سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!) - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: رفيف (آخر رد :صبري الصبري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)       :: مناصرة من خلايا مشاعري (آخر رد :غلام الله بن صالح)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-09-2016, 05:15 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!)

النص : عذرا دمشق!!
النّاص : رائد حسين عيد


النص :
ــــــــــــــــــــــــ


عذرا دمشق وقد خان الذي خانا
ماذا أقول وسهم الغدر أدمانا
جساس مات ؛وما ماتت نوازعه
فينا !.وما أدركت حسنا نوايانا
لم تنطفئ جذوة الأحقاد في دمنا
فالقتل شرعتنا ..والبغض مولانا
عذرا دمشق فقد بتنا "شراذمة"
مثل الضباع على أشلاء قتلانا
بئس الزمان الذي دارت دوائره
وبدل المرد.. أقزاما ورعيانا
عذرا دمشق فلا تستنصري عربا
هذي العروبة ضرب من حكايانا
هل نحن من ملأ الدنيا برحمتنا
حتى أقمنا بها للعدل ميزانا؟!
هذي الأساطير ماعدنا نصدقها
كنا .. وكان .فلا كنا ..ولا كانا
فكيف صرنا عبيدا بعد عزتنا
وهل تحول شبل الليث ظربانا؟!!
عذرا دمشق فلا تستنصري عربا
لسنا الكرام إذا ما المجد نادانا!!
لسنا سوى أمة ماتت كرامتها
فقدمتك لرب النفط قربانا
باعوك يازهرة التاريخ ياقمرا
يابسمة الصبح ياوردا وريحانا
يا ياسمينا تكى من عطفه جذلا
على جدار بكى صحبا وخلانا
ياعندليبا شدا من زهوه طربا
غنى دمشق فمال الغصن نشوانا
يابحة الناي ياترنيمة سبحت
بالخير فامتلأت نورا وإيمانا
باعوك ياكرمة العشاق ياأملا
يحدو القلوب لعل الحب يغشانا
ماذا أقول وقد باعوك يافرحي
في زحمة الحقد أحطابا وعيدانا؟!
صبرا دمشق "رباع الخلد" يامطرا
شد القلوب ويانهرا وغدرانا
عيناك أشرقتا في الأرض فازدهرت
كل الحضارات أشكالا وألوانا
لا تيأسي ياربيع الحب يافرحا
مازال قلبك للعشاق بستانا
هذا الزمان عقيم والورى ورق
لن يستطيعوا لهذا الطهر كتمانا


العنوان كمفتاح من مفاتيح النص
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


(عذرا دمشق!!)

العنوان أتى مقتضبا .. مؤطرا للغرض الشعري
يحمل شكل العاطفة التي ستتحكم في أشياء البوح القادم
العنوان أتى يحمل دلالة التأسي لما كان وسيكون
العنوان مهّد لنا التنبؤ بمدلات ودلائل الخطاب الشعري
ما ان تقرأه حتى يحفزك الى الدخول في تفاصيل العذر

المطلع حاملا هوية النص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


( عذرا دمشق وقد خان الذي خانا
ماذا أقول وسهم الغدر أدمانا )


اتى الاستهلال مصرّعا في بسيطه
ليحمل العنوان/ المفتاح
هويةَ التدفقات الشعورية الشعرية
التي ستشكل ملامح الغرض الشعري
حمل الصدر منه تقريرا ( خان الذي خانا )
وحمل العجز سؤالا استنكاريا كاويا ( ماذا أقول وسهم الغدر أدمانا )


المتن
ــــــــــــــــــــ


ما بعد الاستهلال لجأ الشاعر للتوظيف كاسقاط لحالة تشابه في النتيجة :

(جساس مات ؛وما ماتت نوازعه)

توظيف جساس في السياق الشعري
كمسبب لحرب وائل التي اتت على بكر وتغلب
فيه تأشير على الواقع من خلال اسقاطات التاريخ


(جذوة الأحقاد في دمنا .. القتل شرعتنا ..والبغض مولانا
بتنا "شراذمة" ..فلا تستنصري عربا .. صرنا عبيدا بعد عزتنا
لسنا الكرام ..أمة ماتت كرامتها .. باعوك )



الجلد التعرية الاستنكار
الشاعر يكشف ويعري ويشير الى بؤر الأزمة
التي فجرت بداخله حمم البوح ليصدح بها تارة ويصرخ بها تارة
لتكون مفاتيحا للتدفق الشعري الذي غذى حالة الالحاح التي تسبق الكتابة
وتكوّن ملامح الغرض الشعري


( يا قمرا ..يا بسمة الصبح ..يا وردا وريحانا
يا ياسمينا ..يا عندليبا شدا ..يا بحة الناي
يا كرمة العشاق .. يا ترنيمة سبحت .. يا أملا )


قيل أن النداء ..
يخرج عن معناه الأصلي لأغراض تفهم حسب القرائن
كالاستغاثة ..الندبة ..التعجب ..التحسّر ..الخ
غير أن الشاعر هنا
قفز الى معنى التحبب
من خلال مناداة دمشق
بدلالات كونية صورية صوتية متحركة ..
(قمر ..بسمة ورد ريحان ياسمين..عندليب .. بحة الناي ترنيمة أمل )
ديدنها النور والحياة العطر والصوت لسيدة الغرض دمشق

الاسلوبية
ـــــــــــــــــــــــــــــ

نوّع الشاعر في اساليب عقد الشعر من الكلام

النداء :

( يا قمرا ..يا بسمة الصبح ..يا وردا وريحانا
يا ياسمينا ..يا عندليبا شدا ..يا بحة الناي
يا كرمة العشاق .. يا ترنيمة سبحت .. يا أملا )


النهي والجزم :

( لا تستنصري عربا ..لا تيأسي .. لن يستطيعوا .. لم تنطفئ )

الاستفهام :

( ماذا أقول؟ هل نحن من ملأ الدنيا؟
فكيف صرنا عبيدا؟ ..هل تحول شبل الليث ظربانا؟!)


حسب معانيها التصريحية والبلاغية


النسق التكراري :

(عذرا دمشق)
كررها الشاعر في القصيدة مرة في العنوان
وثلاث مرات على امتداد التدفق الشعري
كوسيلة واسلوب شعري ولغوي
لانها محور إحساس الشاعر وعاطفته

(باعوك )

كررها الشاعر في ثلاث مواضع
لينقل من خلالها استنكاره للفاعل
الذ أتى ضميرا مستترا
يعود على من خان وعلى الصامتين
عن جرح الشآم
القفلة
ــــــــــــــــــــــ


القفلة اتت بمحمول الاحباط والتيئيس

(لا تيأسي ياربيع الحب يافرحا
مازال قلبك للعشاق بستانا )


اتى المعنى البلاغي للنهي هنا يحمل المواساة النصح والإرشاد

( هذا الزمان عقيم والورى ورق
لن يستطيعوا لهذا الطهر كتمانا)


وأتى الجزم في البيت الاخير معلنا اكتمال الاحباط



خاتمة
ـــــــــــــــــــــــ


ـ النص أتى في معظمه منبريا متّسقا مع الغرض وتلك منبرية محمودة ولا تثريب
ـ صدق العاطفة أدى الى صدق الخطاب
ـ لم يفصل الشاعر بين اداة النداء والمنادى في إطار تنسيق القصيدة
ـ الاسلوب التقريري ادى لغياب الاستعارات المكنية واشياء البديع
والتي ربما يكون مردّها منبرية النص وغرضه كرسالة في أدب الوطن والانسان

جزيل الشكر لمبدعنا رائد حسين عيد على هذا النص الرسالة

تلك قراءة متواضعة
والى اللقاء مع نص آخر






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-09-2016, 10:28 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!)

سلام الله
لا شك في ان مثل هذي القراءات التي تسهم في عملية الابداع
من خلال دفة التلقي / التلقي الباني المنتج / التلقي الوظيفة لان للقراءة وظيفة : الانصات الذي يتجرد في النص وينتج لحظة ثانية يتمراى فيها علنا المخاض ُ
لا شك في انها قراءات تحيي النقد وتقول انه بخير
فتحية للشاعرالعميد ا الزياد على هذا الضوء
وتحية للشاعر الرائد الرائد
شكرا لكما






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 07-10-2016, 07:28 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نوال البردويل
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
فائزة بالمركز الثالث
مسابقة القصة القصيرة2018
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

افتراضي رد: سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!)

سلسة متميزة تجلى فيها الإبداع بأجمل صوره
قراءة دقيقة تفصيلية أتت على كل مفاصل النص
استمتعت بصدق القراءة والنقد والتحليل
لعميدنا زياد السعودي كل التقدير
وتحية لشاعرنا المحتفى به وبنصه
أ. رائد حسين عيد






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-10-2016, 04:12 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة
سلام الله
لا شك في ان مثل هذي القراءات التي تسهم في عملية الابداع
من خلال دفة التلقي / التلقي الباني المنتج / التلقي الوظيفة لان للقراءة وظيفة : الانصات الذي يتجرد في النص وينتج لحظة ثانية يتمراى فيها علنا المخاض ُ
لا شك في انها قراءات تحيي النقد وتقول انه بخير
فتحية للشاعرالعميد ا الزياد على هذا الضوء
وتحية للشاعر الرائد الرائد
شكرا لكما
سبّاقون انتم في هذا المضمار
استفدنا منكم كثرا

كل التقدير لكم على عنايتكم

وودنا






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-10-2016, 06:36 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
النص : عذرا دمشق!!
النّاص : رائد حسين عيد


النص :
ــــــــــــــــــــــــ


عذرا دمشق وقد خان الذي خانا
ماذا أقول وسهم الغدر أدمانا
جساس مات ؛وما ماتت نوازعه
فينا !.وما أدركت حسنا نوايانا
لم تنطفئ جذوة الأحقاد في دمنا
فالقتل شرعتنا ..والبغض مولانا
عذرا دمشق فقد بتنا "شراذمة"
مثل الضباع على أشلاء قتلانا
بئس الزمان الذي دارت دوائره
وبدل المرد.. أقزاما ورعيانا
عذرا دمشق فلا تستنصري عربا
هذي العروبة ضرب من حكايانا
هل نحن من ملأ الدنيا برحمتنا
حتى أقمنا بها للعدل ميزانا؟!
هذي الأساطير ماعدنا نصدقها
كنا .. وكان .فلا كنا ..ولا كانا
فكيف صرنا عبيدا بعد عزتنا
وهل تحول شبل الليث ظربانا؟!!
عذرا دمشق فلا تستنصري عربا
لسنا الكرام إذا ما المجد نادانا!!
لسنا سوى أمة ماتت كرامتها
فقدمتك لرب النفط قربانا
باعوك يازهرة التاريخ ياقمرا
يابسمة الصبح ياوردا وريحانا
يا ياسمينا تكى من عطفه جذلا
على جدار بكى صحبا وخلانا
ياعندليبا شدا من زهوه طربا
غنى دمشق فمال الغصن نشوانا
يابحة الناي ياترنيمة سبحت
بالخير فامتلأت نورا وإيمانا
باعوك ياكرمة العشاق ياأملا
يحدو القلوب لعل الحب يغشانا
ماذا أقول وقد باعوك يافرحي
في زحمة الحقد أحطابا وعيدانا؟!
صبرا دمشق "رباع الخلد" يامطرا
شد القلوب ويانهرا وغدرانا
عيناك أشرقتا في الأرض فازدهرت
كل الحضارات أشكالا وألوانا
لا تيأسي ياربيع الحب يافرحا
مازال قلبك للعشاق بستانا
هذا الزمان عقيم والورى ورق
لن يستطيعوا لهذا الطهر كتمانا


العنوان كمفتاح من مفاتيح النص
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


(عذرا دمشق!!)

العنوان أتى مقتضبا .. مؤطرا للغرض الشعري
يحمل شكل العاطفة التي ستتحكم في أشياء البوح القادم
العنوان أتى يحمل دلالة التأسي لما كان وسيكون
العنوان مهّد لنا التنبؤ بمدلات ودلائل الخطاب الشعري
ما ان تقرأه حتى يحفزك الى الدخول في تفاصيل العذر

المطلع حاملا هوية النص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


( عذرا دمشق وقد خان الذي خانا
ماذا أقول وسهم الغدر أدمانا )


اتى الاستهلال مصرّعا في بسيطه
ليحمل العنوان/ المفتاح
هويةَ التدفقات الشعورية الشعرية
التي ستشكل ملامح الغرض الشعري
حمل الصدر منه تقريرا ( خان الذي خانا )
وحمل العجز سؤالا استنكاريا كاويا ( ماذا أقول وسهم الغدر أدمانا )


المتن
ــــــــــــــــــــ


ما بعد الاستهلال لجأ الشاعر للتوظيف كاسقاط لحالة تشابه في النتيجة :

(جساس مات ؛وما ماتت نوازعه)

توظيف جساس في السياق الشعري
كمسبب لحرب وائل التي اتت على بكر وتغلب
فيه تأشير على الواقع من خلال اسقاطات التاريخ


(جذوة الأحقاد في دمنا .. القتل شرعتنا ..والبغض مولانا
بتنا "شراذمة" ..فلا تستنصري عربا .. صرنا عبيدا بعد عزتنا
لسنا الكرام ..أمة ماتت كرامتها .. باعوك )



الجلد التعرية الاستنكار
الشاعر يكشف ويعري ويشير الى بؤر الأزمة
التي فجرت بداخله حمم البوح ليصدح بها تارة ويصرخ بها تارة
لتكون مفاتيحا للتدفق الشعري الذي غذى حالة الالحاح التي تسبق الكتابة
وتكوّن ملامح الغرض الشعري


( يا قمرا ..يا بسمة الصبح ..يا وردا وريحانا
يا ياسمينا ..يا عندليبا شدا ..يا بحة الناي
يا كرمة العشاق .. يا ترنيمة سبحت .. يا أملا )


قيل أن النداء ..
يخرج عن معناه الأصلي لأغراض تفهم حسب القرائن
كالاستغاثة ..الندبة ..التعجب ..التحسّر ..الخ
غير أن الشاعر هنا
قفز الى معنى التحبب
من خلال مناداة دمشق
بدلالات كونية صورية صوتية متحركة ..
(قمر ..بسمة ورد ريحان ياسمين..عندليب .. بحة الناي ترنيمة أمل )
ديدنها النور والحياة العطر والصوت لسيدة الغرض دمشق

الاسلوبية
ـــــــــــــــــــــــــــــ

نوّع الشاعر في اساليب عقد الشعر من الكلام

النداء :

( يا قمرا ..يا بسمة الصبح ..يا وردا وريحانا
يا ياسمينا ..يا عندليبا شدا ..يا بحة الناي
يا كرمة العشاق .. يا ترنيمة سبحت .. يا أملا )


النهي والجزم :

( لا تستنصري عربا ..لا تيأسي .. لن يستطيعوا .. لم تنطفئ )

الاستفهام :

( ماذا أقول؟ هل نحن من ملأ الدنيا؟
فكيف صرنا عبيدا؟ ..هل تحول شبل الليث ظربانا؟!)


حسب معانيها التصريحية والبلاغية


النسق التكراري :

(عذرا دمشق)
كررها الشاعر في القصيدة مرة في العنوان
وثلاث مرات على امتداد التدفق الشعري
كوسيلة واسلوب شعري ولغوي
لانها محور إحساس الشاعر وعاطفته

(باعوك )

كررها الشاعر في ثلاث مواضع
لينقل من خلالها استنكاره للفاعل
الذ أتى ضميرا مستترا
يعود على من خان وعلى الصامتين
عن جرح الشآم
القفلة
ــــــــــــــــــــــ


القفلة اتت بمحمول الاحباط والتيئيس

(لا تيأسي ياربيع الحب يافرحا
مازال قلبك للعشاق بستانا )


اتى المعنى البلاغي للنهي هنا يحمل المواساة النصح والإرشاد

( هذا الزمان عقيم والورى ورق
لن يستطيعوا لهذا الطهر كتمانا)


وأتى الجزم في البيت الاخير معلنا اكتمال الاحباط



خاتمة
ـــــــــــــــــــــــ


ـ النص أتى في معظمه منبريا متّسقا مع الغرض وتلك منبرية محمودة ولا تثريب
ـ صدق العاطفة أدى الى صدق الخطاب
ـ لم يفصل الشاعر بين اداة النداء والمنادى في إطار تنسيق القصيدة
ـ الاسلوب التقريري ادى لغياب الاستعارات المكنية واشياء البديع
والتي ربما يكون مردّها منبرية النص وغرضه كرسالة في أدب الوطن والانسان

جزيل الشكر لمبدعنا رائد حسين عيد على هذا النص الرسالة

تلك قراءة متواضعة
والى اللقاء مع نص آخر

كم أنا فخور بمواكبتي أقلامكم المبدعة أستاذي العميد زياد سعودي ..

وإن حالت بيني وبين بيتكم الكريم أمور الحياة وتعقيداتها ؛ إلا أن انتمائي يبقى واحدا لكم واعتزازي بكم.

كم أشعر بالسعادة عندما أنال هذا التشجيع وهذه المتابعة من قلم بحجم قلمك المبدع.

أشكرك جزيلا على هذه القراءة الجادة التي أحاطت بتفاصيل النص وألقت عليه قبسا من روحك المشعة ألقا ونبلا وجمالا ..

فتحية كبيرة لكم قائدي

مع المحبة الدائمة.






كذبوا عليك!
  رد مع اقتباس
/
قديم 15-10-2016, 08:39 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة
سلام الله
لا شك في ان مثل هذي القراءات التي تسهم في عملية الابداع
من خلال دفة التلقي / التلقي الباني المنتج / التلقي الوظيفة لان للقراءة وظيفة : الانصات الذي يتجرد في النص وينتج لحظة ثانية يتمراى فيها علنا المخاض ُ
لا شك في انها قراءات تحيي النقد وتقول انه بخير
فتحية للشاعرالعميد ا الزياد على هذا الضوء
وتحية للشاعر الرائد الرائد
شكرا لكما


ومما لاشك فيه زهراء الفينيق أن قلمك المبدع من الأقلام التي تتم بها دورة الإبداع ويكتمل بها نصاب الجمال ..

بكل اعتزار أشكر لك متابعتك الأنيقة وأدبك الفذ ورسالتك السامية

مع جزيل مودتي وتقديري.






كذبوا عليك!
  رد مع اقتباس
/
قديم 15-10-2016, 10:44 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
سلسة متميزة تجلى فيها الإبداع بأجمل صوره
قراءة دقيقة تفصيلية أتت على كل مفاصل النص
استمتعت بصدق القراءة والنقد والتحليل
لعميدنا زياد السعودي كل التقدير
وتحية لشاعرنا المحتفى به وبنصه
أ. رائد حسين عيد
ولقلمك المبدع المثابر عطاء وأدبا نبيلا أسمى التحايا شاعرتنا المتألقة نوال البردويل ..

متابعتك محل اعتزاز وتقدير

فشكرا كبيرة بحجم قلمك الأنيق

مع جزيل مودتي وتقديري كما يجب.






كذبوا عليك!
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-10-2016, 12:40 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
سلام الله وود ،
جهد طيب مبارك ميمون
ونقد نحتاجه على نصوصنا في الفينيق
ولفتة نقدية ثاقبة هنا كنت أحب أن تدرج تحت الاسلوبية :
( يا قمرا ..يا بسمة الصبح ..يا وردا وريحانا
يا ياسمينا ..يا عندليبا شدا ..يا بحة الناي
يا كرمة العشاق .. يا ترنيمة سبحت .. يا أملا )

قيل إن النداء ..
يخرج عن معناه الأصلي لأغراض تفهم حسب القرائن
كالاستغاثة ..الندبة ..التعجب ..التحسّر ..الخ
غير أن الشاعر هنا
قفز الى معنى التحبب
من خلال مناداة دمشق
بدلالات كونية صورية صوتية متحركة ...
(قمر ..بسمة ورد ريحان ياسمين..عندليب .. بحة الناي ترنيمة أمل )
ديدنها النور والحياة العطر والصوت لسيدة الغرض دمشق

إثراءٌ أنتم أستاذنا لا ريب...
بورك المداد
مودتي ومحبتي


بكل التقدير والمودة أشكر لك هذه المداخلة الرائعة التي شجعتني على المتابعة أديبنا الوارف عوض بديوي ..

أعتز بك وبقلمك المبدع ومتابعتك الأنيقة أستاذي.

كم أنا فخور بانتمائي لهذا الصرح الأدبي الشامخ بكم وبأقلامكم .

تحية ترقى لتليق.






كذبوا عليك!
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-10-2016, 06:13 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
جهاد بدران
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل صولجان القصة القصيرة أيار 2018
فائزة بالمركز الثاني
مسابقة الخاطرة 2020
فلسطين

الصورة الرمزية جهاد بدران

افتراضي رد: سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!)

ما هذا الجمال الذي يتدفق من يد ناقد ومبدع لقصيدة عانقت أفواه الجمال وسطرت لوحة فنية نزفت بوجع الوطن..
هنا أتتلمذ بين عمالقة الأدب والشعر أستاذنا الكبير أ.زياد السعودي والمبدع الذي يقدم لنا دائما حرفه على حرير الشعر
أ. رائد حسين عيد..
أقف بتأمل وتدبر ما بين الجمال الذي يتجسد بحرف القصيدة وبين تلك القدرة المبهرة في عملية النقد والتحليل..
حيث أخرج لنا أ.زياد السعودي مكنونات الجمال من عنق القصيدة وقطف منها شهد القراءة والتحليل بطريقة إبداعية
جديدة من حيث بناء القصيدة وعمقها وجسدها المتوازن مع وسائل الإبداع..لتخرج أمامنا درة غاية في اللمعان من درر النقد التي يتحلى بها الناقد الكبير أ.زياد السعودي..
ولا عجب بذلك وهو له باعه في الأدب طويل ويكتنز بقوة لفظه وعذوبة نقده وجلال حرفه..
فهنيئا لنا بكما ..إذ هكذا يكتمل لذة التعامل مع الحرف..
فالقراءة والغوص في أعماق النص هو نوع من اللذة العميقة لا يشعر بها إلا من تذوق شهدها وعرف ريحها..
بارك الله بكما ورفع الله من شأنكما وزادكم الله رفعة وعلما وخيرا كثيرا..
جزاك الله كل الخير أ.زياد السعودي إذ كنت هنا في حضرة نسجكم تلميذة تعلمت من بحركم الكثير..
وجزاكم الله كل الخير أ. رائد عيد على تحفتك الفنية التي تتلألأ إبداعا ورقيا

جهاد بدران
فلسطينية






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-11-2016, 12:22 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
رائد حسين عيد
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية رائد حسين عيد

افتراضي رد: سلسلة قراءات السعودي : ( حضور الرسالة .. رائد حسين عيد في نص : عذرا دمشق!!)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد بدران مشاهدة المشاركة
ما هذا الجمال الذي يتدفق من يد ناقد ومبدع لقصيدة عانقت أفواه الجمال وسطرت لوحة فنية نزفت بوجع الوطن..
هنا أتتلمذ بين عمالقة الأدب والشعر أستاذنا الكبير أ.زياد السعودي والمبدع الذي يقدم لنا دائما حرفه على حرير الشعر
أ. رائد حسين عيد..
أقف بتأمل وتدبر ما بين الجمال الذي يتجسد بحرف القصيدة وبين تلك القدرة المبهرة في عملية النقد والتحليل..
حيث أخرج لنا أ.زياد السعودي مكنونات الجمال من عنق القصيدة وقطف منها شهد القراءة والتحليل بطريقة إبداعية
جديدة من حيث بناء القصيدة وعمقها وجسدها المتوازن مع وسائل الإبداع..لتخرج أمامنا درة غاية في اللمعان من درر النقد التي يتحلى بها الناقد الكبير أ.زياد السعودي..
ولا عجب بذلك وهو له باعه في الأدب طويل ويكتنز بقوة لفظه وعذوبة نقده وجلال حرفه..
فهنيئا لنا بكما ..إذ هكذا يكتمل لذة التعامل مع الحرف..
فالقراءة والغوص في أعماق النص هو نوع من اللذة العميقة لا يشعر بها إلا من تذوق شهدها وعرف ريحها..
بارك الله بكما ورفع الله من شأنكما وزادكم الله رفعة وعلما وخيرا كثيرا..
جزاك الله كل الخير أ.زياد السعودي إذ كنت هنا في حضرة نسجكم تلميذة تعلمت من بحركم الكثير..
وجزاكم الله كل الخير أ. رائد عيد على تحفتك الفنية التي تتلألأ إبداعا ورقيا

جهاد بدران
فلسطينية


كم أنا سعد وممتن وفخور لمواكبتي أقلامكم الرائعة التي تحيط بقلمي الصغير بعنايتكم الأنيقة ..

أعتز بك وبحضورك الأنيق شاعرتنا الرائعة جهاد بدران

وإنه لمن دواعي تشريفي هذه الحفاوة والكرم من قلم بحجم قلمك المبدع.

فتحية المودة والتقدير وباقات من الجوري والياسمين.






كذبوا عليك!
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:19 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط