لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
⊱ ذاكرة⊰ ان التهمهم الغياب ... لن تلتهمهم الذاكرة |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
23-06-2018, 02:07 AM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
*غطرسة*
*غطرسة*
معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه . "أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"! |
|||
23-06-2018, 02:12 AM | رقم المشاركة : 2 | |||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
رائعة التقاطتك أ/ نوال تقديري الكبير
|
|||||
23-06-2018, 07:34 PM | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
أسعدني أنكِ كنت هنا كوني دائماً بالقرب تحياتي أحلام ومودتي |
||||
23-06-2018, 05:05 AM | رقم المشاركة : 4 | |||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
من أسوأ وأخطر الصفات التي عرفتها الإنسانية *غطرسة* هي: الكبرياء..الاستعلاء ..العجرفة..المعجب بنفسه. كل هذه الصفات من صفات (إبليس) المطرود من رحمة الله تعالى. وقيل: ان إبليس (كمرتبة) أعلى من الشيطان الذي قد يكون من الإنس أو الجن. ــ طبعا الأعلى مرتبة في الضلال. {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين} الاعتكاف يكون إما لعابد تقي ورع زاهد في دنياه، أو لمن لا حيلة له ولا قوة وقد أصيب قلبه بمرض لا يزول إلا بترك مسبباته، والعودة الى الإيمان بالله تعالى، ومحبة الخالق التي سيلمسها من خلال محبة الخلق. أما النظر من خلف ستار فلا تعني إلا ضعفه وفساد سريرته التي تؤثر في رؤيته للمخلوقات التي ينتمي إليها كــ جنس ـــ لهذا تبدو له حشرات، أو ما شابه. جاء في الحديث القدسي: ( الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار) وفي رواية أخرى ( العظمة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما قصمته ولا أبالي.) إذن الرؤية غير صحيحة والتبس على رؤيته ما هو مخالف للحق والحقيقة. وهذا ما يوازي (الكفر) إذا ما أدركنا بأن الكفر هو ما يغطي به المخلوق معرفته بأن الله تعالى إله واحد أحد، وهو الخالق سبحانه وتعالى، إلا أنه ينكر تلك المعرفة المستقرة في قلبه. وهذا ما حدث مع إبليس حين عصى ربه رغم معرفته بخالقه وعبادته الكثيرة التي ارتقت به الى أرفع المقامات في السموات العلى. وقد تجلى هذا الكفر من خلال معصيته لله جل في علاه وعدم الامتثال لأمره بالسجود لآدم عليه السلام. عافانا وإياكم الله تعالى من هذه الصفات الفاسدة والمفسدة للقلب والنفس. أديبتنا المكرمة نوال البردويل جميلة هذه الحكائية وحكيمة..حملت غير رسالة قوية المبني..طافحة بالمعني النبيلة. هي لمن أراد ان يتذكر ويعتبر. ورحم الله كل من أمسك بالحكمة وفهم معانيها وأخذ بوصاياها.. وعمل بها. بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع احترامي وتقديري
|
|||||
25-06-2018, 01:44 PM | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
بدقة وفراسة تلتقط المعاني وتستشهد بما لديك لتعطي عمقاً أكبر لتحليلك وتفكيك النص ببراعة وبعد نظر أشكرك جداً على ما أوليت ومضتي من اهتمام وجهد كل التقدير قديرنا أ. محمد بارك الله فيك ودمت معطاء تحياتي |
||||
28-06-2018, 03:42 AM | رقم المشاركة : 6 | |||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
من قبل ومن بعد خالص محبتي
|
|||||
30-06-2018, 03:50 PM | رقم المشاركة : 7 | ||||
|
رد: *غطرسة*
شكرا لكم على اهتمامكم الكريم
المكرم خالد ابو طماعة وللوارفة نوال البردويل خالص التحايا واحترامي وتقديري
|
||||
23-06-2018, 05:08 AM | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
رد: *غطرسة*
لسمو الرسالة ورفعة غرضها
اثبت هذا النص ـــ الحكيم ــ احترامي وتقديري
|
||||
27-06-2018, 11:27 PM | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
ألف شكر وتقدير وتحياتي |
||||
23-06-2018, 09:31 AM | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
رد: *غطرسة*
الغطرسة...صفة مذمومة ومهلكة...
البعض وهو فأر يرى نفسه جملا والغطرسة قمة النرجسية خلطتها الإستعلاء الفارغ والناتج عن ضعف الشخصية والأنا المفرطة الخارجة عن المألوف.. هناك الكثير اختنا نوال على هذه الشاكلة ..نصادفهم كل يوم اتدرين ما هو ما يميت هؤلاء ويغيضهم حد الهوس,,,, التجاهل....ولا غير التجاهل نص رائع بروعة تواضع نحلة الفينيق الأخت الفاضلة أ.نوال تحياتي وفائق تقديري |
||||
29-06-2018, 01:04 AM | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
التجاهل علاج ناجع وفعال لمثل هذه الفئة تعليق جميل يستحق التقدير ألف شكر وتحياتي |
||||
23-06-2018, 12:20 PM | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
رد: *غطرسة*
والعجيب أن يكون المسخ هو من يستعلي على غيره غير عالم بحقيقته التي تدعو للاشمئزار
ومضة جميلة بوركت غاليتي نوال ودمت طيبة العطاء محبتي |
||||
08-12-2018, 04:28 AM | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
وبورك حضورك المفعم بالوعي والإدراك الغالية خديجة أسعدت الروح دمتِ بكل الخير والفرح مودتي |
||||
23-06-2018, 03:13 PM | رقم المشاركة : 14 | |||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
السلام عليكم الأستاذة الأديبة الرائعة نوال البردويل قرأت تناقضاً بين الموصوف وبعض صفاته ، وأتساءل : هل هو تناقض مقصود ؟ وما الهدف منه ، إن كان مقصوداً ؟ الموصوف: مخلوق عجيب . هو مسخ أحمر! إحدى صفاته أنه ( معتكف في صومعته) ! الاعتكاف في الصومعة يكون للعبادة . وهو فعل اختياري لا يصبر على شدته وصعوبته إلا من ذلل نفسه وطوَّعها، ليصبح وقد استغنى عن حاجته إلى المخلوقات كلها ، بإخلاصه للخالق وحده. فكيف يكون له أن يتكبر ويتغطرس بعد ذلك ؟ وهل تُراه يرى المخلوقات من خلف الستار "حشرات" من باب الغطرسة ؟ أم من باب استصغار شأن المخلوقات واكتشاف ضعفها مقابل استعظام شأن الله واستكبار هيمنته على الخلق ؟ وهو الذي اختار أن يتعبد الله بالاعتكاف في صومعته على الرغم من أنه مسخ أحمر لم ينعم الله عليه بما أنعم على سواه من حسن الشكل والهيئة ..! فهو معترف بحق الله عليه ومتوجه له وحده . أفلا يستحق الاحترام لهذه الصفة على الأقل ؟ ثم ما أدرانا بما يعانيه مخلوق أتعسه الله بأن خلقه مسخا أحمر ولا حيلة له ، من مخلوقات يتوقع منها أن تعاقبه بقسوه وتنبذه على ما اختار الله له ؟ مع تحيتي ومحبتي وكل التقدير |
|||||
23-06-2018, 05:33 PM | رقم المشاركة : 15 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
وسعيدة بهذا الحضور الذي اثرى ومضتي المتواضعة أما عن كلمة اعتكف الاعتكاف ليس بالضروة أن يكون مقتصراً على التعبد فنقول اعتكف في المكان :أي لزمه وأقام فيه ولم يغادره لأسباب عدة قد يكون للدراسة أو الابتعادعن الناس أو لأسباب أخرى المعجم: المعجم الوسيط إِعتَكَف إعتكف - اعتكافا 1 - إعتكف في المكان : أقام فيه ولزمه . 2 - إعتكف على الشيء : أقبل عليه ولم ينصرف عنه . اِعْتِكافٌ [ ع ك ف ]. ( مصدر اِعْتَكَفَ ). 1 . :- اِسْتَمَرَّ اعْتِكافُهُ في البَيْتِ زَمَناً طَويلاً :-: لُزومُهُ وَإِقامتُهُ فيهِ .. 2 . :- الاِعْتِكافُ على تَحْصيلِ العِلْمِ :- : التَّفَرُّغُ لهُ ، وَعَدَمُ الاِنْصِرافِ - تعكف في المكان : انزوى فيه ولزمه " عَكَف على الشيء يَعْكُفُ ويَعْكِفُ عَكْفاً وعُكوفاً : أَقبل عليه مُواظِباً لا يَصْرِفُ عنه وجهه ، وقيل : أقام أما صومعة: صَوْمَعة :- بناء يُعَدّ لخزن الحبوب ، بعضه مجهَّز بأدوات رفع ميكانيكيّة :- وضع الفلاحون القمحَ في الصّوامع . يعيش في صومعة : منعزل عن تطوُّرات العصر . المعجم الرائد: صَومَعة: قمة الجبل أما بخصوص المسخ الأحمر : فسأتركها لخيال المتلقي أرجو أن أكون قد أوضحت الفكرة وكنت أتمنى لو قرأتيها دون استعجال مع احترامي وتقديري ومرة أخرى سعدت لحضورك |
||||
23-06-2018, 06:13 PM | رقم المشاركة : 16 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
في البداية أهلاً بك أ. عدنان ثم إني أوضحت معنى معتكف بأنها ليس بالضروري أن يعتكف الإنسان للعبادة قد يكون منزوي أو مقيم لأسباب غير العبادة أما الصومعة فليس من الضروري أن يكون معناها مكان للنساك افترض أنني أرتها رأس الجبل أما المخلوق الأحمر فأتركه لخيال المتلقي كما ذكرت في ردي على الأخت الفاضلة ثناء همسة: من خلف الستاروليس خلف ستار شكراً على حضورك الراقي وحاشاك من الغباء وأشكرك على رأيك في الحكاية |
||||
23-06-2018, 06:39 PM | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
أوافقك الرأي في كل ما قلت وأعلم كل ما جاء في ردك ولكن ألا يصح أن نستخدم الكلام في مواضع أخرى غير ما اعتدنا ترديده وما الفائدة من المعاجم إن كنا لا نستخدم الكلمة بمعانيها المتعددة وأنت العارف سؤال بريء أردت منه الفائدة لي وللجميع مع تقديري واحترامي وشكري[/color ا |
||||
23-06-2018, 08:02 PM | رقم المشاركة : 18 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
ألف شكر على إجابتك على سؤالي كل التقدير وتحياتي |
||||
24-06-2018, 01:02 AM | رقم المشاركة : 19 | |||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
أقترح عدم الجمع بين لفظتي " معتكف " و" في صومعته" ، فإنه من الجدير بهذا الجمع أن يقود ذهن القارئ إلى معنى العبادة . ولو قلت ِ" معتزل في صومعته " لأتيت بالمعنى المطلوب دون جزئية العبادة . فليس الاعتزال في الصومعة عبادة ، على العكس من الاعتكاف في الصومعة . ولك التقدير والتحية |
|||||
24-06-2018, 01:16 AM | رقم المشاركة : 20 | |||
|
رد: *غطرسة*
نص رائع للغاية
كعادتك الغالية نوال تقدمين نصا ابداعيا محبتي والورد |
|||
01-03-2020, 03:49 AM | رقم المشاركة : 21 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
ألف شكر وتحياتي وكل الود |
||||
01-10-2019, 02:57 AM | رقم المشاركة : 22 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
بارك الله فيكِ دمت بعطاء دائم تقديري |
||||
25-06-2018, 12:34 AM | رقم المشاركة : 23 | ||||
|
رد: *غطرسة*
مستميحا مبدعة النص العذر
ملاحظة قيمة من لدن الثناء تثري الحوار معجميا : اِعْتَكَفَ في صومعته : لَبِثَ مُقيماً فيها ، لَزِمَها ، أقامَ فيها لم تُشر الومضة لفعل العبادة أوالتعبد وبالتالي ربما بقي السياق يشير الى ظرف مكان فقط هذا والله أعلم كل الاحترام |
||||
06-04-2021, 04:21 AM | رقم المشاركة : 24 | ||||
|
رد: *غطرسة*
اقتباس:
كل التقدير |
||||
23-06-2018, 08:07 PM | رقم المشاركة : 25 | ||||
|
رد: *غطرسة*
*غطرسة*
معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه . "أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"! غَطرَسة: (اسم) ..مصدر غطرسَ على استعلاء وترفع على الآخرين, تكبُّر وعجرفة ، زُهوّ اِعتَكَفَ: (فعل) اعتكفَ في يعتكف,اعتكافاً,فهو مُعتكف,والمفعول مُعتكف فيه اِعْتَكَفَ كفي بَيْتِهِ : لَبِثَ مُقيماً فيهِ ، لَزِمَهُ ، أقامَ فيهِ اِعْتَكَفَ الطَّالِبُ على القِراءةِ والْمُراجَعَةِ : تَفَرَّغَ لها ، أَقْبَلَ عَلَيْها وَلَمْ يَنْصَرِفْ عَنْها صَوْمَعَة: (اسم) الجمع : صَوْمَعَات و صَوَامِعُ الصَّوْمَعَةُ : بناء يعد لخزن الحبوب والجمع : صوامع الصَّوْمَعَةُ : الصَّوْمَعُ ؛ دَيْر ، بيت العبادة عند النَّصارى متعبَّد الناسك ومنار الرّاهب ، معبد الرُّهبان في الأماكن النَّائية يعيش في صومعة : منعزل عن تطوُّرات العصر مسخ..م س خ: م س خ : المَسْخُ تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها وبابه قطع يُقال مَسَخَهُ الله قِردا اعود لهذا النص الرائع ,ومن خلال جمع التكوين اللغوي للنص يكون كالتالي اعتكف في بيته (صومعته)ومن خلف ستار النافذة وباستعلاء وعجرفة تتراءى له المخلوقات في الخارج حشرات وما شابه,لو نظر في المرآة لوجد نفسه كم هو (مسخ)قبيح ولو ازاح ستار النافذة عن المارة لشاهدوه كما هو ملاحظة: اللون الأحمر يعبر عن الدموية والوحشية ..وهو ما ينطبق على المسخ هذا..وما قصده النص.. تحياتي للأستاذة النبيلة نحلة الفينيق الأخت الفاضلة النوال |
||||
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|