريسدن الأبيض بالكامل طلب بورنيت بإضافة بند عدم التمييز إلى جميع تراخيص الأعمال كما شكل بورنيت تحالفًا مع كالمن كابلانسكي رئيس لجنة العمل اليهودية شن بورنيت وكابلانسكي حملة إعلامية فعالة سلطت الضوء على ظلم المحاربين القدامى الذين يعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية وعام 1949 التقوا مع رئيس الوزراء ليزلي فروست للضغط على قضيتهم أثبتت فروست أنها متعاطفة مع رد فعل بورنيت وكابلانسكي وشددت قانون التمييز العنصري في عام 1951 وأصدرت قانون ممارسات التوظيف العادل في العام نفسه تليها قانون الإقامة العادلة لعام 1954 عندما واصل مكاي إبعاد العملاء السود عن كايز جريل أدين بتمييز عنصري في 16 نوفمبر 1956 تم أخيرًا دخول عضوين أسودين من NUA لدخول Kay's Grill وتم تقديمهما بدون حادث في 21 مارس 1960 في مذبحة شاربفيل أطلقت شرطة جنوب إفريقيا النار على 67 من السود من جنوب إفريقيا كانوا يحتجون على الفصل العنصري مما تسبب في الكثير من الجدل في كندا في إشارة إلى تغيير المواقف العنصرية كان هناك ضغط علني كبير على رئيس الوزراء جون ديفينباكر للمطالبة بطرد جنوب إفريقيا من الكومنولث في أعقاب مذبحة شاربفيل مع الإشارة إلى أن العديد من رئيس وزراء جنوب إفريقيا هندريك فيرويرد كان من المعجبين بألمانيا النازية في مؤتمر رؤساء وزراء الكومنولث في لندن عام 1960 حاول ديفينباكر تجنب مناقشة موضوع طرد جنوب إفريقيا ولكن في المؤتمر التالي في لندن عام 1961 لعب دورًا رئيسيًا في إصدار قرار يعلن فيه أن التمييز العنصري يتعارض مع الكومنولث العضوية الأمر الذي أدى إلى اقتحام فيرويرد للمؤتمر |
|||||||
|
|
|
15-05-2019, 02:10 AM
|
رقم المشاركة : 32 | |||||||
|
أصبحت المجتمعات الكندية ذات الأغلبية السوداء الريفية مجتمعات حضرية
حافظت كندا على قيود الهجرة حتى عام 1962 عندما تم إلغاء القواعد العرقية من قوانين الهجرة حيث تزامن هذا مع تفكك الإمبراطورية البريطانية في منطقة البحر الكاريبي بحلول منتصف الستينيات استقر ما يقرب من 15000 مهاجر كاريبي في تورونتو على مدى العقود المقبلة وصل مئات الآلاف من الأفرو الكاريبيين ليصبحوا السكان السود الغالبين في كندا بين عامي 1950 و 1995 استقر حوالي 300000 شخص من جزر الهند الغربية في كندا خارج المقاطعات البحرية حيث غالبية السكان السود هم من نسل الموالين السود والعبيد الهاربين الأمريكيين فإن غالبية الكنديين السود ينحدرون من المهاجرين من جزر الهند الغربية منذ ذلك الحين يزداد عدد المهاجرين الجدد من إفريقيا إلى كندا كما هاجروا إلى الولايات المتحدة وأوروبا ويشمل ذلك أعدادًا كبيرة من اللاجئين ولكن أيضًا العديد من العمال المهرة والمحترفين الذين يتابعون ظروفًا اقتصادية أفضل هاجر حوالي 150،000 شخص من أفريقيا إلى كندا بين عامي 1950و1995 ولا يزال يوجد عدد كبير من الكنديين السود الذين ينحدرون من العبيد الأمريكيين المحررين في نوفا سكوتيا وأجزاء من جنوب غرب أونتاريو اختلط بعض أحفاد العبيد الأمريكيين المحررين الذين كان الكثير منهم من أصل عرقي مختلط في المجتمع الكندي الأبيض وفقدوا هويتهم العرقية في الغالب فعاد بعض الأحفاد إلى الولايات المتحدة العديد من الكنديين السود من المقاطعات البحرية مثل المهاجرين الجدد إلى كندا استقر المهاجرون الكنديون السود بشكل تفضيلي في المقاطعات المطابقة للغة بلدهم الأصلي وهكذا ، في عام 2001 كان 90 % من الكنديين من أصل هايتي يعيشون في كيبيك في حين أن 85 في المائة من الكنديين من أصل جامايكي كانوا يعيشون في أونتاريو وقد حدث تغيير كبير في أنماط توطين الكنديين السود في النصف الثاني من القرن العشرين حيث أصبحت المجتمعات الكندية ذات الأغلبية السوداء الريفية مجتمعات حضرية في الغالب وهي عملية بدأت في الثلاثينيات من القرن الماضي استقر المهاجرون من جزر الهند الغربية دائمًا تقريبًا في المدن ووصف المؤرخ الكندي جيمس ووكر المجتمع الكندي الأسود بأنه أحد المجموعات الأكثر تحضرا بين كل المجموعات العرقية في كندا |
|||||||
|
|
|
15-05-2019, 05:50 AM
|
رقم المشاركة : 33 | |||||||
|
فألا هلا بلإستئناف صوب عفاف
بواسطة الأبدية أو أي شيء أبدي يفهم المرء شيئًا ليس له بداية زمنية أو نهاية زمنية أو موجود بشكل مستقل عن ظاهرة الزمن بما كان المعنى الأصلي للخلود هو الفترة الطويلة من العهد مدى الحياة ربما في الأصل خلود من هذا يمكن أن نرى أنه بلا نهاية في الأصل واحد فقط من عدة معاني ممكنة لكلمة اليوم كانت أبدية أبَد الحيوانُ توحَّش وانقطع عنه الناس إذا الشَّاعرُ أتى في شعره بما لا يُفهَم معناه أقام به ولم يبرحه غضبنا أسفا استمرار الوجود في المستقبل أطول مراحل الزَّمن الجيولوجيّ مداها عن مئات الملايين من السِّنين أعطى كلاًّ نهم بُدَّتَه على حِدة ولم يجمع بين اثنين فيا جارية أبِدِّيهم تمرة تمرة كذاك نسَّاج كم تباعد ما بيْن رجليْه دهرَ الداهرين فطال الأَبعدُ على لُبَد فافْتَنَّ بعدَ تَمامِ الظِّمّإ ناجيةً مثل الهراوة ثِنْياً بَكْرُها أَبِدُ ذلك لكل ما قدُمَ وه لهن سند لم يمت وَحْشيّ حتف أَنفه قط إِنما موته عن آفة وحية فيما زعموا وذي تَناويرَ مَمْعُونٍ له صَبَحٌ يغذُو أَوابد قد أَفْلَيْنَ أَمْهارا كبر أَولادهن واستغنوا عن الأُمهات أَرى الدهر لا يَبقْى على حَدَثانه أُبودٌ بأَطراف المثاعِدِ جَلْعَد خلت من أَهلها وصار فيها الوحش ترعاه أَتان وحشية داهية تبقى على الأَبد والخصلة الفعلة الغريبة لَنْ تُدْرِكوا كَرَمي بِلُؤْمِ أَبيكُمُ وأوابِدِي بتَنَحُّل الأشعارِ لن يُقْلِعَ الجَدُّ النَّكِدْ إِلا بَجَدِّ ذي الإِبِدْ في كلِّ ما عامٍ تَلِدْ فما أَبِيدَةُ من أَرض فأَسْكُنَها وإِن تَجاوَرَ فيها الماءُ والشجر لم تمُتْ حَتْفَ أنْفِها كدواه وقواف شرَّدُ ظرف زمان للمستقبل للإثبات والنفي دل على الاستمرار وقد يُقيَّد بقرينة أرَأيْتَ مُتْعَتَنَا هَذِهِ أَلِعَامِنَا أمْ لِلأبَدِ إنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا ما دَامُوا فِيهَا وبعد تحليق شفاف بأبهى ضفاف فألا هلا بلإستئناف صوب عفاف من خلال التأثيرات اللاهوتية وخاصة من خلال تصور زمن أوغسطين كاتب وفيلسوف من أصل نوميدي-لاتيني ولد في طاغاست حاليا سوق أهراس الجزائر يعد أحد أهم الشخصيات المؤثرة في المسيحية الغربية تعدّه الكنيستان الكاثوليكية والأنغليكانية قديسا وأحد آباء الكنيسة البارزين وشفيع المسلك الرهباني الأوغسطيني يعدّه العديد من البروتستانت وخاصة الكالفنيون أحد المنابع اللاهوتية لتعاليم الإصلاح البروتستانتي حول النعمة والخلاص وتعدّه بعض الكنائس الأورثوذكسية مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية قديسا ولد في مملكة نوميديا التي كانت مقاطعة رومانية من أمه الأمازيغية القديسة مونيكا وأبيه الوثني باتريسيوس الأفريقي-اللاتيني تلقّى تعليمه في روما وتعمّد في ميلانو مؤلفاته بما فيها الاعترافات التي تعدّ أول سيرة ذاتية في الغرب لا تزال مقروءة في شتى أنحاء العالم افترض مصطلح الخلود فيما بعد معنى الخلود قبل كل شيء استخدامها في الفيزياء والفلسفة لم يتم تعريف مفهوم الأبدية علميا لأن النظريات الفيزيائية المعروفة والتي تتناول مسائل علم الكونيات لا تصوغ مفهوم اللانهائي ذات مغزى تعرف أيضا بنظرية الكون اللامتناهي أو الخلق المستمر وهي عبارة عن نموذج تم تطويره عام 1949 من قبل فريد هويل توماس غولد وهيرمانبوندي وآخرون كبديل بالنموذج الكوني القياسي من وجهة نظر الحالة الثابتة هناك مادة جديدة تتشكل وتخلق باستمرار مع توسع وتمدد الكون بحيث يؤمن الحفاظ على المبدأ الكوني المثالي في علم الكونيات الفيزيائي الحديث المبدأ الكوسمولوجي هو فكرة أن التوزيع المكاني للمادة في الكون هو متجانس ومتساوي الخواص عند النظر إليه على نطاق واسع بما فيه الكفاية حيث من المتوقع أن تتصرف القوى بشكل موحد في جميع أنحاء الكون وبالتالي يجب أن تنتج لا توجد مخالفات ملحوظة في الهيكلة واسعة النطاق على مدار تطور مجال المسألة التي وضعت في البداية من قبل الانفجار الكبير مع أن هذا النموذج لديه عدد كبير من الداعمين ضمن علماء الكون خلال فترة الخمسينات والستينات من القرن الماضي فإن عدد داعمي هذه النظرية نقص بشكل ملحوظ في أواخر الستينات مع اكتشاف إشعاع الخلفية المكروية الكونية في الوقت الراهن لم يبق من مؤيدي هذه النظرية إلا أعداد ضئيلة أهمية هذه النظرية أنها حفزت تصميم عدة تجارب لاختبار فرضياتها لكن جميع هذه التجارب انتهت بدعم نظرية الانفجار العظيم من الناحية الفلسفية يُنظر إلى مفاهيم المنطق أو الرياضيات على أنها خالدة وبهذا المعنى أبدية فتم تطوير مصطلح الوقت اللانهائي من قبل أفلاطون واعتمده بلوتارخ وستا الأصغر سنا إنه الاسم الذي لا حدود له حيث تقع جميع الظواهر التي لا يمكن التفكير في بدايتها أو نهايتها يعتبر أفلاطون الشكل الحقيقي للوجود كطريقة لكونها أفكارًا خالية من كل شيء للمفكرين القدماء كان العالم لانهائي وأيضا بداية يبدو أن الأشياء الأبدية بمعنى الاستقلال عن الوقت لا تتغير من البداية إلى نهاية وقتنا الواعي إذا أدركنا ذلك على الإطلاق فالأبدية ليست مرادفا ثابت |
|||||||
|
|
|
15-05-2019, 05:13 PM
|
رقم المشاركة : 34 | |||||||
|
ابتداءً من الستينيات مع ضعف العلاقات مع بريطانيا
في 29 يناير 1969 في جامعة السير جورج وليامز في مونتريال بدأت قضية السير جورج وليامز بمجموعة من حوالي 200 طالب العديد منهم كانوا من السود احتلوا مبنى هنري هول للكمبيوتر احتجاجًا على مزاعم بأن أستاذ البيولوجيا البيضاء بيري كان أندرسون متحيزًا في تصنيف الطلاب السود والذي رفضته الجامعة فانتهى الاحتلال الطلابي بالعنف في 11 فبراير 1969 عندما اقتحمت فرقة مكافحة الشغب التابعة لدائرة الشرطة في فيلان مونتريال مبنى هول مما أدى إلى نشوب حريق تسبب في أضرار بلغت قيمتها مليوني دولار يتم التنازع عليها مهما كانت الشرطة أو الطلاب قد بدأوا النار وتعرض العديد من الطلاب المحتجين للضرب والاعتقال تلقى الحدث بأكمله الكثير من اهتمام وسائل الإعلام وتم تسجيله على الهواء مباشرة للتلفزيون من قبل فرق الأخبار الحالية وبينما أحرق مبنى القاعة وضرب رجال الشرطة الطلاب هتف المتفرجون وسط الحشود في الخارج حرق زنجي ودع الزنجار يحترق بعد ذلك تم تقسيم الطلاب المحتجين على أساس عرقي من قبل الشرطة بتهم وجهت ضد 97 من الطلاب السود الموجودين في مبنى القاعة أدين زعيما الاحتجاج روزفلت روزي دوغلاس وآن كولز وسُجنا مع ترحيل دوغلاس إلى دومينيكا بعد الانتهاء من عقوبته حيث أصبح فيما بعد رئيس الوزراء تلقى Cools عفواً مالياً وعينه بيير ترودو في مجلس الشيوخ عام 1984 ليصبح أول سيناتور أسود كما اندلعت أعمال الشغب في جامعة السير جورج وليامز من خلال ذلك لم تبدأ موجة من نشاط القوة السوداء في كندا مع رأي العديد من السود بأن استجابة الشرطة كانت غير متناسبة وعنيفة بشكل غير مبرر في حين أن العديد من الكنديين البيض الذين اعتقدوا أن بلدهم لم تصدم أي عنصرية بفعل أعمال شغب في العرق في كندا في يوليو 1967 بدأ مهرجان Caribana في تورنتو بواسطة مهاجرين من جزر الهند الغربية للاحتفال بالثقافة الهندية الغربية التي أصبحت واحدة من أكبر الاحتفالات بالثقافة الكاريبية في أمريكا الشمالية في عام 1975 تم إنشاء متحف يروي قصص الكنديين الأفارقة ورحلاتهم ومساهماتهم في أمهيرستبورغ أونتاريو بعنوان متحف أمهيرستبورغ للحرية في كندا الأطلسية تم إنشاء المركز الثقافي الأسود لنوفا سكوتيا في مدينة تشيريبروك ابتداءً من الستينيات مع ضعف العلاقات مع بريطانيا مع التغيرات التي سببتها الهجرة من جزر الهند الغربية أصبح الكنديون السود ناشطين في الأحزاب الليبرالية والديموقراطية الجديدة وكذلك المحافظين عام 1963 أصبح الليبرالي ليونارد بريثويت أول شخص أسود ينتخب لعضوية مجلس تشريعي عندما تم انتخابه نائبا في البرلمان في أونتاريو في انتخابات 1968 تم انتخاب لينكولن ألكساندر كمحافظ تقدمي لركوب هاملتون ويست ليصبح أول شخص أسود ينتخب لمجلس العموم في عام 1979 أصبح ألكساندر أول وزير فيدرالي أسود عندما تم تعيينه وزيراً للعمل في حكومة جو كلارك في عام 1972 تم انتخاب إيمري بارنز وروزماري براون لتشريع كولومبيا البريطانية كديمقراطيين جدد في عام 1984 تم انتخاب الديموقراطي الجديد هوارد مكوردي لمجلس العموم ليكون النائب الأسود الثاني في حين أصبحت آن كولز أول سناتور أسود في عام 1985 أصبح ليبرال ألفين كيرلينغ ثاني رجل أسود ينتخب لتشريع أونتاريو وأول شخص أسود يعمل كعضو في مجلس الوزراء في أونتاريو في عام 1990 أصبحت الديموقراطية الجديدة زانانا أكاندي أول امرأة سوداء في أونتاريو وأول امرأة سوداء تنضم إلى حكومة إقليمية كوزير لخدمات المجتمع في حكومة بوب راي في عام 1990 أصبح المحافظ دونالد أوليفر أول رجل أسود يتم تعيينه في مجلس الشيوخ في عام 1993 أصبح ليبرال واين آدمز أول شخص أسود ينتخب لتشريع نوفا سكوتيا وأول وزير في حكومة نوفا سكوتيا السوداء في انتخابات عام 1993 تم انتخاب جان أوغسطين وهادي فراي لمجلس العموم ليبراليين ليصبحوا أول نائبات أسود في عام 1996 تمت ترقية فراي من المقاعد الخلفية لتصبح وزيرة التعددية الثقافية ووضع المرأة مما جعلها أول وزيرة حكومة فدرالية سوداء. |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
العرض العادي
