تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً - الصفحة 5 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: الأصمّ/ إيمان سالم (آخر رد :إيمان سالم)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :أحلام المصري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰

⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰ >>>> للشعر العمودي >> نرجو ذكر البحر في هامش القصيدة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-02-2011, 08:20 PM رقم المشاركة : 101
معلومات العضو
فاتن فايد
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية فاتن فايد

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

لا داعي يا قيصر لأن أقول لكَ الكثير

فأنتَ تعرف أنك أكثر

يكفي أن تعلم أنني كُنت هنا من زمن

وسأظل هنا وقت لا حساب له

قوافل ود واقحوان

كليوباترا






 
/
قديم 01-03-2011, 06:14 PM رقم المشاركة : 102
معلومات العضو
جمانة التميمي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للابداع الأدبي
رابطة الفينيق / الخليج العربي
السعودية

الصورة الرمزية جمانة التميمي

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً




أمّا نعتي لك بالكاذب، وهو ما أعني به جنون ارتيابك، ففي ذلك ابتسامة رضًا لي أنا أيضًا،

وما عليك إلا أن تمنعني من ذلك لأمتنع!






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد حداد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العموش
أخي الجميل النبيل ميارك ،

كنتُ في شكٍ منها واللهِ ، وقلتُ : ستعدلها عليّ جيلان ، أو جمانة ، أو الحداد عماد ،
وحيث أنهم قد مروا بسلامٍ فقد قلتُ : أصاب العموش ،


تمّ التعديل على مسؤوليتك الشخصية (:

كن مباركاً كالشعب العربي في هذا العصر .

أخوك : العموش .






أما وإن حدسك قد صدقك يا عموش

فبما أنها مرت بسلام على أكثر من (فلتر) لغوي فهي لاشك صحيحة
وقد أخطأ أخونا مبارك بأمرها

ف(إن) الواقعة بعد (إذ) الفجائية لايجوز فيها إلا كسر همزتها ،قولا واحدًا.

ثم هل ما زلنا على الموعد؟

كن بخير لأجل الجمال








هو الكسر كما أعلم يا محمد، وكما أكده المنطيق،


ولاشك تتذكر حديثنا عن همزة إن بعد إذ يا منطيق، التي لم يستقر لكسرها سبب وقتئذ،


إنما أتساءل:
ألا يجوز للهمزة بعد إذ الفجائية الوجهان؟! وأعلم أنه أحد مواضع جوازهما!!








" سجايا العلا إرثٌ وقلبكِ وارثُ, وتحسد سيماكِ الخلالُ الدمائثُ, تخالفني ريحُ الصَّبا ودبورها, ولستُ أبالي إذ دعاؤكِ ثالثُ " ........... هكذا حدَّثني خالد الحسين.
 
/
قديم 01-03-2011, 06:29 PM رقم المشاركة : 103
معلومات العضو
عماد حداد
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الفينيق للابداع الادبي
رابطة الفينيق / أرام
سوريا
افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة التميمي



:

ألا يجوز للهمزة بعد إذ الفجائية الوجهان؟! وأعلم أنه أحد مواضع جوازهما!!








"احترنا يا قرعة منين نمشطك" !! (أيقونة مشط)

أذكر أنك أنت من نبهني إليها إذ ذاك حتى عكفتُ باحثًا عنها ومنقّبًا، ولم أجد لنفسي حينها مخرجًا أتكئ عليه!
ففيم ردّك/ترددك هذا!

سأتكئ هذه المرة وبكل وزني على جملتك (وأعلم أنّه أحد مواضع جوازها) وأطالبك بكل ما أوتيتُ من زينة هذا المتكأ بالدليل على (علمك هذا) ..
فلعلني أحظى منك بأريكة أريح بها ساقيّ التعبتين في الجري خلف هذه الأشياء.

يبقى أنّ العموش قد أصاب وليس لأحد أن يخطئه ..ولو أصبت أنتِ حتى(وإخالك لم تفعلي ولن تستطيعي إثباته)





 
/
قديم 01-03-2011, 08:22 PM رقم المشاركة : 104
معلومات العضو
جمانة التميمي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للابداع الأدبي
رابطة الفينيق / الخليج العربي
السعودية

الصورة الرمزية جمانة التميمي

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد حداد
اقتباس:


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة التميمي




:


ألا يجوز للهمزة بعد إذ الفجائية الوجهان؟! وأعلم أنه أحد مواضع جوازهما!!















"احترنا يا قرعة منين نمشطك" !! (أيقونة مشط)

أذكر أنك أنت من نبهني إليها إذ ذاك حتى عكفتُ باحثًا عنها ومنقّبًا، ولم أجد لنفسي حينها مخرجًا أتكئ عليه!
ففيم ردّك/ترددك هذا!

سأتكئ هذه المرة وبكل وزني على جملتك (وأعلم أنّه أحد مواضع جوازها) وأطالبك بكل ما أوتيتُ من زينة هذا المتكأ بالدليل على (علمك هذا) ..
فلعلني أحظى منك بأريكة أريح بها ساقيّ التعبتين في الجري خلف هذه الأشياء.

يبقى أنّ العموش قد أصاب وليس لأحد أن يخطئه ..ولو أصبت أنتِ حتى(وإخالك لم تفعلي ولن تستطيعي إثباته):d









أهلًا عماد ..


بلى, صدقتَ, وكذبَ الخرَّاصون,:d (وكأن الخرَّاصين يفعلون غير الكذب),


وأنا أذكر أني عكفتُ عليها باحثةً أيضًا, ولم أتكئ على مخرجٍ خلاصٍ يا عماد,
لكنَّ يقيني بكسرها ليقيني بالمعلِّمِ الذي لقَّنني العلمَ بها, فكان أن أسلمتُ بكسرها دون سؤاله عن السبب الذي يوجب الكسر, وتنبيهي لك آنذاك كان من دواعي هذه الثقة,


وما كان هذا تردّدًا, ولمَّا أزل على يقيني بكسرها, وإنَّني لا يتأتَّى لي فتحها ولو بُعث سيبويه من قبره ليثبتَ ذلك لي, إلا أن آخذ العلمَ من مسقط العلم!!

(*).. ثمَّ, خذ دليلًا, وابتهج:

مما وردَ في شرح ألفية ابن مالك قوله:
بعد إذا فجاءةً أو قسم ............. لا لام بعده بوجهين نُمي

فأن تقع بعد (إذا) الفجائية, موضعٌ من المواضع التي يجوز فيها الوجهان,

والسؤال: هل إذ إنَّ التي وردت هنا, هي إذا إن نفسها التي في المثال: قمتُ فإذ إنَّ المؤذِّنَ يؤذِّن؟!



لا أشك لحظةً إنك ناوي تعصب, ولو ناوي تعصِّب, بلااااااش الله يخلِّيك ^_^,






" سجايا العلا إرثٌ وقلبكِ وارثُ, وتحسد سيماكِ الخلالُ الدمائثُ, تخالفني ريحُ الصَّبا ودبورها, ولستُ أبالي إذ دعاؤكِ ثالثُ " ........... هكذا حدَّثني خالد الحسين.
 
/
قديم 01-03-2011, 09:33 PM رقم المشاركة : 105
معلومات العضو
مبارك بلعسري
شاعر
المغرب
افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

فبأي دليل تكذبان
إنتظراني وسأعود إليكما لأني في عجل الآن

وسأعود {لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}
أما أن تقول بحثتُ وعكفت بلادليل
فدعوى ترد بمثلها
{فلآتينكم بسلطان مبين
}






فإن شئتمُ شرحاً لما بيَ من أسىً = فبعضيَ في وجه القصيدة يقرأ
مبارك بلعسري
 
/
قديم 01-03-2011, 10:46 PM رقم المشاركة : 106
معلومات العضو
محمد العموش
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد العموش

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

أنااااااااامُ ملءَ جفوووووووني عن شواردها .....
أيقونة ، عفريت ،

شكراً لأنكم تمنحوني ما يليقُ بأرواحكم ،






تَـشـَــهـَّـتكَ البلادُ ، وأنتَ عـَـفٌّ
وعـَـفـَّـتْ عنكَ مـَـن كنتَ اشـتهيتا
 
/
قديم 02-03-2011, 01:00 AM رقم المشاركة : 107
معلومات العضو
شجون الكاتب
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للعطاء

الصورة الرمزية شجون الكاتب

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

لا زلت أبكي بسبب قراءتي لـ5 صفحات متتالية في معسكرك العفريتي
تعرف أن العراكات هنا دامية /لا تفوت/ هههههههههه
أيها العفريت الأكبر // محمد العموش//

الحقيقة أنني وجدتها أكثر جمالا من قصيدة شظايا
فأغلب أبياتها مدهشة جداً

ودعني أشيد بهذا


هو واهـبُ الغيمـــاتِ مــــاءَ عيونها = لا شــــــيءَ غيـرَ يباسـِـــهِ يرويــــــهِ

ومفاصـِـلُ الأرضيـنَ تشـــكو ثِـقـْـلـَـهُ = فتكـــــــادُ قبـلَ أوانهــــــا تلقيـــــــــهِ

يرتـــــــاحُ أنْ لا يســـــــتريحَ ، لأنـَّــهُ = لا يســـــتريحُ وجــُـــــرحـُـهُ في فيـــهِ

لم يكـــتمـِــلْ منــــذ اكتمــــالِ لســانهِ = فالعـُـمـْـرُ يهــدِمُ ، والمـُــــــنى يبنيــهِ

لماذا هو ثقيل حتى هذا ؟..ربما همومه وأشجانه ضخمه ..؟؟
لماذا جرحه في فمه؟؟...ألأنه شاعر ؟ يتذوق طعم جرحه لأنه يجيد التعبير عنه؟
لم يتكمل منذ اكتمال لسانه ..لعلك قصدت منذ اصبح متحدثا بليغا "شاعرا"؟
ولعلي قرأت : فالعمر يُهدم والمنى يبنيه .. يُهدم : فعل مبني للمجهول ..و المنى "هو الفاعل" يبنيه
فهو شاعر مهما هـُدمَ عمرهُ فالأمل يبنيه؟

هو تأمل بائس على ظلالك الغامضة الواضحة ..فإن لم تصب .. فلا تحزن
العفريت الأكبر عمووووووووووووووش كن كما أنت وحسب

//شجون//






 
/
قديم 02-03-2011, 01:09 AM رقم المشاركة : 108
معلومات العضو
عماد حداد
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الفينيق للابداع الادبي
رابطة الفينيق / أرام
سوريا
افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة التميمي


فأن تقع بعد (إذا) الفجائية, موضعٌ من المواضع التي يجوز فيها الوجهان,

والسؤال: هل إذ إنَّ التي وردت هنا, هي إذا إن نفسها التي في المثال: قمتُ فإذ إنَّ المؤذِّنَ يؤذِّن؟!





جمانة

بالنسبة لـ (إذا الفجائية) فيجوز أن تكسر همزة (إن) التي وقعت بعدها عندما يكون الحرف ومعمولاه قابلين للتفسير بجملة
ويجوز أن تفتح همزة (أن) الواقعة بعد (إذا الفجائية) عندما تؤول بمصدر مفرد.

أمّا (إذ) فلا تكون همزة (إن) بعدها إلا مكسورة،قولا واحدًا.
والله تعالى أعلم.
ولا عليك ممن يقول بغير هذا.

نامي كما نام العموش ونمتُ






 
/
قديم 02-03-2011, 04:38 AM رقم المشاركة : 109
معلومات العضو
جمانة التميمي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للابداع الأدبي
رابطة الفينيق / الخليج العربي
السعودية

الصورة الرمزية جمانة التميمي

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد حداد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة التميمي


فأن تقع بعد (إذا) الفجائية, موضعٌ من المواضع التي يجوز فيها الوجهان,

والسؤال: هل إذ إنَّ التي وردت هنا, هي إذا إن نفسها التي في المثال: قمتُ فإذ إنَّ المؤذِّنَ يؤذِّن؟!







جمانة

بالنسبة لـ (إذا الفجائية) فيجوز أن تكسر همزة (إن) التي وقعت بعدها عندما يكون الحرف ومعمولاه قابلين للتفسير بجملة
ويجوز أن تفتح همزة (أن) الواقعة بعد (إذا الفجائية) عندما تؤول بمصدر مفرد.

أمّا (إذ) فلا تكون همزة (إن) بعدها إلا مكسورة،قولا واحدًا.
والله تعالى أعلم.
ولا عليك ممن يقول بغير هذا.

نامي كما نام العموش ونمتُ








أخيـــــــرًا,


فبعد أن أكدت كسر إنَّ بعد إذ يا عماد أصبح إشكالًا عليَّ, أتُعاملُ معاملة إذا الفجائيَّة, أم أنَّه لا فرق بينهما,

والآن قد قطع الرمام,


لسوء حظي أنني قبل قليل استيقظتُ :d!!






" سجايا العلا إرثٌ وقلبكِ وارثُ, وتحسد سيماكِ الخلالُ الدمائثُ, تخالفني ريحُ الصَّبا ودبورها, ولستُ أبالي إذ دعاؤكِ ثالثُ " ........... هكذا حدَّثني خالد الحسين.
 
/
قديم 02-03-2011, 09:38 AM رقم المشاركة : 110
معلومات العضو
محمد العموش
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد العموش

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المحمدي مشاهدة المشاركة
يزدادُ في شـرحِ الوضوحِ غموضـُهُ
يكفيـــهِ ، أنْ لا شــــيءَ قد يكفيــــهِ


انت منين تجيب هاي السوالف الحلوه

عموشنا الغالي
لاعدمناك
هو لا يمـوتُ ولو قطعتـــم صوتـَــــهُ
إذ إنّ ســـــــحرَ قصيـدِهِ يحيــيــــــــهِ


وعيونك يكفيك هذا البيت قصيدة كاملة الوضوح
لك عندي استكان شاي كوكتيل من دجله والفرات ومهيل
دمت بالخيرات كلها والرضا

شهيتنا بالشاي على الحطب ، وبالهيل والنعنع ، واشهى من كل ذلك حضوركَ العذب .

أنا أتعاملُ مع ملوك الجن الأصليين ، وليس كما يفعل الفيفي عبدالمجيد الذي يسيطر على البنغال من الجنِّ (:

عليَّ الحسب والنسب والأخلاق .

شكراً من القلب لأنك تمدني بنسغِ الشعر .

أخوك : العموش
.






تَـشـَــهـَّـتكَ البلادُ ، وأنتَ عـَـفٌّ
وعـَـفـَّـتْ عنكَ مـَـن كنتَ اشـتهيتا
 
/
قديم 02-03-2011, 01:26 PM رقم المشاركة : 111
معلومات العضو
عمار بن ياسر
عضو أكاديميّة الفينيق
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


عمار بن ياسر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

بسم اللة الرحمن الرحيم
بعد السلام والود فما أعرف ما أقول وأي شعر سمعت
قد أحسنت وأجدت ولا اجد نفسي إلا وتعود بي لأقرأها ثانية وثالثة ورابعة
ولكم أكره الغموض في الشعر وكم أحببت غموضك وغرابتك






 
/
قديم 02-03-2011, 01:34 PM رقم المشاركة : 112
معلومات العضو
عمار بن ياسر
عضو أكاديميّة الفينيق
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


عمار بن ياسر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العموش مشاهدة المشاركة
تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً






هو "ميـــــد إنْ جابان "، ليس بنافعٍ
تقليــــــــدُهُ يا أُمـَّــةَ " التـايبـــــيـــهِ "




كـــــــــــاملُ الوضــــــوح .
أظن أن هذا البيت قد حط من مستوى القصيدة العام(ومستواها عال جدا ) حيث أن مقام الفخر لا يناسبه الهزل (على أن البيت وحده يدل على براعة لغوية)






 
/
قديم 02-03-2011, 04:06 PM رقم المشاركة : 113
معلومات العضو
مبارك بلعسري
شاعر
المغرب
افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة التميمي مشاهدة المشاركة
أهلًا عماد ..


بلى, صدقتَ, وكذبَ الخرَّاصون,:d (وكأن الخرَّاصين يفعلون غير الكذب),


وأنا أذكر أني عكفتُ عليها باحثةً أيضًا, ولم أتكئ على مخرجٍ خلاصٍ يا عماد,
لكنَّ يقيني بكسرها ليقيني بالمعلِّمِ الذي لقَّنني العلمَ بها, فكان أن أسلمتُ بكسرها دون سؤاله عن السبب الذي يوجب الكسر, وتنبيهي لك آنذاك كان من دواعي هذه الثقة,


وما كان هذا تردّدًا, ولمَّا أزل على يقيني بكسرها, وإنَّني لا يتأتَّى لي فتحها ولو بُعث سيبويه من قبره ليثبتَ ذلك لي, إلا أن آخذ العلمَ من مسقط العلم!!

(*).. ثمَّ, خذ دليلًا, وابتهج:

مما وردَ في شرح ألفية ابن مالك قوله:
بعد إذا فجاءةً أو قسم ............. لا لام بعده بوجهين نُمي

فأن تقع بعد (إذا) الفجائية, موضعٌ من المواضع التي يجوز فيها الوجهان,

والسؤال: هل إذ إنَّ التي وردت هنا, هي إذا إن نفسها التي في المثال: قمتُ فإذ إنَّ المؤذِّنَ يؤذِّن؟!



لا أشك لحظةً إنك ناوي تعصب, ولو ناوي تعصِّب, بلااااااش الله يخلِّيك ^_^,
عجبا لك أختي {كذب الخراصون} كلام موجه للعضو لا إلى ماكتب ولا أدري هل هذا جدي أم هزلي

أما الخطأ مني فوارد وأتراجع عنه بكل جدارة
والرجوع من الخطأ مكرمة كما يقول بعد الحكماء
ليس من أخطأ الصواب بمخط = إن يؤب لا ولا عليه ملامة
إنما المخطئ المسي ْمن إذا ما = ظهر الحق لج يحمي كلامة
حسنات الرجوع تذهب عنه = سيئات الخطا وتنفي الملامة
مع أنه لم يأت أحد منكم ولو بدليل واحد
وإنما تناقشون مجردين منها مع أن العلم هو :{مسائل ودلائل}
حتى قولك:ماورد في شرح الألفية
فالبيت من الألفية نفسها وليس من الشرح ،وأنا أحفظها ولله الحمد ولاغرور
أما البيت الذي أوردته فلاعلاقة له بكلامنا
فإذا غير {إذ}ثم إنها فجائية
ويبدو أنك بهذا لم تطلي على الألفية في دراستك،وزيادة على ذلك :أراى كثيرا من النصوص قد مررتم بها ،وأجد فيها أخطاء تصريفية ونحوية بشكل عام بل ولغوية ،وعروضية أيضا، ولقد وجدتُ في الأسابيع الماضية خلطا بين الكامل الأحذ المضمر مع السريع ولم ينبه عليه أحد
ولن أطمئن على سلامة نص حتى يمر به {محمد بوكريم}
لأني لاحظت لكم كثيرا ،منها ما علقتُ عليه بعد مروركم ،ومنها نصوص أعرضت عنها
ولولا {الموسم الدراسي }الذي استضفناه هذه الأيام لوقفتُ لك بالمرصاد أنت وعدنان حماد
فحينها ستذكرون ما أقول لكم
غير أني خلطتُ اعتمادا على تلويح من السيوطي الذي لم يصرح ب{إذ}
والآ رجعتُ إلى شراح الألفية وغيرها في خزانتي الخاصة بي رغم اشتغالي والله
منها:
البهجة المرضية للسيوطي
والأنصاف في مذهب الخلاف بين البصريين والكوفيين
حاشية المكودي على الألفية
إيضاح المسالك لابن هشام بتحقيق محيي الدين عبد الحميد
حاشية الصبان على الأشموني
ولم يصرح بها إلا :ابن هشام والأشموني
وسأستعرض بعضا منها على أن يسمح لي السيد الكبير العموش إن شوشت على نصه
حاشية الصبان على الأشموني:
{والواقعة بعد حيث) أي عقب حيث فخرج نحو جلست حيث اعتقاد زيد أنه مكان حسن فإن هذه واجبة الفتح كما علم مما مر. هذا والصحيح جواز الفتح عقب حيث. أما على القول بجواز إضافتها إلى المفرد فظاهر. وأما على المشهور من وجوب إضافتها إلى الجملة فلأنه يقدر تمام الجملة من خير أو فعل وقيل يكتفي بإضافتها إلى صورة الجملة وإذ مثل حيث في جواز الفتح فيما يظهر
ابن هشام {إيضاح المسالك}:فصل
تتعَّينُ ( ( إنَّ ) ) المكسورة حيث لا يجوز أن يَسُدَّ المصدرُ مَسَدَّهَا وَمَسَدَّ معموليها و ( ( أنَّ ) ) المفتوحة حيث يجب ذلك وَيَجُوزَ أن إن صَحَّ الاعتباران
فالأول في عشرة وهي : أن تقع في الابتداء نحو ( إنَّا أَنْزَلْنَاهُ ) ومنه ( أَلاَ إنَّ أَوْليِاء اللهِ لاَ خَوْفُ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
أو تاليةً لحيث نحو ( ( جَلَسْتُ حَيْثُ إنَّ زَيْداً جَالِسٌ ) ) أو لإذ ك ( ( جِئْتُكَ إذْ إنَّ زَيْداً أَمِيرٌ ) ) . أو لموصول نحو ( مَا إنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوء ) بخلاف الواقعة في حَشْوِ الصِّلَة نحو ( ( جَاء الّذِي عِنْدِي أَنَّهُ فَاضِلٌ ) ) وقولهم : ( ( لاَ أَفْعَلُهُ مَا أَنَّ حِرَاءَ مَكَانَهُ ) ) إذ التقدير ما ثَبَتَ ذلك فليست في التقدير تاليةَ للموصول
أو جواباً لقسم نحو ( حم وَالْكِتَابِ المُبِيِن إنَّا أَنْزَلنْاَهُ ) . أو محكيةً بالقول نحو ( قَالَ إنيِّ عَبْدُ اللهِ ) . أو حالا نحو ( كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِاَلحْقِّ وَإنْ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤمِنِيَن لَكَارِهُونَ ) . أو صفة نحو ( ( مَرَرْتُ بِرَجُلٍ إنِّهُ فَاضِلٌ ) ) . أو بعد عامل عُلِّقَ باللام نحو ( وَاللهُ يَعْلَمُ إنّكَ لَرَسُولُهُ وَاللُه يَشْهَدُ إنَّ المنُاَفَقِيَن لَكَاذِبُونَ ) . أو خَبَراً عن اسم ذَاتٍ نحو ( ( زَيْدٌ إنِّهُ فَاضِلٌ ) ) ومنه ( إنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنهُمْ
الاشموني على الألفية:
تنبيه: إنما قال لسد مصدر ولم يقل لسد مفرد لأنه قد يسد المفرد مسدها. ويجب الكسر نحو ظننت زيداً إنه قائم (وَفِي سِوَى ذاكَ اكْسِرِ) على الأصل (فَاكْسِرْ فِي الابْتِدَا) أما حقيقة نحو: {إنا فتحنا لك} (الفتح: 1)، أو حكماً كالواقعة بعد ألا الاستفتاحية نحو: {ألا إن أولياء الله} (يونس: 62)، والواقعة بعد حيث نحو اجلس حيث أن زيداً جالس والواقعة خبراً عن اسم الذات نحو زيد إنه قائم، والواقعة بعد إذ نحو جئتك إذ أن زيداً غائب
ختاما ،حفاظا على الوقت نقلتها من المكتبة الشاملة






فإن شئتمُ شرحاً لما بيَ من أسىً = فبعضيَ في وجه القصيدة يقرأ
مبارك بلعسري
 
/
قديم 02-03-2011, 04:20 PM رقم المشاركة : 114
معلومات العضو
مبارك بلعسري
شاعر
المغرب
افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد حداد مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة التميمي


فأن تقع بعد (إذا) الفجائية, موضعٌ من المواضع التي يجوز فيها الوجهان,

والسؤال: هل إذ إنَّ التي وردت هنا, هي إذا إن نفسها التي في المثال: قمتُ فإذ إنَّ المؤذِّنَ يؤذِّن؟!





جمانة

بالنسبة لـ (إذا الفجائية) فيجوز أن تكسر همزة (إن) التي وقعت بعدها عندما يكون الحرف ومعمولاه قابلين للتفسير بجملة
ويجوز أن تفتح همزة (أن) الواقعة بعد (إذا الفجائية) عندما تؤول بمصدر مفرد.

أمّا (إذ) فلا تكون همزة (إن) بعدها إلا مكسورة،قولا واحدًا.
والله تعالى أعلم.
ولا عليك ممن يقول بغير هذا.

نامي كما نام العموش ونمتُ
أخي عماد شكرا لك على كل شيء
ولكن عليك أن تتخذ الأدلة زادا رغم أني أخطأتُ وأعترف به
ولم أتأكد إلا بعد رجوعي لخزانتي
ثم اعلم أن هناك أناسا لهم نصيب حتى لاتقول: لايجور إلا كذا وتنصرف،
فإني آنست فيك خيرا كثيرا
أما عن الأخت فيبدو أنها لم تطل على الألفية وشراحها أصلا مع ما وجهت إلي ،مما لايليق بالمحاور أيا كان
فستتأكدان من غروري بعد محاولتي الانفكاك من قيود كبلت حريتي للتواصل أكثر
أنا هنا إن شاء الله
وهنا عبقري يضغط عليه عامل التواضع وصغر السن
محمد بوكريم،وليته يشارككم فهو من هو في العلم الجم
وتحيتي وودي
للعناصر كلها
واعلموا يقينا أني أسر بأمثالكم وأحترم ،مادام الكلام يوجه لما كتب
العموش
إني خفضتُ جناح الذل معتذرا=






فإن شئتمُ شرحاً لما بيَ من أسىً = فبعضيَ في وجه القصيدة يقرأ
مبارك بلعسري
 
/
قديم 02-03-2011, 04:29 PM رقم المشاركة : 115
معلومات العضو
عمار بن ياسر
عضو أكاديميّة الفينيق
إحصائية العضو







آخر مواضيعي


عمار بن ياسر غير متواجد حالياً


افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة التميمي مشاهدة المشاركة

أخيـــــــرًا,


فبعد أن أكدت كسر إنَّ بعد إذ يا عماد أصبح إشكالًا عليَّ, أتُعاملُ معاملة إذا الفجائيَّة, أم أنَّه لا فرق بينهما,

والآن قد قطع الرمام,


لسوء حظي أنني قبل قليل استيقظتُ :d!!
تكسرهمزة إن وجوبا في سبعة مواضع:
1_ إذا وقعت في ابتداء الكلام حقيقة أو حكما
2_إذا أتت في جواب القسم
3_إذا حكيت بالقول
4_إذا تلت الموصول الاسمي أو الحرفي
5_إذا وقعت بعدعامل معلق عن العمل(بسب اللام ) (الله يعلم إنك لرسوله)
6_إذا وقعت في جملة وقعت حالا
7_إذا وقعت بعد حيث وإذ لأنهما ظرفان يضافان إلى الجمل لا إلى المفردات (لايمكن تأويل إن ومعمولها باسم مفرد)
كتاب النحو والصرف للدكتورعاصم بيطار صفحة 90 (وهو كتاب النحو للسنة الأولى في جامعت سورية ومؤلفة أحد الأعلام الثقات في اختصاصه)
هذه ال إذ ليست بفجائية والمتعارف اصطلاحا انها ظرفية






 
/
قديم 02-03-2011, 04:33 PM رقم المشاركة : 116
معلومات العضو
جمانة التميمي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للابداع الأدبي
رابطة الفينيق / الخليج العربي
السعودية

الصورة الرمزية جمانة التميمي

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك بلعسري
عجبا لك أختي {كذب الخراصون} كلام موجه للعضو لا إلى ماكتب ولا أدري هل هذا جدي أم هزلي

أما الخطأ مني فوارد وأتراجع عنه بكل جدارة
والرجوع من الخطأ مكرمة كما يقول بعد الحكماء
ليس من أخطأ الصواب بمخط = إن يؤب لا ولا عليه ملامة
إنما المخطئ المسي ْمن إذا ما = ظهر الحق لج يحمي كلامة
حسنات الرجوع تذهب عنه = سيئات الخطا وتنفي الملامة
مع أنه لم يأت أحد منكم ولو بدليل واحد
وإنما تناقشون مجردين منها مع أن العلم هو :{مسائل ودلائل}
حتى قولك:ماورد في شرح الألفية
فالبيت من الألفية نفسها وليس من الشرح ،وأنا أحفظها ولله الحمد ولاغرور
أما البيت الذي أوردته فلاعلاقة له بكلامنا
فإذا غير {إذ}ثم إنها فجائية
ويبدو أنك بهذا لم تطلي على الألفية في دراستك،وزيادة على ذلك :أراى كثيرا من النصوص قد مررتم بها ،وأجد فيها أخطاء تصريفية ونحوية بشكل عام بل ولغوية ،وعروضية أيضا، ولقد وجدتُ في الأسابيع الماضية خلطا بين الكامل الأحذ المضمر مع السريع ولم ينبه عليه أحد
ولن أطمئن على سلامة نص حتى يمر به {محمد بوكريم}
لأني لاحظت لكم كثيرا ،منها ما علقتُ عليه بعد مروركم ،ومنها نصوص أعرضت عنها
ولولا {الموسم الدراسي }الذي استضفناه هذه الأيام لوقفتُ لك بالمرصاد أنت وعدنان حماد
فحينها ستذكرون ما أقول لكم
غير أني خلطتُ اعتمادا على تلويح من السيوطي الذي لم يصرح ب{إذ}
والآ رجعتُ إلى شراح الألفية وغيرها في خزانتي الخاصة بي رغم اشتغالي والله
منها:
البهجة المرضية للسيوطي
والأنصاف في مذهب الخلاف بين البصريين والكوفيين
حاشية المكودي على الألفية
إيضاح المسالك لابن هشام بتحقيق محيي الدين عبد الحميد
حاشية الصبان على الأشموني
ولم يصرح بها إلا :ابن هشام والأشموني
وسأستعرض بعضا منها على أن يسمح لي السيد الكبير العموش إن شوشت على نصه
حاشية الصبان على الأشموني:
{والواقعة بعد حيث) أي عقب حيث فخرج نحو جلست حيث اعتقاد زيد أنه مكان حسن فإن هذه واجبة الفتح كما علم مما مر. هذا والصحيح جواز الفتح عقب حيث. أما على القول بجواز إضافتها إلى المفرد فظاهر. وأما على المشهور من وجوب إضافتها إلى الجملة فلأنه يقدر تمام الجملة من خير أو فعل وقيل يكتفي بإضافتها إلى صورة الجملة وإذ مثل حيث في جواز الفتح فيما يظهر
ابن هشام {إيضاح المسالك}:فصل
تتعَّينُ ( ( إنَّ ) ) المكسورة حيث لا يجوز أن يَسُدَّ المصدرُ مَسَدَّهَا وَمَسَدَّ معموليها و ( ( أنَّ ) ) المفتوحة حيث يجب ذلك وَيَجُوزَ أن إن صَحَّ الاعتباران
فالأول في عشرة وهي : أن تقع في الابتداء نحو ( إنَّا أَنْزَلْنَاهُ ) ومنه ( أَلاَ إنَّ أَوْليِاء اللهِ لاَ خَوْفُ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
أو تاليةً لحيث نحو ( ( جَلَسْتُ حَيْثُ إنَّ زَيْداً جَالِسٌ ) ) أو لإذ ك ( ( جِئْتُكَ إذْ إنَّ زَيْداً أَمِيرٌ ) ) . أو لموصول نحو ( مَا إنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوء ) بخلاف الواقعة في حَشْوِ الصِّلَة نحو ( ( جَاء الّذِي عِنْدِي أَنَّهُ فَاضِلٌ ) ) وقولهم : ( ( لاَ أَفْعَلُهُ مَا أَنَّ حِرَاءَ مَكَانَهُ ) ) إذ التقدير ما ثَبَتَ ذلك فليست في التقدير تاليةَ للموصول
أو جواباً لقسم نحو ( حم وَالْكِتَابِ المُبِيِن إنَّا أَنْزَلنْاَهُ ) . أو محكيةً بالقول نحو ( قَالَ إنيِّ عَبْدُ اللهِ ) . أو حالا نحو ( كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِاَلحْقِّ وَإنْ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤمِنِيَن لَكَارِهُونَ ) . أو صفة نحو ( ( مَرَرْتُ بِرَجُلٍ إنِّهُ فَاضِلٌ ) ) . أو بعد عامل عُلِّقَ باللام نحو ( وَاللهُ يَعْلَمُ إنّكَ لَرَسُولُهُ وَاللُه يَشْهَدُ إنَّ المنُاَفَقِيَن لَكَاذِبُونَ ) . أو خَبَراً عن اسم ذَاتٍ نحو ( ( زَيْدٌ إنِّهُ فَاضِلٌ ) ) ومنه ( إنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنهُمْ
الاشموني على الألفية:
تنبيه: إنما قال لسد مصدر ولم يقل لسد مفرد لأنه قد يسد المفرد مسدها. ويجب الكسر نحو ظننت زيداً إنه قائم (وَفِي سِوَى ذاكَ اكْسِرِ) على الأصل (فَاكْسِرْ فِي الابْتِدَا) أما حقيقة نحو: {إنا فتحنا لك} (الفتح: 1)، أو حكماً كالواقعة بعد ألا الاستفتاحية نحو: {ألا إن أولياء الله} (يونس: 62)، والواقعة بعد حيث نحو اجلس حيث أن زيداً جالس والواقعة خبراً عن اسم الذات نحو زيد إنه قائم، والواقعة بعد إذ نحو جئتك إذ أن زيداً غائب
ختاما ،حفاظا على الوقت نقلتها من المكتبة الشاملة











عفوًا يا أخ مبارك, ولأن حديثَك عن اقتباسٍ اقتبسته لي, فأقول وعلى الله الاتكال:

أحرص على أن أبرر فهمك الخاطئ, حيث وجهتُ الكلام إلى خلافك, وظننته أنتَ بسوء فَهمٍ موجهًا إليك,
وحتى تعلمَ لمن تمَّ توجيه الخطاب, عليك أن تقرأ للعموش تعقيباتِه التي سبقت تعقيبي محلَّ الاعتراض, ثمَّ إذا كان لك علينا بعد الاضطلاع من حق اعتذرنا لكم, أمَّا هذه فواحدة,

وأمَّا الثانية فمسألة وجوب الكسر أو جوازه, ولا أظنك أيضًا قرأتنا حتى نهاية النقاش يا أخي الكريم, وإلا لكنتَ علمتَ أنني ميَّزتُ ما بينَ إذا الفجائية وإذ الفجائية بعلمي المسبق بظرفية (إذ),

ولا بأس بالإعادة ففيها إفادة: قد قلنا يا سيدي الكريم أن تأكيد المنطيق عماد حداد على وجوب كسر إن بقوله : وجوب كسر همزة إن بعد (إذ) الفجائية قولًا واحدًا, ألبسني الشكَّ ما بين (إذا) الفجائية و(إذ) المنعوتة بإذ الظرفية,

فكان أن سألته: هل تعني بإذ الفجائية إذ إن التي وردت في بيت العموش, وهل هي ذاتها التي في المثال المورد مسبقًا,


وبالنسبةِ لنسبة فهمي للألفية وقدر اطلاعي على ما فيها, فهو بقدر ما لي منها, ولله الحمد.


ثمَّ يا فاضل: من قال لك أنني مدققةٌ نحويَّةٌ أو لغويَّة؟! ما أنا إلا ذائقة تمرُّ على نصوص الإخوة الكرام هنا يا أخي,
فما يمكِّنني الله من علمه أصححه, وما أتجاوز عنه - مع علمي به - فـهو ما تتجاوز عنه أنت لذات الأسباب التي ذكرتها, فكلنا ذو شغلٍ وكلُّنا ذو حياة.


آخرًا: ليتك فصلتَ فيما بين سطور تعقيبك, حتى نستبين قولك,

ثمَّ ثمَّة شكرٌ يليق بكرمِك.






" سجايا العلا إرثٌ وقلبكِ وارثُ, وتحسد سيماكِ الخلالُ الدمائثُ, تخالفني ريحُ الصَّبا ودبورها, ولستُ أبالي إذ دعاؤكِ ثالثُ " ........... هكذا حدَّثني خالد الحسين.
 
/
قديم 02-03-2011, 04:42 PM رقم المشاركة : 117
معلومات العضو
مبارك بلعسري
شاعر
المغرب
افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة التميمي مشاهدة المشاركة
عفوًا يا أخ مبارك, ولأن حديثَك عن اقتباسٍ اقتبسته لي, فأقول وعلى الله الاتكال:

أحرص على أن أبرر فهمك الخاطئ, حيث وجهتُ الكلام لخلافك, وظننته أنتَ بسوء فَهمٍ لك,
وحتى تعلمَ لمن تمَّ توجيه الخطاب, عليك أن تقرأ للعموش تعقيباتِه التي سبقت تعقيبي محلَّ الاعتراض, ثمَّ إذا كان لك علينا بعد الاضطلاع من حق اعتذرنا لكم, أمَّا هذه فواحدة,

وأمَّا الثانية فمسألة وجوب الكسر أو جوازه, ولا أظنك أيضًا قرأتنا حتى نهاية النقاش يا أخي الكريم, وإلا لكنتَ علمتَ أنني ميَّزتُ ما بينَ إذا الفجائية وإذ الفجائية بعلمي المسبق بظرفية (إذ),

ولا بأس بالإعادة ففيها إفادة: قد قلنا يا سيدي الكريم أن تأكيد المنطيق عماد حداد على وجوب كسر إن بقوله : وجوب كسر همزة إن بعد (إذ) الفجائية قولًا واحدًا, ألبسني الشكَّ ما بين (إذا) الفجائية و(إذ) المنعوتة بإذ الظرفية,

فكان أن سألته: هل تعني بإذ الفجائية إذ إن التي وردت في بيت العموش, وهل هي ذاتها التي في المثال المورد مسبقًا,


وبالنسبةِ لنسبة فهمي للألفية وقدر اطلاعي على ما فيها, فهو بقدر ما لي منها, ولله الحمد.


ثمَّ يا فاضل: من قال لك أنني مدققةٌ نحويَّةٌ أو لغويَّة؟! ما أنا إلا ذائقة تمرُّ على نصوص الإخوة الكرام هنا يا أخي,
فما يمكِّنني الله من علمه أصححه, وما أتجاوز عنه - مع علمي به - فـهو ما تتجاوز عنه أنت لذات الأسباب التي ذكرتها, فكلنا ذو شغلٍ وكلُّنا ذو حياة.


آخرًا: ليتك فصلتَ فيما بين سطور تعقيبك, حتى نستبين قولك,

ثمَّ ثمَّة شكرٌ يليق بكرمِك.
والله أختي إني لمشغول كثيييييييييييييييييييرا
ولم أقرأ إلا الصفحة الأخيرة
أما عن الاعتذار فأنا أعتقد أن{كذب الخراصون}وجهت لمبارك بلعسري
وعلى أي أرجو أن لاتظني أني توترت إن غبت هذه الأيام لأني مشغول
ولكن سأكون لكم بالمرصاد بعد كي يكون لي معكم جو آخر
لأنكم طيبون وغير مجاملين






فإن شئتمُ شرحاً لما بيَ من أسىً = فبعضيَ في وجه القصيدة يقرأ
مبارك بلعسري
 
/
قديم 02-03-2011, 05:03 PM رقم المشاركة : 118
معلومات العضو
جمانة التميمي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للابداع الأدبي
رابطة الفينيق / الخليج العربي
السعودية

الصورة الرمزية جمانة التميمي

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبارك بلعسري
والله أختي إني لمشغول كثيييييييييييييييييييرا
ولم أقرأ إلا الصفحة الأخيرة
أما عن الاعتذار فأنا أعتقد أن{كذب الخراصون}وجهت لمبارك بلعسري
وعلى أي أرجو أن لاتظني أني توترت إن غبت هذه الأيام لأني مشغول
ولكن سأكون لكم بالمرصاد بعد كي يكون لي معكم جو آخر
لأنكم طيبون وغير مجاملين










لا يهم أن تقرأ الصفحات كلها, فقراءة الردِّ الأخير تغنيني,

واعلم أنَّ الخطابَ لم يوجه إلى مبارك بلعسري, فعادتي أن لا أوجِّه خطاباتٍ لشخوصٍ لا أعرفها, وإنِّي والله لم أقرأ لك إلا هنا في هذا الموضوع, ويعود هذا كما أسلفتَ أيُّها الجوَّاد المفضال إلى شغلك وكثرة ازدحاماتك,

لكني أعرف عماد وأعرف محمد, والاقتباس كان ضمن كلامٍ لعماد, والردُّ وجِّه إلى كليهما, إلى محمَّد في جزءٍ منه, وإلى عماد في جزئه الآخر,


شكرَ الله لكَ اجتهادك, وأعاننا وإيَّاكَ, ولولا أن حثَّنا الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام على تقديمنا النفس بالدعاء على الأنفس الأخرى, وخصَّ ذلك على أنه من آداب الدعاء لقلتُ بكامل رضا نفسٍ: أعانك الله وإيانا, وغفر لك ولنا.






" سجايا العلا إرثٌ وقلبكِ وارثُ, وتحسد سيماكِ الخلالُ الدمائثُ, تخالفني ريحُ الصَّبا ودبورها, ولستُ أبالي إذ دعاؤكِ ثالثُ " ........... هكذا حدَّثني خالد الحسين.
 
/
قديم 02-03-2011, 05:03 PM رقم المشاركة : 119
معلومات العضو
عماد حداد
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الفينيق للابداع الادبي
رابطة الفينيق / أرام
سوريا
افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

من باب الأمانة ...

فقد ذكرت خطأً في ردّي الأول أن (إذ) فجائية ، وإنما هي (ظرفية) كما ذكرت جمانة ، أمّا الفجائية فـ (إذا) .
أخي مبارك..

بارك الله فيك وبعلمك واطلاعك ، ولتعلم أنك أخ كريم وكلنا في طلب العلم نسبح.
شجاعة منك وفضل عودتك عن رأيك ..أكبر فيك هذه الروح ، ولعمري إنها لمن صفات العلماء.

وقد صدقتَ فيما ذهبت إليه من أن الكلام بغير دليل يبقى كلامًا.
لكن يصيبنا جميعًا ما يصيبك من ضيق الوقت.
وقد كان ردّي على جمانة وعلى العموش مقتضبًا من غير دليل لعلمي بثقتهما فيما أورده ، فقد جربنا بعضنا فترة ليست بالوجيزة.
ولا أطلب منك قطعا أن تأخذ عني أو عن غيري بغير دليل ، إنما أحببت أن أخبرك لم أوردتُ ردي هكذا.
ثم إنه ..
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ** ويأتيك بالأخبار من لم تزود
واعلم أنك سترى لهجماتك التي نويت أن تشن سورًا لا يرام وفرسانًا لا تضام وأعينًا لا تنام
فامض لما أنت ماض
وكن بهذه الروح العالية






 
/
قديم 02-03-2011, 07:12 PM رقم المشاركة : 120
معلومات العضو
محمد العموش
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد العموش

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

المفضال مبارك بالعسري ،
ستكشفُ لك الأيام أنّ قلوب الصحب هنا أوسعُ من ديموقراطية السويد ، وألطفُ من شفيف الضوء ، وأنبلُ من هتـَّـان المطر ،

أما قلبكَ ، فواللهِ لقد انكشف عن أروع ما يمكن أنْ يُـسـَـمَّى به قلبٌ ، وعن أدبٍ جـمٍّ ، وعلمٍ ثـَـرٍّ .

جزاكم الله خيراً جميعاً جزاء ما سقيتم لنا .

أما أنا ، فقناصُ صورٍ ، وزرَّاعُ بتائل دهشةٍ ، وبضاعتي في النحو مزجاةٌ .

بوركتم يا كرام .






تَـشـَــهـَّـتكَ البلادُ ، وأنتَ عـَـفٌّ
وعـَـفـَّـتْ عنكَ مـَـن كنتَ اشـتهيتا
 
/
قديم 03-03-2011, 12:58 AM رقم المشاركة : 121
معلومات العضو
مبارك بلعسري
شاعر
المغرب
افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

سبحان الله ها أنتم الآن قد شغلتم المساحة الحرة في قلبي حبا واطمأنا بإضافة أصدقاء آخرين إلى مفضلتي

أخي محمد العموش
عدنان حماد
جمانة التميمي
والله سررت بكم وبكلامكم النقي
أنا أخوكم ....من الآن فصاعدا
ياعدنان سيشد الخناق ولكن اسمي مبارك فإياك أن تستعمل{ارحل} ههههههههههه
ابتسامة ياحبيب






فإن شئتمُ شرحاً لما بيَ من أسىً = فبعضيَ في وجه القصيدة يقرأ
مبارك بلعسري
 
/
قديم 03-03-2011, 10:58 AM رقم المشاركة : 122
معلومات العضو
عبدالله المغري
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل وسام الفينيق للابداع والعطاء
الكويت

الصورة الرمزية عبدالله المغري

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 حزننا
0 العظماء
0 وداعا
0 تزاحم و ثباتُ
0 خلجات
0 خزنة

عبدالله المغري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

العموش
لا اظنك تحتاج اعجابا ومدحا لشعرك وادبك.
واني اراك قد تجاوزت هذا الشئ بمراحل
لكن صدقني ارى واجبا عليّ شكرك اذ تسعدنا بهذا الشعر الذي يندر في عصرنا هذا

سلمت ايها الشاعر الشاعر






 
/
قديم 03-03-2011, 11:32 AM رقم المشاركة : 123
معلومات العضو
عبد المجيد الفيفي
عضو أكاديميّة الفينيق
ابْنُ فَيْفون
يحمل أوسمة الأكاديميّة للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
السعودية
افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العموش مشاهدة المشاركة
شهيتنا بالشاي على الحطب ، وبالهيل والنعنع ، واشهى من كل ذلك حضوركَ العذب .

أنا أتعاملُ مع ملوك الجن الأصليين ، وليس كما يفعل الفيفي عبدالمجيد الذي يسيطر على البنغال من الجنِّ (:

عليَّ الحسب والنسب والأخلاق .

شكراً من القلب لأنك تمدني بنسغِ الشعر .

أخوك : العموش
.
هههههههههه
أتعبتني يا عموش,,أرهقتني ضحكاً والله
يكفي أنني أتعامل معك
يا زعيم الأورد والسند منهم
كن بخير يا أخي لأكون
محبتي لك ولشعبك السندي

قيصر الجنِّ

بكل جنسياتهم عدا السند والأورد
فقد أحكمتَ قبضَتَكَ عليهم
وإني لطيب النفس بهم
مازلتُ أنتظر نصك الـ وعدتَ






.
أَبْدُو...
 
/
قديم 04-03-2011, 01:20 PM رقم المشاركة : 124
معلومات العضو
فرحناز فاضل
عضوة اكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع و العطاء
اليمن

الصورة الرمزية فرحناز فاضل

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً


س ، ص ، ع ، د

لن تفهموهُ ..!
فأُسُّ البلى في فيهِ
هو نحن ناقصين
: )


إيييييييييييه


اعترفْ فقط أنّك لولا الكيلنكس
ما ضحكتَ البارحة في أتون الزوبعة تلك


ثمّ أبي أدخّل خشمي في (Made In Japan)
وكلام الملوك لا يعاد كما أنّه سؤال الأميرات لا يعاد
فخذ سؤالي ذاك هناك وأجبني عليه هنا
وراعِ أنّ زغب الفضول يحوطني
فلا تدعني أعطس فأطيّره
لأنّي لم استخدم له غراء أصلي


ثمّ حتى أبلع تمتماتِك المغطاة بالكريمة الناعمة
عليّ أن أزيل تلك الشوكة الخاصة ب(ميد إن جابان)
لذيذة شهية فيها غرور دسم و أممممم


الكبير محمّد عموش

حسبكَ أنّك أخي
<<<<<< لعقتْ كريمة الغرور خلسة ^_^


تقبل شغبي


تقديري واحترامي


تحية مدنية








كم إنّني .. رمــــــــــــــادٌ
أتناااااااااااااااثر صمتاً
 
/
قديم 09-03-2011, 02:59 AM رقم المشاركة : 125
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: تمتمـاتٌ واضحةٌ لرجلٍ غامضٍ جداً

حملة الشعر رسالة
حملة طيبة المقاصد

نرشح لكم :

http://www.fonxe.net/vb/showthread.php?t=16932

آملين تواصلكم
مع الشعر الرسالة
والرسالة الشعر

والمجد فيكم ولكم






 
/
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:46 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط