لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
۵ وَمْضَــــــةٌ حِكـــائِيّةٌ ۵ حين يتخلخل ذهنك ..ويدهشك مسك الختام .. فاستمتع بآفاق التأويل المفتوحة لومضة حكائيّة (الحمصي) |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
31-03-2019, 03:29 PM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
حداثة
حداثة تسائل بهمس ما البدعة هاتفه هاتف يخالونها كل مستحدثة |
|||
31-03-2019, 04:25 PM | رقم المشاركة : 2 | ||||
|
رد: حداثة
تساءل ومن حقه أن يتساءل
البدعة هي أن يختل ميزان الحكم دون تمحيص ما كل جديد بدعة وما كل قديم أضحى متهالكا لا قيمة له وكم من هوى نفس جعل الحلال حراما وبدعة وكم من هوى نفس جعل الحرام حلالا مباحا كل حسب مصالح وأهواء لا علاقة لها بقيمة وفكرة حقيقية تستحق الاتباع بوركت أ.نجيب ودام العطاء تقديري |
||||
31-03-2019, 10:46 PM | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
رد: حداثة
اقتباس:
ولأضحت أشياء نقتنيها وهي كثيرة بدع حتى ولو لم تخالف ديننا وسنة رسولنا الكريم كل التقدير أ. نجيب وتحياتي |
||||
01-04-2019, 02:00 AM | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
رد: حداثة
اقتباس:
والبِدْعةُ لهي الحَدَث وما ابْتُدِعَ من الدِّينِ بعد الإِكمال كما قال ابن السكيت البِدْعةُ كلُّ مُحْدَثةٍ البِدْعةُ بدْعتان بدعةُ هُدى وبدْعة ضلال الحَدَث عنت الصَّغير السِّنِّ الأَمرُ الحادثُ المنكرُ غيرُ المعتاد الحَدَث أي النَّجاسة الحُكْمية التي ترتفع بالوضؤ أَو الغُسْل أو التيمُّم وهَذا حَدَثٌ لا قِبَلَ لَنا بِهِ يعني الْمُنْكَرُ والبِدْعَةُ أَيْ ما لَمْ يَكُنْ مَعْروفاً الحدثان لهما اللَّيل والنَّهار الحَدِيثُ نقيضُ القديم والحُدُوث نقيضُ القُدْمةِ وفي الحديث إِياكم ومُحْدَثاتِ الأُمور جمعُ مُحْدَثَةٍ بالفتح وهي ما لم يكن مَعْرُوفاً في كتاب ولا سُنَّة ولا إِجماع مَن سنّ سُنّة حسَنة كان له أَجرُها وأَجرُ مَن عَمِلَ بها وقال في ضدّه مَن سنّ سُنّة سَيئة كان عليه وِزْرها ووِزْر مَن عَمِلَ بها أَسْتَحْدَثَ الرَّكْبُ عن أَشْياعهم خَبَراً أَم راجَعَ القَلْبَ من أَطْرابه طَرَبُ وإِني لأُعْطِي رجالاً حَديثِي عَهْدٍ بكفر أَتَأَلَّفُهم فعاجُوا فأَثْنَوْا بالذي أَنتَ أَهْلُه ولو سَكَتُوا أَثْنَتْ عليكَ الحَقائبُ ويسمى هذا النوعُ في علم البيان المجازَ التَّعْليقِيَّ وهو من أَحْسَن أَنواعه وتركت البلادَ تَحَدَّثُ أَي تَسْمَعُ فيها دَويّاً حكاه ابن سيده عن ثعلب ألا فاصبرْ على الحدَثِ الجليلِ وداوِ جَوَكَ بالصبَّبْر الجميلِ ابتدع الشَّيءَ أو ابتدع في الشَّيءِ إذا بَدَعَه وابتكره واستحدث أوأنْشَأه على غير مثالٍ سابقٍ ابتدع الطبُّ أسلوبًا جديدًا في تشخيص الأمراض بتدع الرسَّامون طرائق جديدة في الرَّسم ابتدع آلة أو نظامًا كما اخترع وابتكر وهو مبتدع وليس مقلِّدًا وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ وتبقى عالقة بين القفلة والعنوان أما بدعة الحكام الغاصبين فهي أخطرهم شكرا لذائقتك أ.إكليل الغار |
||||
01-04-2019, 08:30 AM | رقم المشاركة : 5 | |||
|
رد: حداثة
إذا هو متنور تجاوز اللغط
ولاريب إنه فطن هو مانحتاجه لنرى ونبصر ونتيقن بلا إشكال ولامعارضة شرعية. سلمت أديبنا لتناول محور مهم بهذه السلاسة والجمالية |
|||
01-04-2019, 12:06 PM | رقم المشاركة : 6 | |||
|
رد: حداثة
شكرا أ.نوال على ردك وكما عهدنا به جد ملهم ليس كل مستحدث بدعة وإلا لكان ركوب السيارة أو الطيارة بدعة يحكى أن رجلا أُختير كي يستضيف رجالا ونساء لمكانته الدنيوية والروحية بينهم وكن صادقا في حبه للغير كما هو حال الأغلبية فهم قوم كرم وإيباء ما إن دخلوا البيت تسمروا والقلق باد على محياهم اشتعلت الريبة في جوف المضيف فسأل أحدهم ما بالكم لا تجلسون خلف المائدة فالمكان يتسع ويبقى الفضل بحمد وشكر إنهم لا يجلسون إلا على أمنا الأرض ولا يتناولون إلا على سفرة كما عادة السلف فاضطر حيث نقلهم إلى مكان هُيّئ لأجلهم خاصة ولم يتوانى في مهمته حتى أعلنوا الإكتفاء والرضا بعد أخذ ورد في الكلام العتيق وما لا يليق ها حان وقت الرحيل فرافقهم إلى حيث ركنوا سياراتهم الفارهة يريدون استقلالها فراعهم أمر رهيب فكل الإطارات فارغة عن الآخر فتسائلوا بينهم من يا ترى فعل هذا وكيف ولماذا فصاح فيهم المضيف يا أهل الله وخاصته فهل كان السلف الصالح يركب السيارات... ............................... ................................... |
|||
01-04-2019, 08:35 PM | رقم المشاركة : 7 | |||
|
رد: حداثة
و لو أننا سنتمسك بالحديث
لقلنا عن كل ما نفعله ضلالة .. تغيرت المفاهيم و خلعت أثواب الذمم |
|||
02-04-2019, 01:52 AM | رقم المشاركة : 8 | |||
|
رد: حداثة
إذا هو متنور تجاوز اللغط ولاريب إنه فطن هو الذي يُبْصِرُ بنوره ذو العَمَاية ويَرْشُدُ بهداه ذو الغَوايَةِ هو الظاهر الذي به كل ظهور غاية في العناية والظاهر في نفسه المُظْهِر لغيره يسمى نوراً بلا نهاية أَيًّا كان هو شعاعه وسطوعه والجمع أَنْوارٌ ونِيرانٌ وكذلك بانَ الشيءُ وأَبانَ وبَيَّنَ وتَبَيَّنَ ما نهج المسْتَبان وحَتَّى يَبِيتَ القومُ في الصَّيفِ ليلَةً يقولون نَوِّرْ صُبْحُ والليلُ عاتِمُ أَنه نَوَّرَ بالفَجْرِ وقد اسْتنار لأُفق كثيراً وأكثر من هائم يرعاه حاتم النائرات الواضحات البينات والمنيرات فأولاهم من نارَ وثانيتهم من أَنار فمن يأْتِنا يُلْمِمْ في دِيارِنا يَجِدْ أَثَراً دَعْساً وناراً تأَجَّجا وأشار لمن نبسا أثار حتى سَقَوْا آبالَهُمْ بالنارِ والنارُ قد تَشْفي من الأُوارِ أَبعد الله داره وأَوقد ناراً إِثره لهو حق من الشرار النَّوْرُ نَوْرُ الشجر والفعل التَّنْوِيرُ كتنوير الشجرة ذاك حين إِزهارها وذي تَناوِيرَ مَمْعُونٍ له صَبَحٌ يَغْذُو أَوَابِدَ قد أَفْلَيْنَ أَمْهارَا والنُّورُ بإظهارها أَجِدَّكُما لم تَعْلَما أَنَّ جارَنا أَبا الحِسْلِ بالصَّحْراءِ لا يَتَنَوَّرُ التهذيب فَتَنَوَّرْتُ نارَها من بَعِيد بِخَزازَى هَيْهاتَ مِنك الصَّلاءُ بالترهيب مَا جَزِعْنَا تَحْتَ العَجَاجَةِ إِذْ وَلّتْ بِأَقْفَائِهَا وَحَرَّ الجلاء بالترغيب أَنَوْراً سَرْعَ ماذا يا فَرُوقُ وحَبْلُ الوَصْلِ مُنْتَكِثٌ حَذِيقُ بالتصويب فأَدْرَكُوا بعضَ ما أَضاعُوا وقابَلَ القومُ فاسْتَنارُوا بالتغليب فياتَوْبَ للمولى وياتَوْبَ للندَى وياتوبَ للمُستنبح المتنور دون تشذيب وبالفُورَة ِالحَرَّابُ ذو الفَضْلِ عامِرٌ فَنِعْمَ ضِياءُ الطّارِقِ المُتَنَوِّرِ حين ترحيب وَلَكِنّ صُعْلُوكاً صَفِيحَةُ وَجْهِهِ كَضَوْءِ شِهَابِ القَابِسِ المُتَنَوِّرِ رافض تغريب فبَعَثْتُها تَقِصُ المَقاصِرَ بعد ما كَرَبَتْ حَياةُ النارِ للمُتبصر الجد قريب نظام المتنورين كان مجتمعًا سريًا قصير العمر طالب تشييد بعد تخريب بهدف جعل حكم البشر على البشر غير ضروري من خلال التعليب العديد من الخرافات ونظريات مؤامرة محيطة باستمرار مزعوم بالتركيب لهذا المجتمع وأنشطتهم السرية المزعومة بما في ذلك الثورة وشرارة تسريب مكافحة التقاليد والعقائد والسعي للسيطرة على العالم فتعددت وسائل التجريد كَأَنَّ لَغا الخَمُوشِ بِجانِبَيْهِ لَغا رَكْبٍ أُمَيمَ ذَوِي لِغاطِ قابل للترديد باكَرْتُه قَبْلَ الغَطاط اللُّغَّطِ وَقَبْلَ أَفْراط الصَّباح الفُرَّطِ كأَنَّ تَحتَ الرَّحْلِ والقُرْطاطِ وقبلَ جُوني القطا المخَططِ فَطِنَ للأمْرِ وبه فثم إِليه ها تنبَّه لَهُ أَدْرَكَ مَعْنَاه وَمَقْصَدَه المبسط دونَ بابِ الجِسرِ دارٌ لِفَتى لا أُسَمّيهِ وَمَنْ شَاءَ فَطَن عن المرقط سيّدٌ قُلَّبٌ سَبوقٌ مُبِرٌّ فطِنٌ مُغرِبٌ عَزوفٌ عَيوفُ مغترب من المسقط تحية |
|||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|