|| نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) || - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: رفيف (آخر رد :صبري الصبري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-10-2011, 01:00 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||




بعد أن أعلنا عن الشغب الأدبي .. وانطلاق مسابقة تذوق النصوص الأدبية ودراستها ونقدها ..
وذلك في موضوعة (( قلائد الذهب وفنون تذوق الأدب في كرنفال الشغب ))

يسرنا أن نبدأ الآن أولى جولات هذه المسابقة والتي ستكون مع الشعر العمودي ..
حيث سيكون التنافس على لقب :
أمـيــر / أمـيــرة الـتـذوق الأدبــي


ويحصل صاحب المركز الأول على :
وسام تذوق النص الأدبي / للشعر العمودي






الشروط:


* لدينا ثلاثة نصوص شعرية مطروحة للنقد والتذوق الأدبي ..
* على المتسابقين دراستها كلها ونقدها وتذوقها من جميع الجوانب .. على أن يتناول النقد إيجابيات النص و سلبياته معا .
* ستقوم لجنة ثلاثية مختصة بالاطلاع على نقد المتسابقين .. واختيار أفضل متذوق وفق أسس منهجية وأكاديمية ..

* يفتح باب التسجيل الآن... وعلى الراغبين بالمشاركة تسجيل أسمائهم هنا ..
* يقفل باب التسجيل بتاريخ 28/10/2011م الساعة 11:59 م

* يستطيع المتسابقون بدء الدراسة النقدية والتذوق منذ الآن ...
* من ينتهي من المتسابقين من دراسة النصوص الثلاثة وتذوقها ... يُرسل دراسته برسالة خاصة إليّ: ( أمجد البديوي)

* يبدأ استقبال الدراسات النقدية بتاريخ 29/10/ 2011م .. ويستلم المتسابق إشعارا بريديا بوصول مشاركته ..
* يقفل باب استقبال الدراسات بتاريخ 9/11/2011م الساعة 11:59م


* بعد ذلك تقوم اللجنة الثلاثية بالنظر إلى الدراسات - طبعا مع تغييب الأسماء - لاختيار أفضل متذوق أو أفضل ثلاثة ... وذلك خلال مدة أقصاها اسبوع .. أي حتى نهاية يوم: 16/11/2011م

* وخلال هذا الوقت سنقوم بطرح نسخة من الدراسات هنا دون ذكر أسماء أصحابها.. .. ليبدي باقي الأعضاء وجمهور الشغب رأيهم وملاحظاتهم بتلك الدراسات ..

* بعد انتهاء اللجنة سيتم فتح باب التصويت للجمهور ليختاروا بدورهم أفضل متذوق أو أفضل ناقد .. ويبقى هذا التصويت مفتوحا مدة ثلاثة أيام ..


* سيكون لقرار اللجنة ما نسبته 75% من العلامة ... وللجمهور ما نسبته 25% ..

* تعلن النتيجة النهائية بتاريخ :20 /11/2011 م ..





سأقوم بإدراج النصوص الثلاثة هنا


للأهمية :
يرجى عدم إدراج نقدكم ودراستكم للنصوص هنا .. وإنما برسالة خاصة .. ولكم الشكر ..


أمنيات التوفيق للجميع







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-10-2011, 01:58 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي النـــص الأول :

المارد الفلسطيني

الشعب قدْ رص الصفـوف و لَمْلما
و الجرحُ قد خلع السكوت و زمْزما

و المارد العـمـلاق إنْ قَمْقَـمْتَه
زمـنا أقمـتَ خـلاله متنعـما

هَزتْه كف أنت تدري زندها
فنضا غبارَ الذل عنه فحطما

أنسيتَ أن جذوره من أمة
تبني من الهامِ الجبابرِ سُلما

أحلمتَ بالقول الذي زعمتْ به
أحْبارُكَ الخشبُ المسندةُ الدمى

إن الإله اختارنا و قضى لهم
أن يلبثوا حول الأسِرة خدما

قوم أقاموا القتل قانونا لهـم
و المكر مِنْ بعد الكليم و قبْلَما

فأتيتَ تفتـعل الرذيلة مثلهم
لكأنهم ضعفوا فجئتَ متمما

وحشرتَ ما اسْطَعتَ اللصوص ولم تزل
من كـل ماخـور تُجَـمع مجـرمـا

و نفختَ فيهم ما أردتَ فصدقــوا
أن لو يشاؤوا لاسـتباحوا الأنجما

صهيون مهلا فالحقيقة عكس ما
تبدو لديك فعدْ لجُـحْركَ تسلما

حلق بِوَهْمكَ ما استطعتَ فإنهم
آتون مثل السيل يهدر عارما

نهضوا من الأنقاض يملأ قلبَهم
نور يفيض على النفوس مُقَوما

حتى إذا وَعَتِ الطريقَ عقولُهم
و استلهموا التاريخ ما قد ألهما

و قضَوا على النعرات تقصم ظهرهم
مـن عهـد هولاكو قضاء مبـرما

و تصافحتْ كف بكف و التقى
قلـب بآخر عالشهادة أقسما

زأروا فـأرق في المساء زئيرُهم
ذئبا يطيـر به الخيـالُ و حالما

ملأوا فِجاج الأرض و انتصبوا على
كل المشـارق كالحِمـام دواهـما

لم يثنهم عـن عزمهم مـوت فـقد
أخذوا من الموت الشـريف عزائما

يا أهلنا المتمسكيـن بأرضـكم
و السائرين إلى القتال ضراغما

و الناذرين إلى الإله نفوسَكم
و الثابتين إذا اللهيبُ تقدما

و الحالبين الدهر من أشطاره
و الشاربين من الليالي علقما

لا تحسبوا أنا تركنا سُوحَكم
فلقد كتبنا في الصمود ملاحما

دمنا من القلب الذي هو منـكم
و الأصل قد ربط الفروعَ فأحْكَما

إنا سنزحف في الصباح كتائبا
تمتد من عمق الوهاد إلى السما

ها قد حشدنا كل أشرسَ كاسر
جيشا يمور من التِرات عرَمْرما

لا يثْنِكم خَوَرُ الـذين تسـابقوا
ليقَبـلوا قـدما و كفا ناعـما

يتصاغرون لأجل جاه خُلب
أَوَيرْفع الجاهُ المزيف خادما

لكنه المرض الخبيث إذا وعـوا
فروا فرار البهم من سيل طمى

يا أيها الحجـر المعطـر بالدما
كن في يد الأبطال طودا راجما

فهُمُ الزناةُ و أينما مروا على
وجه البسيطة يزرعون مآثما

فَجرْ رؤوسَهم و دك صدورهم
دكا يحيل الوحش حَمْلا ناعما

و اتركْ دَعِيا في البداية غانما
يجثو و يندب في النهاية غارِما

و كن الرؤوم إذا ضممتَ مُضَرجا
حمـلتْه أجنحةُ الملائـكِ للسما

رطبْ رميم عظامه و افتحْ له
بابا إلى روض الجنان لينعما

و كنِ الطبيبَ إذا تَعَفر مُثخَن
يبغي لبُرْء الجرح عندكَ بلسما

قدمْ له الترياق طهرْ جرحه
فله حنين أن يعود ليقحما







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-10-2011, 02:13 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي الـنــــــص الــثــانـــــي :

رسالة عاجلة إلى السيد موت



أعيديــني إلى عصـرِ البكـاءِ
إلى حزنِ "الحسينِ" و " كربـلاءِ"

نعم... أجَّـلتُ موتي نصفَ يومٍ
لأبتـدأَ القصيـدةَ في رثــائي

أنا نبضُ الرثاءِ وصـوتُ موتي
ومـُمتـدٌّ إلى أُذُنِ الســـماءِ

عــزاءُ الراحـلين بلا إيـابٍ
عكـوفُ المخلصين على الدعاءِ

ورعشةُ دمعـةٍ في جفـنٍ أنثى
مـزيجٍ من وفـاءٍ في حيــاءِ

وفـاءُ الحـيِّ تعزيـةٌ لميْـتٍ
وها يقضي " العموشُ" بلا عزاءِ

فيا امـرأةً، ومرآةً ، ومـرأىً
كمـالٌ في الثـلاثِ بلا مـراءِ

على جسـرِ القصيدةِ ذات حزنٍ
خـرافيٍّ ... خريفيِّ المســاءِ

صبغـتِ ملامحـي بربيعِ كفِّ
فـأجَّـلتُ المواجعَ للشـتاءِ

وقد كان اللقـاءُ بلا فـراقٍ
فهل هذا الفراقُ بلا لقاءِ !!!


على شـمَّاعةِ الأقـدارِ عجزي
وأهربُ- كي أثورَ- إلى النساءِ

وهـل ثارتْ مدى التاريخِ أنثى !!!
ولكـنْ آهِ من جهــدِ البـلاءِ

وحيـداً خلفَ أحلامي... وخلفي
جيوشُ الحزنِ تشربُ من دمائي

فلا أنا مـدركٌ شـطآنَ حُـلْمي
ولا حـزني يمـلُّ من اقتفـائي

على كـفِّ القصيـدةِ في خفاءٍ
وُلِدتُ ..وسوفَ أمضي في خفاءِ

كشـأنِ الأولياءِ قضوا بصمتٍ
وما بايعـتُ صـمتي بالولاءِ

إلى موتـي الذي لا يشـتهيني
أُراوِدُهُ على غيــرِ اشـتهاءِ

تقَـدَّمْ للـذي لا بُــدَّ منـهُ
فبئـرُ العمرِ ملَّـتْ من دلائي

سـأحني قامتي لتنـالَ رأسي
ويهـزأُ باقتـِـداركَ كبريائي







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-10-2011, 02:33 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي الـنـــص الـثــالــث :

وأبعدُ من الريــحِ



الريح تدخل في مجرة روحهـا
وتلفني جرساً يعـيد مجالـي

أطفو مع الوقت المبعثر في المدى
ودمـي يكمّـل دورة الترحالِ

لا شيء أكبر من محيط أمومتي
لا شيء أصغر من بريق وصالِ

حين ابتعدت الشعر لفظ فصاحةٍ
ضاقت بي الأرجاء في أقوالـي

أوعندما حاولت أجرح غيمـةً
كبر الكـلام كدهشتي لسؤالِ

من أين أبدأ والفضاء معطـلٌ
ومكسـرٌ فـي حزمة الأثقالِ

أصطاد من ولع الكناية أحرفـاً
يرتد وقْع الحـرف كالأنصـالِ

والحب يكْسر دمعـةً تجتاحنـي
في الليـل افتـح وردة لخيالـي

وأرى الرياح تحطني في رشفـةٍ
تبتل منهـا رعشـة الأوصـالِ

والسحر يلكـز للغرام حكايةً
مطليةً بالعطر فـي صلصالـي

وأساوري تهتزُّ خلـف ظنونهـا
والحدس يلمس روعة الخلخـالِ

لا رقص يكفي كي أكون فراشـةً
تحمي الفؤاد من الهـوى القتّـالِ

والحزن يحفر وجنتـي كغوايـةٍ
تغري الدموع بروعـة الإنـزالِ

وأنا ألملم ما بقى مـن فرحتـي
فـي جـرةٍ محكومـة الإقفـالِ

وأهرب الوجع المخبأ في دمـي
ويسيل من طرف القصيدة حالي







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-10-2011, 02:44 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||


أذكّر جميع الأحبة ممن يرغب بالمشاركة ..
بضرورة تسجيل أسمائهم هنا ..
لأن باب التسجيل سيغلق بعد ثلاثة أيام ..
يكفي أن تمر وتقول( أسجل حضوري ومشاركتي في المسابقة ...)

ها هي النصوص صارت أمامكم .. يمكنكم البدء الآن ..
لكن استقبال دراساتكم النقدية يبدأ بعد ثلاثة أيام ..
أي بعد اقفال باب التسجيل ..

المشاركة في المسابقة مفتوحة للجميع .. باستثناء
أعضاء لجنة التحكيم.. وأنا... والأديبة شجون التي ستكون معنا قريبا ..وغابت عنا لأسباب صحية ..

دعواتنا بالتوفيق للجميع ..
وعلى بركة الله نبدأ ..

محبتي والنرجس







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-10-2011, 09:20 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
محمد العموش
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد العموش

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

إعلانُ مشاركةٍ ...

ولا يتقنُ الشغبَ إلا أمير






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-10-2011, 11:23 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
صبري الصبري
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديميّة للإبداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية صبري الصبري

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

شكرا دكتور أمجد لمبادرتكم الطيبة
وفقكم الله






  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2011, 01:29 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
هناء زايد
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
رابطة الفينيق / الخليج العربي
السعودية

الصورة الرمزية هناء زايد

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

د.أمجد
شكراً على هذا الثراء وهذا الكرنفال الأدبي الرائع

محاولة جيدة لتنمية الذائقة الأدبية ..وخوض لجة الإبحار في أعماق النصوص المغرية

سأكون معكم متى ماسمح وقتي
وإن غاب حرفي فإن نبضي لا يغيب !
تحية لك يا أمير الحرف
الهناء









إني لأظمأ للكرامة والندى *ويهزني عطشي إلى العلياء !!

ويلُ لنفس في حطيم شعورها*ماهزها ظمأ لغير الماء!!
للشاعر :د.عبدالله بن سليم الرشيد


اشتاق لنفسي كيف كانت حين ذاك ..!!
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2011, 12:46 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
أحمد البَصري
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للابداع
رابطة الفينيق / الرافدين
عضو تحكيم لجنة تحكيم
مسابقة شاعر/ شاعرة الوهج 2011
العراق

الصورة الرمزية أحمد البَصري

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

أحمد البَصري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

الأخ الكريم الدكتور أمجد بديوي..
بداية أشكر لكم دعوتكم.. ثم لا مانع لدي من مباشرة العمل على هاته النصوص بشرط أن أتجاوز شرط النسبة الذي أضفتموه فنقد الشعر تابع لذوق الناقد لا يحدد برقم.. وذاك لأن الاستجابة من قبل الناقد للنص ليست استجابة رياضيّة، أي خاضعة للمنطق الرياضي، بل استجابة جمالية,
فأنت ستسعى إلى المراوحة بين الوقوف على جماليّات النصّ وإخفاقاته، وقدر الاستطاعة لن تنحاز لأحدهما على حساب الآخر فإن وافقتم على ما أراه أرجو إشعاري بذلك لأبتدئ على بركة الله.. ودي...






  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2011, 12:57 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العموش مشاهدة المشاركة
إعلانُ مشاركةٍ ...

ولا يتقنُ الشغبَ إلا أمير
مرحى بأول المشاركين
وأخاله سيكون شغبا رائعا بحضورك في المنافسة ..:d
على فكرة ... لست بارعا في حرق الأعصاب يا أنا
محبتي والنرجس
ولا يسرق قلب النرجس إلا عموشٌ







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2011, 01:02 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد هديب مشاهدة المشاركة
سأكون متابعاً جيداً لما يجري هنا
متمنياً التوفيق لمن سيكرم اجتهاده

لك كل الندى سيدي
أديبنا الجميل وشاعرنا زياد هديب
أشرقت رؤى القصائد بحضوركم .. فكل الشكر على تلبية الدعوة ..
يسعدنا أن تكون متابعا .. سيدي
لكن هل ستشارك معنا .. أم لا؟؟ حتى ندرج اسمكم مع المتسابقين .
يا سؤالا لازلت أدفن بالصمت جوابه !!
محبتي أيها القدير وباقة نرجس
.. ولا يـلـثُـمُ الـزهْــرَ إلا أمِــيــرْ ..







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2011, 01:11 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبري الصبري مشاهدة المشاركة
شكرا دكتور أمجد لمبادرتكم الطيبة
وفقكم الله
الشكر لكم أستاذي وأخي الكريم صبري.. لتلبية الدعوة ..
لم تخبرونا هل ستشاركون هنا .. أم أن الأمر لم يحسم بعد من قبلكم ..
باب التسجيل سيقفل قريبا لذا نرجوا أن تُعلِمونا ..
مودتي وفيض تحايا والاحترام
.. ولا يـلـثُـمُ الـزهْــرَ إلا أمِــيــرْ ..







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2011, 01:26 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

على المتسابقين دراستها كلها ونقدها وتذوقها من جميع الجوانب .. على أن يكون 50% من النقد والتذوق لإيجابيات النص , و 50% لسلبياته.

ارى ان تكون الوجبة نقدية تحليلية تذوقية بعيدا عن النسب
محبة






  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2011, 01:29 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البَصري مشاهدة المشاركة
الأخ الكريم الدكتور أمجد بديوي..
بداية أشكر لكم دعوتكم.. ثم لا مانع لدي من مباشرة العمل على هاته النصوص بشرط أن أتجاوز شرط النسبة الذي أضفتموه فنقد الشعر تابع لذوق الناقد لا يحدد برقم.. وذاك لأن الاستجابة من قبل الناقد للنص ليست استجابة رياضيّة، أي خاضعة للمنطق الرياضي، بل استجابة جمالية,
فأنت ستسعى إلى المراوحة بين الوقوف على جماليّات النصّ وإخفاقاته، وقدر الاستطاعة لن تنحاز لأحدهما على حساب الآخر فإن وافقتم على ما أراه أرجو إشعاري بذلك لأبتدئ على بركة الله.. ودي...
شاعرنا وأديبنا القدير الأستاذ أحمد البَصري ..
لك الشكر مطولا على تلبية الدعوة .. ويسعدنا هذا الاندفاع الذي لمسناه من جانبكم ..
وأتفق معك في أن النقد لا يحدد برقم .. فهو أمر نسبي .. ويختلف من نص لآخر ومن شاعر لآخر ..
بالنسبة للنسبة التي أدرجناها .. فقد تمت بعد تشاور فيما بيننا بعد أن اطلعنا على ردود الأعضاء في االفينيق
حيث كنا نرى :
إما قد يدخل أحدهم ويمتدح النص ويعلي من شأنه إلى سابع سماء وقد لايكون النص على ذلك المستوى
أو قد يدخل أحدهم الآخر ويبدأ عملية التشريح والتجريح مبرزا كل شيء سلبي في النص مستعرضا عضلاته .. متجاهلا مكامن الجمال إن وجدت ..
لهذا وجدنا أن تكون النسبة (النصف للنصف ) هي الأفضل ..حتى لا تغدو المسابقة مجاملة أو تجريحا
ولأجل هذا أيضا لم نذكر أسماء أصحاب النصوص ...
وطبعا الارقام هي أمر نسبي لا يستطيع حتى أبرع الأدباء التقيد بها .. و ستأخذ لجنة التحكيم هذا الأمر بعين الاعتبار ..
فهي لن تأتي وتحصي كل كلمة ايجابية أو سلبية وتوازنهما .. ..
لكن كان القصد أن يتناول النقد إيجابيات النص وسلبياته معا .. دون طغيان فاضح لأحدهما على الآخر ...

تستطيع أن تبدأ وأنت مطمئن أستاذي الغالي ..
و الشكر لك ثانية على هذه اللفتة البنّاءة ... والواعية..
دمت بكل الود ..
محبتي والنرجس
.. ولا يـلـثُـمُ الـزهْــرَ إلا أمِــيــرْ ..







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2011, 01:45 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
على المتسابقين دراستها كلها ونقدها وتذوقها من جميع الجوانب .. على أن يكون 50% من النقد والتذوق لإيجابيات النص , و 50% لسلبياته.

ارى ان تكون الوجبة نقدية تحليلية تذوقية بعيدا عن النسب
محبة
تمت إعادة صياغة هذا البند ...
كل الود ومحبة

.. ولا يـلـثُـمُ الـزهْــرَ إلا أمِــيــرْ ..







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2011, 09:12 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
سلطان الركيبات
عضو اكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية سلطان الركيبات

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

0 مثلها ليس ينسى
0 متى الذهاب إلى الجنة

سلطان الركيبات غير متواجد حالياً


افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

أخي الدكتور أمجد البديوي
لك كل الود حتى ترضى
اعتذر عن المشاركة بسبب انشغالي
في إعداد ديواني الثاني
فأرجو أن يتسع صدرك
هذه نصوص رائعة وتحتاج فعلا لناقد متفرغ
وشكرا على ثقتك بي






الشعر ما أوجع وأمتع
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2011, 10:59 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
الدكتور أمجد البديوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
رابطة الفينيق / ارام
سوريا

الصورة الرمزية الدكتور أمجد البديوي

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء زايد مشاهدة المشاركة
د.أمجد
شكراً على هذا الثراء وهذا الكرنفال الأدبي الرائع

محاولة جيدة لتنمية الذائقة الأدبية ..وخوض لجة الإبحار في أعماق النصوص المغرية

سأكون معكم متى ماسمح وقتي
وإن غاب حرفي فإن نبضي لا يغيب !
تحية لك يا أمير الحرف
الهناء
أميرة الندى والدهشة ومذهلة الحروف الهناء ..
نسعد جدا بوجودك الذي سيضفي طابعا فريدا للكرنفال
جتى لو لم تشاركي فيه .. لكن وجودك وتحليقك يمنحه المتعة والجمال ..
دمتِ كما عرفتك يا صديقة ..
مودتي والنرجس الذي تعرفين
.. ولا يـلـثُـمُ الـزهْــرَ إلا أمِــيــرْ ..







والشِعرُ .. ماذا سَيبقى مِن أصالتِهِ
إذا تَـولاّهُ نَصّـابٌ.. ومـَدّاحُ
  رد مع اقتباس
/
قديم 28-10-2011, 12:37 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
شجون الكاتب
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للعطاء

الصورة الرمزية شجون الكاتب

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

راعي الشغب / الأمجد /
ضعني في صورة الحدث
أخبرني عن ما فاتني من شغب؟ :-)

الشجون هنـا






  رد مع اقتباس
/
قديم 28-10-2011, 07:14 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
كريم أنصاري
عضو أكاديميّة الفينيق
المغرب

الصورة الرمزية كريم أنصاري

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

كريم أنصاري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
على المتسابقين دراستها كلها ونقدها وتذوقها من جميع الجوانب .. على أن يكون 50% من النقد والتذوق لإيجابيات النص , و 50% لسلبياته.

ارى ان تكون الوجبة نقدية تحليلية تذوقية بعيدا عن النسب
محبة
لقد قلتها أخي العميد، فالنسبة تفقد موضوعية النقد.
هناك نصوص قد لا نجد لها جوانب سلبية، فهل سيُنتقص من قيمة النقد بسبب هذا ؟؟؟؟
و قد نجد نصوصا لها جوانب سلبية تغطي كل جوانبها الإيجابية، فهل علينا أن نجامل حتى نحترم النسبة؟؟
إن الأخذ بعين الاعتبار هذه النسبة، ستسقط المشاغبين في المجاملة أو الافتراء. و هما معا ليسا غاية هذه المبادرة الجميلة.
مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-10-2011, 01:26 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
نبيلة الشيخ
عضوة اكاديمية الفينيق
تحمل وسام الفينيق للابداع والعطاء
اليمن
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

نبيلة الشيخ غير متواجد حالياً


افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||




فكرة رائعة بالفعل ...
تمنيت المشاركة بالفعل والاستمتاع بهذه النصوص...
لكن اكيدة من أن الكهرباء لن تسمح لي بذلك ..
لذا سأكون سعيدة بمروري هنا كلما سنحت الفرصة ...

شكري الجزيل أمير النرجس ... ودمت بنرجسك وتوقدك .






  رد مع اقتباس
/
قديم 02-11-2011, 02:29 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

الوارف الامجد
حبذا لو تخبرنا عن عدد المشاركين
محبة






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-11-2011, 12:12 AM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
محمد العموش
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد العموش

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
الوارف الامجد
حبذا لو تخبرنا عن عدد المشاركين
محبة

الدكتور البديوي ذكرني بقصة صديقي الذي صلى إماماً بصديقٍ آخر ، وكانت هذه المرة الأولى التي يصلي فيها إماماً ،
ثم تتابع الناس في الصلاة ، واصبح هناك خمسة صفوف ،
فما كان من صديقنا لشدة الرعبة إلا أن تركهم ساجدين وهرب من الصلاة

(:






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-11-2011, 01:24 AM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
شجون الكاتب
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للعطاء

الصورة الرمزية شجون الكاتب

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العموش
الدكتور البديوي ذكرني بقصة صديقي الذي صلى إماماً بصديقٍ آخر ، وكانت هذه المرة الأولى التي يصلي فيها إماماً ،

ثم تتابع الناس في الصلاة ، واصبح هناك خمسة صفوف ،
فما كان من صديقنا لشدة الرعبة إلا أن تركهم ساجدين وهرب من الصلاة

(:




هههههههههه
العموش
قل الحقيقة .. هل تخيلت هذه القصة أم أنها قصة تُحكى ؟!
ثم الأمجد لا يهرب من نزال
لعل عنده مشكلة في الاتصال بالنت أو عذر ما
عمووووش لنشعل الساحة هنا ... وألا أشعلتكم غضباً

الشجون هنا






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-11-2011, 08:24 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
محمد العموش
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية محمد العموش

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون الكاتب مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العموش
الدكتور البديوي ذكرني بقصة صديقي الذي صلى إماماً بصديقٍ آخر ، وكانت هذه المرة الأولى التي يصلي فيها إماماً ،

ثم تتابع الناس في الصلاة ، واصبح هناك خمسة صفوف ،
فما كان من صديقنا لشدة الرعبة إلا أن تركهم ساجدين وهرب من الصلاة

(:




هههههههههه
العموش
قل الحقيقة .. هل تخيلت هذه القصة أم أنها قصة تُحكى ؟!
ثم الأمجد لا يهرب من نزال
لعل عنده مشكلة في الاتصال بالنت أو عذر ما
عمووووش لنشعل الساحة هنا ... وألا أشعلتكم غضباً

الشجون هنا


هذه الموضوعة أصبحت كوعود الإصلاح من الأنظمة العربية ،






  رد مع اقتباس
/
قديم 07-11-2011, 04:33 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
شجون الكاتب
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للعطاء

الصورة الرمزية شجون الكاتب

افتراضي رد: || نصوص (قلائـد الذهـب وفنـون تذوق الأدب..) ||

مساء النور والسرور
يا جماعة الفينيق
هذه أول دراسة نقدية وصلتني وهي لـقصيدة " المارد الفلسطيني "

المارد الفلسطيني

الشعب قدْ رص الصفـوف و لَمْلما
و الجرحُ قد خلع السكوت و زمْزما

و المارد العـمـلاق إنْ قَمْقَـمْتَه
زمـنا أقمـتَ خـلاله متنعـما

هَزتْه كف أنت تدري زندها
فنضا غبارَ الذل عنه فحطما

أنسيتَ أن جذوره من أمة
تبني من الهامِ الجبابرِ سُلما

أحلمتَ بالقول الذي زعمتْ به
أحْبارُكَ الخشبُ المسندةُ الدمى

إن الإله اختارنا و قضى لهم
أن يلبثوا حول الأسِرة خدما

قوم أقاموا القتل قانونا لهـم
و المكر مِنْ بعد الكليم و قبْلَما

فأتيتَ تفتـعل الرذيلة مثلهم
لكأنهم ضعفوا فجئتَ متمما

وحشرتَ ما اسْطَعتَ اللصوص ولم تزل
من كـل ماخـور تُجَـمع مجـرمـا

و نفختَ فيهم ما أردتَ فصدقــوا
أن لو يشاؤوا لاسـتباحوا الأنجما

صهيون مهلا فالحقيقة عكس ما
تبدو لديك فعدْ لجُـحْركَ تسلما

حلق بِوَهْمكَ ما استطعتَ فإنهم
آتون مثل السيل يهدر عارما

نهضوا من الأنقاض يملأ قلبَهم
نور يفيض على النفوس مُقَوما

حتى إذا وَعَتِ الطريقَ عقولُهم
و استلهموا التاريخ ما قد ألهما

و قضَوا على النعرات تقصم ظهرهم
مـن عهـد هولاكو قضاء مبـرما

و تصافحتْ كف بكف و التقى
قلـب بآخر عالشهادة أقسما

زأروا فـأرق في المساء زئيرُهم
ذئبا يطيـر به الخيـالُ و حالما

ملأوا فِجاج الأرض و انتصبوا على
كل المشـارق كالحِمـام دواهـما

لم يثنهم عـن عزمهم مـوت فـقد
أخذوا من الموت الشـريف عزائما

يا أهلنا المتمسكيـن بأرضـكم
و السائرين إلى القتال ضراغما

و الناذرين إلى الإله نفوسَكم
و الثابتين إذا اللهيبُ تقدما

و الحالبين الدهر من أشطاره
و الشاربين من الليالي علقما

لا تحسبوا أنا تركنا سُوحَكم
فلقد كتبنا في الصمود ملاحما

دمنا من القلب الذي هو منـكم
و الأصل قد ربط الفروعَ فأحْكَما

إنا سنزحف في الصباح كتائبا
تمتد من عمق الوهاد إلى السما

ها قد حشدنا كل أشرسَ كاسر
جيشا يمور من التِرات عرَمْرما

لا يثْنِكم خَوَرُ الـذين تسـابقوا
ليقَبـلوا قـدما و كفا ناعـما

يتصاغرون لأجل جاه خُلب
أَوَيرْفع الجاهُ المزيف خادما

لكنه المرض الخبيث إذا وعـوا
فروا فرار البهم من سيل طمى

يا أيها الحجـر المعطـر بالدما
كن في يد الأبطال طودا راجما

فهُمُ الزناةُ و أينما مروا على
وجه البسيطة يزرعون مآثما

فَجرْ رؤوسَهم و دك صدورهم
دكا يحيل الوحش حَمْلا ناعما

و اتركْ دَعِيا في البداية غانما
يجثو و يندب في النهاية غارِما

و كن الرؤوم إذا ضممتَ مُضَرجا
حمـلتْه أجنحةُ الملائـكِ للسما

رطبْ رميم عظامه و افتحْ له
بابا إلى روض الجنان لينعما

و كنِ الطبيبَ إذا تَعَفر مُثخَن
يبغي لبُرْء الجرح عندكَ بلسما

قدمْ له الترياق طهرْ جرحه
فله حنين أن يعود ليقحما


يقول فارس هذا التذوق -الأديب المميز رضوان طيارة -

من العنوان نشعر فورا أننا سندخل في محراب قصيدة عنفوانية وكأنها خارجة من ديوان الحماسة
الشاعر هنا يريد أن يشدنا من جديد إلى التفكير في هذا الشعب الحي الذي عاد ليتنفس من تحت الأنقاض وينهض .. كالفينيق ..
[الشعب قدْ رص الصفـوف و لَمْلما
و الجرحُ قد خلع السكوت و زمْزما
و المارد العـمـلاق إنْ قَمْقَـمْتَه
زمـنا أقمـتَ خـلاله متنعـما
هَزتْه كف أنت تدري زندها
فنضا غبارَ الذل عنه فحطما ]
الشاعر يريد أن يتحدث عن الشعب بعيدا عن الإيديولوجيات المثبطة ربما .. والصورة في خلع الجرح للسكوت وكأن فمه قد بدأ بالتكبير جميلة . والهاء في قمقمته ربما تعود لكافة القوى الهدامة ومن ضمنها إسرائيل نفسها .. إذا هذا المارد لم يعد مكبلا كما كان والفاء المتكررة في نضا وحطما تفيد الإصرار وعدم التراخي في الفعل
[أنسيتَ أن جذوره من أمة
تبني من الهامِ الجبابرِ سُلما
أحلمتَ بالقول الذي زعمتْ به
أحْبارُكَ الخشبُ المسندةُ الدمى
إن الإله اختارنا و قضى لهم
أن يلبثوا حول الأسِرة خدما ]
هنا يذكر الشاعر الصهيونية بحضارة هذه الأمة العريقة وأنها بنت وتبني من رؤوس الجبابرة سلما لصعودها لافتا إلى أن الصهيونية ذاتها ستكون من إحدى هذه الرؤوس .. وهي لفتة جميلة ومفندا تلك المزاعم التي زعمها وما زال يزعمها الأحبار ودعاة الصهيونية عن الشعب المختار
هذه الأبيات برأيي غلبت عليها التقريرية والسرد وإن تضمنت استشهادا بالقرآن .. ولكن أعتقد
أن هذه الشهادة لم تكن في اليهود وإنما كانت في المنافقين من أهل المدينة ولكن ربما كان الأصل في النفاق هم يهود المدينة وأحبارها فإذا لا ضير في ذلك ..
[قوم أقاموا القتل قانونا لهـم
و المكر مِنْ بعد الكليم و قبْلَما
فأتيتَ تفتـعل الرذيلة مثلهم
لكأنهم ضعفوا فجئتَ متمما
وحشرتَ ما اسْطَعتَ اللصوص ولم تزل
من كـل ماخـور تُجَـمع مجـرمـا
و نفختَ فيهم ما أردتَ فصدقــوا
أن لو يشاؤوا لاسـتباحوا الأنجما ]
هنا ذكر لصفاتهم وما درجوا عليه من لؤم وخبث وربط ماضيهم بحاضرهم فوفق في ذلك وقوله – أن لو يشاؤوا لاستباحوا الأنجما – أرى أنها صورة ركيكة ويبدو أن القافية هي التي جرت الشاعر إليها
[صهيون مهلا فالحقيقة عكس ما
تبدو لديك فعدْ لجُـحْركَ تسلما
حلق بِوَهْمكَ ما استطعتَ فإنهم
آتون مثل السيل يهدر عارما
نهضوا من الأنقاض يملأ قلبَهم
نور يفيض على النفوس مُقَوما
حتى إذا وَعَتِ الطريقَ عقولُهم
و استلهموا التاريخ ما قد ألهما
و قضَوا على النعرات تقصم ظهرهم
مـن عهـد هولاكو قضاء مبـرما
و تصافحتْ كف بكف و التقى
قلـب بآخر عالشهادة أقسما
زأروا فـأرق في المساء زئيرُهم
ذئبا يطيـر به الخيـالُ و حالما
ملأوا فِجاج الأرض و انتصبوا على
كل المشـارق كالحِمـام دواهـما
لم يثنهم عـن عزمهم مـوت فـقد
أخذوا من الموت الشـريف عزائما ]
هنا يصف الشاعر هذا الشعب العربي الفلسطيني الذي نهض من الأنقاض وامتلأ قلبه بنور الإيمان فقوم نفسه ووعى فكره الطريق جيدا واستلهم حكمته من التاريخ وباشر بالخطوة الأولى وهي وحدة الصف وصفاء النية فهناك مصافحة ظاهرية – كفا بكف – ووجدانية – قلب بآخر – وكلمة – عالشهادة – هي من بعض لهجات العرب حيث قال قائلهم :
غداة طفت عالماء بكر بن وائل
وعجنا صدور الخيل نحو تميم
وملأوا الفجاج وهي الطريق بين جبلين وانتصبوا على الهضاب أي ملأوا الهضاب والوديان وهذه مقارنة جميلة .. والحمام هو الموت وهنا صورة جميلة بثوب حماسي رائع .. وهم يطلبون الموت الشريف وهو الشهادة في رأيي وهذه أيضا لمحة جميلة .
[يا أهلنا المتمسكيـن بأرضـكم
و السائرين إلى القتال ضراغما
و الناذرين إلى الإله نفوسَكم
و الثابتين إذا اللهيبُ تقدما
و الحالبين الدهر من أشطاره
و الشاربين من الليالي علقما
لا تحسبوا أنا تركنا سُوحَكم
فلقد كتبنا في الصمود ملاحما
دمنا من القلب الذي هو منـكم
و الأصل قد ربط الفروعَ فأحْكَما
إنا سنزحف في الصباح كتائبا
تمتد من عمق الوهاد إلى السما
ها قد حشدنا كل أشرسَ كاسر
جيشا يمور من التِرات عرَمْرما ]
هنا يحتم الشاعر عودة الشعوب العربية إلى سابق عهدها من حيث نصرة بعضها لبعض فهم جميعا أمة واحدة - دمنا من القلب الذي هو منكم – تقرير جميل وحقيقي في نفس الوقت والترات هي الثأر أي أن الشعب العربي كله سيأخذ ثأره حتما .
[لا يثْنِكم خَوَرُ الـذين تسـابقوا
ليقَبـلوا قـدما و كفا ناعـما
يتصاغرون لأجل جاه خُلب
أَوَيرْفع الجاهُ المزيف خادما
لكنه المرض الخبيث إذا وعـوا
فروا فرار البهم من سيل طمى ]
يقول الشاعر أن هؤلاء الطحالب والمستفيدين من الواقع المزري لن يثبطوا من عزيمة شعب أبي .. والبهم هم صغار الغنم والأنعام
[يا أيها الحجـر المعطـر بالدما
كن في يد الأبطال طودا راجما
فهُمُ الزناةُ و أينما مروا على
وجه البسيطة يزرعون مآثما
فَجرْ رؤوسَهم و دك صدورهم
دكا يحيل الوحش حَمْلا ناعما
و اتركْ دَعِيا في البداية غانما
يجثو و يندب في النهاية غارِما
و كن الرؤوم إذا ضممتَ مُضَرجا
حمـلتْه أجنحةُ الملائـكِ للسما
رطبْ رميم عظامه و افتحْ له
بابا إلى روض الجنان لينعما
و كنِ الطبيبَ إذا تَعَفر مُثخَن
يبغي لبُرْء الجرح عندكَ بلسما
قدمْ له الترياق طهرْ جرحه
فله حنين أن يعود ليقحما ]
ربما هذه الصور مأخوذة من ثورة الحجارة وهو وصف للحجر جميل وموفق .
أعتقد أن هذه القصيدة استشراف لما سيحدث .. بعد أن تملك الشعوب زمامها .. وحريتها وهذه رؤيا من الشاعر أظنها ستحدث.
إذا هذه القصيدة حماسية بامتياز .. فيها وعي كبير لما حدث وسيحدث .. وككل القصائد الحماسية الصور فيها قليلة نسبيا والتشابيه والاستعارات أيضا .. الأفكار فيها واضحة وجلية .. وتسلسلها منطقي وصريح والغرض أيضا شريف يدعو إلى الثبات وعدم اليأس واستنهاض الهمم .. واختيار القافية ناجح لما تملك هذه القافية من جرس مناسب .. والبحر أيضا مناسب لهذا النوع من القصائد .


شكراً للرائع :: رضوان طيارة :: على هذا التذوق المميز وبانتظار تذوقه للقصيدتين المتبقيتين

شجون






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:28 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط