لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: في البحر المسجور (آخر رد :احمد المعطي)       :: شرفة للتجني (آخر رد :الشاعر حسن رحيم الخرساني)       :: ضرام الشوق (آخر رد :وجدان خضور)       :: في معارضة لقصيدة الشاعرة غيداء الايوبي (آخر رد :وجدان خضور)       :: أنا إن عشقتك (آخر رد :نوال البردويل)       :: عاهة الأرض (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: الى علاء ... ولدي (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: من وحي الخيال (آخر رد :جهاد بدران)       :: البنية الايقاعية لمختارات فينيقية (آخر رد :عادل عبد القادر)       :: إستنفــار (آخر رد :عادل عبد القادر)       :: مسافر،،، (رباعيات) (آخر رد :نوال البردويل)       :: * كيف ازن بيت سعر ؟* (آخر رد :نوال البردويل)       :: محتال... (آخر رد :نوال البردويل)       :: نكــران (آخر رد :نوال البردويل)       :: تعريف علامات الترقيم (آخر رد :نوال البردويل)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⚜ ▆ ⚜ فينيقكم بكم أكبـر ⚜ ▆ ⚜ ▂ > ⊱ من ذرْوَةِ الرّمــــــــــاد ⊰

⊱ من ذرْوَةِ الرّمــــــــــاد ⊰ >>>> من ذروة الرماد ينبثق الفينيق إلى أعالي السماء باذخ الروعة والبهاء ... شعر التفعيلة >> نرجو ذكر التفعيلة في هامش القصيدة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-08-2017, 02:37 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رسّـــامة

رسّـــامة

قالت أنا رسّامة
قلْتُ إذاً ‏
فاتنتي
هيا نعدّ لوننا، أصْباغنا ‏
للوحةٍ آسـرةٍ ‏
الشمس فيها من ذَهـبْ ‏
والعطر شلال ندى
نثّ العجبْ
خضرتها دائمةٌ والنهر فيها هادرٌ
جبالها بلورةٌ والورد فيها ناضرٌ
نرسمها كما وجبْ
ونبتني جزيرةً زاهيةً بلا سغبْ

الرسم يا محبوبتي تحليقةٌ ‏
في عالم الأضـواءِ والرؤيا
وومضٌ جامحٌ
طيفٌ يعانق قوسهُ ‏
جمرٌ يبوح بوهجهِ ‏
لكنّني
أخشى ارتجاج القوس في عينيكِ مِنْ ‏
فرطِ انزياحاتٍ لفرشاةٍ زَهَتْ ‏
بين الأنامل ثمّ أضناها التعبْ ‏
وجهي لكِ المرآة هيا مارسي
رسمَ الغضون الغائراتِ بجبهتي ‏
أو ماتقول لكِ الحِقـبْ

رسّامةٌ؟
هيّا ارسميني عاشقاً مُتَـلظّياً ‏
في بحـرِ ثلجٍ أو بنارٍ تَضْطَـرِمْ
ما زال كالطيرِ المخضب بالألمْ
بحار عشقٍ لم يتِهْ يوماً ولم يخشَ الندمْ
هيّا اُرْسُميني حقْـلَ أعْشابٍ فأنْت الليلكهْ
‏" يا أنتِ يا ديوان شِعرٍ رائعٍ لن أُدرِكَهْ "‏
يا أنتِ يا كلّ المجرّاتِ وأبهى نيزكـهْ
الوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ ‏
والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ
والبحر يبقى جاهماً ‏
دون اشتهاء الريح خوض المعركهْ

رسامةٌ ؟؟
فلنْرسمِ القلب المعنّى في عيونٍ ناعسهْ
ولنطلقِ الإعصار في وجَهِ القيودِ البائسهْ
ولنخْلطِ الألوانَ في وجــه الجَــدبْ ‏
ولنتْـرك الأيدي تغادر صمتها
كيْ تحضُنَ الخصرَ الرهيفَ ‏
بخفة الطيرِ البهيجِ على غصونٍ مائسهْ

هيّا تعالي كالغزال الأغيدِ
لا تكْتُمي الأشْـواق لا تتردّديْ
كي نسْتظلّ الطيف، أقواس القزحْ
كي نجتني من زهـرة العشاق شهْـد البركهْ
نَدع القلوب تذكّـر الفـرشاة ما
نَسِيَتهُ في درْبِ الحياة الشائكهْ


متـفاعـلـن وجوازاتها






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-08-2017, 09:06 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: رسّـــامة

تعددت الايقاع واللوازم
وامتزجت الموسيقى الداخلية بالموسيقى الخارجية ببركة متفاعلن
فأتى السحر الحلال ناظمٌ

بوركت وأنت تثري الذائقة
وقبائل ود






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-08-2017, 03:01 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الزهراء صعيدي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية الزهراء صعيدي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

الزهراء صعيدي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: رسّـــامة

إيقاعات غزلٍ تمتطي صهوةَ العطر
وكلاهما يطرب الإحساس..
الوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ ‏
والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ
والبحر يبقى جاهماً ‏
دون اشتهاء الريح خوض المعركهْ..
رائع هذا الوصف لمشهد طبيعةٍ اعتدنا على غلظته






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-08-2017, 05:43 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
منوبية الغضباني
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية منوبية الغضباني

افتراضي رد: رسّـــامة

رسّامةٌ؟
هيّا ارسميني عاشقاً مُتَـلظّياً ‏
في بحـرِ ثلجٍ أو بنارٍ تَضْطَـرِمْ
ما زال كالطيرِ المخضب بالألمْ
بحار عشقٍ لم يتِهْ يوماً ولم يخشَ الندمْ
هيّا اُرْسُميني حقْـلَ أعْشابٍ فأنْت الليلكهْ
‏" يا أنتِ يا ديوان شِعرٍ رائعٍ لن أدرُكهْ "‏
يا أنتِ يا كلّ المجرّاتِ وأبهى نيزكـهْ
الوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ ‏
والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ
والبحر يبقى جاهماً ‏
دون اشتهاء الريح خوض المعركهْ

دعوة بالشّعر للرّسم
شبيهة بما في الشّعر
بها قوّته المضمنة في القول
فاللّوحة جسّمت بالشّعر قبل أن تتناولها ريشة رسّامة ...
فالفكرة في دعوة الرّسّامة تترك لفطنة الشاعر ونباهته شواهدها واحالاتها واشاراتها
فكيف ياترى سيكون التّناص بين الكلمة والرّيشة وكيف سيكون حضور الألوان والأصباغ متخذا لشكل المحاكاة بين الشاعر والرّسامة
طرافة وابداع وابتكار يوفّر للنّص الشعريّ عند الشاعر الصديق ناظم الصرخي حيزا من الجمال أكبر وأروع
تحيتي وتقديري دوما لطرافة القصيدة في شعرك






لِنَذْهَبَ كما نَحْنُ:

سيِّدةً حُرَّةً

وصديقاً وفيّاً’

لنذهبْ معاً في طريقَيْنِ مُخْتَلِفَيْن

لنذهَبْ كما نحنُ مُتَّحِدَيْن

ومُنْفَصِلَيْن’

ولا شيءَ يُوجِعُنا
درويش
  رد مع اقتباس
/
قديم 02-08-2017, 10:44 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
تعددت الايقاع واللوازم
وامتزجت الموسيقى الداخلية بالموسيقى الخارجية ببركة متفاعلن
فأتى السحر الحلال ناظمٌ

بوركت وأنت تثري الذائقة
وقبائل ود
وباركك الله عميدنا الغالي وأنت تثري نصوص الأعضاء بجمال متابعاتك ونقاء حروفك وأصالة ذوقك
شهادة من قدير أعتز بها
شكراً لشذا المرور
كل التقدير
وأعطر التحايا






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-08-2017, 10:59 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراء صعيدي مشاهدة المشاركة
إيقاعات غزلٍ تمتطي صهوةَ العطر
وكلاهما يطرب الإحساس..
لوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ ‏
والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ
والبحر يبقى جاهماً ‏
دون اشتهاء الريح خوض المعركهْ..
رائع هذا الوصف لمشهد طبيعةٍ اعتدنا على غلظته
الفاضلة الأستاذة الزهراء صعيدي
أنرت حروفي بحضورك وعطرتها بشذا مرورك
شكراً لبهاء الحضور وعطر المرور
كل التقدير
وأزكى التحايا






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-08-2017, 11:02 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نزار عوني اللبدي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية نزار عوني اللبدي

افتراضي رد: رسّـــامة


أمتعتني بهذه القصيدة المتقلبة بين مستفعلن ومتفاعلن
بذكاء شعري مائز،،

رسامة هي،
وأنت همها،
وهي فاتنتك،

لتصنعا لوحة للحب رائعة،،


محبتي واحترامي







أيها الشعرُ،
ما أجملك!


  رد مع اقتباس
/
قديم 02-08-2017, 11:07 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منوبية الغضباني مشاهدة المشاركة
رسّامةٌ؟
هيّا ارسميني عاشقاً مُتَـلظّياً ‏
في بحـرِ ثلجٍ أو بنارٍ تَضْطَـرِمْ
ما زال كالطيرِ المخضب بالألمْ
بحار عشقٍ لم يتِهْ يوماً ولم يخشَ الندمْ
هيّا اُرْسُميني حقْـلَ أعْشابٍ فأنْت الليلكهْ
‏" يا أنتِ يا ديوان شِعرٍ رائعٍ لن أدرُكهْ "‏
يا أنتِ يا كلّ المجرّاتِ وأبهى نيزكـهْ
الوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ ‏
والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ
والبحر يبقى جاهماً ‏
دون اشتهاء الريح خوض المعركهْ

دعوة بالشّعر للرّسم
شبيهة بما في الشّعر
بها قوّته المضمنة في القول
فاللّوحة جسّمت بالشّعر قبل أن تتناولها ريشة رسّامة ...
فالفكرة في دعوة الرّسّامة تترك لفطنة الشاعر ونباهته شواهدها واحالاتها واشاراتها
فكيف ياترى سيكون التّناص بين الكلمة والرّيشة وكيف سيكون حضور الألوان والأصباغ متخذا لشكل المحاكاة بين الشاعر والرّسامة
طرافة وابداع وابتكار يوفّر للنّص الشعريّ عند الشاعر الصديق ناظم الصرخي حيزا من الجمال أكبر وأروع
تحيتي وتقديري دوما لطرافة القصيدة في شعرك
الفاضلة الأديبة القديرة أ.منوبيه الغضباني
شكراً لهذه المداخلة البديعة التي سبرت غور القصيدة بأحرف متمكنة
أنرت متصفحي بتوهج حضورك
كل التقدير
وأزكى التحايا






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-08-2017, 11:14 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
صلاح ابو شادي
فريق العمل
عضو تجمع شعراء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية صلاح ابو شادي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

صلاح ابو شادي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: رسّـــامة

رسّامةٌ؟
هيّا ارسميني عاشقاً مُتَـلظّياً ‏
في بحـرِ ثلجٍ أو بنارٍ تَضْطَـرِمْ
ما زال كالطيرِ المخضب بالألمْ
بحار عشقٍ لم يتِهْ يوماً ولم يخشَ الندمْ
هيّا اُرْسُميني حقْـلَ أعْشابٍ فأنْت الليلكهْ
‏" يا أنتِ يا ديوان شِعرٍ رائعٍ لن أدرُكهْ "‏
يا أنتِ يا كلّ المجرّاتِ وأبهى نيزكـهْ
الوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ ‏
والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ
والبحر يبقى جاهماً ‏
دون اشتهاء الريح خوض المعركهْ


وأي رسّامة سترسم هذا الجمال
لوحات رسمها شاعر مبدع بالكلمات
فنثر العطر على رياض الحروف
أخي ناظم الصرخي
كنت أكثر من رائع
قصيدة تقطر جمالا
لك كل الاحترام
ولجمال الشعر ورقة العبارات
تثبيت
مع كل التقدير







فلسطين الحبيبــة لا تبالي = فإنّي عاشق سهر الليــالي
يقـول عواذلي أنّي سأنسى = ونسيان الحبيب من المُحـالِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 02-08-2017, 11:22 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار عوني اللبدي مشاهدة المشاركة

أمتعتني بهذه القصيدة المتقلبة بين مستفعلن ومتفاعلن
بذكاء شعري مائز،،

رسامة هي،
وأنت همها،
وهي فاتنتك،

لتصنعا لوحة للحب رائعة،،


محبتي واحترامي
الأخ الفاضل شاعرنا القدير الأستاذ نزار عوني اللبدي
أمتعك الله دنيا وآخرة
نعم صديقي فكما تعلم أن (مستفعلن ) هنا أصلها مُتَفَاعلن أصابها الإضمار فأصبحت (متْفاعلن ) وتقلب أو تقرأ مستفعلن ..وهي من جوازات مُتَفَاعلن في بحر الكامل .
زهت ألوان لوحتنا بتوهج حروفك فكل الشكر والتقدير
وأزكى التحايا






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-08-2017, 11:47 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح ابو شادي مشاهدة المشاركة
رسّامةٌ؟
هيّا ارسميني عاشقاً مُتَـلظّياً ‏
في بحـرِ ثلجٍ أو بنارٍ تَضْطَـرِمْ
ما زال كالطيرِ المخضب بالألمْ
بحار عشقٍ لم يتِهْ يوماً ولم يخشَ الندمْ
هيّا اُرْسُميني حقْـلَ أعْشابٍ فأنْت الليلكهْ
‏" يا أنتِ يا ديوان شِعرٍ رائعٍ لن أدرُكهْ "‏
يا أنتِ يا كلّ المجرّاتِ وأبهى نيزكـهْ
الوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ ‏
والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ
والبحر يبقى جاهماً ‏
دون اشتهاء الريح خوض المعركهْ


وأي رسّامة سترسم هذا الجمال
لوحات رسمها شاعر مبدع بالكلمات
فنثر العطر على رياض الحروف
أخي ناظم الصرخي
كنت أكثر من رائع
قصيدة تقطر جمالا
لك كل الاحترام
ولجمال الشعر ورقة العبارات
تثبيت
مع كل التقدير
الأخ الفاضل شاعرنا القدير الأستاذ صلاح أبو شادي
ها أنت تبسط فراش الغبطة من اخضرار الحروف على صحراء متصفحي بمرورك ‏الناثر للورد والسرور ‎
إطلالتك على قصيدتي زادها ألقا ً
وتعطرت فضاءات الروح بمرورك الشذي
‏ شكرا لك بحجم ماتحب وماتتمنى
شكراً لكرم التثبيت ثبّتك الله في الدارين على صراطه المستقيم
كل التقدير
وأزكى التحايا






  رد مع اقتباس
/
قديم 03-08-2017, 01:01 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
محمد ذيب سليمان
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد ذيب سليمان

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

محمد ذيب سليمان غير متواجد حالياً


افتراضي رد: رسّـــامة

لوحة شعرية مائزة مائسة بمحمولها الفني الذي جعل المخاطب فيها
رسامة ثم اخذ ريشتها وبدأ بالرسم والإيحاء حتى اذهل المتابع
برقي تصويرها وخيالاتها ودفقات الشعر الجميل
شكرا للجمال والمتعة






  رد مع اقتباس
/
قديم 03-08-2017, 02:33 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ثريا نبوي
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
مصر
افتراضي رد: رسّـــامة

حقيقةً لا أجِدُ ما أقول في حضرةِ هذه اللوحاتِ العبقرية الخيال
فأقولُ ما قالَهُ نزار: الصمتُ في حرَمِ الجمالِ جمالُ
ولي عودةٌ أُخرى إن شاء الله لِقراءةِ
ما رسمتَ فأبدعتَ أيها الفنان
حيَّاكَ الله






  رد مع اقتباس
/
قديم 03-08-2017, 07:51 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ذيب سليمان مشاهدة المشاركة
لوحة شعرية مائزة مائسة بمحمولها الفني الذي جعل المخاطب فيها
رسامة ثم اخذ ريشتها وبدأ بالرسم والإيحاء حتى اذهل المتابع
برقي تصويرها وخيالاتها ودفقات الشعر الجميل
شكرا للجمال والمتعة
وشكراً لجمال حرف تنثره في ود وإخاء ومعرفة وذوق شفيف
كل التقدير لهذا الحضور
وأزكى التحايا






  رد مع اقتباس
/
قديم 03-08-2017, 08:09 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثريا نبوي مشاهدة المشاركة
حقيقةً لا أجِدُ ما أقول في حضرةِ هذه اللوحاتِ العبقرية الخيال
فأقولُ ما قالَهُ نزار: الصمتُ في حرَمِ الجمالِ جمالُ
ولي عودةٌ أُخرى إن شاء الله لِقراءةِ
ما رسمتَ فأبدعتَ أيها الفنان
حيَّاكَ الله
وحيّاك وبيّاك أختي الكريمة أ.ثريا
الجمال رفع راياته السامقه لمرور نخلة باسقه
تساقط الرطب فأغدِقت موائد الفنون والأدب
شكرا ً لكرم مرورك البهي وبانتظار حضورك القادم الشذي
كل التقدير
مع أعطر التحايا ‏






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-08-2017, 11:01 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
ثريا نبوي
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
مصر
افتراضي رد: رسّـــامة

سلامُ اللهِ عليكَ شاعرَنا القدير
على استحياءٍ مِن شاعريَّتِكَ وعِلمِكَ -يشهدُ اللهُ -
أتبادَلُ الرأيَ معكَ حول هذه الوقفات:

*
رسّـــامة

قالت أنا رسّامة
قلْتُ إذاً ‏
فاتنتي
هيا نعدّ (لوننا)، أصْباغنا
المنطقيُّ أن يكون جمعًا مثل أصباغِنا؛ خاصةً وأنهُ مُضافٌ إلى (نا) وأقترِح"
[هيَّا إذًا نُجَهِّزُ الألوانا
أصباغَنا .. لَمْ ينفَرِدْ بها سِوانا]‏
لا أدري: هل هذا صحيحُ الإيقاع؟ أترُكُهُ؛ إنْ قبِلتَهُ لِمُراجعتِك
للوحةٍ آسـرةٍ ‏
الشمسُ فيها من ذَهـبْ ‏
والعطر شلال ندى
ما نثّ إلا بالعجبْ
[نَثَّ: لا يتعدَّى بالباء.. فما رأيُكم دامَ فضلُكُم؟ نقولُ: نَثَّ العِطرَ أو الحديث]
خضرتها دائمةٌ والنهر فيها هادرٌ
جبالها بلورةٌ والورد فيها عامرٌ/ناضِرٌ
نرسمها كما وجبْ
ونبتني جزيرةً زاهيةً بلا سغبْ

الرسم يا محبوبتي تحليقةٌ ‏
في عالم الأضـواءِ والرؤيا/ والرُّؤى
وومضٌ جامحٌ
طيفٌ يعانق قوسهُ ‏
جمرٌ يبوح بوهجهِ ‏
لكنّني
أخشى ارتجاج القوس في عينيكِ مِنْ ‏
فرطِ انزياحاتٍ لفرشاةٍ زَهَتْ ‏
بين الأنامل ثمّ أضناها التعبْ
‏قرأتُها:
[بين الأناملِ(انتَشَتْ) ثمّ أضناها التعبْ]
وجهي لكِ المرآة هيا مارسي
رسم الغضون لجبهتي
[ رسمَ الغُضونِ على (.....) ‏جبهتي.. أترُكُ التكملةَ لك]
أو ما تقولُ لكِ الحِقـبْ

رسّامةٌ؟
هيّا ارسميني عاشقاً مُتَـلظّياً ‏
في بحـرِ ثلجٍ أو بنارٍ تَضْطَـرِمْ
ما زال كالطيرِ المخضب بالألمْ
بحَّارَ عشقٍ لم (يتِهْ) يوماً ولم يخشَ الندمْ
(يَتُهْ) لأنها قبل الحذفِ: يتوه
هيّا ارْسُميني حقْـلَ أعْشابٍ فأنْت الليلكهْ
‏" يا أنتِ يا ديوان شِعرٍ رائعٍ لن أدرُكهْ "
أُدرِكَهْ‏
يا أنتِ يا كلّ المجرّاتِ وأبهى نيزكـهْ
الوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ
[نُدركُه... ومع الضمة؛ يختلِفُ الرَّوِيّ ؛ هل هذا مُشكلة؟‏]
والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ
والبحر يبقى جاهماً ‏
دون اشتهاء الريح خوضَ المعركهْ

رسامةٌ ٌ ؟؟
فلنْرسمَ القلب المعنّى في عيونٍ ناعسهْ
فَلْنَرسُمِ... أمْ أنّ التحريكَ يجوزُ بالفتحةِ أوبالكسرة؟
ولنطلقَ الإعصار في وجَهِ القيودِ البائسهْ
ولْنُطلِقِ
ولنخْلطَ الألوانَ في وجــه (الجَــدبْ)؟
[حقُّ الدالِ السكون فتكسِرُ الوزن وأقترِح: اليَبَاسْ]
ولْنَخلِطِ ‏
ولنتْـركِ الأيدي تغادر صمتها
كيْ تحضُنَ/ تحضِنَ/ الخصرَ الرهيفَ ‏
بخفة الطيرِ البهيجِ على غصونٍ مائسهْ

هيّا تعالي الآن يا رسامتي
[هي: تَعالَيْ/بمعنى: أقبِلي؛ ومع الضبطِ ينصلِحُ المعنى ويختلّ الوزن
أمَّا:تعالِي/ فهيَ مِنَ التَّعالي/ ولا تجوزُ بهذه الهيئةِ إلا في الرَّويّ كما فعلَ أبو فِراس في الحمامةِ النَّائحة حين قال:
أيا جارةً ما أنصف الدهرُ بيننا ** تعالَي أقاسمك الهموم تعالِي
وأقترِح: فَأَقْبِلي رَسَّامَتي]
لا تكْتُمي الأشْـواقَ لا تتردّديْ
كي نسْتظلّ الطيفَ، أقواسَ القزحْ
كي نجتني من زهـرة العشاق شهْـد البركهْ
ونَدعْ؟ لهيْب القلبِ يُبْدي ما نساه؟ اللون والفـْرشاة في
درْبِ الحياة الشائكهْ
[وندعَ: بالعطفِ على: نجتني.. ونقولُ: ما نَسِيَهُ اللونُ]
وأظنُّ مع تصويبِ الفعلَينِ؛ نحتاجُ إلى مُراجعةِ الإيقاع

متـفاعـلـن وجوازاتها

والأمرُ إليكَ شاعرَنا المُبدِعَ في كلّ ما أضفْتُ إلى لوحتِكَ الرائعةِ مِن رتوش
لكَ أنْ تمحوها أو تُثبِّتَها؛ فهو مَرسَمُكَ وألوانُكَ وفرشاةُ إبداعِك
مودَّتي واحترامي






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-08-2017, 08:40 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
د. نديم حسين
مدير فني
فينيق العام 2011
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الادبي والعطاء
عضو لجان تحكيم مسابقات
شاعر/ شاعرة الوهج 2011 / شعر الرسالة /الومضة الشعرية / الومضة الحكائية
فلسطين

الصورة الرمزية د. نديم حسين

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

د. نديم حسين غير متواجد حالياً


افتراضي رد: رسّـــامة

أخي الشاعر القدير ناظم الصرخي ،

إسمح لي أن أترحم على روح كبير الشعراء أبي الفرات محمد مهدي الجواهري .. صاحب الخالده " يا دجلة الخير " والذي تطل علينا قسمات وجهه الرائعة من على الجدار !

ثم أعرج على حسنائك الجميلة بمضمونها الجديد والجميل .. وتصاويرها الدافئة .. وقد جاءت لوحةً جميلةً ممتعةً !
دمت مبدعا ومثريا ..
وعاش العراق العظيم .






  رد مع اقتباس
/
قديم 06-08-2017, 05:02 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثريا نبوي مشاهدة المشاركة
سلامُ اللهِ عليكَ شاعرَنا القدير
على استحياءٍ مِن شاعريَّتِكَ وعِلمِكَ -يشهدُ اللهُ -
أتبادَلُ الرأيَ معكَ حول هذه الوقفات:

*
رسّـــامة

قالت أنا رسّامة
قلْتُ إذاً ‏
فاتنتي
هيا نعدّ (لوننا)، أصْباغنا
المنطقيُّ أن يكون جمعًا مثل أصباغِنا؛ خاصةً وأنهُ مُضافٌ إلى (نا) وأقترِح"
[هيَّا إذًا نُجَهِّزُ الألوانا
أصباغَنا .. لَمْ ينفَرِدْ بها سِوانا]‏
لا أدري: هل هذا صحيحُ الإيقاع؟ أترُكُهُ؛ إنْ قبِلتَهُ لِمُراجعتِك
للوحةٍ آسـرةٍ ‏
الشمسُ فيها من ذَهـبْ ‏
والعطر شلال ندى
ما نثّ إلا بالعجبْ
[نَثَّ: لا يتعدَّى بالباء.. فما رأيُكم دامَ فضلُكُم؟ نقولُ: نَثَّ العِطرَ أو الحديث]
خضرتها دائمةٌ والنهر فيها هادرٌ
جبالها بلورةٌ والورد فيها عامرٌ/ناضِرٌ
نرسمها كما وجبْ
ونبتني جزيرةً زاهيةً بلا سغبْ

الرسم يا محبوبتي تحليقةٌ ‏
في عالم الأضـواءِ والرؤيا/ والرُّؤى
وومضٌ جامحٌ
طيفٌ يعانق قوسهُ ‏
جمرٌ يبوح بوهجهِ ‏
لكنّني
أخشى ارتجاج القوس في عينيكِ مِنْ ‏
فرطِ انزياحاتٍ لفرشاةٍ زَهَتْ ‏
بين الأنامل ثمّ أضناها التعبْ
‏قرأتُها:
[بين الأناملِ(انتَشَتْ) ثمّ أضناها التعبْ]
وجهي لكِ المرآة هيا مارسي
رسم الغضون لجبهتي
[ رسمَ الغُضونِ على (.....) ‏جبهتي.. أترُكُ التكملةَ لك]
أو ما تقولُ لكِ الحِقـبْ

رسّامةٌ؟
هيّا ارسميني عاشقاً مُتَـلظّياً ‏
في بحـرِ ثلجٍ أو بنارٍ تَضْطَـرِمْ
ما زال كالطيرِ المخضب بالألمْ
بحَّارَ عشقٍ لم (يتِهْ) يوماً ولم يخشَ الندمْ
(يَتُهْ) لأنها قبل الحذفِ: يتوه
هيّا ارْسُميني حقْـلَ أعْشابٍ فأنْت الليلكهْ
‏" يا أنتِ يا ديوان شِعرٍ رائعٍ لن أدرُكهْ "
أُدرِكَهْ‏
يا أنتِ يا كلّ المجرّاتِ وأبهى نيزكـهْ
الوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ
[نُدركُه... ومع الضمة؛ يختلِفُ الرَّوِيّ ؛ هل هذا مُشكلة؟‏]
والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ
والبحر يبقى جاهماً ‏
دون اشتهاء الريح خوضَ المعركهْ

رسامةٌ ٌ ؟؟
فلنْرسمَ القلب المعنّى في عيونٍ ناعسهْ
فَلْنَرسُمِ... أمْ أنّ التحريكَ يجوزُ بالفتحةِ أوبالكسرة؟
ولنطلقَ الإعصار في وجَهِ القيودِ البائسهْ
ولْنُطلِقِ
ولنخْلطَ الألوانَ في وجــه (الجَــدبْ)؟
[حقُّ الدالِ السكون فتكسِرُ الوزن وأقترِح: اليَبَاسْ]
ولْنَخلِطِ ‏
ولنتْـركِ الأيدي تغادر صمتها
كيْ تحضُنَ/ تحضِنَ/ الخصرَ الرهيفَ ‏
بخفة الطيرِ البهيجِ على غصونٍ مائسهْ

هيّا تعالي الآن يا رسامتي
[هي: تَعالَيْ/بمعنى: أقبِلي؛ ومع الضبطِ ينصلِحُ المعنى ويختلّ الوزن
أمَّا:تعالِي/ فهيَ مِنَ التَّعالي/ ولا تجوزُ بهذه الهيئةِ إلا في الرَّويّ كما فعلَ أبو فِراس في الحمامةِ النَّائحة حين قال:
أيا جارةً ما أنصف الدهرُ بيننا ** تعالَي أقاسمك الهموم تعالِي
وأقترِح: فَأَقْبِلي رَسَّامَتي]
لا تكْتُمي الأشْـواقَ لا تتردّديْ
كي نسْتظلّ الطيفَ، أقواسَ القزحْ
كي نجتني من زهـرة العشاق شهْـد البركهْ
ونَدعْ؟ لهيْب القلبِ يُبْدي ما نساه؟ اللون والفـْرشاة في
درْبِ الحياة الشائكهْ
[وندعَ: بالعطفِ على: نجتني.. ونقولُ: ما نَسِيَهُ اللونُ]
وأظنُّ مع تصويبِ الفعلَينِ؛ نحتاجُ إلى مُراجعةِ الإيقاع

متـفاعـلـن وجوازاتها

والأمرُ إليكَ شاعرَنا المُبدِعَ في كلّ ما أضفْتُ إلى لوحتِكَ الرائعةِ مِن رتوش
لكَ أنْ تمحوها أو تُثبِّتَها؛ فهو مَرسَمُكَ وألوانُكَ وفرشاةُ إبداعِك
مودَّتي واحترامي



عليكم السلام أختي الكريمة وشاعرتنا القديرة أ.ثريا نبوي
نحن هنا نتعلم ونعلّم قال رسول الله (ص) ( من علمني حرفاً ملكني ‏عبداً ) ولا داعي للاستحياء فلك رأيك ولي رأيي وتوضيحي ..‏


سلامُ اللهِ عليكَ شاعرَنا القدير‎
على استحياءٍ مِن شاعريَّتِكَ وعِلمِكَ -يشهدُ اللهُ‎ -
أتبادَلُ الرأيَ معكَ حول هذه الوقفات‎:

‎*
رسّـــامة‎

قالت أنا رسّامة‎
قلْتُ إذاً ‏‎
فاتنتي‎
هيا نعدّ (لوننا)، أصْباغنا‎
المنطقيُّ أن يكون جمعًا مثل أصباغِنا؛ خاصةً وأنهُ مُضافٌ ‏إلى (نا) وأقترِح‎"
‎[‎هيَّا إذًا نُجَهِّزُ الألوانا‎
أصباغَنا .. لَمْ ينفَرِدْ بها سِوانا]‏‎
لا أدري: هل هذا صحيحُ الإيقاع؟ أترُكُهُ؛ إنْ قبِلتَهُ لِمُراجعتِك‎ ‎

مزج الأصباغ تولد اللون المطلوب ،قد تكون لوحتنا ذات لون ‏واحد نريده أن يكون ، قد يكون بمزج اللون الأزرق مع ‏الأصفر ليولد لنا اللون الأخضر والمعنى في قلب الشاعر كما ‏قيل.وقد تركت فاصلة بين لوننا وأصباغنا
أما عن الأسطر المقترحة فهي غير موفقة وتخلّ بإيقاع ‏القصيدة.‏‎

للوحةٍ آسـرةٍ ‏‎
الشمسُ فيها من ذَهـبْ ‏‎
والعطر شلال ندى‎
ما نثّ إلا بالعجبْ‎
‎[‎نَثَّ: لا يتعدَّى بالباء.. فما رأيُكم دامَ فضلُكُم؟ نقولُ: نَثَّ ‏العِطرَ أو الحديث‎]‎

أصل الجملة (ما نثّ الشلال إلا بالعجب ) نعم نثَّ فعل لازم لا ‏يحتاج الى مفعول به بل يكتفي بالفاعل ، لكن هناك الكثير ‏من الأفعال اللازمة التي تحتمل التعدي بواسطة حرف جر ‏،وعلى سبيل المثال ( ذَهبَ ) وهو فعل لازم والجملة الفعلية ( ‏ذهب سمير ) جملة ‏
مفيدة ،إلا أنه يمكننا القول ( ذهب سمير الى المدرسة ) فهذا ‏الفعل تعدى بـ (إلى) وشبه الجملة (إلى المدرسة ) في محل ‏نصب مفعول به. أو مثلاً (ضاعَ) فعل لازم و جملة ( ضاع ‏الكتاب ) مفهومة وكذلك لمزيد من الإيضاح نقول ( ضاع ‏الكتاب في طريق العودة ) والأمثلة كثيرة.‏
عموماً : ما هو رأيك في ( ما نثَّ إلا عجباً ) ؟؟



خضرتها دائمةٌ والنهر فيها هادرٌ‎
جبالها بلورةٌ والورد فيها عامرٌ/ناضِرٌ‎
نرسمها كما وجبْ‎
ونبتني جزيرةً زاهيةً بلا سغبْ‎

عامرٌ من الديمومة على طول المواسم وناضرٌ من النضارة ‏الموسمية لكن لابأس اقتراح جميل سنأخذ به.‏‎

الرسم يا محبوبتي تحليقةٌ ‏‎

في عالم الأضـواءِ والرؤيا/ والرُّؤى

الرؤى هي جمع رؤيا وليس رؤية أنا قصدت الرؤيا التي هي ‏ما يرى في المنام أو الخيال أو الغيب وفي القرآن الكريم ( لقد ‏صدق الله رسوله الرؤيا بالحقّ ) سورة الفتح

وومضٌ جامحٌ‎
طيفٌ يعانق قوسهُ ‏‎
جمرٌ يبوح بوهجهِ ‏‎
لكنّني‎
أخشى ارتجاج القوس في عينيكِ مِنْ ‏‎
فرطِ انزياحاتٍ لفرشاةٍ زَهَتْ ‏‎
بين الأنامل ثمّ أضناها التعبْ‎
‏قرأتُها‎:
‎[‎بين الأناملِ(انتَشَتْ) ثمّ أضناها التعبْ‎]‎

لا أوافقك الرأي لوجود (زهتْ) وقد أدت المطلوب ولا يوجد خلل عروضي فيها،كيف نقول ‏‏(فرط انزياحات لفرشاة زهت بين الأنامل انتشت ثم أضناها ‏التعب ) ؟

وجهي لكِ المرآة هيا مارسي‎
رسم الغضون لجبهتي‎
‎[ ‎رسمَ الغُضونِ على (.....) ‏جبهتي.. أترُكُ التكملةَ لك‎]
أو ما تقولُ لكِ الحِقـبْ

هي في الأصل (رسم الغضون بجبهتي) وأقصد بها( التي في ‏جبهتي) لكن نقول ( رسم الغضون الساطعات بجبهتي ) ..‏

رسّامةٌ؟‎
هيّا ارسميني عاشقاً مُتَـلظّياً ‏‎
في بحـرِ ثلجٍ أو بنارٍ تَضْطَـرِمْ‎
ما زال كالطيرِ المخضب بالألمْ‎
بحَّارَ عشقٍ لم (يتِهْ) يوماً ولم يخشَ الندمْ‎
‎(‎يَتُهْ) لأنها قبل الحذفِ: يتوه

أختي الكريمة أصلها يتيه
تَاَه : يتيه ،تيهاً ،تيهاناً ..تاه = ضلّ
وفي القرآن الكريم سورة المائدة ( قال فإنها محرّمة عليهم ‏أربعين سنة يتيهونَ في الأرضِ) صدق الله العظيم
‏‎

هيّا ارْسُميني حقْـلَ أعْشابٍ فأنْت الليلكهْ‎
‏" يا أنتِ يا ديوان شِعرٍ رائعٍ لن أدرُكهْ‎ "
أُدرِكَهْ‏

نعم هي أُدرِكَهْ ‏‎

يا أنتِ يا كلّ المجرّاتِ وأبهى نيزكـهْ‎
الوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ‎
‎[‎نُدركُه... ومع الضمة؛ يختلِفُ الرَّوِيّ ؛ هل هذا مُشكلة؟‏‎]‎

لا ليست مشكله فأنا غير ملزم بالقافية في شعر التفعيلة إذ ‏من الممكن أن أكتب مايخالفها مثلاً أكتب بدل ندركه منتشر ‏،فاخرٍ وووو هنا اختلفت القافية ،فهل هناك مشكلة ؟؟ ‏‎

والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ‎
والبحر يبقى جاهماً ‏‎
دون اشتهاء الريح خوضَ المعركهْ‎
رسامةٌ ٌ ؟؟‎
فلنْرسمَ القلب المعنّى في عيونٍ ناعسهْ‎
فَلْنَرسُمِ... أمْ أنّ التحريكَ يجوزُ بالفتحةِ أوبالكسرة؟‎
ولنطلقَ الإعصار في وجَهِ القيودِ البائسهْ‎
ولْنُطلِقِ

اجتمعت عندي في فلنرسمَ ، أولاً لام التعليل على اعتبار (ما ‏دمت رسامة فلنرسمَ ....) حيث سبقها كلام إذ أنها لا تأتي ‏في أول الكلام كلام الأمر..‏
وثانياً :الفاء السببيه في ( فلنرسم ) بسبب كونها رسامة
وثالثاً : أجازها الكوفيون كناصبة ...والله أعلم
‏‎

ولنخْلطَِ الألوانَ في وجــه (الجَــدبْ)؟‎
‎[‎حقُّ الدالِ السكون فتكسِرُ الوزن وأقترِح: اليَبَاسْ‎]
ولْنَخلِطِ ‏

الجَدَبُ و الجدْب صحيحان معاجم اللغة : ‏‎)‎جَدَب‎: (‎اسم‎ ‎‎ ‎‏(تهاجر الطيورُ إذا حلّ الجَدَبُ‎ .‎‏)‏
المعجم‎: ‎اللغة العربية المعاصر‎


ولنتْـركِ الأيدي تغادر صمتها‎
كيْ تحضُنَ/ تحضِنَ/ الخصرَ الرهيفَ ‏‎
بخفة الطيرِ البهيجِ على غصونٍ مائسهْ‎

‏ ( حَضَنَ‎: (‎فعل
حضَنَ‎ ‎يَحضُن ،‎ ‎حَضَنْتُ ، أَحْضُنُ ، اُحْضُنْ ؛حَضْنًا‎ ‎وحَضانةً ، فهو‎ ‎حاضِن‎ ‎، ‏
• حضَن‎ ‎فلانًا : جعله في ناحيته وجانبه‎ ‎
المعجم‎: ‎الغني‎

هيّا تعالي الآن يا رسامتي‎
‎[‎هي: تَعالَيْ/بمعنى: أقبِلي؛ ومع الضبطِ ينصلِحُ المعنى ويختلّ ‏الوزن‎
أمَّا:تعالِي/ فهيَ مِنَ التَّعالي/ ولا تجوزُ بهذه الهيئةِ إلا في ‏الرَّويّ كما فعلَ أبو فِراس في الحمامةِ النَّائحة حين قال‎:
أيا جارةً ما أنصف الدهرُ بيننا ** تعالَي أقاسمك الهموم ‏تعالِي‎
وأقترِح: فَأَقْبِلي رَسَّامَتي‎]‎

‏(هَيّا‎: (‎اسم
• اِسْمُ فِعْلِ أَمْرٍ ، وَمَعْنَاهُ أَسْرِعْ‎ : ‎هَيَّا‎ ‎إِلَى الْعَمَلِ

• هَيَّا‎ :-
‎1 - ‎اسم فعل أمر بمعنى : أسرع‎ :- ‎هيَّا‎ ‎إلى الجهاد ، - ‏
• جَفَّ سِحْرُ الحياة يا قلبي البا ... كي فهيَّا نجرِّب الموتَ‎ ‎هيَّا‎ .
‎2 - ‎اسم فعل أمر بمعنى : أقبل :- { وَقَالَتْ‎ ‎هَيَّا‎ ‎لَك } [ قرآن‎ ] .‎
‎)‎‏ تعالَ‎: (‎فعل
• اسم فعل أمر للمذكَّر بمعنى أقْبِل ، هَلُمَّ ، وتتَّصل به الضَّمائرُ فيبقى على فتحِهِ ؛ ‏تعالَيْ للمؤنَّث وتعالَيَا للمثنَّى وتعالَوْا للجمع المذكَّر وتعالَيْن للجمع المؤنَّث ، ‏وربمّا تضمّ اللام مع جمع المذكّر وتكسر مع المؤنث
• تَعَالَ‎ ‎فِي أَيِّ وَقْتٍ يُعْجِبُكَ : اُحْضُرْ

المعجم‎: ‎اللغة العربية المعاصر

نقل مباشر من المعاجم ههههه

لا تكْتُمي الأشْـواقَ لا تتردّديْ‎
كي نسْتظلّ الطيفَ، أقواسَ القزحْ‎
كي نجتني من زهـرة العشاق شهْـد البركهْ‎
ونَدعْ؟ لهيْب القلبِ يُبْدي ما نساه؟ اللون والفـْرشاة في‎
درْبِ الحياة الشائكهْ‎
‎[‎وندعَ: بالعطفِ على: نجتني.. ونقولُ: ما نَسِيَهُ اللونُ‎]
وأظنُّ مع تصويبِ الفعلَينِ؛ نحتاجُ إلى مُراجعةِ الإيقاع

أعتقد في أدناه يفي بالمطلوب :‏‎
نَدع القلوب تذكّر الفرشاة ما
نسيته في درب الحياة الشائكهْ‎


متـفاعـلـن وجوازاتها‎

والأمرُ إليكَ شاعرَنا المُبدِعَ في كلّ ما أضفْتُ إلى لوحتِكَ ‏الرائعةِ مِن رتوش‎
لكَ أنْ تمحوها أو تُثبِّتَها؛ فهو مَرسَمُكَ وألوانُكَ وفرشاةُ إبداعِك‎
مودَّتي واحترامي

شكراً لشخصك الكريم أتمنى أن أكون قد وفقت في الإجابة ‏
تقديري وأزكى تحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 06-08-2017, 05:12 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل غير متواجد حالياً


افتراضي رد: رسّـــامة

لوحة مدهشة بقطوفها الدانية وما حملت من جميل
الصور والموسيقى الساحرة التي تناثرت على ضفاف القصيد
وروداً ورياحين
قرأتها مرات ولم أجد ما يليق بها من كلمات الإعجاب
أكثر من رائعة
كل التقدير أ. ناظم
وتحياتي







  رد مع اقتباس
/
قديم 06-08-2017, 06:15 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. نديم حسين مشاهدة المشاركة
أخي الشاعر القدير ناظم الصرخي ،

إسمح لي أن أترحم على روح كبير الشعراء أبي الفرات محمد مهدي الجواهري .. صاحب الخالده " يا دجلة الخير " والذي تطل علينا قسمات وجهه الرائعة من على الجدار !

ثم أعرج على حسنائك الجميلة بمضمونها الجديد والجميل .. وتصاويرها الدافئة .. وقد جاءت لوحةً جميلةً ممتعةً !
دمت مبدعا ومثريا ..
وعاش العراق العظيم .

دكتورنا الفاضل الأستاذ نديم حسين
رحم الله شعراءنا الكبار كشاعر المقاومة محمود درويش وسميح القاسم وشاعر العرب الجواهري ورحم الله شهداء فلسطين والأمة العربية
وعاشت فلسطين حرة أبية
نثرت عطر حضورك في ثنايا قصيدتي بمرورك العبق ‏
وثناؤك أكليل غار توّجها بالزهو والاخضرار
لا غادرت شموس السعد والإبداع ديارك
تقديري وأرق التحايا






  رد مع اقتباس
/
قديم 06-08-2017, 08:17 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
لوحة مدهشة بقطوفها الدانية وما حملت من جميل
الصور والموسيقى الساحرة التي تناثرت على ضفاف القصيد
وروداً ورياحين
قرأتها مرات ولم أجد ما يليق بها من كلمات الإعجاب
أكثر من رائعة
كل التقدير أ. ناظم
وتحياتي
الغالية الأستاذة نوال البردويل
مرور كالنسيم العليل باركك الله ورعاك وسدد خطاك
أنار الله صباحاتك بشموس السعادة والإفراح وندّى مساءاتك بندى السلامة والإطمئنان
كل التقدير
وأزكى التحايا






  رد مع اقتباس
/
قديم 07-08-2017, 11:33 AM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
ثريا نبوي
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
مصر
افتراضي رد: رسّـــامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناظم الصرخي مشاهدة المشاركة
عليكم السلام أختي الكريمة وشاعرتنا القديرة أ.ثريا نبوي
نحن هنا نتعلم ونعلّم قال رسول الله (ص) ( من علمني حرفاً ملكني ‏عبداً ) ولا داعي للاستحياء فلك رأيك ولي رأيي وتوضيحي ..‏


سلامُ اللهِ عليكَ شاعرَنا القدير‎
على استحياءٍ مِن شاعريَّتِكَ وعِلمِكَ -يشهدُ اللهُ‎ -
أتبادَلُ الرأيَ معكَ حول هذه الوقفات‎:

‎*
رسّـــامة‎

قالت أنا رسّامة‎
قلْتُ إذاً ‏‎
فاتنتي‎
هيا نعدّ (لوننا)، أصْباغنا‎
المنطقيُّ أن يكون جمعًا مثل أصباغِنا؛ خاصةً وأنهُ مُضافٌ ‏إلى (نا) وأقترِح‎"
‎[‎هيَّا إذًا نُجَهِّزُ الألوانا‎
أصباغَنا .. لَمْ ينفَرِدْ بها سِوانا]‏‎
لا أدري: هل هذا صحيحُ الإيقاع؟ أترُكُهُ؛ إنْ قبِلتَهُ لِمُراجعتِك‎ ‎

مزج الأصباغ تولد اللون المطلوب ،قد تكون لوحتنا ذات لون ‏واحد نريده أن يكون ، قد يكون بمزج اللون الأزرق مع ‏الأصفر ليولد لنا اللون الأخضر والمعنى في قلب الشاعر كما ‏قيل.وقد تركت فاصلة بين لوننا وأصباغنا
أما عن الأسطر المقترحة فهي غير موفقة وتخلّ بإيقاع ‏القصيدة.‏‎

لا بأس.. لكَ هذه؛ وكما قُلتَ: المعنى في قلبِ الشاعر
للوحةٍ آسـرةٍ ‏‎
الشمسُ فيها من ذَهـبْ ‏‎
والعطر شلال ندى‎
ما نثّ إلا بالعجبْ‎
‎[‎نَثَّ: لا يتعدَّى بالباء.. فما رأيُكم دامَ فضلُكُم؟ نقولُ: نَثَّ ‏العِطرَ أو الحديث‎]‎

أصل الجملة (ما نثّ الشلال إلا بالعجب ) نعم نثَّ فعل لازم لا ‏يحتاج الى مفعول به بل يكتفي بالفاعل ، لكن هناك الكثير ‏من الأفعال اللازمة التي تحتمل التعدي بواسطة حرف جر ‏،وعلى سبيل المثال ( ذَهبَ ) وهو فعل لازم والجملة الفعلية ( ‏ذهب سمير ) جملة ‏
مفيدة ،إلا أنه يمكننا القول ( ذهب سمير الى المدرسة ) فهذا ‏الفعل تعدى بـ (إلى) وشبه الجملة (إلى المدرسة ) في محل ‏نصب مفعول به. أو مثلاً (ضاعَ) فعل لازم و جملة ( ضاع ‏الكتاب ) مفهومة وكذلك لمزيد من الإيضاح نقول ( ضاع ‏الكتاب في طريق العودة ) والأمثلة كثيرة.‏
عموماً : ما هو رأيك في ( ما نثَّ إلا عجباً ) ؟؟

عندما يتعدى الفعلُ بأي حرف جَرّ؛ تُورِدُ المعاجِمُ هذه التعديات وأدواتِ التعدّي؛
لأن معاني الأفعال تتغيَّرُ في وجودِ حروفِ الجرِّ؛ وأيضًا مع اختلافِ هذه الحروف؛ والأمثلةُ بلا حصر.

أمّا عن رأيي فيما اقترحتَ أنتَ: فعُذرًا؛ رغم أنها قصيدتُكَ؛ إلا أنني هُنا ومن قبيلِ الغَيْرَةِ على قافيةٍ سابقة:
الشمسُ فيها من ذَهـبْ ‏‎ ... وقوافٍ أخرَ لاحقة: ونبتني جزيرةً زاهيةً بلا سغبْ‎ ؛ والتعبْ والحِقَبْ
أرى أنكَ ابتعدتَ عن جرسِكَ الموسيقيّ جدًّا؛ فحاوِلْ- فضلًا- البحثَ عن بديل


خضرتها دائمةٌ والنهر فيها هادرٌ‎
جبالها بلورةٌ والورد فيها عامرٌ/ناضِرٌ‎
نرسمها كما وجبْ‎
ونبتني جزيرةً زاهيةً بلا سغبْ‎

عامرٌ من الديمومة على طول المواسم وناضرٌ من النضارة ‏الموسمية لكن لابأس اقتراح جميل سنأخذ به.‏‎
[بُورِكتَ وجُمِّلتَ بالسَّتْر]



الرسم يا محبوبتي تحليقةٌ ‏‎

في عالم الأضـواءِ والرؤيا/ والرُّؤى

الرؤى هي جمع رؤيا وليس رؤية أنا قصدت الرؤيا التي هي ‏ما يرى في المنام أو الخيال أو الغيب وفي القرآن الكريم ( لقد ‏صدق الله رسوله الرؤيا بالحقّ ) سورة الفتح
وأنا لم أختلِف معكَ؛ فقط نصحتُ بالجمع(الرؤى) من أجلِ الإيقاع...فكِّرْ؛ مرةً أُخرى والأمرُ إليكَ
وومضٌ جامحٌ‎
طيفٌ يعانق قوسهُ ‏‎
جمرٌ يبوح بوهجهِ ‏‎
لكنّني‎
أخشى ارتجاج القوس في عينيكِ مِنْ ‏‎
فرطِ انزياحاتٍ لفرشاةٍ زَهَتْ ‏‎
بين الأنامل ثمّ أضناها التعبْ‎
‏قرأتُها‎:
‎[‎بين الأناملِ(انتَشَتْ) ثمّ أضناها التعبْ‎]‎

لا أوافقك الرأي لوجود (زهتْ) وقد أدت المطلوب ولا يوجد خلل عروضي فيها،كيف نقول ‏‏(فرط انزياحات لفرشاة زهت بين الأنامل انتشت ثم أضناها ‏التعب ) ؟
لا بأسَ؛ ولا أدري لِمَ أحسستُ بِثِقَلِ الوزن هنا [بين الأناملِ ثُمّ] وهو ما أوقعني في شَرِّ أعمالي بالاقتراح

وجهي لكِ المرآة هيا مارسي‎
رسم الغضون لجبهتي‎
‎[ ‎رسمَ الغُضونِ على (.....) ‏جبهتي.. أترُكُ التكملةَ لك‎]
أو ما تقولُ لكِ الحِقـبْ

هي في الأصل (رسم الغضون بجبهتي) وأقصد بها( التي في ‏جبهتي)
لكن نقول ( رسم الغضون الساطعات بجبهتي ) ..‏

أدري القصدَ؛ ولكنني أُحاولُ معكَ ضبطَ اللغة؛ فجميلٌ ما اقترحتَ
ورُبما يكونُ أنسبَ لوقُلتَ: رسمَ الغضونِ الغائراتِ بجبهتي

رسّامةٌ؟‎
هيّا ارسميني عاشقاً مُتَـلظّياً ‏‎
في بحـرِ ثلجٍ أو بنارٍ تَضْطَـرِمْ‎
ما زال كالطيرِ المخضب بالألمْ‎
بحَّارَ عشقٍ لم (يتِهْ) يوماً ولم يخشَ الندمْ‎
‎(‎يَتُهْ) لأنها قبل الحذفِ: يتوه

أختي الكريمة أصلها يتيه
تَاَه : يتيه ،تيهاً ،تيهاناً ..تاه = ضلّ
وفي القرآن الكريم سورة المائدة ( قال فإنها محرّمة عليهم ‏أربعين سنة يتيهونَ في الأرضِ) صدق الله العظيم
‏‎
تبيّنَ من التَّقصِّي أنَّ كِلينا على صوابٍ وإليكَ ما جاء في "الباحث العربي" :
توه (لسان العرب)
التَّوْهُ: لغة في التِّيهِ، وهو الهَلاكُ، وقيل: الذهاب، وقد تاهَ يتُوهُ ويَتِيهُ تَوْهاً هَلَك. قال ابن سيده: وإِنما ذكرت هنا يتِيهُ وإِن كانت يائية اللفظ لأَن ياءها واو، بدليل قولهم ما أَتْوَهَهُ في ما أَتْيَهه، والقول فيه كالقول في طاحَ يَطِيحُ، وسنذكره في موضعه. قال أَبو زيد: قال لي رجل من بني كلاب أَلْقَيْْتَنِي في التُّوهِ، يريد التِّيهَ.
وتَوّهَ نفسَه: أَهلكها، وما أَتْوَهَه. قال ابن سيده: فتاه يتيهُ، على هذا، فَعِلَ يَفْعِلُ عند سيبويه، وفلاةٌ تُوهٌ والجمع أَتْواهٌ وأَتاويهُ.




هيّا ارْسُميني حقْـلَ أعْشابٍ فأنْت الليلكهْ‎
‏" يا أنتِ يا ديوان شِعرٍ رائعٍ لن أدرُكهْ‎ "
أُدرِكَهْ‏

نعم هي أُدرِكَهْ ‏‎
أدري أنها سرعةُ النقرِ على الكيبورد
يا أنتِ يا كلّ المجرّاتِ وأبهى نيزكـهْ‎
الوردُ يبقى صورةً من دون عطرٍ ندركهْ‎
‎[‎نُدركُه... ومع الضمة؛ يختلِفُ الرَّوِيّ ؛ هل هذا مُشكلة؟‏‎]‎

لا ليست مشكله فأنا غير ملزم بالقافية في شعر التفعيلة إذ ‏من الممكن أن أكتب ما يخالفها مثلاً أكتب بدل ندركه منتشر ‏،فاخرٍ وووو هنا اختلفت القافية ،فهل هناك مشكلة ؟؟ ‏‎
فقط كنتُ أسأل واللهِ؛ من قبيلِ الحِرصِ على القوافي الداخلية الجميلة؛ فإذا بالسؤالِ يُجابُ عنه بسؤالٍ استِنكاريّ
والنهرُ يبقى معتِماً دون ارتعاش السمكهْ‎
والبحر يبقى جاهماً ‏‎
دون اشتهاء الريح خوضَ المعركهْ‎
رسامةٌ ٌ ؟؟‎
فلنْرسمَ القلب المعنّى في عيونٍ ناعسهْ‎
فَلْنَرسُمِ... أمْ أنّ التحريكَ يجوزُ بالفتحةِ أوبالكسرة؟‎
ولنطلقَ الإعصار في وجَهِ القيودِ البائسهْ‎
ولْنُطلِقِ

اجتمعت عندي في فلنرسمَ ، أولاً لام التعليل على اعتبار (ما ‏دمت رسامة فلنرسمَ ....) حيث سبقها كلام إذ أنها لا تأتي ‏في أول الكلام كلام الأمر..‏
وثانياً :الفاء السببيه في ( فلنرسم ) بسبب كونها رسامة
وثالثاً : أجازها الكوفيون كناصبة ...والله أعلم
‏‎

فما قولُكَ في الآية من سورةِ (اقرأ) فَلْيَدعُ نادِيَه؟ أصلُ الفعلِ: يدعو؛
فلما دخلتْ عليه فاءُ العطف؛ وليس السببية..
+اللامِ المُزحلِقة(والتي تأتي في أولِ الكلامِ غالبًا) (ولأنها ليست ناصِبة) مِثلَ لام التعليل ولامِ العاقِبة؛
فقد تمَّ حذفُ واو العِلّة من فعلِ الطلب؛ فأصبح: فَلْيَدْعُ/ وفي سورةِ (طه): فَلْيُلْقِهِ اليَمُّ بالساحل......
ومثل قولِنا: فَلْنُجرِ قُرعةً/ حيثُ حُذِفَتِ ياء (نُجري)... فَلْنَتَحَرَّ الدِّقّة/ حُذِفَتْ ألِفُهُ المقصورة...
وفي الأفعالِ الصحيحة: فَلْنَذهبْ معًا.. فَلْتَتَكلَّمْ أنتَ.. فَلتَتبْعْ أثرَه .. فَلْنَرحلْ من هُنا
وهُنا في القصيدة:
فَلْنرسُمْ/ ولْنُطلِقْ/ وَلْنَخْلِطْ/ ولأنها مَتبوعةٌ بسواكِن هي اللام في أولِ الكلماتِ التاليةِ لها: القلب/الإعصار/الألوان
وجَبَ تحريكُ الفعلِ الساكن؛ منعًا لالتقاءِ السَّاكِنَيْن؛ ولا نراهُ مُحرَّكًا إلا بالكسرة:
فلنرسُمِ القلبَ/ وَلْنُطلِقِ الإعصارَ/ ولْنَخلِطِ الألوانَ
شيءٌ من النحوِ يضبِطُ الأمور

ولنخْلطَ الألوانَ في وجــه (الجَــدبْ)؟‎
‎[‎حقُّ الدالِ السكون فتكسِرُ الوزن وأقترِح: اليَبَاسْ‎]
ولْنَخلِطِ ‏

الجَدَبُ و الجدْب صحيحان معاجم اللغة : ‏‎)‎جَدَب‎: (‎اسم‎ ‎‎ ‎‏(تهاجر الطيورُ إذا حلّ الجَدَبُ‎ .‎‏)‏
المعجم‎: ‎اللغة العربية المعاصر‎

لا بأسَ: معلومةٌ جديدة؛ ظننتُ الدال ساكنةً فقط؛ وربما بالبحث نجدُ نتيجةً مُختلِفة
ولنتْـركِ الأيدي تغادر صمتها‎
كيْ تحضُنَ/ تحضِنَ/ الخصرَ الرهيفَ ‏‎
بخفة الطيرِ البهيجِ على غصونٍ مائسهْ‎

‏ ( حَضَنَ‎: (‎فعل
حضَنَ‎ ‎يَحضُن ،‎ ‎حَضَنْتُ ، أَحْضُنُ ، اُحْضُنْ ؛حَضْنًا‎ ‎وحَضانةً ، فهو‎ ‎حاضِن‎ ‎، ‏
• حضَن‎ ‎فلانًا : جعله في ناحيته وجانبه‎ ‎
المعجم‎: ‎الغني‎

وهذه أيضًا: إضافة؛ فقد وجدتُها في الحِضْنِ مكسورةَ الحاء؛ فظننتُ الفعلَ كذلك
هيّا تعالي الآن يا رسامتي‎
‎[‎هي: تَعالَيْ/بمعنى: أقبِلي؛ ومع الضبطِ ينصلِحُ المعنى ويختلّ ‏الوزن‎
أمَّا:تعالِي/ فهيَ مِنَ التَّعالِي/ ولا تجوزُ بهذه الهيئةِ إلا في ‏الرَّويّ كما فعلَ أبو فِراس في الحمامةِ النَّائحة حين قال‎:
أيا جارةً ما أنصف الدهرُ بيننا ** تعالَي أقاسمك الهموم ‏تعالِي‎
وأقترِح: فَأَقْبِلي رَسَّامَتي‎

‏(هَيّا‎: (‎اسم
• اِسْمُ فِعْلِ أَمْرٍ ، وَمَعْنَاهُ أَسْرِعْ‎ : ‎هَيَّا‎ ‎إِلَى الْعَمَلِ

• هَيَّا‎ :-
‎1 - ‎اسم فعل أمر بمعنى : أسرع‎ :- ‎هيَّا‎ ‎إلى الجهاد ، - ‏
• جَفَّ سِحْرُ الحياة يا قلبي البا ... كي فهيَّا نجرِّب الموتَ‎ ‎هيَّا‎ .
‎2 - ‎اسم فعل أمر بمعنى : أقبل :- { وَقَالَتْ‎ ‎هَيَّا‎ ‎لَك } [ قرآن‎ ] .‎
لَمْ أسألْ عن هيَّا أو أعترِض عليه! فَلِمَ النقل؟
‎)‎‏ تعالَ‎: (‎فعل
• اسم فعل أمر للمذكَّر بمعنى أقْبِل ، هَلُمَّ ، وتتَّصل به الضَّمائرُ فيبقى على فتحِهِ ؛ ‏تعالَيْ للمؤنَّث وتعالَيَا للمثنَّى وتعالَوْا للجمع المذكَّر وتعالَيْن للجمع المؤنَّث ، ‏وربمّا تضمّ اللام مع جمع المذكّر وتكسر مع المؤنث
• تَعَالَ‎ ‎فِي أَيِّ وَقْتٍ يُعْجِبُكَ : اُحْضُرْ
ولَمْ أسألْ عن معنى الفعلِ أيضًا أو هيئتِه؛ فَلِمَ النقل؟


المعجم‎: ‎اللغة العربية المعاصر

نقل مباشر من المعاجم ههههه

بهذا النقلِ المُباشِرِ من المعاجم؛ والذي أسعدَكَ جدًّا؛ أكّدتَ على ما قُلتُهُ أنا:
وهو أنّ حقَّها: تَعالَيْ بفتحِ اللام ومع الفتحِ يختلّ الوزن [هيّا تعالَي الآن يا رسامتي‎] ؟؟؟
وهو موزونٌ في تصورِكَ على كسرِ اللام تعالِي.. ولِذا اقترحتُ: [فَأَقْبِلي رَسَّامَتي]
واسْتَشْهدتُ ببيتِ الحَمَدانيّ؛ وقُلتُ إنه كسرَ اللام في الرّويّ فقط (مُضطرًّا)
فلا أرى داعيًا للنقلِ عن: هيّا أو تعالَ..لكن؛ شُكرًا لأنكَ أنصفتَني دونَ قصد
بهذا النقلِ المُباشِر أو القَصْفِ المُباشِر

لا تكْتُمي الأشْـواقَ لا تتردّديْ‎
كي نسْتظلّ الطيفَ، أقواسَ القزحْ‎
كي نجتني من زهـرة العشاق شهْـد البركهْ‎
ونَدعْ؟ لهيْب القلبِ يُبْدي ما نساه؟ اللون والفـْرشاة في‎
درْبِ الحياة الشائكهْ‎
‎[‎وندعَ: بالعطفِ على: نجتني.. ونقولُ: ما نَسِيَهُ اللونُ‎]
وأظنُّ مع تصويبِ الفعلَينِ؛ نحتاجُ إلى مُراجعةِ الإيقاع

أعتقد في أدناه يفي بالمطلوب :‏‎
نَدع القلوب تذكّر الفرشاة ما
نسيته في درب الحياة الشائكهْ‎

جميلٌ هو التجاوبُ هنا والتغيير: عزَّزَ النحوَ واللغة والسبْكَ أيضًا


متـفاعـلـن وجوازاتها‎

والأمرُ إليكَ شاعرَنا المُبدِعَ في كلّ ما أضفْتُ إلى لوحتِكَ ‏الرائعةِ مِن رتوش‎
لكَ أنْ تمحوها أو تُثبِّتَها؛ فهو مَرسَمُكَ وألوانُكَ وفرشاةُ إبداعِك‎
مودَّتي واحترامي

شكراً لشخصك الكريم أتمنى أن أكون قد وفقت في الإجابة ‏
تقديري وأزكى تحياتي
حيَّاكَ اللهُ وبيَّاكَ .. ومعًا على الطريق






  رد مع اقتباس
/
قديم 08-08-2017, 12:35 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
ناظم الصرخي
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية ناظم الصرخي

افتراضي رد: رسّـــامة

الأخت الكريمة الأستاذة ثريا نبوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أسعد يوماً بخطأ صديق أو أقتنص أخطاء الآخرين أو أتصيد في الماء العكر فكيف بي وأنت أخت عزيزة أُسعد حين تمر على نصوصي والله شاهد فكيف تظنين بي هذا الظن (بهذا النقلِ المُباشِرِ من المعاجم؛ والذي أسعدَكَ جدًّا..شُكرًا لأنكَ أنصفتَني دونَ قصد
بهذا النقلِ المُباشِر أو القَصْفِ المُباشِر )
أنا عندما قرأت ملاحظتك (هي: تَعالَيْ/بمعنى: أقبِلي؛ ومع الضبطِ ينصلِحُ المعنى ويختلّ ‏الوزن‎ ) توقعت أن اعتراضك على هيّا وأن صحيحها (هيَ ) ولم ألاحظ فتحة تعالي وتوقعت أنك معترضة على المفردة كمعنى ومكان وكأنني قصدت بها التعالي وليس الإقبال ..
ونقلت ما في المعجم وقلت (بث مباشر هههه...) لتلطيف الجو والله شاهد وليس لي أي نية سيئة فنحن لسنا في محكمة وليست لي سلطة عليك أو لك سلطة علي ،نحن في منتدى مرموق وكلنا أخوة وأخوات نكن الود والخير والسعادة لبعضنا ، ثم هنالك ملاحظة تحز بالنفس ،لماذا يستخدم أبو فراس الحمداني الضرورة الشعرية ونحن لا نستخدمها هل هو عاجز عن إيجاد البديل ل(تعالي) الثانية مادامت الأولى أفادت فيستطيع الإتيان بمفردة أخرى تلائم سياق البيت ،صدقيني لو كان هذا البيت لإحدنا لخرج أحد النقاد وقال هذا لايجوز ، عموماً غيرتها بعد أن فهمت قصدك الى (هيّا تعالي كالغزال الأغيدِ ) أرجو أن تنال رضاك ...
دمت بخير وسعادة ولا تسيئي الظن بأخيك
كل التقدير وأعطر التحايا


هيّا تعالي الآن يا رسامتي‎
‎[‎هي: تَعالَيْ/بمعنى: أقبِلي؛ ومع الضبطِ ينصلِحُ المعنى ويختلّ ‏الوزن‎
أمَّا:تعالِي/ فهيَ مِنَ التَّعالِي/ ولا تجوزُ بهذه الهيئةِ إلا في ‏الرَّويّ كما فعلَ أبو فِراس في الحمامةِ النَّائحة حين قال‎:
أيا جارةً ما أنصف الدهرُ بيننا ** تعالَي أقاسمك الهموم ‏تعالِي‎
وأقترِح: فَأَقْبِلي رَسَّامَتي‎



‏(هَيّا‎: (‎اسم
• اِسْمُ فِعْلِ أَمْرٍ ، وَمَعْنَاهُ أَسْرِعْ‎ : ‎هَيَّا‎ ‎إِلَى الْعَمَلِ

• هَيَّا‎ :-
‎1 - ‎اسم فعل أمر بمعنى : أسرع‎ :- ‎هيَّا‎ ‎إلى الجهاد ، - ‏
• جَفَّ سِحْرُ الحياة يا قلبي البا ... كي فهيَّا نجرِّب الموتَ‎ ‎هيَّا‎ .
‎2 - ‎اسم فعل أمر بمعنى : أقبل :- { وَقَالَتْ‎ ‎هَيَّا‎ ‎لَك } [ قرآن‎ ] .‎
لَمْ أسألْ عن هيَّا أو أعترِض عليه! فَلِمَ النقل؟
‎)‎‏ تعالَ‎: (‎فعل
• اسم فعل أمر للمذكَّر بمعنى أقْبِل ، هَلُمَّ ، وتتَّصل به الضَّمائرُ فيبقى على فتحِهِ ؛ ‏تعالَيْ للمؤنَّث وتعالَيَا للمثنَّى وتعالَوْا للجمع المذكَّر وتعالَيْن للجمع المؤنَّث ، ‏وربمّا تضمّ اللام مع جمع المذكّر وتكسر مع المؤنث
• تَعَالَ‎ ‎فِي أَيِّ وَقْتٍ يُعْجِبُكَ : اُحْضُرْ
ولَمْ أسألْ عن معنى الفعلِ أيضًا أو هيئتِه؛ فَلِمَ النقل؟

المعجم‎: ‎اللغة العربية المعاصر

نقل مباشر من المعاجم ههههه


بهذا النقلِ المُباشِرِ من المعاجم؛ والذي أسعدَكَ جدًّا؛ أكّدتَ على ما قُلتُهُ أنا:
وهو أنّ حقَّها: تَعالَيْ بفتحِ اللام ومع الفتحِ يختلّ الوزن [هيّا تعالَي الآن يا رسامتي‎] ؟؟؟
وهو موزونٌ في تصورِكَ على كسرِ اللام تعالِي.. ولِذا اقترحتُ: [فَأَقْبِلي رَسَّامَتي]
واسْتَشْهدتُ ببيتِ الحَمَدانيّ؛ وقُلتُ إنه كسرَ اللام في الرّويّ فقط (مُضطرًّا)
فلا أرى داعيًا للنقلِ عن: هيّا أو تعالَ..لكن؛ شُكرًا لأنكَ أنصفتَني دونَ قصد
بهذا النقلِ المُباشِر أو القَصْفِ المُباشِر


لا تكْتُمي الأشْـواقَ لا تتردّديْ‎
كي نسْتظلّ الطيفَ، أقواسَ القزحْ‎
كي نجتني من زهـرة العشاق شهْـد البركهْ‎
ونَدعْ؟ لهيْب القلبِ يُبْدي ما نساه؟ اللون والفـْرشاة في‎
درْبِ الحياة الشائكهْ‎
‎[‎وندعَ: بالعطفِ على: نجتني.. ونقولُ: ما نَسِيَهُ اللونُ‎]
وأظنُّ مع تصويبِ الفعلَينِ؛ نحتاجُ إلى مُراجعةِ الإيقاع


أعتقد في أدناه يفي بالمطلوب :‏‎
نَدعَ القلوب تذكّر الفرشاة ما
نسيته في درب الحياة الشائكهْ‎

جميلٌ هو التجاوبُ هنا والتغيير: عزَّزَ النحوَ واللغة والسبْكَ أيضًا

أسعدك الله والجمال هو في جمال روحك وقلبك
تحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 08-08-2017, 01:20 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
ثريا نبوي
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
مصر
افتراضي رد: رسّـــامة

(هيّا تعالَي كالغزال الأغيدِ )
:
وعليكم السلام ورحمةُ الله وبركاتُه
يكفيكَ واللهِ أخي الشاعر هذا الجمال وزيادة
حفِظكَ اللهُ للشعرِ الجميلِ الذي أغارُ عليه
فلا حرمَكَ اللهُ مني
وابقَ بكل خيرٍ شاعرَنا النبيل






  رد مع اقتباس
/
قديم 08-08-2017, 01:53 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
احمد المعطي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

احمد المعطي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: رسّـــامة

للون نكهتهُ والحبرُ سيّالُ
....................فالحرفُ يرسمُ في الفرشاةُ ينثالُ
باللونِ تكتبُ فالأوراقُ قدْ حفلتْ
......................حرفٌ بلونٍ وفي الأفكارِ إيغالُ
فالصورة انطبعتْ في الذهن وانبثقت
.....................ألوانُها.. فحروفُ الضادِ شلالُ
الحرفُ والضوءُ والألوانُ في نسَقٍ
.....................في العينِ أسئلةٌ بالوَهجِ تختالُ
رسّامةٌ مزجتْ في الذهن أحرفَها
....................فاستحدث الشعرُ طيفاً فيهِ تسآلُ






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:33 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط