المجنونة / مباركة بشير أحمد

[غلام الله بن صالح]

ساخرة بامتياز
دمت رائعة
تقديري

[مباركة بشير أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلام الله بن صالح

ساخرة بامتياز
دمت رائعة
تقديري

كثير امتنان لما نثر القلم الجميل من حروف
مضمخة بعطر الثناء،مزينة بجواهر التشجيع.

وتحية طيَبة ،الشاعر القدير / غلام الله بن صالح

وتقدير.

[مباركة بشير أحمد]

قد لايروق لقارئ ما وصفي لزوجي المحترم "بابن رحمة "في القصة
لأن الله سبحانه يقول : ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله )
والإجابة تتمثل في الآتي:
أولا الكاتب المُبدع ،يتحدث بلسان أفراد المجتمع ،وإذا نظر إلى ساحة الواقع من كوَة خاصة
،فسرعان ما ينتهي نتاجه الإبداعي إلى الإزدراء ،كونه قد اتخذ له أرضية في السحاب يجثم عليها .
ولقد دأبت النساء على وصف فلان على أنه ابن فلانة ،،والرجال ينسبونه لوالده،وفي كلتا الحالتين هو ابن فلان وفلانة،،،،،فالمرأة تعرف المرأة ،والرجل يعرف الرجل ،،،فلامشكلة إذن.
زد على ذلك ،فالحروب دائرة في الغالب بين "الكنة" و"العجوز" ،،،مادخله "الشيخ "العزيز ؟
ثانيا : هناك في عالم الإبداعي ما يُسمَى التوافق في معاني الأشياء ،واسترسالها على مرأى القارئ أو مسمع المستمع ،متماسكة النسيج واجب ،وإلا فسيحدث في بنية النص شروخا تتوسع بينها المسافات ،وفقا لتشكيلة القارئ العقلية ،وكلَما طاف في المخيًلة عامل الغموض .فعندما أسرد القصة وأجسد واقع أنثى مجنونة ،وأشحن ذهن القارئ بعدد من النساء ،"ثانية ،،،وثالثة" ، ""والجارة طويلة اللسان" ،،فإنه من الطبيعي أن أذكر والدة الزوج ،لا والده .

أماَ الآية الكريمة ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله )
فهي قد نزلت لسبب واضح ،وهو حرمة التبني . أي في مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،" زيد بن حارثة"،،،الذي كان يُدعى من قبل الصحابة رضوان الله عليهم " زيد بن محمد".

وأخيرا ،أيها السائل الكريم /// إذا وقف بالقرب منك ابن أختك الحبيبة وسألك عنه بعض فضوليين ،،،ماذا عساك تجيبهم ؟ إنه ابن فلان ؟ أم.....ابن أختي أي ابن فاطمة ،زوليخة ،مباركة .....؟؟.