الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :عبدالماجد موسى)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ قال المقال ⊰

⊱ قال المقال ⊰ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-07-2019, 04:04 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية











يهودي مينوهين
الدفاع عن المقدس
روجر جارودي
يمكننا العيش بشكل مختلف
عشية القرن الحادي والعشرين
توقف الموت للتو عن أعظم قلب في العالم
لقد عبر يهودي مينوهين بلغة الموسيقى الأكثر شيوعًا
عن الموسيقى الأكثر حميمية وأكثر عظيم في كل
واحد منا رغبة ودعوة الوحدة الإنسانية
استغرق الأمر فنانًا عظيمًا
صاحب رؤية ومبدعًا ليقول لنا
إنه يمكننا العيش بشكل مختلف
كانت هذه رسالته الأخيرة رسالة حياته كلها
باسم شمولية أنبياء إسرائيل العظماء
عندما تم تعيينه ربًا من قبل ملكة إنجلترا
كان لدى يهودي مينوهين الجرأة والعظمة
لفتح النقاش الأساسي في عصرنا الذي لم يقترب
منه السياسيون أبدًا لقد أظهر أن في الجميع كانت
مشاكلنا الاقتصادية والسياسية والتربوية
أولاً وقبل كل شيء هي المشاكل الدينية
لقد طرحوا السؤال الأولي عن النهاية الأخيرة
لحياتنا الشخصية من تاريخنا المشترك
في العالم فرضت أيديولوجية غربية
بموجبها يجب أن يسود الاقتصاد
والعلم بهيكلته الفنية مما أدى إلى
حدوث هذه المشكلة المركزية وادعى
البعض أنهم يرون نهاية التاريخ لكن
توحيد السوق وهذه البنية التقنية تقودنا إلى إفلاس
إلى عالم محطم بين أقلية ضيقة من الأثرياء والأغلبية
المتزايدة من الجياع العاطلين عن العمل أو المستبعدين
والدمار للطبيعة عن طريق نضوب الموارد الطبيعية أو تلوثها
مثل هذا المفهوم للعالم يعني أن الإنسان ليس سوى حزمة من
الاحتياجات الطبيعية أو الاصطناعية التي يمكن أن تلبيها
السوق والتكنولوجيا ولا يمكن أن تبقى رسالة يهودي
مينوهين الخلاصية الكبرى المهيمنة على هذا الدين
المجنون المدفونة في غبار مجلة رسمية
أو أرشيف بي بي سي
يجب أن تثير هذه
الوثيقة العامة الفريدة
قلوب الملايين من الرجال
كما كانت في السابق خيوط من كمانه
لإيقاظ جميع الذين يعتقدون أن الحياة
لها معنى إلهي وأن لديهم مهمة إنجازها
إنه يخص جميع ورثته الروحيين وكل من أحبوه
أن يحاولوا بدافع الخوف والارتعاش أن يقدموا إلى
دعوته على الأقل إجابات جزئية ومؤقتة بحيث يكون
هذا الصوت الغنائي وحده على الجبل يوقظ الشائعات في ظل الوديان














  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 04:08 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 05:39 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي ستراوس وتربيته وإعداده العلمي اثر كبير في اتساع افقه وتنوع اهتماماته







أكبر فخر لي
هو أن أكون في عامي 84
لأكون مخلصًا لأحلام
عيد ميلادي العشرين
فقط الريش الذي
يغمغم كتاب الكراهية
قد خرج عن مساره لكتابة
قصة الاختلافات الخاصة بي
وجمع الملصقات
مسلم ماركسي
مسيحي دون أن
يتخيل أنه يمكن للمرء
أن يغير المجتمع بشكل خاص
عندما يستبعدونك دون تغيير هدفك
كان من دواعي سروري أن أشعر بمدى
الفهم خلال حياتي وكفاحي ضد كل الأصولية
من قبل بعض من أرفع العقول في هذا القرن
أحضر هنا شهود وأدلة
منذ رومان رولان
أديب فرنسي ولد
يوم 29 يناير 1866
وتوفي يوم 30 ديسمبر 1944
من قادة الفكر الحيث المدافعين عن السلام
حصل على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1915
بمثابة تحية إلى المثالية النبيلة من إنتاجه الأدبى
وتعاطف ومحبة الحقيقة مع الذي وصفه أنواع
مختلفة من البشر سمي الكويكب رولاندية 1269
1269 Rollandia على إسمه تكريماً
الذي احتفل ليس فقط بالأخوة الفرنسية
الألمانية من خلال عمله الرئيسي
جان كريستوف ولكن عرف عظمة
فيفيكاناندا وغاندي في بناء وحدة العالم
رسالته المؤرخة 11 مايو 1939 حيث
هنأني على تولي مهمة جون
كريستوف أن يحمل مثل
الشريان كل قوى
الحياة من واحد
على الجانب الآخر من النهر
لا يظل فقط حريقًا يسخنني حتى ساعات
المزيد من الهجمات البغيضة ولكن أيضا
موضوع فكري وبلدي
العمل لمدة 60 عاما
في هذا البحث عن
شرخ النعمة
بين تلك لدينا
الصحابة الشيوعية الإلحاد
لقد ساعدني الأبعد
قناعاتي السياسية
الأب بروكبرغر
الذي في عام 1938
الحوار مع جاك ماريتان
وجورج برنانوس ، في انتظار
أحضرني برسائله أنه في عام
41 ما زال بإمكاننا المرور
دفء الحب في معسكر
الاعتقال حيث زميلي في المعسكر
وأخي من الأمل برنارد Lecache
مؤسس LICA الآن
LICRA ساعدني
من خلال معرفته التوراتية
اليهودية في تكوين رفاقنا
الملحدين المعتقلين في نفس المخيم
والمحاكم السرية على لأنبياء
من إسرائيل الذي بدا لهم
عالمية وشغفهم بالعدالة
قريب وأخوي
بعد التحرير
عندما الأب بيير
نائبه MRP
وأنا النائب
الشيوعية
في الجمعية التأسيسية الأولى التقينا
ولدت الأخوة في نضالنا المشترك ضد قمع
إضراب عمال المناجم منذ ذلك الحين كانت
طرقنا بعيدة ولكن متقاربة
في الحب المشترك للعدالة
التي عززت كل واحد منا
الاجتماعات
استمرارية
جهودي تشهد
على نصوص أبعد ما عندي
المعارضون السياسيون آنذاك
فرانسوا مورياك أو الجنرال ديغول
شكرا للقاء في جنيف دوم هيلدر كامارا
ثم رئيس أساقفة ريسيفي في البرازيل لإحياء ذكرى
Pacem In Terris البابا يوحنا الثالث والعشرون
ومجلس الفاتيكان الثاني خلقت المعهد
الدولية لحوار الحضارات
التي سمحت لنا بتأسيسها
السنغال في جزيرة غوري
مع الرئيس سينجور
جامعة المسوخ
للمساعدة في التنمية الداخلية في أفريقيا
ثم في إسبانيا المتحف الوحيد الذي يستحضر
الوجود الإسلامي في الأندلس
تم افتتاح هذا المتحف 1987
برئاسة مشتركة من دوم هيلدر
كامارا من المدير الإسلامي لليونسكو مختار أمبو
مع رسالة افتتاحية رائعة من يهودي مينوهين
لا يزال منذ 10 سنوات
يتم الترحيب بـ 100000
زائر سنويًا من جميع أنحاء العالم
مدخل اليهودي ميمونيدس الكاثوليكي
الفونسو العاشر الحكيم والتنفس
مسلم ابن عربي في باريس كما
يتضح من الرسائل الموجودة في هذه المجموعة
كانت الماركسية الخاصة بي في استقبال باحترام
وإثراء في جدال ودي مع سارتر وخاصة
الوجودية ومع ليفي شتراوس على البنيوية
من أهم البنيويين المعاصرين وأكثرهم شهرة
بل ان البنيوية ترتبط باسمه ارتباطا مباشرا
وهذا ما جعل الباحثين يطلقون عليه عدد من الألقاب
التي تشير إلى مدى تأثيره وتأثره بالبنيويين
والبنيوية عموما فلقب بعميد البنائيين
أو شيخ البنيويين أو البنيوي الأول
أو رائد البنيوية المعاصرة
أو أكبر مهندسي الفكر في العصر الحديث.... الخ
ولعل هذا الاهتمام من قبل الباحثين به يرجع إلى
استعماله المنهج البنيوي في كافة المجالات التي
تطرق إليها بالبحث وخصوصا في مجال الأنثروبولوجيا
وتمسكه بهذا المنهج فهو لم يحاول كغيره من البنيويين
لن يتجاوز هذا المنهج في دراساته وبحوثه
لن يرفض إطلاق صفة البنيوي عليه
كما فعل غيره ان لنشأة ستراوس وتربيته
وإعداده العلمي اثر كبير في اتساع افقه وتنوع اهتماماته
والمصادر التي استلهم منها منهجه البنيوي فذكرياته عن الطبيعة
جعلته قريبا من علم الجيولوجيا وعشقه للموسيقا والفن كان تأثيره
واضحا في بحوثه ودراساته وخصوصا فيما يتعلق بالأساطير
فضلا عن دراسته للفلسفة والقانون واتجاهه الاجتماعي
والأنثروبولوجي كل ذلك جعل منه يبحث عن منهج جديد
في البحث قادرا على معالجة كافة المجالات وهو المنهج البنيوي
















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 06:44 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي إيمان تقبله الأديان الأخرى مما يوفقها معها ويصالحها مع بعضها البعض








الدفاع عن المقدس. بقلم يهودي مينوهين
لم تنشأ الحياة في الامتلاء مرة واحدة وإلى الأبد
يمكن للأصوليين وحدهم أن يصدقوا ذلك ومع ذلك
فهو موجود في الكتب المقدسة. لذلك نحن بحاجة إلى
دين جديد قائم على القيم والفضائل الأبدية - على أساس
مفهوم الوحدة الكاملة - ينطوي على الترابط بين جميع
الأجزاء ـ الاستمرارية - الخلود - اللانهاية وعلى
التغيير الحتمي والدائم فإن التكيف مع الطاقة في
الحركة مع مطالبها لتحقيق توازن جديد دائمًا
بين السرعات ودرجات الحرارة والاتجاهات
والجاذبية والضغوط والمساحات
يتغير باستمرار
دين في وئام
مع العلم والخبرة المعاصرة
تحدث ظاهرة الحياة الاستثنائية
عندما يكون توازن القوى ودرجات الحرارة
والسرعات وما إلى ذلك
الوصول إلى درجة عالية من الدوام
في حقل ضيق للغاية بين النقيضين
بما يتوافق مع متطلبات بيئة الخلية الحية
الإنسان بحكم تعريفه حيوان ديني
الله ليس له راحة ـ حتى أنني أشك
في أنه كان استثناءًا ليوم الأحد
وبما أن الحياة مولودة
من طينية غنية بالمواد
حتى يتم اختيار بدائل أكثر وأكثر عددًا
استنادًا لىنشئة ذكرى الأسباب والآثار
الوعي والخيال في الإنسان
المشاكل الرئيسية للفلسفة
والدين كيف ولماذا
لكن الغرور من الإنسان هو أنه يجب أن يكون لديه
وأنه يجب أن يعرف الإجابات ولا يمكن لأي شخص
يحترم نفسه أن يعترف بأنه يشتبه في جهله به حتى
لو كان من مصادر بعيدة عن ذاكرة النوع
من صورة خيالية يصنع قصة لا تستند إلى أي دليل
قصة غير محتملة وحتى كاذبة تماما فهذه التفسيرات
التعسفية للفلسفات والأديان غير القابلة للتصرف والتي
هي غريبة بالنسبة لنا هي تلك الخاصة بالأديان الحالية
مثل تلك الموجودة في الماضي بأكمله
إنهم جميعًا لديهم نفس الصندوق
هذا يحتاج إلى أن يفهم
هذا الإيمان بترتيب أعلى
أننا لا نستطيع إلا التبجيل والاحترام
والشرف والخوف والاطراء وأن نكرسها
للتضحيات والصلوات ونتوسل إليها كقوة مثل النار
كالبركان أو الشمس حتى الروح وقد يكون رجلاً عجوزًا
أو ملكًا يجلس على عرشه - شيء مثلنا من يدري من لديه غرض
- ومن نحن عبيد إله كلي العلم يعرف بالتأكيد كيف ولماذا
إذا تمكنا من الفوز بنعمته الطيبة فسنكون محميين
ومكافأين إلى الأبد كل في الجنة المفضلة
كما في "الملاجئ السماوية
للأغنياء في فلوريدا
بالطبع نحن نعرف بالفعل كيف خلقنا
وكيف جئنا إلى الوجود وبالتأكيد كل تفسير
كل دين كل واحدة من هذه الأساطير الرائعة مختلفة
ولكن لا يمكن لأي منهم أن يشرح من الذي خلق الله
لأنه الشخص الذي صنعنا ومن المؤكد أننا
لا نستطيع صنعه أو اخترعه
ومع ذلك هذا ما حدث
عملت كل من هذه الأساطير على تعزيز
الهيكل الاقتصادي والاجتماعي والثقافي لأتباعه والمؤمنين
تم تعيين جميع الملوك وتلقى الرسامة والدهن من كبار الكهنة
كهنة الله على الأرض سواء كانت عبادة الشمس بين الأزتيك
الذين يعتقدون أن الدم البكر كان ضروريًا
للتوفيق بين غروب الشمس
الأحمر أيضًا - لضمان
شروق الشمس في صباح اليوم التالي
أو أي ملك آخر قام بمجرد تكريسه واختياره
من قِبل شعبه بعد الفتح العظيم
الآلهة لمنحهم سلطتهم المطلقة
ومع ذلك حيث توجد مؤسسة خفية
خاضعة للسيطرة ومستأنسة إذا جاز التعبير
وأنا أتحدث عن الملكية الدستورية - يمكن الدفاع عنها
بحب وثبات عن طريق اقتران التقاليد والوراثة
ولكن مع ذلك جميلة جدا مليئة بالمعنى
رمزية حقا مهما كانت الأساطير الدينية للخلق
ومهما كانت روعة الأعمال الدينية والموسيقى
والنحت والرسم الأدب صحيح بحيث تظهر في
الثقافات المختلفة من الماضي
وأيا كان التقدم الذي أحرزوه
في فن صياغة طقوس العبادة أكثر تجريدا
من أي وقت مضى متوافقة مع بعضها البعض
فإنها لا لم تعبر بعد عن إيمان يمكن أن تقبله
الأديان الأخرى مما يوفقها معها
ويصالحها مع بعضها البعض
















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 06:52 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 06:57 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 07:34 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي يهودي مينوهين مقتطف من القرن الحادي والعشرين الانتحار الكوكبي أم القيامة











أنا مقتنع بأن عالمنا
الجديد يتطلب صياغة جديدة للقيم المقدسة
وتصورًا جديدًا للدين يتوافق تمامًا مع المبادئ
العبادة والصلاة ولكن يتم التعبير عنها بطريقة جديدة للآخرين
لتشعر بالمسؤولية عن بعضها البعض والطبيعة الحية التي تحيط بنا
أن ندرك بتواضع جهلنا فخر معرفتنا المتزايدة وقدرتنا
على خلق عالم أكثر عدالة ورفض ردود الفعل
القديمة والطموحات الخاطئة والأفكار من
الرغبات الضارة لحضارتنا
يجب أن نزرع الوئام والشجاعة في نفس الوقت
وأن نحافظ على عدم تسامح إلهي لما لا يطاق
لتدمير الأنواع وللتلوث في الهواء والماء
وكذلك للجسم والروح. يجب علينا الحفاظ على التعصب
المقدس للحروب الصليبية ضد العنصرية وضد جميع
أنواع التفوق المعبر عنها في ازدراء واستغلال الأطفال
والسكان الأصليين والشيوعيين والرأسماليين واليهود
والبروتستانت والكاثوليك والأميين أو أي مجتمع آخر
علينا واجب أن نتسامح مع أولئك الذين يقومون
بالتدريس والحماية والمساعدة
يجب أن يكون عمل الإيمان
هذا جزءًا لا يتجزأ من ديننا الجديد
يتحمل الحامي المسؤولية والحامي له الحق
لأقوياء المعلم الشخص الذي لديه المعلومات
الأخصائي كالجراح أو حتى سائق الطاكسي
المقاول والبحار الحر أو الطاهي يتحمل المسؤولية
بينما يكون للراكب أو الضيف أو المريض أو الفقراء
الحق في ذلك ولكن أيضا تحمل مسؤوليتهم
لا تعتمد قيمة الشخص على ما إذا كان
لديهم وظيفة أو عاطلون عن العمل
كل شخص مهم وله حقوق ومسؤوليات متساوية
تشمل الحقوق الحق في التعليم مدى الحياة والحق في السكن
والإطعام وارتداء الملابس والتسلية والتفضيلات كالموسيقى
والمسرح ، والرياضة ، والعطلات والنقل ووقت الفراغ
الفرد لا يضر نفسه وأسرته وجيرانه والمجتمع
إذا فعل ذلك يجب حماية المجتمع ومساعدة الجاني
تتضمن المسؤولية واجب المساعدة كالخدمة والتعليم
التعلم ، العمل في مقابل عمل الآخرين.
الحرية إلى جانب هذه الحقوق والمسؤوليات
إذا أراد الفرد هي رفع سلم النجاح إلى أعلى مستوى ممكن
مع أكبر قدر من الحرية والخيال والقوة مثل الموهبة
والمواهب يمكن أن نفترض طموح الجميع
هذا هو الدين ـ الاقتصاد
والنظام الاجتماعي
والحياة الإبداعية
والفنون والتقنيات والتعليم
متحدة في مشروع واحد للفكر والعمل.
يهودي مينوهين
مقتطف من
القرن الحادي والعشرين
الانتحار الكوكبي أم القيامة















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 07:36 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي يهودي مينوهين مقتطف من القرن الحادي والعشرين الانتحار الكوكبي أم القيامة







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 07:54 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 08:22 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي يجاهر العالم باعتبار ليبيراليته الاقتصادية نهاية التاريخ على حد تعبير فوكوياما








إن خمسة قرون من هيمنة الحضارة الغربية
أدت إلى تلويث الطبيعة واستنفاد مواردها
وقدرة تقنية على إتلافها وانفجار في مستنقعات السوق
التي فاقمت العنف وسعرت الحروب وألهبت نيران المزاحمة
وعمقت الهوة بين شمال مستقطب للثروات المتناقصة وجنوب يتضور جوعًا
تقتضينا دراسة ما بين الحداثة والإسلام من علاقة أن نبدأ بتعريف الحداثة
في منظور ثقافة عالمية متعددة وليس من زاوية
نظر ثقافة أوروبية خصوصية فحسب
ذلك أن الحداثة شكل من أشكال ثقافة من الثقافات
وأسلوب حياة من الحيوات أما الثقافة فتتحد بمجمل علاقات الإنسان
فردًا أو جماعة، بذاته، بالطبيعة، وبالآخرين من بني نوعه
وبالمستقبل أو بمعنى الحياة
ومما له دلالته أن تدرج
كتبنا المدرسية على تحديد بداية
الأزمنة الحديثة بـالنهضة الغربية
التي ليست سوى الميلاد المتزامن للرأسمالية
والاستعمار والذي بتقويضه أركان قرطبة عام 1236م
ودكه لغرناطة آخر مملكة إسلامية بأوروبا عام 1492م
واجتياحه لأمريكا يكون قد قطع أوصال ثقافتين شامختين
هما الثقافة الإسلامية وثقافة الهنود الحمر
وابتداءً من هذه اللحظة يغدو بالإمكان أن
نرجع بتحديد الحضارة الغربية لعلاقاتها
بالطبيعة والآخر والله أو الغاية النهائية
من الوجود إلى ثلاث مسلّمات هي
1- مسلّمة ديكارت التي تجعل
الإنسان سيدًا ومالكًا للطبيعة
2- مسلّمة هوبزالتي تجعل
الإنسان ذئبًا بالنسبة للإنسان
3- مسلّمة مارلو التي تجعل
الإنسان المنمي لقدراته العقلية
إلهًا يسود جميع العناصر ويهيمن عليها
ولكن خمسة قـــرون من الهيمنة المطلقة
لم تنـــته بــهذه الثقــــافـة إلى ما استهدفته
مسلماتها تلك من نتائج وإنما إلى نقائضها من تلويث للطبيعة
واستتنفاد لمواردها وقدرة تقنية على إتلافها وانغمار في
مستنقعات السوق التي فاقمت العنف وسعرت
الحروب وألهبت نيران المزاحمة التي لم تفتأ
أن جزأت المجتمع الواحد إلى فئات متناهشة
وعمقت الهوة بين شمال مستقطب للثروات المتفاحشة
وجنوب يتضور جوعًا ومسغبة
أما زعم الاستغناء
عن الله سبحانه في تدبير الكون
فقد انحدر بهذه الثقافة إلى كفرانها بالقيم المطلقة
واعتبارها الإنسان والنزعة القومية مركزًا للأشياء
ومقياسًا لها فانقضت ركائز الحياة وخيمت البلبلة ومزقت
حراب العنف أحشاء المدن وطم بحر الأهوال وتوازنات الرعب
واحتدم سعار الإرادات والرغبات على صعيد الأفراد والمجتمعات
ومما لا مراء فيه أن هذه الحداثة المزعومة التي انطلقت منذئذ
أبواقها للترويج لها إنما هي دين غير أنه لا يجرؤ على المجاهرة باسمه
وركنه الأوحد إنما هو آحادية السوق تلك البدعة التي انفرد الغرب
باختلاقها في مطلع النهضة والذي اهتبل الاتحاد السوفيتي
وتحطيم العراق واستبداد الولايات المتحدة الأمريكية بشؤون
العالم الثالث وأوروبا فرصة سانحة ليجاهر العالم باعتبار
ليبيراليته الاقتصادية نهاية التاريخ على حد تعبير
فوكوياما أحد منظري أيديولوجية وزارة الدفاع الأمريكية
















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 08:25 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 08:37 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية










من مسلمات هذه الحداثة المزعومة
إلا وهي مجرد أكذوبة من الأكاذيب في مقدمتها
أكذوبة الديموقراطية والدفاع عن حقوق الإنسان
وحماية الحريات والحق أن هذه الديموقراطية لم تكن في طور
من أطوارها سوى وسيلة تعمية وتمويه تلجأ إليها أقلية من مالكي
العبيد إلى مالكي الثروات أما ديموقراطية أثينا على عهد بركليس
التي يضرب بها المثل والتي تعتبر أم الديموقراطيات فقد كانت
عبارة عن حكومة يديرها عشرون ألف مواطن من الأحرار
يستبدون برقاب مئة ألف من الأرقاء
المحرومين من جميع الحقوق
أجل إنها ديموقراطية لا عيب فيها
غير أنها مقصورة على الأسياد
وليس لغيرهم من العبيد فيها نصيب
أما الأكذوبة الثانية فهي المتعلقة
بالمساواة بين الناس في الحقوق
وعلى الرغم من نص وثيقة إعلان الاستقلال الأمريكي
على هذا المبدأ فقد ظل العبيد أكثر من قرن من الزمان
يتجرعون علقم الاسترقاق ولم يتورع حاملو هذا الشعار
إلى اليوم عن ممارسة ألوان من التمييز العنصري الذي
ينحدر بالزنوج إلى دركات الأشياء
أجل إنها ديموقراطية لا يعيب فيها
غير أنها مقصورة على البيض
وليس لغيرهم من السود فيها نصيب
وبنبرة متغطرسة أكدت وثيقة حقوق الإنسان والمواطن
إبان الثورة الفرنسية أن الناس كلهم يولدون أحرارًا
ومتساوين في الحقوق ولكن دستور
اقتراع دافعي الضرائب
قضى بحرمان ثلاثة
أرباع الفرنسيين من
المشاركة في الانتخاب
بغير ذنب إلا إنهم فقراء
مسخهم فقرهم مواطنين غير نافعين
أجل إنها ديموقراطية لا عيب فيها غير أنها مقصورة
على الأثرياء وليس لغيرهم من الفقراء فيها نصيب
إن حرمان الفقراء هذا من الاقتراع ليس البتة
انتهاكًا لمبادئ الديموقراطية الليبيرالية
البرجوازية بل هو تطبيق دقيق لحقيقتها
التي تقوم على التفرقة بين الأغنياء المنتخِبين
والمعوزين المنتخَبين كما أكد ذلك الفيلسوف الإنجليزي
جون لوك الذي كان أعلم الناس، نظرية وتطبيقًا بالديموقراطية
الإنجليزية أم الديموقراطيات الغربية حيث قال في كتابه
المبحث الثاني حول الحكومة المدنية إن الهدف الذي
يطمح إليه الناس من اجتماعهم إنما هو الإبقاء على الممتلكات
وهذا يعني إيصاد أبواب الديموقراطية في وجه غير المالكين للثروات
وعشية الثورة الفرنسية، لم تنعقد أنامل ديدرو أثناء تحريره فصول
موسوعته إلا لتكرار إحدى أطروحات ـ جون لوك ـ السياسية التي
تقصر صفة المواطنة على المالك دون غيره من المعوزين
وعلى الرغم من المظاهر والشكليات; فإن هذا المبدأ نفسه
ما زال حتى اليوم هو الممسك بزمام ديموقراطياتنا
الليبـــيرالية حيث يتأكد الآن أكــثر مما مضى
ما ذهب إليه روسو في العقد الاجتماعي
من النفي الصريح لأي وجود للديموقراطية..
ويعود الانتفاء إلى سببين
أولهما انعدام الإيمان
المشترك بالغاية
النهائية للوجود الإنساني
وثانيهما التفاوت بين الناس
فيما يحوزون من الثروات
الأمر الذي عوّق تشكل الإرادة العامة
تلك التي تعد محور مفهوم روسو للديموقراطية الحقيقية
ولقد كشفت تجارب أكثر من قرنين عن الطابع الراهن
لما كان بالنسبة لروسو مجرد توقعات مستقبلية
استوحاها من حالكات سوابق الديموقراطية
وقد تجلى اليوم لذي عينين أن مماثلة
الديموقراطية بحرية السوق ليست
سوى فقرة من أخبث فقرات عقائد
السياسة الأمريكية إذ أنه من المستحيل
-كما بين ذلك روسو - أن تتشكل الإرادة العامة
في غيبة الأهداف العامة التي يشترك أفراد المجتمع في الإيمان بها

















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 08:53 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 09:02 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي الحرب العالمية الأولى التي سعّر شواظها زبانية الأمبراطوريات المتزاحمة المتقاتلة













وأنى لهم ذلك
وقد أطلقت آحادية السوق
إرادات آحادهم وجماعاتهم
وحوشًا تتهارش ورغبات في الأدغال تتصادم
وكلما جرى حديث حول حقوق الإنسان تذكر المرء
أنه بمقتضى تأكيد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
1948م حق المساواة بين الناس أمام القانون
يصبح بإمكان أي إنسا سواء كان عاطلاً
عن العمل أم مالكًا للمليارات أن يصدر صحيفة أو ينشئ قناة تلفزيونية
وغني عن البيان أن قانونًا هذا شأنه لا يحجم عن عقاب من تمتد يده
إلى قطعة رغيف دون تفرقة بين المترفين والمعوزين
إن هذه المبادئ وما إليها من حق الاقتراع وغيره
مدونة في جميع دساتير وتشريعات البلاد الديموقراطية
ولكن شتان بين هذه النظريات والواقع الذي تمسك
بتلابيب الناس فيه قوانين قمعية قاهرة
تلك التي تستبدل سندات البنوك
ببطاقات الانتخاب
ففي الولايات المتحدة
تكلف المشاركة في حملة انتخابية
خمسمائة مليون دولار كل من يطمح
إلى مقعد نائب في البرلمان أو ممثل في هيئة من الهيئات
مثل ما هو الشأن في جميع هذه البلاد التي يسهِّل فيها
الثراء شراء الوسيلتين اللازمتين لكل راغب في
السطو على السلطة ونعني بهما
- وسائل الإعلام للتلاعب بالرأي العام وتكيفه
- وصناعات الأسلحة، التي تضمن في نهاية
المطاف إقناع غير المقتنعين
ومن نوازل هذا التلاعب
والتكييف الذي سجله
القرن الثامن عشر
وبداية القرن التاسع عشر
قصر وصف الليبيراليين
بالمعنى السياسي للكلمة
على أولئك الذين يقاومون سلطان النبلاء
أما اليوم فالليبيراليون بالمعنى الاقتصادي للكلمة
هم المدافعون عن سلطان الثراء وهكذا أصبح
الاقتصاد السياسي أو ذلك العلم الكئيب
على حد تعبير كارليل
أو بالأحرى العلم
الذي ليس من العلم في شيء
عبارة عن أيديولوجية مهمتها تبرير الحالة الراهنة
تلك التي تتلخص في مبادئ رائدها آدم سميث
الذي يزعم أنه إذا سعى كل فرد لتحقيق
مصلحته الخاصة تحققت المصلحة العامة
لكأن يدًا غير مرئية توجه نحو هذا الصالح
المشترك محققة بذلك اتساق هاتين المصلحتين
ومن وجهة النظر هذه، فإن اتجاهات الدولة كلها
لا يأتي منها إلا الضرر ولما كانت السوق لا تأتمر إلا بقوانينها
وتأبى إلا أن تمسك بأعنة العلاقات الاجتماعية فلم يبق للدولة
إذن إلا أن تتحول إلى مجرد دركي أو حارس ليلي أمين
مهمته المحافظة على هذه الأوضاع
إن هذه المبادئ التي ما زالت إلى
اليوم محل إعجاب وإطراء كل
من ميلتون فريدمان وقون هايك
وتلامذتهما الأمريكان والإنجليز ريغان وتاتشر
ووزراء فرنسا من أحزاب اليمين واليسار قد انتهت
بعد قرنين من التجارب إلى أوخم العواقب
من أبرزها عدم تملك العامل وسائل
الإنتاج على الرغم من التقدم العملي
وتضخم الثراء والسلطة في
قطب وتكرس التبعية
والبطالة والإقصاء
في القطب الآخر
ذلكم على الصعيد المحدود
أما على الصعيد الكوكب
فلقد أفضت خمسة قرون
من الاستعمار إلى تدمير
الزراعات الغذائية الأساسية
لصالح الزراعات والإنتاجات الآحادية
التي جعلت من المستعمرات ملحقات اقتصادية
خاضعة لحاضرات المتروبول القوى الكبرى
خضوعًا تقنع -بعد الاستقلالات الشكلية -
بقناعات المساعدات التي يتفضل بها
مستعمروا الأمس وإدارة صندوق
النقد الدولي للديون
ونجم عن هذه المظالم
بين 1960-1989م ارتفاع
معدل الدخل العالمي من 70%
إلى 83% لـ 20% لأثرى أثرياء العالم
وانخفاضه إلى أقل من 1.5% لأفـــقر فقراء المعمورة
وهذا التقـــاطب لا يني يتفـــاقم أيضًــا في أغنى بلاد العـــالم
حيث يستحوذ 1% من الأمريكـــان على 40% من الثروات القومية
وكلما استشعر أسياد العالم مخاطر تمرد المضطهدين
اتخذوا من ديموقراطيتهم سبيلاً يسلكونها
بشكل طبيعي نحو الديكتاتورية
فبفضل هذه الديموقراطية في أتم أشكالها
أدلت أغلبية الألمان بأصواتها فبوّأت هتلر مقاعد الزعامة
وراح أرباب البنوك وملوك الصناعة من الألمان والأمريكان
والإنجليز والفرنسيين يمدونه بالأموال والذخائر تمكينًا له من
أن يقف حتى عام 1938 سدًا منيعًا في وجه الشيوعيين
وهتلر ليس سوى حالة خاصة من ظاهرة شاملة
ففي أمريكا اللاتينية فتحت الديموقراطية
الأمريكية أبواب معاهدها المختصة
لتخريج العقداء والجنرالات
وتكوين سرايا الموت
تمكينًا للديكتاتورية
ودفاعًا ضاربًا عن
الحرية الاقتصادية
التي تعني اختراق الأموال
الأمريكية اقتصادياتهم اختراقًا تفرضه الخصخصة
والقمع الدموي للمعارضات الشعبية على مرأى
ومسمع من أولئك الذين لا ينددون بانتهاك
حقوق الإنسان إلا حين يتعلق الأمر
بتركيع الرافضين للسياسة
الأمريكية التي يقترف
إثم فرضها صندوق النقد الدولي
وضروب من الحصار الذي يودي
بحياة مئات الآلاف من أطفال العراق
ويلحق الأضرار البالغة بالدول البترولية
المتمردة مثل ليبيا والسودان وإيران و....
ويضيق الخناق على لاهوتيي التحرر الذين
يتواصى بالتنديد بهم كل من مركز الاستخبارات الأمريكية والفاتيكان
إن آحادية السوق هذه التي عمِّدت باسم الحداثة تتجلى في تمزق
النسيج الاجتماعي الذي لا يلبث أن يختفي عن الأنظار لتحل
محله الداروينية الاجتماعية التي تعني
على حد تعبير سنبسر
مضاعفة حرية الأغنى
في افتراس الأفقر والأضعف
وتعني كذلك أن بين القوي والضعيف
الحرية هي التي تضطهد
إن هذه الحقيقة المقررة
التي كان الأب
لاكوردير
قد عبر عنها في عصر انطلاق الرأسمالية الصناعية
لنتأكد منها اليوم أكثر كان مما عليه الحال في زمانه
حيث تواجهنا بشكل لا يتجزأ مشكلات مجتمعنا الاقتصادية
والسياسية والدنيئة والتي تتعلق في جوهرها بمعنى الحياة
الذي يستتبع التساؤل عما يتمخض عنه التطور العلمي والتقني
وما بنا من حاجة إلى طويل تأمل وهذه آحادية السوق المتولدة
من الحداثة الغربية تقض المضاجع بما صنعته من أوضاع
اشتطت فيها النزاعات الفردانية وطغت فيها أمواج المنافسات
مما ضاعف من تدهور العلاقات الاجتماعية وسرع السابق الذي
جعل من الإنسان ذئبًا للإنسان على حد تعبير هوبز
ومنذ أن انهمك يلتسن في ممارسة البغاء السياسي
لبعث الرأسمالية وصل الاتحاد السوفيتي إلى مستوى
الولايات المتحدة في استهلاك المخدرات ففي أزبكستان
تضاعفت المساحات المزروعة حشيشًا ست مرات
أي من 150 هكتارًا سنة 1992م إلى 1000 هكتار
سنة 1995م وكذا الأمر بالنسبة لأنجب التلاميذ
من زبائن مدرسة صندوق النقد الدولي
حيث إحدى الدول حطمت الرقم القياسي -
على الصعيد العالمي - في إنتاج الحشيش
ففي الولايات المتحدة طليعة الانحطاط بلغ مجموع
مبيعات المخدرات مقدار مبيعاتها من السيارات والفولاذ
وهناك أشكال أخرى من أشكال هذه الحداثة الغربية
أكتفي بالإشارة إلى اثنين منها وهما
ـ الرشوة التي ينطوي عليها اقتصاد
السوق انطواء السحابة على الأعاصير
وليس بغريب على نظامٍ كل شيء فيه
قابل لأن يشترى ويباع بما في ذلك السلطة والضمائر
أن يؤول إلى ما أشار إليه الاقتصادي ألان كوسطا في كتابه
الرأسمالية في أسوأ أحوالها حيث قال إن الرشوة في سؤددها
الحالي جزء لا يتجزأ من المد المالي والإعلامي المتزايد
فعندما يهتبل الإعلام فرصة العمليات المالية كاندماج
الشركات وحيازة المقتنيات ليتيح خلال بضع دقائق
تكوين ثروةٍ من المستحيل أن يحلم بها حالم
ولو يبذل المضاعف من الجهود
والنفيس من الأوقات
يتعذر على المرء أن
يقاوم إغراءات الاقتصاد البضاعي
المترعرع في حظيرة هذه السوق الأصيلة
التي ترتفع بالرشوة إلى أن يضاهي دورها
دور المشاريع التجارية
ـ وتأبى آحادية سوق
الحداثة الغربية
إلا أن تجود بأفضل ما لديها
وأعني بذلك المضاربة التي يحددها قاموس
روبير بأنها عملية مالية تهدف إلى تحقيق الأرباح
من خلال استغلالها لتقلبات السوق تلك التي أفرزت
نموذجًا ثقافيًا يقولب فيه الناس حسب مقتضيات المزاحمة الوحشية
والربح المجنون وما إلى ذلك من الأشكال العصرية لما يعرف
في القرآن الكريم باسم الربا
ومما له دلالته أن يتزامن
انبثاق هذا التصور عن الكون
مع بروز أكمل الأشكال تعبيرًا عن البربرية الغربية
من جرائم قصفها الرهيب لكوفنتري وأزوبنش وهيروشيما
وأزهاقها أرواح أربعين مليون ضحية بلغ ركامها عشرة
أضعاف ما أفترسته الحرب العالمية الأولى التي
سعّر شواظها زبانية الأمبراطوريات المتزاحمة المتقاتلة















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 09:26 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 09:28 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي ليس الله عز وجل إلا الواحد الأحد رب العالمين جميعًا









ولما انقشعت نقوع هذه الأهوال
وانفتحت العيون على عالم فقد رشده
تسلطت على الأذهان فكرة عجز الإنسان
عن تدبير شؤون المجتمعات تلك التي لم يبق
لها إلا الانصياع إلى الماكينة المفكرة التي ستنفرد
بالتفكير والإجابة عن جميع الأسئلة المطروحة
وبصدور كتاب نوربير واينعر السبرانية سنة 1942م
وتطبيقاته التي انتهت بجون نومان إلى اختراع الحاسوب
عام 1945م تكون الحداثة قد تمخضت فولدت أسطورتها
المركزية المتمثلة في (لذكاء الاصطناعي الذي يعني إمكان
الاستعاضة عن بعض أشكال أعمال الذهن الإنساني استعاضة
تعني انتقال الأدوات والماكينات من كونها مسخَّرات لخدمة
الإنسان إلى انفرادها -دونه - بالأجوبة عن الأسئلة التي لها
صلة بغاية أعماله بدل أن تكتفي بتزويده بما هو بحاجة إليه من الوسائل
إن هذه الحداثة بالذات هي التي نجاهر برفضها وندعو كل من يؤمن بأن
للحياة معنى أن ينضم إلينا لنقف سدًا منيعًا في وجه هذه الأباطيل من
الحتميات التي تروج لها أيديولوجيات تضلل الأَغرار بزعمها أن
القوانين الاقتصـــادية قوانـــين طبيعية لا فكاك منها ولكن الحــق
الذي لا مرية فيه أن ما يسمى بالاقتصاد السياسي ليس من العلم
في شيء بل هو مجرد أيديولوجية ليس لها من مهمة إلا تبرير
الأوضاع وإطراء السلبية والاستسلام لطاغوت الحتميات التي
تكبل الإنسان حين توهمه أن الحاضر هو محصول الماضي
وأن المستقبل لن يكون سوى امتداد للحاضر
وما على المؤمنين وقد تجاوز الحتميون
المدى إلا أن يقوضوا أركان الحتميات
بتعاليهم على ضروب الماديات التي
أفرزتها الحداثة الغربية الكذوب التي
انتهت إلى هذا الإفلاس الشنيع
الذي يستنهض المسلمين
- الإسهام في تشكيل حداثة أصيلة وشاملة
- الاستمتاع بثمار العلوم والتقنيات والمشاركة
في تطويرها دون اعتبارها غايات في ذاتها
- مقاومة التيارات التي تعتبر الفردانية
والقومية مركز الأشياء ومقياسًا لها
- التخلص من براثن حتميات
السوق والمال الزائفة
- تعميق الشعور
بالمسؤولية المشتركة
تجاه المصير المشترك
وكل أولئك يستوجب الخروج من مأزقين
- مأزق محاكاة الغرب، الذي يتخبط فيه
بعض المسؤولين السياسيين المسلمين
- ومـأزق محاكاة الماضي
الذي تتخبط فيـه
المعرضات
الشعــبية فــي محاولاتها
لإزالة عقابيل الاستعمار الذي
طالما استمات في طمس الهوية الإسلامية
وحينذاك نستيقن بأنه على أنقاض الإمبراطورية
الرومانية التي امتد رواق هيمنتها من البحر المتوسط
فما دونه إلى الفرات فالأندلس ستترعرع من جديد تجربة
الإخصاب لتنعش الشرق والغرب على غرار ما حققه
الإسلام في القرن السابع حين انطلاقته السريعة
المذهلة التي ليست من الفتوحات العسكرية
الاستعمارية في شيء حيث إن عدد الفاتحين
وعُددهم لم تكن شيئًا مذكورًا مقارنة بما كان يتمتع
به البيزنطيون والفرس وغيرهم من كثافة بشرية وإمدادات مادية
ومهما يكن فإن الإسلام لم ينتشر بالقوة وإنما بفضل ما حققه من
- اليقظات الدينية
- والثورات الاجتماعية
- والتحولات الثقافية
1/ اليقظة الدينية
ليس الإسلام دينًا
جديدًا ظهر بظهور
النبي صلى الله عليه وسلم
وليس الله عز وجل إلا الواحد الأحد رب العالمين جميعًا















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 09:44 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 09:49 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي التسلسلات الهرمية التي تكرسها الأنظمة السياسية الجائرة













والإسلام بمعنى
الخضوع الإرادي لله وحده
هو ذلك الدين الذي أرسل الله به رسله أجمعين
من آدم إلى محمد عليهم الصلاة والسلام.. قال تعالى
ـ قل ما كنت بدعًا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم ـ الأحقاف: 9
وقال تعالى ـ ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين ـ الحجر 10
وقال تعالى ـ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ـ آل عمران144
وقال سبحانه تعالى ـ آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون
كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله ـ البقرة 285
ولقد أرسل الله رسوله محمدًا عليه الصلاة والسلام ليدعو الناس إلى الفطرة
قال تعالى ـ فأقم وجهك للدين حنيفًا ـ الروم 30
والمسلمون يؤمنون بالمرسلين جميعهم
بمن ذكروا في القـــرآن وبمن لم يذكروا
قال شيخ الإسلام
وهذا الدين هو دين الإسلام
الذي لا يقبل الله دينا غيره
لا من الأولين ولا من الآخرين
فإن جميع الأنبياء على دين الإسلام
قال تعالى عن نوح
ـ واتل عليهم نبأ نوح
إذ قال لقومه يا قوم إن كان
كبر عليكم مقامي وتذكيري
بآيات الله فعلى الله توكلت
فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن
أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون
فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله
وأمرت أن أكون من المسلمين ـ يونس71-72
وقال عن إبراهيم ومن يرغب عن ملة إبراهيم
إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه
في الآخرة لمن الصالحين
إذ قال له ربه أسلم قال
أسلمت لرب العالمين
ووصى بها إبراهيم بنيه
ويعقوب يا بني إن الله اصطفى
لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ـ البقرة 130-132
وقال عن موسى
ـ وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله
فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين يونس84
ـ وقال في خبر المسيح
وإذ أوحيت إلى الحواريين
أن آمنوا بي وبرسولي قالوا
آمنا واشهد بأننا مسلمون المائدة111
ـ وقال فيمن تقدم من الأنبياء
يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا المائدة 44
وقال عن بلقيس أنها قالت
رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل
2- الثورة الاجتماعية
التي تجلت صيغتها الأولى
في مجتمـــع المدينة المنـــورة الذي أقامه
الرسول على أسس الشريعة الخالدة التي تبني
صروح الاقتصاد والسياسة والاجتماع على الإيمان
بتفرد الله سبحانه بالملك والحكم والعلم والتي تعتبر
الإنسان خليفة الله في الأرض
يعمرها ويطورها
مؤتمرًا في كل ذلك بأمر الله سبحانه وتعالى
ائتمارًا يجنبه الوقوع في مهاوي النظرة الرومانية
التي تحدد الملكية بحق الاستعمال وسوء الاستعمال
ومن مقتضيات مهمة الخلافة إعطاء الأولوية للواجبات
التي يضطلع بأدائها المسلم أداءً روحُه الإخلاص وشكله الإتقان
وثمرته التكافل القائم على أداء الزكاة وتحريم الربا
أصل بلاء تكدس الثورة في قطب والبؤس في
قطب آخر إذ لا مجال في نظام الإسلام لأي
شكل من التسلسلات الهرمية التي تكرسها الأنظمة السياسية الجائرة

















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 10:33 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 10:37 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي جسيد أبعاده العالمية والروحية والاجتماعية والنقدية إبراءً للذمة وابتعاثًا للإنسان كي













يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ
وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ
وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ
وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ـ 34 ـ
وصَفَ اللهُ تعالى رؤساءَ اليَهودِ والنَّصارى بالتكَبُّرِ والتَّجبُّرِ
وادِّعاءِ الرُّبوبيَّةِ والترفُّعِ على الخَلقِ وصَفَهم في هذه الآيةِ
بالطَّمَعِ والحِرصِ على أخذِ أموالِ النَّاسِ تنبيهًا على أنَّ المَقصودَ
مِن إظهارِ تلك الربوبيَّةِ والتجبُّرِ والفَخرِ أخذُ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ
فقال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ
لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ
أي: يا أيُّها المُؤمِنونَ إنَّ كثيرًا
مِن عُلَماءِ اليهودِ وعُبَّادِ النَّصارى
يتملَّكونَ أموالَ النَّاسِ بِغَيرِ حَقٍّ
فاحْذَروا التشبُّه بعُلَماءِ السُّوءِ والضالِّينَ ولا تكونُوا مِثْلَهم
ويُعرِضُ أولئك الأحبارُ والرُّهبانُ عن اتِّباعِ الحَقِّ
ويَمنعونَ النَّاسَ عن الدُّخولِ في الإسلامِ .............
..........................
وعندما طلع المسلمون
على دنيا الطبقات والامتيازات بهذا التصور النبيل
الذي شكلوه واقعًا جسد العدل والمساواة وتقويم الرجال
والأحداث بالقسطاس المستقيم، عندما فعلوا ذلك
استقبلوا حثيما حلوا استقبال الفاتحين المحررين
3- التحول الثقافي
ينطلق التحول الثقافي
الذي يحققه الإسلام من مسلَّمة الاعتقاد
بتفرد الله سبحانه وتعالى بالعلم اعتقادًا
يجنبنا الغرور بمعارفنا القليلة ويذكرنا دومًا بأن
كل ما أقوله عن الله إنما يقوله إنسان على حد
تعبير اللاهوتي البروتستانتي
كارل بارت
ويستوجب
استمرار هذا
العطاء الثقافي أن نتأسى
بأسلافنا من أمــثال أبي حنيفة
والشافعي وغيرهم في استلهام كليات
شريعتنا لإحياء فقه يستجيب لمتطلبات
العصر استجابة لا تحيد قد شعــــرة عما
رســمه الله سبحـــانه من معايــير وسنه من ضوابط
قال تعالى ـ ثم جعلناك على شريعة من الأمر
فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون الجاثية 18
وتجنبًا لسوء الفهم أو إساءة الظن ينبغي التذكير بضرورة
التفرقة بين ما هو ثابت من الشريعة والمتغير من الفقه
كما يجب التنبيه إلى خطأين يرتكبهما صنفان من الناس
- صنف الذين يظنون أن مجرد سرد الأجوبة الذكية
التي واجه بها أسلافنا مشكلات عصرهم
يعفينا من استفراغ الجهد في استنباط
الأحكام من النصوص المحدودة
لتنزيلها على الوقائع المتجددة المحدودة
في إطار الكليات والمقاصد
- الصنف الذي يشمل
الولايات المتحدة وأذنابها
من منافقي الغرب الذين نصّبوا
أنفسهم مدافعين عن حقــــوق الإنسان
وحقــوق المرأة دفــاعًا يموهــــون به
جرائمــهم في إعــداد وتمــــويل الدكتــاتـــوريــات المُحْتَمِيَة
بكتائب الموت في أمريكا اللاتيـــنية وبجلادي رواندا في أفريقيا
متنادين بالسخرية من الشريعة التي يوهمون الناس أنها مجرد تقطيع للأيدي
وامتهان للمرأة وتشبث بليد بما أكل عليه الدهر وشرب من الأحكام البائدة
هادفين إلى حرمان كل من يؤمن من الناس بأن للحياة معنى
من أن يكتشف مبادئ الشريعة العظيمة القائمة على اليقين
المطلق بتفرد الله سبحانه وتعالى بالملك والأمر والعلم
يقينًا يجنينا الارتكاس في حمأة الغرور بسلطان المال
والحكم والعلموية وبإمكان عالمنا الذي بلغ هذا
المستوى العالي من التطور التكنولوجي
أن يجد في المبدأين الإسلاميين
مبدأ التعالي والجماعة
ما يساعد كل فرد في
تحقيق ما تنطوي عليه جوانحه من إمكانات
إسهامًا حقيقيًا في تطوير حداثة حقيقية
ولكي يتمكن المسلمون من تحقيق
النهضة المرجوة عليهم
أن يتعاملوا بجد مع أبعاد الإسلام
التي شيدت حضارته الرائعة تلك التي أنعشت
بركاتها العالم من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر
والتعامل الجاد مع الإسلام يعني الكف عن أخذه تفاريق
والعمل على تجسيد أبعاده العالمية والروحية والاجتماعية
والنقدية إبراءً للذمة وابتعاثًا للإنسان كي يستعيد إنسانيته
















  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 11:01 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 11:32 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 11:52 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 26-07-2019, 11:55 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الخلاصية الكبرى المهيمنة على دين مجنون مدفون في غبار مجلة رسمية







  رد مع اقتباس
/
قديم 27-07-2019, 12:09 AM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
نجيب بنشريفة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نجيب بنشريفة غير متواجد حالياً


افتراضي حكومة ترامب خرجت بالإعلان يوم الخميس 25 يوليو عن استئناف عمليات الإعدام











أعلن المدعي العام الأمريكي
وليام بار استئناف عمليات الإعدام
على المستوى الفيدرالي بعد وقف دام 16 عامًا
من المقرر عقوبة الإعدام لخمس أمريكيين مدانين بجرائم القتل القاسية
لمدة 16 عامًا لم يتم الحكم على أي شخص بالإعدام بسبب جريمة فيدرالية
في الولايات المتحدة كما يبدو أن حكومة دونالد ترامب خرجت من أعقاب
الإعلان يوم الخميس 25 يوليو عن استئناف عمليات الإعدام















  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:43 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط