عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)       :: مناصرة من خلايا مشاعري (آخر رد :غلام الله بن صالح)       :: رسالة إلى جيش العدوّ المقهور (آخر رد :نفيسة التريكي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-04-2013, 12:36 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
سلطان الزيادنة
عضو مؤسس
أكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية سلطان الزيادنة

افتراضي عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، ثم الصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد

أحب في عجالتي هذه أن أبين مسألة سُئلت عنها قد يلخصها السؤال التالي:

هل يجوز عدم جزم الفعل المضارع بـ لم في الشعر كضرورة؟

قال ابن عصفور الإشبيلي في كتاب الضرائر إن رفع المضارع بعد لم ضرورة وأنشد للأخفش :

لولا فوارس من ذهل وأسرتهم * يوم الصليفاء لم يوفون بالجار *

وكذلك أنشد قول الشاعر:


وأمسوا بهاليل لو أقسموا * على الشمس حولين لم تطلع * برفع تطلع.

وقال: حكم لـ لم بدلاً من حكمها بحكم ما لما كانت نافية مثلها. فرفع المضارع بعدها كما يرفع بعد ما.

وقال التبريزي في شرح الكافية تبعاً لابن جني في سر الصناعة: وقد لا تجزم لم حملاً على لا.

وقال ابن مالك: إن رفع المضارع بعدها لغة لا ضرورة كما ورد في شرح السيرافي والخصائص والانصاف . كذا في مغني اللبيب قال ابن هشام.
وهي لغة في جذام وعبس وبني حنيفة.

وعّدها الآلوسي من الضرائر في باب عدم الجزم بلم في كتابه الضرائر وما يسوغ للشاعر دون الناثر.

والله أعلم






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-04-2013, 12:48 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أحلام المصري
الإدارة العليا
شجرة الدرّ
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل صولجان الومضة الحكائية 2013
تحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية أحلام المصري

افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

الشاعر القدير أ/ سلطان الزيادنة
موضوع جميل ، أضاف إلى معلوماتنا
كنت قرأت في بعض القصائد القديمة شيئا فيه خروجٌ عن قواعد النحو و الصرف نادرا...و حين سألت معلمي...قال لي كلمة لم أفهمها حينها:
يجوز لـ الشعراء ما لا يجوز لـ سواهم
و مع القراءات و المعرفة فهمت قصد أستاذي
و ها هي أطروحتك القيمة تجدد ذاكرة القراءة القديمة
دمت بـ بهاء حضورك
كامل احترامي






،، أنـــ الأحلام ـــــا ،،

  رد مع اقتباس
/
قديم 02-05-2013, 11:06 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
سلطان الزيادنة
عضو مؤسس
أكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية سلطان الزيادنة

افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري
الشاعر القدير أ/ سلطان الزيادنة
موضوع جميل ، أضاف إلى معلوماتنا
كنت قرأت في بعض القصائد القديمة شيئا فيه خروجٌ عن قواعد النحو و الصرف نادرا...و حين سألت معلمي...قال لي كلمة لم أفهمها حينها:
يجوز لـ الشعراء ما لا يجوز لـ سواهم
و مع القراءات و المعرفة فهمت قصد أستاذي
و ها هي أطروحتك القيمة تجدد ذاكرة القراءة القديمة
دمت بـ بهاء حضورك
كامل احترامي



المكرمة أحلام المصري

شكراً كبيرة لمتابعتك وحضورك المثري

وافر تقديري والاحترام






  رد مع اقتباس
/
قديم 03-05-2013, 02:37 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

السلام عليكم أهل اللغة

وقال: حكم لـ لم بدلاً من حكمها بحكم ما لما كانت نافية مثلها. فرفع المضارع بعدها كما يرفع بعد ما.

وقال التبريزي في شرح الكافية تبعاً لابن جني في سر الصناعة: وقد لا تجزم لم حملاً على لا

كم كابد أسلافنا البررة في تخريج ما أشكل في اللغه!
وكم يطيب السفر مع علمهم !

فأما جواز جزمها كما ( ما ) فمبرره النفي مطلقا دون القلب
والأمر نفسه في دلالة النفي ب( لا ) فالمعنى بها لا يشترط زمانا محدودا كما تحمل ( لم ) التي تضيف إلى النفي الحصر الزماني في الماضي

لا ننسى أن المضارع يتحول تبعا لحضورها إلى الماضي..لذلك لقبت بسيدة النفي والجزم مع القلب

ثم هذا من شذوذ اللغه يعلله تنوع لغات العرب أو ملحة ( السماع )

السؤال الجوهري الآن : لم نتمسك بالشاذ والسماعي وأمامنا القواعد جاهزة؟

من تقديري ، على الشاعر المعاصر تنقية اللغة وفق القواعد البدهية لا الغوص في جزئيات تنم في الحقيقة عن ضعف أو قصور

نتعلم في المدرسة القاعدة الكبرى :يجزم المضارع كلما سبقته ( لم )..لم لا نلتزم بالقاعدة وحسب ..

لعلكم لمستم المراد

والله أعلم






  رد مع اقتباس
/
قديم 03-05-2013, 10:05 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
سلطان الزيادنة
عضو مؤسس
أكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية سلطان الزيادنة

افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال
السلام عليكم أهل اللغة

وقال: حكم لـ لم بدلاً من حكمها بحكم ما لما كانت نافية مثلها. فرفع المضارع بعدها كما يرفع بعد ما.

وقال التبريزي في شرح الكافية تبعاً لابن جني في سر الصناعة: وقد لا تجزم لم حملاً على لا

كم كابد أسلافنا البررة في تخريج ما أشكل في اللغه!
وكم يطيب السفر مع علمهم !

فأما جواز جزمها كما ( ما ) فمبرره النفي مطلقا دون القلب
والأمر نفسه في دلالة النفي ب( لا ) فالمعنى بها لا يشترط زمانا محدودا كما تحمل ( لم ) التي تضيف إلى النفي الحصر الزماني في الماضي

لا ننسى أن المضارع يتحول تبعا لحضورها إلى الماضي..لذلك لقبت بسيدة النفي والجزم مع القلب

ثم هذا من شذوذ اللغه يعلله تنوع لغات العرب أو ملحة ( السماع )

السؤال الجوهري الآن : لم نتمسك بالشاذ والسماعي وأمامنا القواعد جاهزة؟

من تقديري ، على الشاعر المعاصر تنقية اللغة وفق القواعد البدهية لا الغوص في جزئيات تنم في الحقيقة عن ضعف أو قصور

نتعلم في المدرسة القاعدة الكبرى :يجزم المضارع كلما سبقته ( لم )..لم لا نلتزم بالقاعدة وحسب ..

لعلكم لمستم المراد

والله أعلم



أهلا أخي عبدالرشيد
وافقتني على جواز عدم الجزم بـ لم وهذا جيد
سأنتقل معك لجزئية أخرى وهي ما أسميته -حضرتك-شذوذاً في اللغة وأسميه أنا إتساعاً وحيوية.
السؤال من أين أتينا بالقواعد النحوية والصرفية وكيف ؟

يقول ابن جني:"النحو علم منتزع من استقراء اللغة"
ويقول ابن عصفور"النحو علم مستخرج بالمقاييس المستنبطة من استقراء كلام العرب"
أما ابن السراج فيقول"النحو هو علم استخرجه الأقدمون من استقراء كلام العرب"
وعرف ابن خلدون النحو بأنه:"هو العلم الذي يهدف لضبط الملكة اللسانية بالقوانين الحاصرة المستقرأة"
أي أن تقعيد اللغة جاء لاحقاً للغة ومحاولة لجمع اللغة بكل مستوياتها وتصنيفها ووصف ما بينها من علاقات من خلال سماع أهل اللغة من مختلف القبائل والمصادر الشفوية والشواهد الشعرية والنثرية ومن ثم القرآن الكريم والحديث وغيره.
فتنوع لغات العرب وتعدد القراءات القرآنية وتنوع نُقول الحديث وما إلى ذلك جعل من شبه المستحيل تقعيد اللغة دون تعسف أو استثناء للجائز لصالح الخروج بقاعدة كيفما كان ،مما اضطرهم لوصف ما خالف القاعدة المستقرأة -مع ثبوت تكلم العرب بها أو ورود قراءة قرآنية بها أو سماعها بحديث أو غيره - بالشذوذ والندرة والضعف.وهذا لا يصح علمياً والمسألة تحتاج لإفاضة في الشرح لكن المقام يفرض الاكتفاء بما أسلفت.

خلاصة ما أريد قوله أن معرفة لغات العرب وتنوعها قوة للشاعر والناثر لا ضعف يشان به،والتضييق على الشاعر -مثلاً-بأكاديمية القاعدة الملقنة مع وجود فضاءات واسعة في اللغة تقبل ما هو خارج القاعدة وداخل اللغة هو تعسفٌ وعكسه سعة وتحفيز على الابداع،فاللغة كينونة حيوية ولا تقبل الجمود .

لي عودة إن تطلب الأمر

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-05-2013, 02:59 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

لا يجادل أحد في كون اللغة أما وأصلا ، وأن القواعد جاءت لاحقة تستقرئ الملكة والفطره

وأوافقك في أغلب الطرح إن لم أقل كله

كما أثمن تسميتك للشذوذ بمصطلح لبق ( الاتساع )

فقط أود أن ألفتكم إلى المسألة التربويه

لعلك توافقني أن ناشئتنا فقدت ملكة لسان الضاد لأسباب موضوعية وأخرى مفبركة مقصودة في سياق الصراع الحضاري الشرس

النسبة من الاستقراء تفرز القاعده

تطفو ظاهرة الشذوذ عن القاعدة بشاهد أو اثنين

فلماذا لا نكتفي بالإشارة إلى ذلك مع التنويه إلى وجوب الاقتصار على ما تبيحه القواعد؟

هنا الخيط المفقود في الحفاظ على لغة القرآن..

وقد مررت في مداخلتي السابقة ، مؤاخذة القصور أو الضعف

تصور أن أقرأ في قصيدة في ضربها ( فعلا من الأفعال الخمسة مسندا إلى ضمير المخاطبة ) وتحذف النون علامة رفعه دون مسوغ ( لا وجود لجوازم أو نواصب )

ويأتي الشاعر مبررا بالضروره

في بلدي يمررون إشهارا عن مضاعفة التعبئة ( الهاتف ) 1+1= 3

بم نشرح لطفل أو طفلة خرج على التو من درس الحساب يقول إن : 1+1= 2

اعذر أخاك ..فما يمر يوم إلا وازداد محافظة و( تزمتا ) غيرة أو خوفا على لغتي ، مقومي الأول في هويتي

مع احترامي وتقديري الشديدين






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-05-2013, 10:59 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
سلطان الزيادنة
عضو مؤسس
أكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية سلطان الزيادنة

افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال
لا يجادل أحد في كون اللغة أما وأصلا ، وأن القواعد جاءت لاحقة تستقرئ الملكة والفطره

وأوافقك في أغلب الطرح إن لم أقل كله

كما أثمن تسميتك للشذوذ بمصطلح لبق ( الاتساع )

فقط أود أن ألفتكم إلى المسألة التربويه

لعلك توافقني أن ناشئتنا فقدت ملكة لسان الضاد لأسباب موضوعية وأخرى مفبركة مقصودة في سياق الصراع الحضاري الشرس

النسبة من الاستقراء تفرز القاعده

تطفو ظاهرة الشذوذ عن القاعدة بشاهد أو اثنين

فلماذا لا نكتفي بالإشارة إلى ذلك مع التنويه إلى وجوب الاقتصار على ما تبيحه القواعد؟

هنا الخيط المفقود في الحفاظ على لغة القرآن..

وقد مررت في مداخلتي السابقة ، مؤاخذة القصور أو الضعف

تصور أن أقرأ في قصيدة في ضربها ( فعلا من الأفعال الخمسة مسندا إلى ضمير المخاطبة ) وتحذف النون علامة رفعه دون مسوغ ( لا وجود لجوازم أو نواصب )

ويأتي الشاعر مبررا بالضروره

في بلدي يمررون إشهارا عن مضاعفة التعبئة ( الهاتف ) 1+1= 3

بم نشرح لطفل أو طفلة خرج على التو من درس الحساب يقول إن : 1+1= 2

اعذر أخاك ..فما يمر يوم إلا وازداد محافظة و( تزمتا ) غيرة أو خوفا على لغتي ، مقومي الأول في هويتي

مع احترامي وتقديري الشديدين



الأخ الكريم عبدالرشيد

أفهم غيرتك على لغتنا الغالية وأحترمها ،لكننا هنا في مستوى مختلف للغة ،فأهل الأدب والشعر محترفون وتعاملهم اللغوي خاص ولا بأس بتدريس قواعد اللغة العربية للناشئة دون الدخول في تفاصيل الاختلاف والسعة والقضايا الدقيقة لحين تمكنهم اللغوي وتطور قابلية واعيتهم اللغوية لمزيد من التوسع كمستوى أعلى .

وأحب أن أؤكد أيضاً هنا أن مصادر الاستشهاد النحوي الرئيسة هي:

القرآن الكريم
كلام الرسول عليه الصلاة والسلام
كلام العرب نظماً ونثراً

وأجمع جمهور العلماء أن القرآن الكريم يحتج به في العربية وبكل ما قرئ به ،وهذا ما يقرره السيوطي في كتابه "الاقتراح" إذ أكد قائلاً:"إن القرآن الكريم يجوز الاحتجاج به في العربية وبكل ما ورد أنه قرئ به،سواء كان متواتراً أم آحاداً أم شاذاً..."
ويقول البغدادي في خزانة الأدب:"فكلامه -عز اسمه-أفصح كلام وأبلغه ،ويجوز الاستشهاد بمتواتره وشاذه"
وهذا أصل معروف وضعه النحاة أيضاً وقبلوه.


والذي أريد أن أصل إليه من كلامي أعلاه ،أنه إذا وردت قراءة قرآنية بغير القاعدة المستقرأة وجب اعتبار شاهد هذه القراءة ،وهي في هذه الحالة لغة وليست ضرورة ،وحاشى لكلام الله أن يقال فيه ضرورة والتي هي من متعلقات الشعر.

المسألة الثانية التي أحب أن أناقشها -مراهناً على سعة صدرك ومحبتك للغة -فهي مسألة حذف نون فعل من الأفعال الخمسة دون ناصب أو جازم ،فالثابت والمجمع عليه أنه عند اجتماع النونين(نون الوقاية ونون الرفع) فتجوز الصور الثلاث التالية :

1.بقاء النونين على أصلهما، فينطق بهما معاً قال تعالى : "وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ "الأحقاف 17

2.إسكان النون الأولى -نون الرفع- وإدغامها في الثانية، فتصير نونًا مشددة،قال تعالى {قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ}الزمر64

3.أن تحذف النون الأولى تخفيفا للنطق، كما قرأ بها نافع قوله تعالى{قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُوني أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ}الزمر64

لذا حذف أحد النونين دون ناصب أو جازم لفعل من الأفعال الخمسة والمسند لياء المتكلم جائز قولاً واحداً

أما الحالة التي تحذف بها النون دون ناصب أو جازم وتلحق بالضرورة الشعرية فهي الحالة التي لا يتوفر بها الوجوب أو الجواز ،أي يكون الحذف ضرورة شعرية إلا في الحالتين أدناه فهما لغة :
1.حذف النون واجب في حالة توكيد الفعل بنون التوكيد الثقيلة ،قال تعالى :" لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ"الفتح 27
2.حذف النون الجائز عند اجتماع النونين(نون الرفع ونون الوقاية ) والتي شرحتها أعلاه

ومن الأمثلة على هذه الضرورة قول طرفة بن العبد:

يا لكِ مِنْ قُبّرَة ٍ بمعمرِ
خلالكِ الجوّ فبيضي واصفِري
قد رُفِعَ الفَخُّ، فماذا تَحْذَري؟
ونقّري ما شِئتِ أن تُنقّري
قد ذَهَبَ الصّيّادُ عنكِ، فابشِري،
لا بدّ يوماً أن تُصادي فاصبري.


قال فماذا تحذري وما قال فماذا تحذرين وذلك لضرورة الوزن والقافية.


علماً أنه ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم "رواه مسلم


محبتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 04-05-2013, 11:33 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
نبيلة حمد
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية نبيلة حمد

افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

ما زلنا تتابع محاورتكما علمي الفنيق

وحقيقة هذا الموضوع ومستوى الحوار الراقي يمتعانا ونتعلم منكما الكثير

وكلما حاولت الدخول في النقاش أجد قامتين قديرتين واعيتين تستحقان المتابعة بصمت دون ضجيج

تحية لكما وتقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-05-2013, 01:31 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

أنت قامة علمية عاليه

والله كم استفدت من آرائك هنا وهناك

والجميل كيف ترفق الرأي بالشاهد والحجة

وبلغة هادئة تنم عن روح الأستاذية والأسلوب الأكاديمي

معك في كل الطرح

فلا جدال في القراءات القرآنيه

ونعم لا نشك في ما وصلنا من كلام خارج القياس

بيد أننا تقبلنا بالفطرة ذلك ( الشذوذ )

أطروحتي كالتالي ( وهي حلم وامنيه ):

الآن وقد تمزق الجسد العربي ترابيا وسياسيا وإيديولوجيا ولسانيا ( تعدد اللهجات ) ،

هل من إجماع تقوده مؤسسة علمية أكاديمية تدعو إلى توحيد مناهج تدريس العربية وتعميم القواعد من الابتدائي إلى البحث الجامعي؟

والشاعر ، أمل الأمة في الوحدة والتوحيد ، أليس مطالبا في زمن الاختزال اللغوي والنحت أن يتجاوز الشاذ ويقتصر على القياس خدمة للناشئة؟

هي إشاكاليات فلسفية في موضوعة اللغة في زمن العولمه

أخاف كما صار في الموسيقى والإشهار أن تفسد ألسنة النشء

ومسؤوليتنا كبيره..

ليت تفكر مليا في أبعاد هذا الطرح مع بدهية صعوبة التخلي عما وصلنا من متاهات ..

أنا ألاحظ سقوط الكثيرين في أخطاء الهمزة والتاء وإشباع كاف المخاطبة بالياء من متكلم هو الأكثر مسؤولية عن اللغه

هل سيأتي اليوم الذي نبرر به هذه الأخطاء بكونها ضرائر أو جرسا موسيقيا

حين أقول لشاعر مثلا ، إن ( مستفعلن ) البسيطية لا تقبل من الزحاف إلا الخبن وفي التفعيلة الأولى فقط من كل شطر ، فيأتيني بشاهد يتيم مبررا صنيعه..ألا أتناقض يوم أقدم محاضرتي حول (مستفعلن البسيط )واختلافها عن الرجزية مثلا؟

تقبل خالص احترامي وتقديري أخي سلطان






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-05-2013, 08:33 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ابو احمد النصيري
Guest
إحصائية العضو






آخر مواضيعي


افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة



رائع وجميل
تعطي بلا حدود
فتسمو عطاياك بلا صدود
بوتقة علم وسجايا خلاقه

احترامي






  رد مع اقتباس
/
قديم 06-05-2013, 11:07 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
سلطان الزيادنة
عضو مؤسس
أكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية سلطان الزيادنة

افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيلة قطاطشة
ما زلنا تتابع محاورتكما علمي الفنيق

وحقيقة هذا الموضوع ومستوى الحوار الراقي يمتعانا ونتعلم منكما الكثير

وكلما حاولت الدخول في النقاش أجد قامتين قديرتين واعيتين تستحقان المتابعة بصمت دون ضجيج

تحية لكما وتقدير



الوارفة نبيلة قطاطشة

نتحاور لنكتمل ونثرى

شكراً كبيرة لمتابعتك

تقديري والاحترام






  رد مع اقتباس
/
قديم 06-05-2013, 11:11 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: عدم الجزم بـ لم *سلطان الزيادنة

بالفعل إثراء رائع هنا

شكرا لمديرنا السلطان على حضوره المثقل بالعطاء
وشكرا للرشيد على الحوارية






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:41 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط