حوار قهوة المساء // ( الاديب أحمد الفلاسي )

[حسناء الحتاش]

[align=center]عندما يمتزج الفرح بالحزن يولد قلمه

وحينما تلتقي الابتسامة بالدموع يعزف الحانه على الورق

وحيثما تودع الشمس يومنا معلنة ميلاد قمر يوم جديد

يسطر أشعاره باسم " سيـــد الرجـــال "

نصوصه تطرب " صاحبة الشعر الحزين " و " صاحبة السمو الاميرة "

من حبره قرأنا : ( فلتكوني ليلة في سجفها رعد المنون .. تصعق الاذان خسفا في دجى ليل خؤون )

إنه صاحب الحضور الماسي :

[align=center][/align]

من أجمل ما قرأنا له : راقصة على خيوط العنكبوت ـ إلى صاحبة الشعر الحزين ـ فتعقلي ـ كم أناديك ـ إلى صاحبة السمو الأميرة ـ صدقيني ..الخ

وهذه بعض الاسئلة ننتظر من ضيفنا الكريم الإجابة عنها :

ـ متى يلجأ الفلاسي لقلمه ؟

ـ من يعجبك من الشعراء العرب ؟ ولماذا ؟

ـ هل أنت مع أو ضد حرية الكاتب ؟

ـ وأخيرا من هو أحمد الفلاسي ؟[/align]

[هدى عبد الرحمن]

[align=center]هنا استحضرتُ أكبرَ عددٍ أمكنني من الرّئات...كيفَ لا و وجود هذا الكمّ و الكيفِ مجتمعَينِ من الأكسجين لهذا الضّيف الفريد..

سأخالفُ قانونَ المقهى و أطلب /على الطّريقة المغربية الأصيلة/ كأسَيْ شاي أخضر بالنعناع أخيتي حسناء..و ألج هذه المساحة الفارهة ..و باسم الله أبدأ..





إن الماثل أمامكم المكرم أحمد الفلاسي.. أراه قائدَ كتائب الشّعر الفَصيح...قائد كتائب المطر/و العطر و الغيمِ...
- فمن يا ترى يقود الآخر أيها المكرم؟؟
حين نقرأ لك نشعرُ بقامة الذّائقة و هي تستقيمُ فلا اعوجاج يشوبها و لا عثرة..
- أخبرنا كيف تقود جيوش جنون الحرف أيها الفلاسي نحو طريق البوح المستقيم؟؟؟
- ما هي فلسفتكَ الخاصّة..و نظرتكَ الشّخصية للمشهد الشّعري ؟؟
- بين النّثر و الشّعر أين تجدُ أحمد؟؟ و أيهما يقضمُ حصّة الأسدِ من قلبِ الفلاسي..و ماذا أضافا لكَ مجتمعَيْنِ ( الشّعر و النّثر)؟؟

و لا زالت أسئلةٌ في جُعبتي تتوحّد في الشّعر و النّثر بورقةٍ و فاصل حرفٍ..و لي عودةٌ...

تحيتي
خضراء القلب نــور[/align]

[أحمد الفلاسي]

[align=right]مساؤك يا حسناء الحرف والذوق ثارت ثائرته ، بعد أن رق ماؤه ، ولطف هواؤه ، واسترسل مع حفيف الشجر الملتف على بعضه التفاف كف على كف نفسهما الحب المعتق بقهوة هذا المساء الجميل.

مساؤك أترج عبيره ليلي الشذا ، وأنسه سحري اللقا ، يجري بجميل شكري ، ونفيس ثنائي ، ورائج وفائي لدعوتك الغالية هنا على صفحات الفينيق العامر بالأدب وأهله..فمرحبا ثم مرحبا بك وبأحبة قلبي أسرة الفينيق الأكارم.[/align]

[أحمد الفلاسي]

[align=right]ومن سبائك أسئلتك -أديبتنا حسناء -سأنسج سلك الإجابة الآتية...

ـ متى يلجأ الفلاسي لقلمه ؟

حينما تسقط آخر ورقة ثقة في العون مما سوى القلم.

ـ من يعجبك من الشعراء العرب ؟ ولماذا ؟

من جعل خلقه وراء دفة شعره لا العكس ؛ لأن الشعر قيمة إنسانية لا تحفظ إلا في حرز من الأخلاق.

ـ هل أنت مع أو ضد حرية الكاتب ؟

أنا مع حرية لا تعبث بفكر ، وفكر لا تستعبده شهوة قلم.

ـ وأخيرا من هو أحمد الفلاسي ؟

كيان مستأمن على خلافة مقدسة.[/align]

[زياد السعودي]

ساثمن المجهود الطيب
الذي تواصله الاديبة حسناء
والطريقة المائزة التي تقدم بها ضيوفها

وارحب بضيف هذا المساء
السامق
الشاعر
عضو المجلس الاستشاري الادبي
أحمد الفلاسي

[أحمد الفلاسي]

[align=right]مرحبا بك أخي وليد الشرفي ، وكلي عبق لمجرد حضورك الغالي في هذا الرواق الأدبي الزاهر بكم..


ومرحبا باسترسالك الهمي ..ومع أسئلتك الثرية علما ، الغنية أدبا ..


أحياناً تكون في شعور طيب فأين يأتيك هذا الشعور؟

من منبع طيب حيث إن كل إناء بما فيه ينضح

ما موقع هذه المعاني منك
الغضب
القسوة
الحب
المرأة
الشعر
ملتقى الفينيق؟

الغضب: امتحان النفس ساعة رقيها.

القسوة: ضرورة مؤقتة.

الحب: يدي التي أصافح بها غيري .

المرأة: شقيقتي في طبيعة النزعة المتبادلة لصنع حياة.

الشعر:لسان حالي الناطق بأرقى لغة.

ملتقى الفينيق: بيتي الكبير.

3- هل أنت مع خواطر النثر وما رأيك بها هل تقوم بدور الشعر العمودي والموزون؟

- أنا أفرق بين النثر والشعر حتما ، وأقصى ما أطلق عليه شعرا ما كان من قبيل شعر التفعيلة ..وما تبقى فإنه من قبيل المنثور على أي شكل قام هيكله .وهنا لا أنقص بحال من شأن مايسمى بقصيدة النثر بل هناك منها ما يفتح للإبداع الأدبي كوة تثري الأدب من خلالها ..وعلى كل لا مشاحة في الاصطلاح إذا كان النتاج الأدبي قائما على أسس سليمة من حيث اللغة وبقية أركان العمل الأدبي.

- صور تمر في ذاكرتك كثيراً رافضة مغادرة روحك حبذا لو رسمت لنا هنا بعض منها؟

لا شك أن منها صور الطفولة الخالية مضامينها من مكر الحياة ، وخبثها ، وحيلها ..ما زالت تعبث عبثها البريء في خلدي حتى إني لا أجدني إلا بين يدي أبوي كأنما اصرخ بعودة ماكان وهيهات.[/align]

[زاهرة محمد]

حسناء الحرف,,,أحمد الفلاسي


مساءكم محبة

[أحمد الفلاسي]

[align=right]الأديبة القديرة نور الهدى ...

برقت بقلمك الوفي كفلق الصبح الجميل ، فأضأت جوانب هذا المكان ، وخططت فوق صفحته حديث الروح للروح ، وتمتمات الوجدان للوجدان ، فجاز بك الصدق عقبات القلم ، وتخطى بك البوح مفازات الألم ..فمرحبا بك وبثائك الذي لا أجد له مكافئا إلا وفائي وصدق إخائي..

- أخبرنا كيف تقود جيوش جنون الحرف أيها الفلاسي نحو طريق البوح المستقيم؟؟؟

ماهذا يا نور ؟؟ أي سؤال هذا يختلج القفص الصدري إلى غياهب الذات القلبية ليبرز من هناك كما لو صيغ من دمه لا من مداده !! واختير من دمعه لا من ابتسامه ، لكنه سؤال أديبة وثقنا كثيرا في مخزونها الأدبي ، وبعد نظرها اللغوي .

نعم سيدتي كما أخبرت عنها هي جيوش جنون عاصفة بكياني الإنساني بغية الوصول به إلى كيان ملائكي مميز ، وعن طريق الجنون الثائر بالشعر والشعور معا .وليس للشاعر أمام عاصفة مشاعره إلا أن يكون في تقلبها وأعاصيرها كالسابح في بحر لجي يغشاه موجه فيحيا به كلما قربه من وشك الهلاك أكثر فأكثر.
ومن هنا فإن فلسفة نقل الشعور إلى حيز البوح شعرا لا تتم إلا عن طريق قناعتين :
الأولى: قناعة الشاعر أن الشعور الجائش في خلده إنما هو بمثابة المرآه الصادقة في ترميز واقعه وبلورته والثقة في نزغاته أنها من قبيل المحاكاة الحقة لا الكاذبة الممثلة زورا.
القناعة الثانية : تكون في مدى قدرة الشاعر هنا في ترجمة هذا الشعور ترجمة تتفق ونظرة القاريء على شتى تنوع مشاربه في تفهم المراد وتميز هذا البوح أدبا يستحق أن يكون معقد الثناء والتقدير.
وقد يشط الحرف أحيانا فيبعد عن قبضة قياد الشاعر ليستروح أنسام الحرية فإذا به ينهج التعسف دربا ، ويسلك الهمجية طريقا ، ويتعذر الشاعرحينها بهاجس شعوري غلبه فطمس بصره عن تتبع بصيرته ، فيختل التوازن المنشود للتعويل على هواجس داخلية لم توفق في لغة ولا تصوير حسن ولا موسيقى تمرجحها مرجحة النسيم لأغصان الشجر ليحدث نغما يحول يبسها وقسوة عودها موضعا يسر السامعين ويطيل أمامه شاخص الناظرين.

- ما هي فلسفتكَ الخاصّة..و نظرتكَ الشّخصية للمشهد الشّعري ؟؟
أولا أشكر ذائقتك الفذة في تخير الألفاظ يا نور ..حيث سميته مشهدا فجعلت من خياله واقعا ، ومن هلاميته جسدا ومشهدا.
صدقيني لو قلت لك إن القصيدة في حياتي ولادة جديدة لجزء من كياني أتى إلى الوجود حاملا في نسجه الخلقي عناصر جديدة ، وملابسات حديثة ، وكأنها وهي تستهل بين يدي القلم وورقته خلاصة الإنسانية المستخلفة في الأرض جاءت من عالم الروح لتؤصل هذا النسج الإنساني بين ركام من تكدسات المادة المتجبرة على لطافة الروح.
ولن تؤسس هذه الولادة لمولودها وضع قدم على مسرح هذا الواقع –في نظري- حتى تكتمل جوانبه الإنسانية من مجموع عناصر الإبداع الناجح .فاللغة السليمة الراقية المستوحاة من أعظم الحروف وأبدع الكلمات نسج إهابه ، والأسلوب المتناغم مع روحه ونفسه ولغته سر بروزه ، وخياله الرفيع المحترم الباذخ ديدن طرحه ، والتصوير المتعمق في بطون المعاني وأغزرها بوحا سطوره الموشاة به إيضاحا ونشرا، وفكرته الرائده في تمركز أهم عناصر الحسن في وسطها هو مدار النظر فيه جلاء .[/align]

[زياد السعودي]

الوارف الفلاسي
ساشاكسك

* ما هو السؤال الذي لا تتمنى ان يطرح عليك ؟ وما هو جوابه ؟

[أحمد الفلاسي]

[align=right]ومع أديبتنا نور الهدى أتابع حيث سألت:

- بين النّثر و الشّعر أين تجدُ أحمد؟؟ و أيهما يقضمُ حصّة الأسدِ من قلبِ الفلاسي..و ماذا أضافا لكَ مجتمعَيْنِ ( الشّعر و النّثر)؟؟وأقول:

لم أزل بين الشعر والنثر معتليا صهوة كليهما بفضل الله تعالى ، فالنثر ميدان الكلمة الفسيح لدي طالما ذرعته شرقا وغربا ويمينا وشمالا ، كلما ضاقت بي أقفاص الصدر معتلية بمنعتها الشديدة على النبض وهيجانه هرعت إلى النثر فاستنجدت بعرض ساحاته وطولها ، أشرف على زاخر من المفردات والتراكيب لأملأ أجوافها صدق تجربتي ، ونصح سري ..

ومما يلزم بيانه وإيضاحه هنا أن الكاتب أو الأديب لا يمكنه أن يتخير بين الفنين ليركب ظهر أيهما شاء مالم تدفعه إلى ذلك بوادر الملكة الأدبية المقتضية ترسم واحد منهما أو كليهما ، ومن ثم يبدأ منخرطا في هذا الفن حتى يتشكل طريقه وفق أحدهما ويبرز من خلاله معطيا ومتابعا .ولا أنكر أنني كتبت وفق هذين الرافدين وكان لي معهما موعد لا يخلف حسب مقتضى الحالة ، وتارة حسب التفنن في تنويع الطرح ، ولا يخلو الأمر من بغية لشد الظهر بهما معا.
وكأني فهمت من سؤالك من تكون له درجة السبق في أدب الفلاسي ! والحقيقة لا أجدني بينهما إلا كما أجد ذاتي بين يدي ذاتي ؛ وكأني عندما تحركني هبوب الكتابة لا أنبس بالكلمة الأولى حتى تسقط في محيطها ، وتندرج في حضن الشعر لتكون قصيدة ، أو في حجر النثر لتشف عن خاطرة ، وأحيانا يتعانق الفنان في موضوع واحد فترد الخاطرة مذيلة بأبيات من الشعر تجمع ما تناثر ، أو تنثر ما أجمل وتجمع .وهكذا تزفني أقدار الأدب إلى عروسيه النثر والشعر على مرافيء الوجدان الربيعية.[/align]

[كوثر الشريفي]

و لازلنا نرتشف قهوة الحسناء
و مع الشاعر أحمد الفلاسي
أهلاً بك..
أسئلتي هي التالي:
* متى كتبتَ أول قصيدة موزونة؟ و هل تستهويكَ فنون غير الشعر؟
* ما رأيك بمقولة: ((الرواية أخذت مكان الشعر في ديوان العرب))؟
* هل تُجيز القصيدة النثرية؟ و لمَ لا أو نعم؟
* بمَ تنصح الشاعر المبتدئ؟

في رعاية الله

[عبدالعظيم الكاظمي]

اتمنى هنا في كافتريا المنتدى ان احتسي فنجان قهوة
برفقة ؟ نعم برفقة
-
0
-
-
اسفل
--
-
نعم
---
-
-
-
وصلت
معك

[أحمد الفلاسي]

[align=right]ولكما عاطر التحية عميدنا الحبيب الاستاذ زياد ، والزميلة الفاضلة زاهرة محمد ..وقد أزهر ميدان اللقاء بكما أيما إزهار.[/align]

[هدى عبد الرحمن]

[align=center]السلام عليكم و رحمة الله...المكرّم أحمد..طيّب الله أوقاتك كما طيّبَ بأنفاسِكَ مضاربَ الفينيق..لكَ كلّ هذا الفضاء أيها النّقيّ و لنا طمأنينة الرّوح و الذّائقة..أنّ الشّعر و النّثر لا زالا بخير..
أعرف يا المكرّم أن الكلمات تتقزّم ..فأيّ مقدّمة ستكون و ربّي أقلّ و بكثيرٍ من قامة أحمد الفلاسي و من حضور أحمد الفلاسي...أتمنّى فقط أن أملكَ كلّ مقوّماتِ الكتابةِ حتى لا أشعر بالعجز أمام مزيد أسئلةٍ..[/align]
[align=center]- حين نَهْتَمُّ بالفُنون..شعرًا و نثراً.. نجدُنا متوغّلينَ في أبياتهِ إن شعراً..أو بينَ خلجاتِ خاطرةٍ إنْ نثراً...و نقرأُ جدّا و جدّاً ..حتى النّقطة الأخيرَة فيه....فهلْ ثمّة قصيدٌ ..قرأهُ أحمد..و شعرَ أنّ كاتبهُ هو "الفلاسي"؟؟إلاّ أنّ النصّ/القصيد ربّما جاءَ متأخّراً بعمرٍ عن يدهِ؟؟..ما أقصدهُ..قصيدةً بعدَ قراءتها ...نطقَ أحمد..."هذا الفلاسي..لكني لمْ أجئْ إليها بعدُ !!؟.."
- لو أتيْنا إليكَ بآلة الزّمنِ يا أحمد ..آلةٍ تأخُذُنا و إياكَ إلى ماضٍ فنيَ عليهِ الزّمانُ منذُ أمدٍ بعيدٍ..و نسألكَ عنْ شخصيةٍ ترغبُ لقاءَها لتخبرها بأمرِ؟؟فأيّ عهدٍ سَتختارُ يا المكرّم؟؟و لماذا؟؟و من أجلِ منْ؟؟؟ و بمَ ستخبرهُ؟؟[/align]
[align=center]و لا زال للأسئلةِ متّسعٌ هنا..حيث الجمال /الأدب..و جنون الشّعر و النّثر مجْتَمعينِ في عرسٍ أدبيّ راقي يليق بقامتكم...
طوقُ ياسمينٍ أبيضَ يعيشُكَ يا المكرّم..وَ دمتَ باعثاً للدّهشةِ و الإرتِباكِ ..
تحيتي
خضراء القلب نــور[/align]

[أحمد الفلاسي]

[align=right]مرحبا بك أخي الكريم عدنان حماد وبسؤالك القيم ، والذي صغت جوابه على النحو الآتي:

ربما كثر الجدل حول مايسمى بقصيدة النثر حتى شكل على ضفافه فريقين معارض تماما ، وآخر محتضن غراما، وبين الفريقين غابت كثير من الحقائق التي ينبغي التريث حيالها دون قطعية الحكم .
ورؤيتي للأمر لا تعدو تساؤلا أطرحه بين يدي الموضوع مثار البحث لأقول : إن الشعر واجهة إعلامية لثقافة وفكر وحياة أي مجتمع كان مهما اختلفت أفانينه ، وطقوس طرحه ، وقوانين الإبداع في إبرازه . ولما كان الأمر كذلك اقتضى الحال أن يكون لكل أمة أو قوم إطارهم الذي يعرضون فيه ومنه نتاج أفكارهم وأرواحهم من الأدب خاصة .وهذا مالمسناه في الشعر الغربي عموما الذي انتفض على يد ( بودلير) و(وبرتران ) وغيرهما الذين رأوا ضرورة صب مشاعرهم في إطار نثري فضفاض بعيدا عن قيود الوزن ، وسلطة النظم العروضية ..وهذا أمر لا يعيب القصيدة الغربية التي جاءت وليدة ظروف القهر والقسر التي فرضتهما الكنيسة كقوانين على رعاياها آنذاك فانسحب التمرد على الشعر كلسان معبر وشارح للملابسات النفسية والإجتماعية لديهم.
أما في أدبنا العربي فقد أدخلت قصيدة النثر بدون استئذان أو تفحص ظرف الملائمة لاستقبالها فكان الحال كما هذه الملاحظات التي دونتها هنا من تلقاء ذاتي واستقراء لهذا الواقع:

أولا: وفد هذا اللون من الكتابة على بساط أدبنا وزرع في أرض ليست له بأرض نتاج أو مساكنة ؛ لأن الأدب العربي والشعر خاصة إنما عرف في اكتماله على هيئته من الأوزان ونظم العروض فشهد بسبقه العربي وغيره من النقاد والأدباء ، فماهي الأسباب المسوغة لإجراء هذا التعديل عليه واستدراك أي مقترح عليه بغية تطوره!!
ثانيا: جميع أو أغلب البنود الخاصة بقصيدة النثر من الاختزال أو التكثيف أو تغييب الناحية الغرضية في هذه المقطوعه كل ذالك موجود في أدبنا العربي القديم ، وهو يقع في دائرة التجديد الخطابي لدى الشاعر ، فلم يبق إذاً إلا حاجز الوزن والشكل وقضية وحدة الموضوع –وإن كانت خاضعة في الأصل إلى تميز الشاعر في نسق مشاعره ولا دخل لها ببنية القصيدة- وهذه الأمور وعلى رأسها ترك الوزن لا يعطي للشاعر ميزة ؛ لأن قصيدة النثر لا تكترث بهذه الأطر ، وكذلك لأن الشاعر لا تعيقه الأوزان لصب مشاعره ، بل على العكس من ذلك لإنه يتجاوب مع موسيقى الشعر فيخاطب بها مثار العاطفة لديه.

ثالثا: لم يقتصر اعتناق هذا المبدأ الأدبي الغربي في صياغة الشعر عندنا على كونه وصفا أدبيا ، بل اجتاح النواحي والأسس العقائدية ، متأثرا بالمذهب الرومانتيكي الغربي ، والذي كان يجنح أتباعه إلى نسف القيم الأخلاقية ، والعقائدية ، والتمرد عليها تحليقا في أجواء سخط عام لا يقبل إلا نفسه.[/align]

[أحمد الفلاسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

الوارف الفلاسي
ساشاكسك

* ما هو السؤال الذي لا تتمنى ان يطرح عليك ؟ وما هو جوابه ؟

[align=right]
مرحبا بك ثانية عميدنا ...

لا تحرج لدي على أي سؤال يطرح ، ولكل سؤال مايناسبه من جواب..[/align]

[أحمد الفلاسي]

[align=right]أختي الأديبة كوثر الشريفي ..

ما أكرم حضورك ، وتسطير هذا البيان في أسئلتك!!

متى كتبتَ أول قصيدة موزونة؟ و هل تستهويكَ فنون غير الشعر؟
كتبتها وأنا في الحادية عشرة من عمري وكانت موزونة سليقة قبل تعلم العروض.

نعم تستهويني جميع آداب العربية وفنونها .

ما رأيك بمقولة: ((الرواية أخذت مكان الشعر في ديوان العرب))؟لا أتفق مع هذه المقولة تماما ، فالشعر العربي الأصيل مازال رافع الرأس وضاح المحيا .. وأرى أن فنون العربية تسير يحاذي بعضها بعضا لأنها تستقي من منبع ثابت.

هل تُجيز القصيدة النثرية؟ و لمَ لا أو نعم؟

سبق أن أجبت على هذا في ردي على سؤال الأستاذ عدنان حماد .

بمَ تنصح الشاعر المبتدئ؟بأسس لا بد منها ، ومواصلة لا غنى عنها ...

الأسس:
1-التزود بعلوم العربية من نحو وصرف وبلاغة
2-قراءة متنوعة في دواوين القديم والحديث
3-استشارة ذوي الخبرة
والمواصلة تكون بالمحاولة الدؤوب وعرض الأعمال على أهل هذا الفن ..وعدم التسرع في النشرحتى لا يسلب الحقائق في زوبعة الخيال.[/align]

[أحمد الفلاسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسون حسن

تحية لك اخت حسناء وتحية للشاعر الكبير احمد الفلاسي وسؤالي للاستاذ احمد سؤال
شخصي ساسله بعد ان ياذن لي فان اذن ساسعد يذلك طبعا
تحياتي

مرحبا بك أختي ميسون حسن ، ولتحيتك أزكى تحية ..أما السؤال الشخصي فأعتقد أن هذا المكان عام وبعيد عن الأسئلة الشخصية.كل الشكر لك.

[أحمد الفلاسي]

[align=right]الأستاذة الأديبة نور الهدى ولقاء يتجدد بتجدد كلماتك المنحدرة من أعالي السحاب ، وفيض الرباب ....

أعرف يا المكرّم أن الكلمات تتقزّم ..فأيّ مقدّمة ستكون و ربّي أقلّ و بكثيرٍ من قامة أحمد الفلاسي و من حضور أحمد الفلاسي...أتمنّى فقط أن أملكَ كلّ مقوّماتِ الكتابةِ حتى لا أشعر بالعجز أمام مزيد أسئلةٍ..هذا من لطف أدبك ، وروعة ذوقك ، وحسن خلقك ، وما أحمد الفلاسي إلا أخوكم فمنكم ومن أدبكم وعلمكم يستقي كثيرا من مداد قلمه .

حين نَهْتَمُّ بالفُنون..شعرًا و نثراً.. نجدُنا متوغّلينَ في أبياتهِ إن شعراً..أو بينَ خلجاتِ خاطرةٍ إنْ نثراً...و نقرأُ جدّا و جدّاً ..حتى النّقطة الأخيرَة فيه....فهلْ ثمّة قصيدٌ ..قرأهُ أحمد..و شعرَ أنّ كاتبهُ هو "الفلاسي"؟؟إلاّ أنّ النصّ/القصيد ربّما جاءَ متأخّراً بعمرٍ عن يدهِ؟؟..ما أقصدهُ..قصيدةً بعدَ قراءتها ...نطقَ أحمد..."هذا الفلاسي..لكني لمْ أجئْ إليها بعدُ !!؟.."هذا ملمس وفير في حياة الأديب يتبلور في موقفه مما كتب قبله أو يكنب بعده ، وقد أحسنت -أديبتنا نور- في صياغة السؤال لدرجة كأنما تعايشين ذاك الشعور ذاته الذي ينبض به قلب الشاعر هنا وهو يجد نفسه أمام قصيدة تناجيه بكل حروفها ، وتعيشه بكامل حسها ونظمها ، ويغلب هذا الشعور علي حينما أقرأ لمن سبقني إذ كأنما القصيدة التي مرت عليها عهود تتلبسني تماما ، وأقول في نفسي : لله دره كيف سبقني إلى هذا وما قاله ليس إلا ما سأنوي قوله ..ومن هذا الماضي الجميل الذي كثيرا ما يتقمصني قصيدة "الأطلال" لناجي ، فإن بدء التأمل في ملامحها يهيج في الخاطر كمّا من الأحاسيس التي تعد صورة مرآة لمابي ، حتى إني لأتخيل الشاعر ذاتي وهو ينسج خيوطها ..وفي حقيقة الأمر يعد هذا الشعور قنطرة وصل بين القاريء مثلي والشاعر الذي سكنت آلامه ، وخلدت إلى شعوره.

- لو أتيْنا إليكَ بآلة الزّمنِ يا أحمد ..آلةٍ تأخُذُنا و إياكَ إلى ماضٍ فنيَ عليهِ الزّمانُ منذُ أمدٍ بعيدٍ..و نسألكَ عنْ شخصيةٍ ترغبُ لقاءَها لتخبرها بأمرِ؟؟فأيّ عهدٍ سَتختارُ يا المكرّم؟؟و لماذا؟؟و من أجلِ منْ؟؟؟ و بمَ ستخبرهُ؟؟هذا وتر آخر تضرب عليه أنامل نور الهدى في استفهام يكاد يصل الروح بأنقى العوالم وأزكاها ..ما من شك أنه لم تعظم شخصية في نظري اكتملت معالم سموها وعظمتها كشخصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، هذه الشخصية التي تتبعت حبات عقدها فوجدتها فوق النجوم علوا ، وأضوا من الشمس نورا ، شخصية أتمنى حقا اللقاء بها لأرقى إلى شرف الكمال وسلمه.[/align]

[أحمد الفلاسي]

[align=right]مرحبا ثانية بالأخت ميسون حسن..1: كيف ينظر احمد الفلاسي الى المرأةهي يدي الأخرى المساهمة في عمارة الكون.


2: قلل احمد الفلاسي من قيمة شعر التفعيلة فهل في رأيكم ان محمود درويش ونزار قباني وسحاب الشرق ومحمد شاكر السياب لا يرقوا الى مستوى الفلاسي وكيف تنظر اليهم؟
لست أدري من أين أتيت بهذا الحكم في أنني قللت من قيمة شعر التفعيلة ..وكيف أقلل من قيمته وأنا أكتبه وأخوض غماره ..لذا يرجى التحري في النقل قبل الحكم على الآخرين.

أما تساؤلك في أن هؤلاء الشعراء الذين ذكرتهم هل يرقون إلى درجة الفلاسي أم لا ، فإن هذا تساؤل يخصك لا يخصني ، علاوة على مافي السؤال من سطحية في الطرح لا تستحق الالتفات إليها.

3هل أحمد الفلاسي من مدرسة عمر بن ابي ربيعة ام من مدرسة ابوفراس الحمداني وان كان لا فاين انت بالضبط
لست مع هذه التقسيمة للشعراء ، فعمر كتب في الغزل كما كتب واشتهر فيه أبو فراس كذلك.أما أين أنا؟ فجواب هذا يخص قراء أشعاري وأعمالي ، وحكمهم دائما مصدر غبطة لي.


4:عرفنا ان الشاعر فارس معتد بنفسه فهل احمد الفلاسي فارس
أعتقد ماالمسؤول عن هذا بأعلم من السائل.



5: لن اغلف سؤالي ببلاغة ليفسر على اكثر من وجه لذا ساعود باسالة مباشرة

ونصيحتي خلاصها من السطحية ، حتى تكون على درجة من توخي الفائدة.[/align]

[هدى عبد الرحمن]

[align=center][/align]

[align=center]و لا زلنا في ضيافةِ المكرّم أحمد الفلاسي...فنّان الحرفِ برتبةِ قائد الشّعر..شاعرٌ يكتبُ كمنْ يرسمُ بريشةِ رسّامٍ ..فتبدو لنا قصائدهُ مشاهدُ بتعابيرَ و صورَ مزهرة /مبهرة..إنْ قُلنا أحمد فهو كبيرُنا الذي يُلَقّنُنا الشّعرَ..و إنْ قُلنا الفلاسي هو صغيرُنا الذّي يُعَلّمُنا السّحرَ..نكونُ قد أتيْنا بكلّ الإتّجاهاتِ معَ قامتهِ الفارهةِ بياناً و بلاغةً و نقاء حرفٍ ..فتهطلُ معانيهِ على تلالِ القُلوب الماطرةِ...فتعشبُ أرواحُنا منْ فيئِ كلِمهِ...و يا أحمد يا قبيلَةَ الضّياءِ الوضّاءةِ ..قرأتُ في هذه الرّدود الماطرةِ..و التّعبيراتِ العاطرة ..و الأخلاقِ باستقامةِ شخصكمْ المُبحرة ما يجعَلنا نوقِنُ أنّك هنا على صفحاتِ الفينيق ..و من خلالِ هذه الجلسةِ الحميمية... أعدتَ ترتيبَ علاقةِ الأديبِ المسؤولِ بالأدبِ الهادفِ ..فارْتقى الأدبُ و القراءةُ لكمْ لمتعَةِ الأبدِ..
ثقْ تماماً أيها المكرم أنّك من الشّعراء..منَ الشّخصياتِ التي تَسكنُ بخلُقها الرّفيعة أفئدةََ القرّاء ....فباركَ الله لكَ في جمالِ هذه الرّوح التي تَحملُ..و حفظ لكَ بهاءَ و رصانةَ فكركَ..و دام اسمُك ملازماً للنّجاح و التّفوّق..خفّاقاً بالكلمِ الطّيبِ و البيانِ الصائبِ و العلمِ السّامي ..
وفقَّك المولى و رعاكَ أيها المُهدى للغيمِ ...
تحيتي
خضراء القلب و الرّوح نـور[/align]

[ضياء البرغوثي]

مرحبا بك أخي أحمد

فقد أزهر المكان وتبعثرت في جوانبه عاطرات الحروف الزكية

سؤالي :

ما هو ديوان الشعر الذي لا يفارق يديك ؟

دمت بكل ود

[مروان العتوم]

مرحبا بكم
انتم الضيوف لا بل رب المنزل
أحييكم جميعا
ومع قهوة الحسناء طيب الاقامه
محبتي

[أحمد الفلاسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورُ الهُدى

[align=center][/align]

[align=center]و لا زلنا في ضيافةِ المكرّم أحمد الفلاسي...فنّان الحرفِ برتبةِ قائد الشّعر..شاعرٌ يكتبُ كمنْ يرسمُ بريشةِ رسّامٍ ..فتبدو لنا قصائدهُ مشاهدُ بتعابيرَ و صورَ مزهرة /مبهرة..إنْ قُلنا أحمد فهو كبيرُنا الذي يُلَقّنُنا الشّعرَ..و إنْ قُلنا الفلاسي هو صغيرُنا الذّي يُعَلّمُنا السّحرَ..نكونُ قد أتيْنا بكلّ الإتّجاهاتِ معَ قامتهِ الفارهةِ بياناً و بلاغةً و نقاء حرفٍ ..فتهطلُ معانيهِ على تلالِ القُلوب الماطرةِ...فتعشبُ أرواحُنا منْ فيئِ كلِمهِ...و يا أحمد يا قبيلَةَ الضّياءِ الوضّاءةِ ..قرأتُ في هذه الرّدود الماطرةِ..و التّعبيراتِ العاطرة ..و الأخلاقِ باستقامةِ شخصكمْ المُبحرة ما يجعَلنا نوقِنُ أنّك هنا على صفحاتِ الفينيق ..و من خلالِ هذه الجلسةِ الحميمية... أعدتَ ترتيبَ علاقةِ الأديبِ المسؤولِ بالأدبِ الهادفِ ..فارْتقى الأدبُ و القراءةُ لكمْ لمتعَةِ الأبدِ..
ثقْ تماماً أيها المكرم أنّك من الشّعراء..منَ الشّخصياتِ التي تَسكنُ بخلُقها الرّفيعة أفئدةََ القرّاء ....فباركَ الله لكَ في جمالِ هذه الرّوح التي تَحملُ..و حفظ لكَ بهاءَ و رصانةَ فكركَ..و دام اسمُك ملازماً للنّجاح و التّفوّق..خفّاقاً بالكلمِ الطّيبِ و البيانِ الصائبِ و العلمِ السّامي ..
وفقَّك المولى و رعاكَ أيها المُهدى للغيمِ ...
تحيتي
خضراء القلب و الرّوح نـور[/align]

بأسمى آيات الشكر والعرفان أثمن حروفك هنا أختي الكريمة الأديبة نور الهدى ..فتقبلي تحياتي .

[أحمد الفلاسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء البرغوثي

مرحبا بك أخي أحمد

فقد أزهر المكان وتبعثرت في جوانبه عاطرات الحروف الزكية

سؤالي :

ما هو ديوان الشعر الذي لا يفارق يديك ؟

دمت بكل ود

مرحبا بك أخي الكريم ضياء البرغوثي ..وقد أتحفت بعاطر حضورك صفحة اللقاء هذه ..

قد لا يقتصر الأمر على ديوان واحد ، إلا أن كثيرا ما أطرق باب أبي الطيب عندما يشتد وهج الشوق للعربية في نظمها..شكرا لسؤالك.