ردود فينيقية أعجبتني - الصفحة 61 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: إخــفاق (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :عبدالماجد موسى)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ أرشـــــيف ⊰ > ⊱ ارشيف الاركان ⊰

⊱ ارشيف الاركان ⊰ أرشفة مواضيع الرد الواحد الجماعي على عدة ردود لعدم تفرغ الناص او الناصة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-11-2015, 10:50 AM رقم المشاركة : 1501
معلومات العضو
نوال البردويل
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
فائزة بالمركز الثالث
مسابقة القصة القصيرة2018
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصم مهيوب احمد مشاهدة المشاركة
هل تتضح الرؤية؟
الرؤية لن تتضح ابداااااااااااااااااااا
مانراه واضحا الان ليس بعيدا ان نراه معتما يوما ما
عقولنا قلوبنا طريقة تفكيرنا هي الانعكاس الحقيقي للمحيط
حينما نصفو من الداخل نرى كل شئ واضحا
وحينما نرغب في أشياء ونفكر فيها ونتمنى ان تكون واضحة وهي ربما ليست كذلك نتألم من اعماق قلوبنا ونلوم ضمائرنا ونتهمها بالعمى اللوني
الله خلق الكون بمعايير وتراكيب مختلفة وكل شئ مركب من أشياء محددة وواضحة لذلك عند النظر للأشياء يجب ان نتعمق قليلا في المواد المادية او المعنوية المركب منها.. فكل الاشياء لها اصول انطلقت منها بمافي ذلك المشاعر والاحاسيس والحب والثقافة وطريقة التفكير والمحيط المادي او الثقافي والمستويات الفكرية للأشخاص..
كلما كتبت هنا شيئا تلمح في ذاكرتي مقولة لشخص : اذا اردت ان تفعل شيئا عليك أن تؤمن بماتفعله.
اعتقد أن الايمان هو اللون الابيض هو النور هو الشمس هو الالوان الوان الواضحة والمضيئة التي يجب ان نمنحها للاشياء السليمة التي نريدها.
تحمست مع كلماتك وكتبت هذا الرد.. واعتذر على الاطالة
أعجبني هذا الرد للفاضل عاصم مهيوب أحمد لما فيه من فلسفة وحكمة
واهتمام بالنص
وكان هنا ردي


نعم صدقت حين تصفو نفوسنا وحين
تعتمر بالإيمان سنتبين الطريق السليم
أبدعت والله بهذا التعقيب وهذا الحماس الذي
أهدانا نص فلسفي فيه الحكم والعقلانية
ومفهوم الحياة بأسلوب فلسفي رائق
سررت جداً أن استفزك النص
كل الشكر والتقدير الفاضل عاصم
حياك الله






 
/
قديم 09-12-2015, 02:51 PM رقم المشاركة : 1502
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد: جلوة لعروس الكلام

نص قال تمكن الشاعر من أدواته
وقدرته على توظيف تقنياته وتنويعها
وحسن إدارته لكل هذا خدمة لأفكار النص ومحمولاته
ونقطة أخرى أسجلها للشاعر وقد لاحظتها في جل نصوصه
وهي ما يصطلح عليه نقدياً بالتشكيل المكاني
إذ تتوزع الكتابة على الفراغ في تعاقب مدروس بين الفراغ والامتلاء
وهذا يشد القارئ إليه بوصفه عنصراً دالاً مندغماً في كلية النص
وإضافة جمالية لتشكيلاته الفنية الأخرى.

الوارف ياسر أبو سويلم الحرزني

نعم الهدية هديتك ونعم المهدى إليه

محبتي الدائمة

رد السلطان على رائعة ياسر أبوسويلم الحرزني جلوة لكلام العروس
رد يحترم الشاعر والقارئ وفيه إضافة
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...40#post1522640






 
/
قديم 19-12-2015, 02:00 PM رقم المشاركة : 1503
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد: كينونة متوحّشة
سلام الله ،
في لحظات قصيرة ودقيقة تستفز الذاكرة لسبب أو لآخر ؛ الواقع / هم الوطن/ الهم الشخصي / البعد الوجودي للذات غير المنسجمة مع ما يحيط بها...الخ ساعة السحر حيث ينتظر الفجر كانت الناصة في مكانها الاعتيادي التي تحتسي به القهوة أوالشاي..وتنتظر بالفعل الفجر الاعتيادي ..غير أن 9 1 ..12 .. 2015 صباح هذا اليوم ثمة ما قفز للذاكرة فقد طال السحر ولم يأت الفجر .. الأمر الذي استفز العقل الباطن ووعي الشعور باحثا عن شيء يلوح بالأفق بعض أمل وقليل أمنية ..غير أن الأحداث تتسارع باتجاه سلبي تماما كظلام عتيم من زمن كانه امس بلا غد!! وتوقيع من رماد !!؟ هذا ما يفتح آفاق تلك الكينونة التي تسكن الناصة ( اللاجدوى ) فمروضة النمور لم تعد قادرة حتى على ترويض نفسها..نعم هذا هو القلق الوجودي الخاص بزاوية رؤيا الناصة ..هي غير متشائمة غير أن الواقع وما يجري من أحداث من حولها خرق منطق الزمان والمكان ؛ فالمكان فارغ والأمس لم ينتهي بغد مأمول...هنا صتعت الناصة أطورتها الخاصة بها في ليل يتكرر وجلسة خاوية لا تتبدل ...إنه إحساس المبدع الصادق الذي يرى ينفسه شريكا لكل ما يحدث في عالم الإنسانية...
وثمة ما يفال...
ومضة فلسفية خاصة متقنة حكت الكثير
شكرا للنفيسة نفيس درر الحكي
رائعة أنت
مودتي
تعقيب الشاعر عوض بديوي على نصي كينونة متوحّشة
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=62973






 
/
قديم 24-08-2016, 08:11 AM رقم المشاركة : 1504
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

أحد ردود الأستاذ / بياض أحمد
في نص : طوق السنابل و بذرة الخيام

http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...37#post1593737


اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بياض احمد مشاهدة المشاركة

اخي العزيز
الاندماج الفكري والتزامن وقت الكتابة
لا ندري إلى أين
وكيف ستمتد الرحلة
و أي حروف تعانق
والاستقطاب المعرفي في أقصى زواياه أحيانا
يأخذ أبعادا
تستوفي ربما وعاء اللغة لتصب فنجان جديد
فالمتلقي يحكم بواسطة أدواته التي يمتلكها
يبقى دائما السؤال عالقا
لإعطاء قيمة موضوعية للفكرة
وأظن أن هناك شيئين أساسيين
الأبعاد التي يرسمها النص
وهل اللغة كوسيلة استثمرت تلك الإبعاد
لإعطاء قيمة الفكرة
فبحر الذات عميق
كما أن التجربة وتفيض بإنتاج لغوي
ترسم رواق الدهن
في سيرة المخيلة
والتي تطمح في إنتاج فكري
وإعطاء معنى يتزامن مع وقع اللحظة
والكتابة
أما تعالى
فهو لفظ لوجهتين
النداء والسمو
بوركت أخي العزيز
أسعدني ما كتبت
وألف ألف شكر لك وشكر
على كلماتك الطيبة
والفاظك التي انارت حروفي
لك جزيل الشكر أخي العزيز







 
/
قديم 19-09-2016, 12:47 PM رقم المشاركة : 1505
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

اقتباس:
فاطمة الزهراء العلوي
لم تات القصيدة بشيء جديد
الفكرة مورست كتابة وفي كل المواطن
فما فائدة اعادة الافكار ...
نحتاج جديدا كقراء
كل الود
انا ياتي رد النكاية ويصيب جوهر النص
يجعلنا نرحب بهكذا نكايات
ضاد النفائس / زياد السعودي
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=65267&page=2






 
/
قديم 19-09-2016, 01:11 PM رقم المشاركة : 1506
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
انا ياتي رد النكاية ويصيب جوهر النص
يجعلنا نرحب بهكذا نكايات
ضاد النفائس / زياد السعودي
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=65267&page=2
الله يخليك لينا عميدنا الطيب اقولها من قلبي الخالص
احترمك جدا واقدر حضورك الرائع
ونتعلم منك كثيرا
شكرا بلا ضفاف






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 30-10-2016, 07:03 PM رقم المشاركة : 1507
معلومات العضو
نفيسة التريكي
عضو مجلس إدارة
عنقاء العام 2008
عضوة تجمع أدباء الرسالة
عضوة لجنة تحكيم مسابقة شعر الرسالة
عضو ة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية نفيسة التريكي

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

افتراضي رد: ثائرة في سندسية صمتها


غابت ربيعه
وطفلنا الأخضر بالكاد أكمل أول ربيعَهْ
تُرى
من بعدك يا ربيعهْ
يلملم سهولنا الهاربات
في وهاد الفجيعه؟!
تُرى
من بعدك يا ربيعهْ
يعيد للصدر الحزين رضيعهْ؟!
من؟ من؟
من يا آخر شهقات النقاء
في ناياتنا الوديعه ...


النفيسة النفيسة

سمعت الوطن يقول :

يا نفيسةَ النفيساتِ
املئي جرار عيونك
لشهيدنا الآتي
واسكبي عنادك طي المرايا
يستحيلُ صبحاً ليلُنا العاتي.


الوارفة نفيسة
تعلمينا أن الوفاء طحين الأحرار
وأن العزيمة أول النهار.

المجد لكم والخلود
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...D5%E3%CA%E5%C7

تعقيب سلطان الزيادنه سلطان الضاد على قصيدتي ثائرة في سندسية صمتها






 
/
قديم 16-01-2018, 09:10 PM رقم المشاركة : 1508
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد الاستاذ عبد الله النونسي على ق ق ج : غبار
الزهرة الأطلسية البهية: ماشدني في ومضتك البديعة، أولا البداية التي تشكل لحظة استكشاف لم تبح بأسرارها لهذه المتأملة لآخر لوحة على الجدار. ثانيا إن الصورة تبدو ضبابية تحتاج إلى التدقيق باعتماد النظارتين، حيث ينكشف لهذه المرأة تركيبها الأيقوني المشخص للعتبةفي أسفل الصورة للباب العتيق. وثالثا القفلة النافرة المتمردة على المألوف حين يأتي دوي ارتطام الجدار الهاوي بالأرض. الخيط الرابط بين البداية والنهاية هو الجدار الذي يبدو متماسكا في أسفله باب عتيق. قد يكون هذا المشهد قلب في نفسها مواجع جعلتها تستعجل الفرار من منظر اليدين الملوحتين، بوضع النظارتين في الحقيبة، ربما انتقاما منهما. لأنها اكتشفت الوجه الفاجع للصورة الموحي بالقطيعة. ولأن ألوانها الناصلة ربما أعادت إلي ذاكرتها فصلا التصق بوجود سابق، لمكان مشابه طفا فجأة وعلى غير توقع. ما أعطى للنظارتين هذا الوهج الذي مكن من اختراق حقيقة الصورة بعد إزالة الغبار عنهما. وكأنها ندمت على إزاحته. لأنه في حياتنا كم من الأمو ر التي نرغب دائما أن يحجبها القناع، ويلفها الغبار لتبقى معتمة في الظل،إمالاستمرائها ،أو لاجترار مرارتها في صمت. غير أن الغبار سيفرض هيمنته بانهيار الجدار. قد يكون في ذلك تماهيا مقابلا في لاشعورها لجدار آخر للصمت، لم ترد البوح به، وتركته للأقدار كي تنوب عنها ليتعرى على مرأى من عينيها المجردتين، تستحضر شظاياه المتناثرة المتهاوية كحجارة تصطك بأرضية مخيلتها، التي أيقظت فيها الصورة هذا الفصل الغابر. فلم تستطع الهروب من الحقيقة حتى بنزع النظارتين وإعادتهما للحقيبة. لأنها أقوي من التحايل على إخفائها أو الفرار منها. فكم من الجدر والأسوار نحيط بها أنفسنا، ونغلق دونها الأبواب لنعيش في ظلمة الوهم .لكن لما نقلب أنفسنا كالثياب إلى الخارج، تنهار تلك الجدر المحصنة، وتتطاير معها نتف الصور الممزقة التي ظلت تحاصرنا وتسكننا. نخفيها عن الأنظار ولا نراها خلسة بالخلوة إلى نفوسنا، أو لمل نرى خيالاتها مرتسمةعلى وجوه غيرنا، أو في مشاهد مماثلة من حياتنا. تلك مجرد صور مبعثرة مما أوحت به إلي قصتك الرائعة غبار. تحيتي غزالة أطلسنا الشامخ.عزالدين

هنا:
http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=35297&page=3






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 25-02-2018, 12:55 AM رقم المشاركة : 1509
معلومات العضو
سكينة المرابط
عضو أكاديمية الفينيق
عنقاء العام 2011
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تحمل ميدالية الأكاديمية للتميز 2011
المغرب

الصورة الرمزية سكينة المرابط

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

هنا تجدون رد الأديب محمد بديوي لي على القصة عفوا سيدتي
امتناني لتقديركم أيها الأديب


رغم المتعة وجاذبية لا يمكن مقاومتها
إلا أن هذا النص أرهقني جدا..تعبت وأنا
ألاحق مشاهده الكثيرة المتتالية. أتنقل من
مشهد إلى آخر وأنا أحس برابط يظهر في
حين ويختفي في أحيان أخرى.

عفوا سيدتي .. وربما سيداتي ..
فهذه السيدة حدثتنا عن أحوال سيدات
تجرعن الظلم والمهانة.
تنقلب أحوال المرء وتنعكس على سلوكه
بشكل عام.. يحاول استرجاع نفسه إلا أنه
سيفتقد حلقات كثيرة من سلسلة أيامه وآلامه
الطويلة .. مساحات من الفراغ سيحاول الهروب
منها كلما شعر بحصارها له ولحياته.. تراكمات
في ذاكرة تخربطت بسبب انعدام المنظق والعقلانية
ألم حاد نتيجة ذلك الإحساس الغريب :

{{صحيح من قال من سره زمن ساءته أزمان.
طول الطريق وأنا أتسأل
-أيمكن أن يخزن الشر خيراً؟لا أعلم حقيقة الحكمة من هذا الوضع إلا أن المحاكمة هذه المرة كانت عادلة.
لابد أن أعتذر منه بعد أن أصبحت بريئة حرة وراء القضبان وأضحى هو المجرم الوحيد بالقضية.}}

نص رهيب وقصة رغم (طولها ) إلا أن السرد المشوق
والحبك المتين جعلها رشيقة وتجبر القارئ على متابعة
القراءة حتى يصل إلى النهاية.
وأظن أن هذا النص من الممكن أن يكون رواية
فالنفس الروائي يبدو جليا ..وقدرات كاتبتنا شاهدة على ذلك.

أديبتنا القديرة سكينة المرابط

سلمتم وسلمت روحكم النقية محلقة

احترامي وتقديري


هنا الرابط

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=70829






 
/
قديم 28-02-2018, 03:25 PM رقم المشاركة : 1510
معلومات العضو
سكينة المرابط
عضو أكاديمية الفينيق
عنقاء العام 2011
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تحمل ميدالية الأكاديمية للتميز 2011
المغرب

الصورة الرمزية سكينة المرابط

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

قراءة ماتعة للأديب محمد بديوي لي في قصة / أحلام بالمدينة الحالمة
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...41#post1720341

قراءة أولى أدخلتني في غير متاهة والحمد لله تعالى
وجدتها كلها تلتقي في دائرة واحدة يحتاجها المرء كثيرا
وهو يمارس حياته بعفوية مطلقة دون الالتفات أو الإنتباه
لما يدور من حولنا كأمة لها قيمها ..عاداتها .. تقاليدها
والأهم من ذلك كله إمتلاكها {للدين}} العظيم الذي يرفد
ما سبق ذكره وينقيه من شوائب كانت عالقة فيه.
دائرة واحدة أسمها {الوعي} ومع أنها كلمة شاملة إلا
أنها ضرورية في كل شئ حتى للذي يدعي الثقافة. فإن
كانت ثقافته غير واعية تستمد طاقنها وقواها من منابت
مختلفة أغلبها يدس السم في الدسم. وأكثر ما تم استغلاله
خلال السنوات الأخيرة التي أنجبت (الربيع العربي) وما رافقه
من أحداث وتطورات كان استغلال ديننا الإسلامي وقد أصاب
سهمهم المسموم قلب الأمة ففرقها وتشتت واغتصبت أراضيها
وما هذه السنوات القلبلة إلماضية وما حملت إلا تلخيصا لتاريخ
طويل من العمل. لن أبالغ إن قلت أن هذا الزمن امتد الى قرنين
أو أكثر تم خلالهمادراسة كل شاردة وواردة للوصول إلى ما وصلت إليه
{أحلام } و {هشام} وأسماء يستحيل على المرء أن يحصيها .
ناهيك عن الأبرياء الذين قتلوا لأسباب مذهبية وطائفية .. ومنهم
من قتل وهو لا يعرف سبب قتله ومن قاتله.!

كانوا يقولون في قريتنا : ـــ فلان حيطه واطي ـــ دلالة على ضعف الشخص
وعدم وجود أقارب أو أصدقاء يساندونه. لذلك كان من الطبيعي أن ترى الناس
يركبون حائطه دون اهتمام .. دون اكتراث.
هذا المثل : ينطبق للأسف الشديد على ديننا الحنيف الذي يفتقد رجالاته
ومن يقومون مسارات حشاها الغرب في تجويفاته التي وجدت لتقويته
ولأنها تشبه تلك المتاهات التي تنتهي أخيرا في دائرة واحدة .. لا من أجل
الفرقة وإشعال الفتن وإضعافه وإضعاف الإنسان واغتصاب أرضه من أجل
سرقته ونهب ممتلكاته وخيراته التي يتنافس عليه الجميع. أقسم أنهم بدأوا
قبل مئات السنين حتى وصلنا إلى ما وصلنا إليه. فقد جربوا هذا الدين وعرفوا
عدله ومساواته.. فبدأوا بتحويله إلى مشاريع إرهابية واختلقوا الفتن الطائفية
والمذهبية ليمرروا للعالم أجمع هذا (الحائط المنخفض} وأقنعوا أنفسهم قبل العالم
أن هذا الدين يجب أن لا يترك (على هواه) لا كما جائت أحكامه وعلومه المنهوبة
يجب أن يبقى حيا ولكن في العناية الحثيثة .. لماذا .. لأنهم سيحتاجونه في موقعة
مختلفة وسغيرونه ويغيرون أحكامه بما يتناسب مع مشاريعهم... لا أريد أن أنسى
فلا أذكر أننا كنا شركاء لهم . نظرنا إلى الوعي بعيونهم وفهمناه من خبثهم وما
يريدونه.. نعم كلنا شركاء.. ما دام الوعي الذي نعرفه ونتحاور فيه من أفكارهم
لا من وعينا العربي الإسلامي ولا حتى من الوعي بمعناه العام دون إدخال مفاسدهم
فيه..
أحلام ـــ الكتاب ـــ الدكتوراه التي حصلت عليها بامتياز ـــ الإرهاب الذي شكلته بريطانيا
وأمريكا وكل الدول الصهيونية ..والتلمودية .. ــ ومعذرة لو قللت من شأن هوليود قليلا
فهي وليدة الأمس وإن قدمت الكثير .. علينا الرجوع إلى الخلف أكثر حتى نصل الى نقطة
البدء. هنيئا لأحلام رغم كل الذي واجهته .. لأنها ببساطة وصلت الى الوعي الذي مكنها
من رؤية الحقائق ببصرها وبصيرتها.

أديبتنا القديرة سكينة المرابط

أعتذر بشدة على الإطالة ..فما جاء بالنص دفعني للثرثرة
وأقولها بصدق أنني لم أسمح إلا بانفلات القليل من المتراكم
في القلب والعقل.

سيدتي الفاضلة قبل أيام قرأت لك قصة أسمها (عفوا سيدتي)
ومن القصتين أرى أن النفس الروائي لديك أطول. ومتمكنة من
أدواتها .. هو مجرد رأي ومن زاوية متواضعة.

بوركتم وبوركت الروح نقية محلقة

احترامي وتقديري






 
/
قديم 01-03-2018, 09:53 PM رقم المشاركة : 1511
معلومات العضو
سكينة المرابط
عضو أكاديمية الفينيق
عنقاء العام 2011
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تحمل ميدالية الأكاديمية للتميز 2011
المغرب

الصورة الرمزية سكينة المرابط

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكينة المرابط مشاهدة المشاركة
هبت من مرقدها ,,,لتطفئ عطش الغربة
ارتوت فمادتْ ,,,*أنصفوني *

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=35154&page=3
رابط الومضة الشعرية

{{هبت من مرقدها}}

يتشكل العطش عبر مراحل ووقت يجري في
الزمن والأوصال. يصل الى قمته، أو لحظة
لا نرى بعدها شيئا..فلا تأتي ردة الفعل تدريجيا
وعبر مراحل مثلما بدأ الفعل .. لأن لا لحظة ولا وقت
يسعف هذا الحال سوى أن ــ تهب ــ دفعة واحدة
وتقوم بمحاولة قوية فيها إصرار وعزيمة..
كانت النتيجة:
(الإرتواء)
الذي تسبب بصحوة أعادت ما كان
قبل اللحظة من عطش ..وغربة تمزقت من قسوتها
النفس وتشقق القلب.
{{ ارتوت فمادتْ ,,,*أنصفوني *}}
ما بين اللحظة التي لا نرى بعدها شيئا..والإرتواء الذي
قام بمحوها لنرى بعدها لحظات وأشياء كانت غائبة رغم
حدوثها..وأشياء أتية عبر مراحل تكتمل بمجيئها الحياة
{{ مادت }}
أنصفوني.. وربما هذه الكلمة أقل ضررا وأخف ألما من الكلمة
{{ أغيثوني}}
ففي الأولى حضر الوعي لكنه طالب بإنصاف لن يكون إلا
باسترجاع الوقت ..الحياة لا تمشي للخلف. وبسيرها إلى
الأمام يعني أنه فات الأوان على الإنصاف.
وتخيلت لو كانت الكلمة
{{أغيثوني}}
فرأيت أنها تحاول وبالتدريج
مستندة على حائط ما بالبحث عن قطرات تعينها على الإستمرار
واستعادة قواها الخائرة .. في حال كهذا الحال ؛ متى .. وكيف..
ســـت هب من مرقدها..!!

أديبتنا القديرة سكينة المرابط

ومضتكم البديعة قرأتها
(حكائية)
قابلة للعزف
والترتيل .. وهذا ما لن يعترض عليه الشعر بأن
تزهر ومضتكم في حقوله..

سلمتم وسلمت الروح نقية ومحلقة

احترامي وتقديري

رد القدير محمد يديوي على ومضتي مالت بركن الومضة الشعرية
كل الشكر والتقدير أستاذ بديوي
أرفع لك القبعة
تقديري والاحترام
سكينة






 
/
قديم 02-03-2018, 09:44 PM رقم المشاركة : 1512
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكينة المرابط مشاهدة المشاركة
هنا تجدون رد الأديب محمد بديوي لي على القصة عفوا سيدتي
امتناني لتقديركم أيها الأديب


رغم المتعة وجاذبية لا يمكن مقاومتها
إلا أن هذا النص أرهقني جدا..تعبت وأنا
ألاحق مشاهده الكثيرة المتتالية. أتنقل من
مشهد إلى آخر وأنا أحس برابط يظهر في
حين ويختفي في أحيان أخرى.

عفوا سيدتي .. وربما سيداتي ..
فهذه السيدة حدثتنا عن أحوال سيدات
تجرعن الظلم والمهانة.
تنقلب أحوال المرء وتنعكس على سلوكه
بشكل عام.. يحاول استرجاع نفسه إلا أنه
سيفتقد حلقات كثيرة من سلسلة أيامه وآلامه
الطويلة .. مساحات من الفراغ سيحاول الهروب
منها كلما شعر بحصارها له ولحياته.. تراكمات
في ذاكرة تخربطت بسبب انعدام المنظق والعقلانية
ألم حاد نتيجة ذلك الإحساس الغريب :

{{صحيح من قال من سره زمن ساءته أزمان.
طول الطريق وأنا أتسأل
-أيمكن أن يخزن الشر خيراً؟لا أعلم حقيقة الحكمة من هذا الوضع إلا أن المحاكمة هذه المرة كانت عادلة.
لابد أن أعتذر منه بعد أن أصبحت بريئة حرة وراء القضبان وأضحى هو المجرم الوحيد بالقضية.}}

نص رهيب وقصة رغم (طولها ) إلا أن السرد المشوق
والحبك المتين جعلها رشيقة وتجبر القارئ على متابعة
القراءة حتى يصل إلى النهاية.
وأظن أن هذا النص من الممكن أن يكون رواية
فالنفس الروائي يبدو جليا ..وقدرات كاتبتنا شاهدة على ذلك.

أديبتنا القديرة سكينة المرابط

سلمتم وسلمت روحكم النقية محلقة

احترامي وتقديري


هنا الرابط

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=70829

قديرتنا سكينة المرابط

ما أغلى هذه اثثقة,, وما أجمل هذا الاهتمام الكريم
من قلبي الشكر الخالص لكم ولجهودكم الكبيرة.

بوركتم وبورك عطاؤكم






قبل هذا ما كنت أميز..

لأنك كنت تملأ هذا الفراغ


صار للفراغ حــيــــز ..!!
 
/
قديم 02-03-2018, 09:50 PM رقم المشاركة : 1513
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكينة المرابط مشاهدة المشاركة
قراءة ماتعة للأديب محمد بديوي لي في قصة / أحلام بالمدينة الحالمة
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...41#post1720341

قراءة أولى أدخلتني في غير متاهة والحمد لله تعالى
وجدتها كلها تلتقي في دائرة واحدة يحتاجها المرء كثيرا
وهو يمارس حياته بعفوية مطلقة دون الالتفات أو الإنتباه
لما يدور من حولنا كأمة لها قيمها ..عاداتها .. تقاليدها
والأهم من ذلك كله إمتلاكها {للدين}} العظيم الذي يرفد
ما سبق ذكره وينقيه من شوائب كانت عالقة فيه.
دائرة واحدة أسمها {الوعي} ومع أنها كلمة شاملة إلا
أنها ضرورية في كل شئ حتى للذي يدعي الثقافة. فإن
كانت ثقافته غير واعية تستمد طاقنها وقواها من منابت
مختلفة أغلبها يدس السم في الدسم. وأكثر ما تم استغلاله
خلال السنوات الأخيرة التي أنجبت (الربيع العربي) وما رافقه
من أحداث وتطورات كان استغلال ديننا الإسلامي وقد أصاب
سهمهم المسموم قلب الأمة ففرقها وتشتت واغتصبت أراضيها
وما هذه السنوات القلبلة إلماضية وما حملت إلا تلخيصا لتاريخ
طويل من العمل. لن أبالغ إن قلت أن هذا الزمن امتد الى قرنين
أو أكثر تم خلالهمادراسة كل شاردة وواردة للوصول إلى ما وصلت إليه
{أحلام } و {هشام} وأسماء يستحيل على المرء أن يحصيها .
ناهيك عن الأبرياء الذين قتلوا لأسباب مذهبية وطائفية .. ومنهم
من قتل وهو لا يعرف سبب قتله ومن قاتله.!

كانوا يقولون في قريتنا : ـــ فلان حيطه واطي ـــ دلالة على ضعف الشخص
وعدم وجود أقارب أو أصدقاء يساندونه. لذلك كان من الطبيعي أن ترى الناس
يركبون حائطه دون اهتمام .. دون اكتراث.
هذا المثل : ينطبق للأسف الشديد على ديننا الحنيف الذي يفتقد رجالاته
ومن يقومون مسارات حشاها الغرب في تجويفاته التي وجدت لتقويته
ولأنها تشبه تلك المتاهات التي تنتهي أخيرا في دائرة واحدة .. لا من أجل
الفرقة وإشعال الفتن وإضعافه وإضعاف الإنسان واغتصاب أرضه من أجل
سرقته ونهب ممتلكاته وخيراته التي يتنافس عليه الجميع. أقسم أنهم بدأوا
قبل مئات السنين حتى وصلنا إلى ما وصلنا إليه. فقد جربوا هذا الدين وعرفوا
عدله ومساواته.. فبدأوا بتحويله إلى مشاريع إرهابية واختلقوا الفتن الطائفية
والمذهبية ليمرروا للعالم أجمع هذا (الحائط المنخفض} وأقنعوا أنفسهم قبل العالم
أن هذا الدين يجب أن لا يترك (على هواه) لا كما جائت أحكامه وعلومه المنهوبة
يجب أن يبقى حيا ولكن في العناية الحثيثة .. لماذا .. لأنهم سيحتاجونه في موقعة
مختلفة وسغيرونه ويغيرون أحكامه بما يتناسب مع مشاريعهم... لا أريد أن أنسى
فلا أذكر أننا كنا شركاء لهم . نظرنا إلى الوعي بعيونهم وفهمناه من خبثهم وما
يريدونه.. نعم كلنا شركاء.. ما دام الوعي الذي نعرفه ونتحاور فيه من أفكارهم
لا من وعينا العربي الإسلامي ولا حتى من الوعي بمعناه العام دون إدخال مفاسدهم
فيه..
أحلام ـــ الكتاب ـــ الدكتوراه التي حصلت عليها بامتياز ـــ الإرهاب الذي شكلته بريطانيا
وأمريكا وكل الدول الصهيونية ..والتلمودية .. ــ ومعذرة لو قللت من شأن هوليود قليلا
فهي وليدة الأمس وإن قدمت الكثير .. علينا الرجوع إلى الخلف أكثر حتى نصل الى نقطة
البدء. هنيئا لأحلام رغم كل الذي واجهته .. لأنها ببساطة وصلت الى الوعي الذي مكنها
من رؤية الحقائق ببصرها وبصيرتها.

أديبتنا القديرة سكينة المرابط

أعتذر بشدة على الإطالة ..فما جاء بالنص دفعني للثرثرة
وأقولها بصدق أنني لم أسمح إلا بانفلات القليل من المتراكم
في القلب والعقل.

سيدتي الفاضلة قبل أيام قرأت لك قصة أسمها (عفوا سيدتي)
ومن القصتين أرى أن النفس الروائي لديك أطول. ومتمكنة من
أدواتها .. هو مجرد رأي ومن زاوية متواضعة.

بوركتم وبوركت الروح نقية محلقة

احترامي وتقديري


أحسن الله تعالى إليكم كما أحسنتم إلينا
بتشجيعكم الذي سيزيد من ثقتنا بأنفسنا
ويدفعنا نحو المزيد.
شكرا جزيلا على ثقتكم الغالية

بوركتم وبورك مدادكم

احترامي وتقديري






قبل هذا ما كنت أميز..

لأنك كنت تملأ هذا الفراغ


صار للفراغ حــيــــز ..!!
 
/
قديم 02-03-2018, 09:56 PM رقم المشاركة : 1514
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكينة المرابط مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكينة المرابط مشاهدة المشاركة
هبت من مرقدها ,,,لتطفئ عطش الغربة
ارتوت فمادتْ ,,,*أنصفوني *

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=35154&page=3
رابط الومضة الشعرية

{{هبت من مرقدها}}

يتشكل العطش عبر مراحل ووقت يجري في
الزمن والأوصال. يصل الى قمته، أو لحظة
لا نرى بعدها شيئا..فلا تأتي ردة الفعل تدريجيا
وعبر مراحل مثلما بدأ الفعل .. لأن لا لحظة ولا وقت
يسعف هذا الحال سوى أن ــ تهب ــ دفعة واحدة
وتقوم بمحاولة قوية فيها إصرار وعزيمة..
كانت النتيجة:
(الإرتواء)
الذي تسبب بصحوة أعادت ما كان
قبل اللحظة من عطش ..وغربة تمزقت من قسوتها
النفس وتشقق القلب.
{{ ارتوت فمادتْ ,,,*أنصفوني *}}
ما بين اللحظة التي لا نرى بعدها شيئا..والإرتواء الذي
قام بمحوها لنرى بعدها لحظات وأشياء كانت غائبة رغم
حدوثها..وأشياء أتية عبر مراحل تكتمل بمجيئها الحياة
{{ مادت }}
أنصفوني.. وربما هذه الكلمة أقل ضررا وأخف ألما من الكلمة
{{ أغيثوني}}
ففي الأولى حضر الوعي لكنه طالب بإنصاف لن يكون إلا
باسترجاع الوقت ..الحياة لا تمشي للخلف. وبسيرها إلى
الأمام يعني أنه فات الأوان على الإنصاف.
وتخيلت لو كانت الكلمة
{{أغيثوني}}
فرأيت أنها تحاول وبالتدريج
مستندة على حائط ما بالبحث عن قطرات تعينها على الإستمرار
واستعادة قواها الخائرة .. في حال كهذا الحال ؛ متى .. وكيف..
ســـت هب من مرقدها..!!

أديبتنا القديرة سكينة المرابط

ومضتكم البديعة قرأتها
(حكائية)
قابلة للعزف
والترتيل .. وهذا ما لن يعترض عليه الشعر بأن
تزهر ومضتكم في حقوله..

سلمتم وسلمت الروح نقية ومحلقة

احترامي وتقديري

رد القدير محمد يديوي على ومضتي مالت بركن الومضة الشعرية
كل الشكر والتقدير أستاذ بديوي
أرفع لك القبعة
تقديري والاحترام
سكينة


أديبتنا القديرة سكينة المرابط

أغدقتمونا بكرمكم السخي والكبير
أشكركم وأقدر ثقتكم بنا وتشجيعكم
الراقي والكثير.

بوركتم وبورك نبض قلبكم النقي

احترامي وتقديري






قبل هذا ما كنت أميز..

لأنك كنت تملأ هذا الفراغ


صار للفراغ حــيــــز ..!!
 
/
قديم 05-03-2018, 03:00 AM رقم المشاركة : 1515
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد المبدع محمد خالد بديوي على نص العجوز


نادرا ما أفقد انتباهي ؛ لأضيع في متاهات صمت طويلة
يحيط الذهول قلبي.. روحي.. والذاكرة .. فأبدو كطفل أضاع أمه
في شارع مزدحم يشطر مدينة عتيقة الى نصفين.!
يحدث هذا عندما أمر بنص كهذا النص {العجوز} الذي يمر
مهرولا .. يبتسم وهو ينظر إلي وكأنه يدعوني للحاق به
ومرافقته. أمتثل لرغبته وأنسى نفسي..!
وبعد.. كنت أحاول ترتيب مشاهد النص، من رنين الهاتف
الى ان {{جحظت عيناه استنكاراً لما سمع واختلط نشيجه بالدموع.}}
أي المشاهد ما حدث فعلا..وأي المشاهد ما صنعته ذاكرة محطمة..
وهل كان هناك ما صنعه الكبر والخرف.. حاولت الولوج الى ذاكرة
العجوز فوجدتها متيبسة..!!
.
نص شاهق .. باذخ ..ماتع حد الارباك والتعب..
بناء من طراز فريد وحبك متين ارتقى بنا عبر تطورات
الحدث بهدوء مريب..وقد جذبنا بسرده الآسر حتى وصلنا
الى قمة الانبهار والتشويق وما ان لمح في أعيننا أننا انتهينا
من افتراض نهاية تتناسب مع الترابط الدقيق الذي أتاح لنا
ان ندخل الى شخصية (العجوز) والعبث بحواره مع نفسه.. وربما
الإجابة على أسئلته..التحديق بالساعة المتناثرة، وعصاه
المتآكلة... الفضول برفع سماعة الهاتف...حتى وجدناه يلقي
إلينا بقفلة أمطرتنا بجمر غزير.. فمن سيطفئ وجعنا يا صديقي..!!

أديبنا القدير وصديقي العزيز خالد ابو طماعة
هنا ؛ القمة.. وقد كنت وحدك...هكذا رأيتك.
سلمتم وسلمت روحكم نقية ومحلقة.


http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...36#post1721436






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
 
/
قديم 05-03-2018, 03:02 AM رقم المشاركة : 1516
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد المبدع محمد خالد بديوي على نص في مهب الريح

حالة اجتماعية (نراها بكل وضوح) وفي كل مجتمعاتنا العربية
وخصوصا بعد تفاقمها وازديادها. حالة كتب عنها الكثيرون من
أهل الاختصاص وكتاب لا اختصاص لهم.! وللأسف نادرا ما تجد
من يشير الى أسباب حقيقية واقعية خلقت هذه الحالة والتي صارت
مثل كابوس مخيف يقض المضاجع.
العنوسة والطلاق من أهم الظواهر التي تفشت في السنوات الأخيرة
وقد تسببتا بخلق الكثير من التردي والانحلال الأخلاقي في مجتمعات كانت
كانت تتأثر بموروثات تفرض الزواج المبكر وخصوصا على المرأة. حيث
كان يعتبر أن من تصل الى العشرين من عمرها أصبحت عانسا غير مرغوب
فيها. ومع تقدم بعض المجتمعات واتساع ثقافتها بدأ الناس يتخلصون من هذه
النظرة. لكن المجتمعات ومع أن أغلبها تطورت ووصلت الى وعي ثقافي إلا أن
كابوس العنوسة عاد للبروز وبقوة . الدراسات التي أجراها أهل الاختصاص تشير
بوصلتها الى العامل الاقتصادي كواحد من أكبر العوامل ثم عدم التوافق الاجتماعي
وفقدان التواصل بين الأجيال والابتعاد عن (الدين) وإقامة شرائع الأديان عموما.

******
عودة الى النص الراقي والذي أشار الى هذه الحالة (العنوسة) ونتائجها وما قد تخلقه
من ارتباك وقلق وتوتر واكتئاب قد يؤدي الى اضطراب في السلوك العام . وقد نجح الكاتب
في إيصال الفكرة والرسالة عبر سرد آسر لا يعطي للقارئ فرصة للإفلات من سيطرت النص
على انتباهه، وقد زاد النص بهاء حين استطاع الكاتب نسج حبكة متينة ورسم ألحدث بدقة.. ما
أوجد حالة من التوتر والتشويق لدى المتلقي، وهنا لا أشك بأنه فتح مخيالنا لتوقع نهايات متعددة حتى
أوصلنا الى قفلته المدهشة والصادمة والتي كانت تفكر فيه (بطلة) القصة بصوت مرتفع .. قالت حكاياتها
المتعددة والمختلفة حتى وصلت الى قرار أخير {{في ليلة نام فيها القمر، جمعت شتاتي، أحصيت شهواتي، لملمت بعثرتي، كومت كل متاعي، بدأت رحلة الخلاص مع ذاتي .}} .

أديبنا المكرم خالد يوسف ابو طماعة
نص لا تنسج خيوطه إلا كف مبدع وخبير يمتلك أدوات القاص المتمكن.
فقد أوصلت الرسالة بحنكة وعناية ؛ حتى غرست وجع الحكاية في القلب
دون أن تهمل "المتعة" التي هي من حقوق القارئ. فحققت الدهشة.

سلمتم وسلمت روحكم النقية محلقة.
احترامي وتقديري


http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...39#post1721439






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
 
/
قديم 06-03-2018, 12:05 AM رقم المشاركة : 1517
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد المبدع محمد خالد بديوي

راقية هذه ــ البارقة ــ التي اأضاء من وهج انفجارها الفضاء.
عميقة جدا..ونابضة تثير شهوة "المخيال" تتكاثر الصور،تتعدد
نوافذ التأويل..وتتراقص المشاهد لكل الرؤى..لكن من يمسك بما
أرادته البارقة..!!
انفجار.. باغتها..بالقول..ومراد القول إستفهام من أجل أستمرار
المعرفة (بهوية) الزوار.. وربما استعاد هوية مفقودة..شئ ما
كان جزء منه..أي طارئ هذا الذي يدفعه للتساؤل:
{{ من الذين يزوروننا منذ سنين}}
إذا كان حاضرا حين زيارتهم. هل غائبا.. أو مغيب عن زيارتهم
وفد يكون شريكا طفح قلبه وانتبهت مشاعره مرة واحدة..!!
ما أكثرهم.. لا عدد يحصيهم ؛ ولا إدراك يستوعبهم.. فقد كانوا
معنا وبيننا منذ أمد بعيد..فلا تسأل..!!

أديبنا المبدع خالد يوسف ابو طماعة
ومضة مثيرة ..متقنة وبارعة منذ لحظة انتزاع
الفتيل.. مرورا بكل ما قيل ودونه الورق الأصفر
حتى آخر قنديل.. رفرف مبتسما الى السماء البعيدة.

بوركت وبوركت روحكم النقية محلقة.
احترامي وتقديري

http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...88#post1721488






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
 
/
قديم 06-03-2018, 03:40 PM رقم المشاركة : 1518
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

لعناية الوارفة السكينة






 
/
قديم 10-04-2018, 05:22 PM رقم المشاركة : 1519
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

رد الاستاذ محمد خالد البديوي على نصي في الحالمة: عرجونة
كتب يقول:


لا ..لم اكن في متصفحكم الخاص أقلب المواضيع
التي كتبتها الزهراء. ولم أرجع الى قوائم الحالمة
فرأيت منجزكم هذا.
الأمر ببساطة أن عميد الدار المكرم زياد السعودي
قد رشح هذا النص الى مسابقة القصة القصيرة
والرابط أثار فضولي فدخلت وقرأت هذه التحفة
العرجونية الرائعة.
على ما حملت من ألم وأسف عميق بسبب هذا
الانحدار السحيق، إلا أنني ابتسمت وكأنني
ضحكت بصمت. كنت وحدي في هذا الصباح
وخشيت أن أتهم بأي شئ ..فكتمت صوتي
واكتفيت بابتسامة عريضة.
أعادتني هذه العرجونة الى الأسم ومعناه فرأيت
الكثير من السهام المسمومة تملأ الأفق بمشهد
قوسي..

(سبحان الله العظيم)

تماما..كما القوس الذي انطلقت منه كانت حركتها ومرورها من الفضاء
حتى وصولها الى الهدف المراد .. تقوس مثيروعجيب. وحقيقة أنني ومن
خلال سفري في الماضي من أيامي التي لم تبتعد كثيرا، انتبهت الى أنني
كنت اضطرب من الطريق المستقيمة والطويلة.. أصاب بالملل، ثم يتحول
هذا الملل الى توتر متعب.. لا أعرف سبب ذلك الشعور الذي كان يبدأ بالتناقص
ثم الى التلاشي حين نسلك التواءات الطرق..الدوران حول ما يخفي امتداد الطريق
وتساءلت وقتها عن السبب وأتذكر بوضوح أنني استحضرت الصراط المستقيم
وكيف ربطته بما تميل إليه النفس وكأنها لا تحب أن ترى الأشياء الظاهرة والواضحة
وكأنها تميل الى الإعوجاج الذي تجد من خلاله متعة الاستكشاف والغموض..!!
ربما هي حالة خاصة. وقد تكون طبيعة النفس البشرية هكذا.. لكنني لم ولن أجزم
بتعميم هذا الميول، وهذا الحال.
من الحكمة أن أرى أن نفسي وحدها من يغرق في هذا الغموض، والانصياع الى
رغبات تملأها، وشهوات تجرجرها نحو قاع الحضيض.!!


أديبتنا القديرة الزهراء

أحببت هذا النص. وأحببت رشاقته التي
أوصلتنا الى رسالته النبيلة، لغته التهكمية الساخرة أصابت
هدفها ببراعة وتسديد محكم. رصد دقيق لهذه العرجونة التي
زيفت ظاهرها المعبر عن باطن سخيف وبائس يندلق في لمح
البصر نحو أول التفاف ومنحدر.. وقليل من البشر من يصارع
نفسه بصبر وجلد حتى ينتصر..وأول علامات انتصاره هو: أن
يتحدث عن هزيمته الدائمة هذا إن ألجأه الاضطرار الى الحديث.
أكبر انتصار هو أن يكون المرء قادرا على الصمت، وشهوة
الكلام تحاول سحب لسانه.!

هنا:

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=56630






الزهراء الفيلالية
 
/
قديم 19-07-2018, 04:50 AM رقم المشاركة : 1520
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

الله الله الله
على حجم ما حمل العنوان وما حوته الومضة من أبعاد عميقة ودلالات متجددة فيه نوع من التفرد في الصياغة والدمج بين العنوان ومداخله المتعددة وتجاويفه البليغة..
الكاتب جمع عنوان ومضته في كلمتين في داخل قالب يخص فئة معينة فقط..هم أهل الأدب..حصره في معالم الأدب وما طرأ عليه من تغييرات جعلته في محطة وقوف وتأمل بين دفات الأدب الزائف وتجاعيده التي أثّر فيه الزيف والخداع ..
كلمة زهايمر استعارها الكاتب لتكون العصا التي يضرب بها الكاتب عنق هؤلاء الذين يكبرون من نفخ الأقزام الذين لا يعون للمفهوم الأدبي الصحيح..
لم يكن يقصد بزهايمر المرض نفسه..وإنما بذكائه اخترق مفهومه ووظّفه في جيل متكامل يتماشى ويكبر زيفا من خلال التصفيق الكاذب..فالزهايمر الذي أراده الكاتب هو ذلك العقل والفكر المتقطع المشوش والذي لا يدرك ما يفعله..ينسى مكانته الأصلية وهو لا يدرك خطورة ما يفعله..والمهم عنده الاستطالة من تصفيق الآخر..ويصبح في تخبطاتٍ لا يعرف حدوده ولا يرتدع من عودة لعقله وفكره..
لذلك ومن خلال معالم مفهوم الزهايمر جاءت الإستعارة متقنة لأدباء يعملون بتقطيع أدبهم نتيجة جهلهم ونتيجة رفع الأقزام لهم..
يشوهون الأدب ويتخطّون ذلك بتناسيهم ما فعلوا في حق كسرهم لمبادى الأدب ومنهاجه السامي..
...
(نفخته الإعجابات حتى صغر السرير
واستطال بالمديح حتى جاوز رأسه السقف)

هذه الكلمات هي عملية تمهيد وشرح للوصول لذلك الزهايمر الأدبي والذي يفيض من خلال عدم إدراك الأديب (والذي يسمي نفسه أديب) ..بما يفعله من ترقيع للحروف وتمزيق لأواصر الأدب..أي لا يدرك خطورة ما يفعله في حق الأدب الحقيقي وقواعده المتينة..يمشي بعشوائية وراء مادحيه..
ثم يكمل الكاتب بقوله:

(حمل جهازه وسار في الشوارع يبحث عن الأقزام)

هنا تتجلى معالم الزهايمر الحقة.. حيث أن مريض الزهايمر ..لا يدرك خطواته وأين يسير ..وينسى نفسه أين تبيت وأين تسير
وهكذا يبقى في تسارع وملاحقة لحصد كمٍّ هائل من الإعجابات..ليسد ثغرات الضعف التي يملكها..وجوعه الكبير نحو الشهرة..
من خلال حمله للجهاز وسيره في الشوارع..كناية عن العمومية في تلقي ما يريد..فالشارع يعني عامة فئات المجتمع..منها الغث والسمين..منها الأمي والمتعلم والعالم والجاهل..دون إعطاء صاحب الإختصاص دوره في عمله الخاص..بمعنى أنه لا يتواجد في المكان الأدبي الصحيح المرموق الذي يتم فيه مدارسة الأدب وتعليمه وتلقيه..يتلقفه من الشارع بلا حصانة لأهمية القلم والأدب..
ثم يتوجّه في الشوارع يبحث عن الأقزام..كناية عن هؤلاء الذين لا قيمة لهم في عالم الأدب والذين لم يدركوا منازله بعد..بمعنى هم من الذين يتخبطون في أروقته دون الاستناد على جدار أدبي متين..لم يبلغوا مكانة الأدب بعد..
يكمل الكاتب قوله:

(انتظروا شروق الشمس
ثم حملوه إلى دار العجزة)..

في هذه الكلمات فن قائم بحد ذاته..وبراعة في التخطيط والتنفيذ في ترتيب الحروف..فالبراعة تكمن في كل كلمة هنا..إذ ترمز على معاني عديدة تخدم الموضوع المطروح..فقوله ( انتظروا) فيها ذكاء خاصة إذا كان التحري عن الخطأ بعملية التروي والتحري عن الصواب واكتشاف التلاعب في قوانين الأدب وأساليبه..لأن الحكم على الآخرين لا تصلح إلا بالتأني والانتظار حتى تتم عملية الكشف عن الحقيقة..لذلك من الجمال توظيف هذا الفعل..انتظروا..حتى تتم أسس العدل وتتماشى سبل الحق قبل الحكم على الآخر..
في عملية الانتظار كانت ترافق شروق الشمس..وشروق الشمس كناية عن وضوح الحقيقة وإظهاره أمام العيان..فالشمس هي بمثابة الرمز للحقيقة والحق..
بعدها مباشرة يستعمل الكاتب حرف ( ثم) التي تشير إلى الترتيب مع التراخي..بمعنى وجود مهلة زمنية جاءت بعد شروق الشمس أي بعد كشفهم حقيقته وهي عملية (حمله إلى دار العجزة).. فالترتيب في الحدث والزمن متقناً جداً يتلاءم وضعية الزهايمر ووضعية الذين يتسلقون على سلالم الأدب بغير وجه حق ومع بصمة الغاوين ..
تأتي جملة ( دار العجزة) لتكون كناية عن هؤلاء المرضى الذين لا يقوون على مجابهة الحياة لوحدهم ويحتاجون لمساعدة الغير لتخطي الصعاب وعدم فهم الحياة وما يحيطهم من معالم مبهمة..
دار العجزة هي ملجأ لمن لا يقوى على الاستمرار وحده في الحياة..تشبيهاً بذلك الذي يحمل الأدب على كاهله وهو يتخبط به لا يدرك معانيه ولا يسير على نهجه..يحتاج لمعالجة فكره وأدبه من قبل أخصائيين يمسكون بيديه لتخطي الصعوبات في ممارسته وفهمه..
دار العجزة يستحقها لمن لا يقوى على الصمود مع شرايين الواقع وجذوره الأدبية..حين يعجز المرء عن إتيان قواعد الأدب ولا يستطيع المثول بين أسسه فهو يستحق أن يحملوه لدار خاصة به بعيداً عن نخيل الأدب ورطبه المثمرة..
الكاتب هنا استطاع أن يوظف ومضته في دائرة متماثلة في صفاتها ومعانيها ما بين زهايمر أدبي وبين من يتخذ الأدب سلماً لكسب الإعجاب من نفوس لا تتعرف على أثواب الأدب السامي ولا تتدارسه إطلاقاً..
صور رائعة وعمق متقن في شرايين الواقع اليوم..مع غياب الهيئات الأدبية المختصة ورقابتها للنصوص وعقاب من لا يستحق ارتداء هذا الثوب الأدبي الراقي..
أستاذنا الكبير الأديب الراقي البارع قلمه
أ.خالد يوسف أبو طماعه
شكراً لهذا الألق والجمال وقوة التوظيف تحت راية فئة خاصة من مجتمعنا وواقعنا المؤلم الذي أصبح بؤرة للفساد بتعدد أشكاله..
وفقكم الله ورعاكم وزادكم بسطة من العلم والنور والخير الكثير
.
.
جهاد بدران
فلسطينية

رد المبدعة جهاد بدران على نص زهايمر أدبي / الومضة الحكائية
قبائل شكر وبساتين تقدير


http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=70963&page=2






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
 
/
قديم 03-08-2018, 12:29 AM رقم المشاركة : 1521
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

ما أبهى هذا النسيج الذي يعكس خيال الكاتب وقدرته على بناء الفكرة بطريقة بارعة تمكننا من استحضار أدوات البحث والتنقيب على ما وراء الكلمات وما تحت السطور من معاني تفكك شيفرة النص بطريقة عميقة جداً..
من خلال العنوان/ سجين/ أدركنا أن السجن له أنواعا مختلفة وألواناً لا تتقيد بين الحديد..بل يجعلنا في سجن الذات ..وهذا أصعب حالاً من السجن الذي يقبع بين الجدران خلف القضبان..
سجن الذات لها نصل حاد وسكين يذبح النفس كلما حدق فاعلها في المرآة التي تذكره بنفسه وتعكس شياطين عمقه وما اقترفته يداه...
الومضة هذه لها تأويلات عدة في نماذج مختلفة من مجريات الحياة والحوادث التي يصنعها الإنسان خفية بحيث لا يدركها أحد إلا ذاته ..ليقع رهينتها كلما نظر لنفسه وتحسس بها من خلال النظر للمرآة..
وسجن النفس من أصعب أنواع العذاب للروح..لأن من يقترف مصيبة أو فاحشة أو جريمة أو إخفاء فواحشه عن الآخرين بالسر..لا بد وأن يبقى يحوم حول جريمته ويحرك فيه الضمير للتذكر بمواقع ما ارتكبه من شيء هو خارج عن الفعل الآمن والسليم..
لذلك عملية السجن للذات يبقى الإنسان في دائرتها يذوق مرارتها وتدوسه بالتأنيب ولو في الأحلام ..وهذه تنزع حالات الأمن والأمان مع نفسه ومع الواقع الذي يعيشه..
العنوان محكم البناء والإتقان مع المضمون الذي أراده الكاتب..وسنوضح ذلك من خلال البناء المنسوج في لب النص..
يقول الكاتب في بداية ومضته والتي تعتبر مقدمة للوصول لمعنى السجن الذاتي:

/جلس في عربته وقد أزاح عن ظهره حملا ثقيلا/

عملية الجلوس في عربته وقد أزاح عن ظهره ذلك الحمل الثقيل الذي يعانيه من فترة..يدل على أنه له فترة طويلة يعاني مع هذا الحمل ..وإلا لما انزاح ثقله عن كاهله..ويدل الحمل أيضاً على أنه كان بمكان ما خارج حدود عربته..أنهى ما عليه من تخفيف الحمل ليعود لعربته مطمئنا وهو لا يدري أن للجريمة مهما كان نوعها تبقى في النفس تؤنبها وتحرك المواجع فيها..

/ نظر في المرآة، وهو يتحسس ملامح وجهه/

عملية النظر في المرآة هي عملية انعكاسية لعمق الذات ..والوجه هنا كان تواجده في الومضة ببراعة مذهلة..لأن الوجه مركز الحواس وهو كاشف حالات الحواس من خوف واضطراب وحزن وفرح وغضب وحياء وغلظة النفس..
عملية النظر في المرآة والتحسس للوجه هو براعة محكمة من الكاتب لفك طلاسم وشيفرة الومضة بطريقة لا يتقنها إلا بارع مدهش..
إن أي عمل كان يتصرفه الإنسان خاصة إذا كان فيه مخالفة للنفس وللواقع
لا يكشف حقيقته إلا الذات في مركز الحواس الذي هو الوجه..وكثير من علماء النفس يميزون أنواع البشر من خلال قراءتهم للوجه وما يحدث فيه من تلوّن وخدوش نتيجة الحواس الداخلية والتي تظهر كالمرآة في الوجه..
ثم نأتي لعملية التحسس..وتدل على ارتكاب فعل مشين لا يريد ظهوره أمام الآخرين والذي به يستقبل من حوله..وذلك خوف انكشاف حقيقته ومعرفة ما ارتكبه..

/ لمح عارضا يستقبله، أيقن أنه مكبل في قيده!/

عملية اللمح تكون بسرعة فائقة يكون نتيجتها خوف واضطراب للذات..
العارض الذي يستقبله..هو ذلك الذي جعله سجين ذاته وأنه سيبقى رهينة هذا العارض الذي كشف أمره..وأنه سيكون فعلاً مقيداً طوال عمره..
عملية كشف حقيقته وكشف السر الذي يحمله يجعله رهينة هذا العارض ورهينة ضميره ونفسه..
.
.
أستاذنا الراقي المبدع الأديب والناقد الشاعر البارع
أ.خالد يوسف أبو طماعة
ما نسجته من حروف في هذه الومضة هو لوحة بارعة البناء عميقة المعاني لها دلالات عدة وتأويلات مفتوحة الخيال ..تدهش من يتعمق في سطورها وما تحت الكلمات من جمال..
وعي كامل بقيمة التراكيب البنائية للكلمة وتعبير دقيق للأفكار التي تغلفها مع الترابط المتين بين مفرداتها والعنوان المحكم التصوير
.
بورك مدادكم وحرفكم البارع
ووفقكم الله لنوره ورضاه

جهاد بدران
فلسطينية




رد المبدعة الرائعة جهاد بدران
على نص سجين الومضة الحكائية
كل الشكر للجهاد



http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=71945






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
 
/
قديم 03-08-2018, 12:34 AM رقم المشاركة : 1522
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو مجلس إدارة
المستشار الفني للسرد
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

أعتقد أن هذا النص بني على وضعيات تتشكل وفق خطاطة ترتكز أساسا على حوار داخلي يمس النفس والذات دون الكشف عن المؤثرات الخارجية ،والتي بدون شك ساهمت في الإرباك والتخبط داخل حيز زمني وجيز،ومكان شبه مغلق وهو العربة ،فوضعية القعود في العربة حالة جاءت بناء على محفزات خارجية ،إما أن يكون قد تخلص من حمل كان يشغل باله ،وأحمال الدنيا كثيرة ومتعددة ومتنوعة لا يمكن تعدادها.. وإما أن يكون قد هرب من حمل لم يستطع أن يجد له حلا فاستراح في عربته مؤقتا،استراحة مشوبة بالقلق والحيرة ، والإحساس بالإحباط والفشل في التخلص نهائيا من ذاك الحمل الثقيل فهو ما زال مشغولا به رغم منطوق الجملة.../ وقد أزاح عن ظهره حملا ثقيلا، /
نظر في المرآة،/النظر في المرآة هو فحص سريع لتغير قسماته وملامحه ،ومدى تأثير فعل هذا الحمل على صحته وقوته ومزاجه. بدهي أن يسرح بفكره ،وتأتي تخيلات فاحصة لفاعلية التخلص ،أو أن الحمل ما زال يحط بقوته على كتفه ،فسقط في دوامة لم يعرف كيف يخرج منها ،فأصبح حبيسا للفرضيات والتأويلات ،واسترجاع الأسباب والنتائج مما يؤكد على الفشل في إزاحة الحمل نهائيا ،ربما يكون في إزاحته ضرر يؤدي إلى أضرار جديدة.. ولعل ذلك العارض هو فجوة فكرية ليست في صالحه مما زاده غرقا في الهواجس والوساوس المؤدية إلى الدوران نحو حل مشكوك فيه ،ونتيجة غير مبنية على منطلقات سليمة ..
إن النص يتشكل دوما من بنية سطحية وبنية عميقة ،فالبنية السطحية لهذا النص تشكلت في الوضعيات والحالات التي سلكها البطل داخل قضية لها علاقة بالحياة وصروفها تخص البطل ، /قعوده في العربة/ نظره في المرآة/ تحسس وجهه/ .... أما البنية العميقة فإنها تتجلى في توالد النص وتناسله عن طريق تراكمات وتداعيات ومضامين خفية يتحاور معها القارئ مبينا كيف يتجادل النص ،وكيف ينمو عن طريق الكلمة والجملة ،والفعل والسلوك نحو إيجاد مخرج للبطل ،ويبدو أن البطل مر من انفراج عابر إلى تأزم حاد وهو إحساسه بالتكبيل داخل قيد أحمال كثيرة غير مشخصة في الزمن الحالي،هي أحمال رغم أنها تبدو عارضة إلا أنها دائمة ومستمرة ./إفلاس/ نزاع مع الزوجة/ مع الأقارب/ التخلص من عدو/ .....
هكذا قرأت هذا النص الجميل المحبوك والمصقول ،وهي قراءة ذاتية وانطباعية .أتمنى أن أكون قد لامست جوانب كثيرة في النص ..
محبتي وتقديري أخي المبدع خالد ..



رد المبدع الفرحان بوعزة
على نص سجين / الومضة الحكائية
كل الشكر والتقدير





http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=71945






حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
 
/
قديم 05-11-2018, 03:33 PM رقم المشاركة : 1523
معلومات العضو
محمد خالد النبالي
الإدارة العليا
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
مقرر لجنة الشعر في رابطة الكتاب الاردنيين
عضو تجمع أدباء الرسالة
نائب رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد النبالي

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

تعقيب الشاعر عادل عبد القادر
على قصيدة ( سِجَالُ الرِّيْحْ )
دائما اقول :
روعة النص تكمن فى معناه لا شكله او مبناه
هنا القيم الانسانية السامية
الايمان بالقضاء و القدر و الرضا بالمقسوم و الزهد و التعفف
و السلام الداخلى و الكثير الكثير
لا خطابة لا نطم لا انشاء
بل حوار مبدع ذكى
احسنت اخى
اشبعتنى شعرا
محبتى

شكرا من القلب / تحياتي محمد خالد النبالي


http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=71451






 
/
قديم 15-04-2019, 02:08 AM رقم المشاركة : 1524
معلومات العضو
سعاد ميلي
عضو اكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للعطاء
المغرب

الصورة الرمزية سعاد ميلي

افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

■رد الشاعرة حورية عبد السلام
على قصيدة عمودية بعنوان *مرآة قلبي* للشاعرة الزهراء صعيدي
الرد كالتالي:

" بين الماضي والحاضر هم ٌحياتي مثقل بذكريات اِغتالها زمن حزين وفقعتها الفواقع حد الصمت وحد النزف
كان الثقب غائراً والأطراف تكلست والغدر تسلل إلى جسد كان في يوم من الأيام كالحجر الصلد..فكم يحتاج هذا الجسد إلى صمود ليتعافى من مخاضه العسير؟؟
وكم يحتاج إلى مطر ليغسل عيونه حتى ترى بوضوح ما وراء التلال الغامضة ؟؟
الجسد غاطس في صمت القبور والروح تستجدي الدفء والولادة كانت في العتمة..
لتسترسل الكاتبة في وصف الحالة التي تتعلق بالماضي الذي أفل والحاضر الغارق في الحزن
حين وصفته بأرتال جيش الظلام الذي أرخى سواده القاتم على أمواج الزمان حتى الأحلام لم تسلم من هذا السواد فكانت حبلى بالغم تتوجع الألم ..
تئن من الحقد والمرارة حد الشلل ومن براعة الكاتبة أنها ألبست الضغوطات والترهيب قميص الرعود والبروق التي عصفت بذاك الجسد حيث كانت أهون عليه من غدر البشر وهنا يتجلى عمق القساوة التي تعرضت لها المهدى إليها فكان من الشاعرة إلا أن تحمل بين يديها فانوس الطيبة والحنان لتضمد جراحها وتمسح من على حبينها ذاك الوجع وتلك المهانة ليبقى القصيد بقلب أنثى متألقة الحرف يرفرف في أفق سماء الشعر ..احييك شاعرتي الزهراء على هذا الإهداء المغمس بالإبداع حد قتل الأحزان عسى الفؤاد يحيا من جديد ويرى في مرآتك نور الشمس يستطع في أفق روحها النبيلة ..
من رحم المعانات خرجت الكلمات تراقص الألق ..ومن الرماد اِنطلق الحرف كالعنقاء فكان الإهداء بقصيد مميز حد الدهشة "
الرابط أسفله
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...78499#poststop






)*( الإبتسام.. أول بزوغ المطر)*(
 
/
قديم 19-11-2019, 06:36 PM رقم المشاركة : 1525
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردود فينيقية أعجبتني

مداخلة الشاعرة الثناء على نصي الساخر تجربة سيدة فاشلة
كتبت شاعرتنا تقول:
أعجبتني جداَ روح النص التي عكست التناقضات العميقة التي شفَّت عن روح الناصة في موقفها النفسي المعقد بين التعالي عن الواقع ومحاولة معالجته بأدوية الصدق والشفافية التي لم تعد تناسب حدة أعراضه المرضية وبين الاعتراف بالفشل والانهزام أمام مخاطر الاقتراب منه أكثر.
أجمل ما في تلك الروح تمردها وعدم انكسارها على الرغم من الاعتراف بالفشل وتسميته فشلاَ.
لا شكَّ انه فشل مثير للإعجاب لا يمكن أن يحققه إلا من يكن لنفسه من الاحترام ما يغنيه عن التورط في شرك النجاح المقابل لذلك الفشل.
لغة النص الساخرة العفوية كانت رقيقة وحنونة ومختلفة في زاوية رؤيتها عما هو سائد. لذلك استجابت لها مشاعرنا بكثير من التفهم والتعاطف.
وقد ساقت الناصة عبر الكثير من مفارقات اللغة لطائف مثيرة وشاعرية ومشحونة بالضعف اللذيذ الذي يقدم نفسه على أنه ضعف في حين أنه في حقيقته وجوهره ثائر متمرد لا مبال بالعواقب والعقوبات ، ولو كانت الفشل نفسه .
فالسيدة تسمي نفسها ( فاشلة ) أو تصف تجربتها بالفشل ، لأنها لا يضيرها فشلها هذا. ولعلها تعتز به وتجابه به وتدافع عنه.
إنها السخرية التي تؤلمك وتجعلك تبتسم في الوقت نفسه . وإنه الفشل المحفوف بالثقة بالنفس ورفض الخضوع . فشل فازت به الأديبة المبدعة فاطمة الزهراء وتستحق لأجله تصفيق الإعجاب .
تحيتي وتقديري
ثناء حاج صالح
هنا
http://www.fonxe.net/vb/showthread.p...87#post1800887






الزهراء الفيلالية
 
/
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:47 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط