لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
⊱ المدينة الحالمة ⊰ مدينة تحكي فيها القصة القصيرة اشياء الزمان المكان |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
20-12-2020, 05:14 AM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
حدّثني شيخي
حدّثني شيخي
######## روى أحد الزّعران قصته فقال : حدّثني شيخي بالزّعرنة فقال : هل تعلم يا بنيّ من الغبي؟ قال : فقلت :لا والله ياشيخي ، ما درسنا هذا بالشّوارع, ولا تعلمناه من كبار الزّعران الأوّلين. قال: فقال شيخي : الغبي يا بنيّ ، من اعتقد أنّ النٌاس أغبياء؛ فأخذ يسبّ هذا, ويسرق ذاك ,ويكّبر الصغير ويحابيه ، ويصغّر الكبير وينسج حوله الأكاذيب والافتراءات، ويتقوّل عنه ما لم يقول،أو يفسّر قوله تفسيرا يخرج عن محتواه ومعناه ؛ لكي يزدريه النّاس ،وما يعودوا يأنسوا لرؤيته ،ولا يطربوا لذگره ،و لا يحنّوا لذكراه. وعنده في ذلك طرق كثيره، تعلّمها من إبليس ،ثم طوّرها وعلّمها لإبليس، لكل كذبة ألف وألف تبرير، يفصّل الدّين على هواه تفصيل. والنّاس تعي ذلك ، وتقول :حسبنا الله ونعم الوكيل. |
|||
20-12-2020, 03:30 PM | رقم المشاركة : 2 | ||||
|
رد: حدّثني شيخي
الراقي زياد
نص به من العبرة ما يجعلنا نقف عند معنى الغبي كثيرا ولقد تم نقل الموضوع للمدينة الحالمة للتخصص فالموضوع أقرب للقصة منها للتباشير أو الخاطرة شكرا لكم تقديري |
||||
20-12-2020, 04:16 PM | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
رد: حدّثني شيخي
اقتباس:
كل الاحترام والتقدير والود الورد والياسمين الاستاذه الراقيه فاتي الزروالي شكرا جزيلا لهذا الاطراء دمت بخيروسعاده |
||||
20-12-2020, 04:20 PM | رقم المشاركة : 4 | |||
|
رد: حدّثني شيخي
باركك الله واعزك واسعدك الله بالدارين الدنيا والاخره كل الود والورد والاحترام والتقدير ياغالي
شكرا للتثبيت دمت بخير وسعاده قديرنا الاستاذ جمال عمران |
|||
20-12-2020, 10:43 PM | رقم المشاركة : 5 | |||
|
رد: حدّثني شيخي
بوركت جهودك اعزك الله وادامك يا غالي كل الاحترام والتقدير والود الورد والياسمين مرورك عطر المكان قديرنا الراقي الاستاذ جمال عمران باركك الله
|
|||
20-12-2020, 11:07 PM | رقم المشاركة : 6 | |||||
|
رد: حدّثني شيخي
اقتباس:
أ. زياد الشرادقة روى أحد الزعران قصته فقال: حدثني شيخي بالزعرنة ( هل تعلم يا بني من الغبي؟) فقلت: لا والله يا شيخي، ما درسنا هذا بالشوارع، ولا تعلمناه من كبار الزعران الأولين. قال: الغبي يا بني، من اعتقد بأن الناس أغبياء، وسب هذا، وسرق ذاك، وكَبّر الصغير، وصغّر الكبير، فنسج حوله الأكاذيب والافتراءات، وتقول عنه مالم يقلْ، وفسر قوله تفسيراً يخرج عن محتواه ومعناه، لكي يزدريه الناس، وما يعودوا يأنسوا لرؤيتهِ، ولا يعودوا يطربوا لذكره، ولا يحنّوا لذكراه. وعنده في ذلك طرق كثيرة، تعلمها من إبليس ثم طورها وعلّمها لإبليس، لكل كذبة ألف وألف تبرير، يُفصل الدين على هواه تفصيلا، والناس تعي ذلك .. وتقول حسبنا الله ونعم الوكيل. أعدت كتابة نصك، وهذبت طريقة عرضه، حتى أستطيع أن أقرأ، دون أن أصاب بصداع ( قال وأخواتها )، ومستدركاً بعض الهنات النحوية. أ. فاتي الزروالي أرى أختي بأن نقلكِ لهذه النثرية إلى المدينة الحالمة بحاجة إلى مراجعة، حتى لا يشرح النقاد هذا النص ويحاكموه على أنه ( قصة قصيرة ).. والأمر لكِ أستاذ زياد .. الحوارية التي اتخذت شكل الاحاديث النبوية، ووصايا الحكماء في شكلها الخارجية، لم تكن موفقة. أحد الأسباب أخي .. هو أن اللغة التي كُتبت بها هذه الحوارية فيها ارتباك واضح، وحشو زائد. في قولك ( ويتقول عنه مالم يقول أو يفسر قوله تفسيراً يخرج عن محتواه ومعناه) ( يتقول/ يقول/ يفسر/ تفسيرا ) كان بإمكانك أخي أن تكتبها دون ارتباك ( يتقول عنه مالم يقل، ويحرف كلامه ) ناهيك أخي بأن هذه الجزئية مسبوقة بـ ( وينسج حوله الاكاذيب والافتراءات ) والتي أراها كافية لاسقاط الجملة من الحوارية. أحد الأسباب أيضاً أخي .. هو المنطق الذي يتحدث به شيخ الزعران ..! ساكتفي بهذا القدر، والقصة القصيرة لها أسايات لم يتحقق منها غير الحوار. وجهة نظري الشخصية بأن هذه الحوارية تنتمي لقسم النثر وليس قسم القصة. شكراً لك التحايا أزكاها
|
|||||
21-12-2020, 02:55 AM | رقم المشاركة : 7 | ||||
|
رد: حدّثني شيخي
اقتباس:
شكرا جزيلا لمرورك اخي الكريم الاستاذ عدي بلال احترم رايك ولك كل التحايا والورد والياسمين احترم رايك ولك كل التحايا |
||||
21-12-2020, 03:09 AM | رقم المشاركة : 8 | |||||
|
رد: حدّثني شيخي
اقتباس:
نص جميل ورائع ركز على سلوكيات من سماهم بالأغبياء .وطريقة تعاملهم مع مجتمعهم الذي يعيشون فيه وكيف ان المريد لم يتمكن من وصف الغبي لشيخه بالزعرنة، وقد حيرني ان الشيخ لم يقل إلا الصواب .! ثم ان هذه الصفات ليست للغبي وإنما لشخص يدرك كيف يقلب الحقائق أهمها اعتقاده بأن الناس أغبياء وبناء على اعتقاده . {{هل تعلم يا بنيّ ؟ من الغبي؟ .قال : فقلت :لا والله ياشيخي ما درسنا هذا بالشوارع, ولا تعلمناه من كبار الزّعران الأوّليين. قال: فقال شيخي : الغبي يا بنيّ : من اعتقد أنّ النٌاس أغبياء}} وبعد بعض التفصيلات؛ منها : {{وعنده في ذلك طرق كثيره تعلّمها من إبليس ثم طوّرها وعلّمها لإبليس لكل كذبة ألف وألف تبرير}} ثم قال ما لا علاقة له بالغباء..أو قال: ما هو أخطر ما في أمر هؤلاء المخادعين حين قال: {{يفصّل الدّين على هواه تفصيل}} نعم ..ما أكثر هؤلاء في مجتمعاتنا، لا يأخذ إلا بما يوافق هواه بل إنه يفصل ما نزل من عند الحق كاملا ومفصل ؛ فيغير معناه والفهم الصحيح للحق وما نزل كاملا من عند الله جل في علاه. الغريب في الأمر ان (شيخ الزعران) يقول الحقيقة لكنه في تسمية هؤلاء بالأغبياء ليس دقيقا ..الأمر أكثر من الغباء ..ويصدمك في قفلته من خلال العبارة الأخيرة قول الشيخ : {{والنّاس تعي ذلك وتقول :حسبنا الله ونعم الوكيل.}} فماذا بعد هذا الوعي العميق من الناس وتوجههم لله تعالى بالدعاء (حسبي الله ونعم الوكيل) لا غبي في هذه القطعة والكل يقوم بدوره وهو يدركه تماما ويدرك عاقبته وخصوصا إبليس الذي يعلم تماما ان بعض الأمور تحدث بسبب الغباء وبما هو أكثر من الغباء ..وهذا ما ينطبق على إبليس بالذات الذي تمرد على أوامر الله تعالى وهو يعلم أنه خالقه وأن ما يفعله لن ينجيه من فعله سواء كان المعلم أو المتعلم المبدعة فاتي الزروالي ..قامت بنقل النص من ركن الخاطرة إلى ركن
القصةالقصيرة لأنها رأت أنها أقرب للقصة من النثر أو الخاطرة ولم تجزم أنها قصة قصيرة. القدير عدي بلال ..قال: {{أرى أختي بأن نقلكِ لهذه النثرية إلى المدينة الحالمة بحاجة إلى مراجعة}} والسبب حتى لا يحاكم النقاد هذا النص على أنه قصة قصيرة ولا أظن هذا سيحدث لأن الناص لم يصنفه على أنه قصة قصيرة ولا حتى أ.فاتي الزوالي وبعد هذه التعليقات صار الأمر واضحا. يبقى تهذيبكم للنص وقراءتكم الصريحة والواضحة للنص ما على القراء تناوله بروية ودقة وإبداء الرأي حول تصنيف النص من الزملاء وخصوصا أنه حتى اللحظة لم يصنفه إلا كاتبه حين وضعه في ركن بعيد عن ركن القصة القصيرة.! جميلة هي الآراء والقراءة من زوايا مختلفة جعلتنا نتفق على أن النص يحمل العبرة والحكمة وحاول إيصال رسالة ربما تحتاج إلى أكثر دقة لكنه منحه حق المحاولة ..(المانح ) هو النص..والأديب عدي بلال هو من التقط هذه الإشارة ونبهنا إلى التمعن بالنص قبل إصدار الأحكام.. فألف شكر لمبدعنا عدي بلال ومبدعتنا الرائعة ـــ فاتي الزورالي ــ على محاولتها ..وشكرا كبيرة للمبدع الأستاذ زياد الشرادقه صاحب النص. أديبنا المكرم زياد شرادقة بوركتم وبوركت حروفكم المنيرة الثرية احترامي وتقديري
|
|||||
22-12-2020, 03:26 AM | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
رد: حدّثني شيخي
بغض النظر عن تجنيس النص..لكنه نص أدبي خارج مألوف المتداول واللغة الدارجة
وهذه الاشكالية موجودة في التجنيس الأدبي وللجميع حق أبداء وجهة نظرهم السؤال ..أين نضع النص ما دام هو نص أدبي...هنا الاشكالية.. عموما..النص هادف وفكرته سامية .. وتحياتي للأخ زياد |
||||
22-12-2020, 03:49 AM | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
رد: حدّثني شيخي
اقتباس:
استاذ محمد خالد بديوي اشكرك على نظرتك الثاقبه للنص باركك الله واعزك وادامك واسعدك بالدارين الدنيا والاخره كل الود والورد والاحترام والتقدير |
||||
22-12-2020, 03:52 AM | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
رد: حدّثني شيخي
اقتباس:
وشكرا على الاطراء الجميل |
||||
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|