|
⊱ قال المقال ⊰ لاغراض تنظيمية يعتمد النشر من عدمه بعد اطلاع الادارة على المادة ... فعذرا |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-09-2019, 11:14 AM | رقم المشاركة : 1 | |||
|
عدو البشر أو عدو المجتمع أو العاشق النَّكِد
عدو البشر أو عدو المجتمع أو العاشق النَّكِد Le Misanthrope ou l'Atrabilaire amoureux هي مسرحية كتبها موليير في القرن السابع عشر من نوع كوميديا الأخلاق وقد عرضت لأول مرة في الرابع من حزيران 1666 في مسرح القصر الملكي بباريس من قبل فرقة الملك تسخر المسرحية من نفاق المجتمع الأرستقراطي الفرنسي وتناقش العيوب الأخلاقية التي يمتلكها البشر من خلال شخصيات المسرحية الرئيسية مثل ألسيست وسيليمن وبالرغم من أن المسرحية لم تحقق نجاحا تجاريا حين عرضها إلا أنها مسجلة إلى اليوم في قائمة أفضل أعمال موليير يرهق ألسيست أصدقاءه بسبب صراحته المطلقة وإطلاق آرائه بدون الاهتمام لقواعد الأدب والمجاملة والعادات المجتمعية في المجتمع الأرستقراطي الفرنسي في القرن السابع عشر رفضه أن يتحول إلى رجل لطيف يجعله شخصا لا يحظى بشعبية في مجتمعه ويدعوه للتفكير بالعزلة وإعلان عدائه للبشر في مجتمعه بسبب نفاقهم وبالرغم من قناعاته إلا أنه وقع بحب الفتاة الطائشة واللعوب سيليمن والتي تحب الحياة المرحة والمغازلة والنميمة ومع كل ذلك ظل ألسيست يحبها مع توبيخه الدائم لها على أخطائها وهي كذلك أحبته وكانت دائمة الاتهام له بأنه غير صالح للعيش في المجتمع وبالرغم من طبعه الكئيب والنكد إلا أنه كان جذابا لبعض الفتيات ولاسيما أرسينوي المتصنعة للفضيلة والجميلة الخلق وإليانت النزيهة الوقورة والذكية وبالرغم من اعتراف ألسيست بتفوقهما على سيليمن وخاصة إليانت إلا أنه لا يملك إلا أن يحب سيليمن كما أنه فخور جدا بصراحته وانتقاداته الحادة مهما كان الثمن بعد أن انتقد بشدة القصيدة الغزلية التي نظمها النبيل الماركيز أورونت يدعى ألسيست للمحاكمة يرفض ألسيست الاعتذار عن رأيه الحاد ويرى في استدعائه لهذا السبب شيئا مهينا ويقرر السفر بعيدا أرسينوي وفي محاولة منها لكسب قلب ألسيست تطلعه على رسالة حب من سيليمن لحبيب غيره عند لقائه بسيليمن لاستجوابها عن تلك الرسالة ترى سيليمن بذلك إهانة لحبها وتقول له أنها أرسلت رسائل مختلفة لرجال آخرين بما فيهم أورونت ولا يهمها رأيه فيها ما دام يشك بحبها له وتفضيلها له عن سواه يتعهد ألسيست لها بأن يتناسى كل أخطائها ويتزوجها إن قبلت بالرحيل معه ترفض سيليمن الرحيل معه حيث تعتقد أنها لا زالت صغيرة لتترك الحياة الجميلة والمجتمع والمريدين في نفس الوقت يخطب فيليانت الآنسة إليانت يقرر ألسيست الرحيل وتنتهي المسرحية بمشهد لحاق إليانت وفيليانت لألسيست محاولين إقناعه بالرجوع عن قرار الرحيل أَلسيست بطل الرواية صريح في آرائه عن المجتمع والناس حتى فيما يخص تصرفاته الشخصية يحب سيليمن رغم انتقاده لكثير من سلوكياتها. سيليمن فتاة شابة وجميلة يخطب ودها ألسيست وأورونت و أكاست وكليتاند، وهي فتاة لعوب تحب الغزل تهتم جدا بالمظاهر الاجتماعية وتحب النميمة والتحدث عن عيوب معارفها وراء ظهورهم فيليانت صديق ألسيست المهذب الذي يهتم به وينصحه بإخفاء آرائه الصريحة في مواقف معينة رغم اقتناعه بها وذلك احتراما لعادات المجتمع الذي يعيشون فيه وهو محب لإليانت ابنة عم سيليمن أكاست شاب وماركيز مغرور يعتقد أنه الأحق بحب سيليمن. أورونت رجل يظهر الثقة والوقار ويحب سيليمن ظهر ضعف شخصيته وثقته المهزوزة بنفسه عندما انتقد ألسيست شعره ولم يستطع التعامل معه أرسينوي امرأة تظهر دماثة الأخلاق وأكبر سنا من سيليمن تحب ألسيست وتشعر بالغيرة من انجذابه تجاه سيليمن إليانت ابنة عم سيليمن فتاة متوازنة وهادئة تملك القدرة على التعبير الفردي وتماشي المجتمع أيضا بشكل معتدل كانت تميل إلى ألسيست قبل اعتراف فيليانت لها بحبه كليتاندر ماركيز آخر يحب سيليمن ويحب المشاركة في جلسات النميمة باسك خادم سيليمن المخلص دو بوا خادم ألسيست المتخبط الحارس رسول المارشال إلى ألسيست للحضور إليه لمناقشة انتقاداته لشعر أورونت |
|||
02-09-2019, 11:22 AM | رقم المشاركة : 2 | |||
|
رد: عدو البشر أو عدو المجتمع أو العاشق النَّكِد
|
|||
02-09-2019, 11:57 AM | رقم المشاركة : 3 | |||
|
رد: عدو البشر أو عدو المجتمع أو العاشق النَّكِد
موليير الذي يعد أحد رواد الكوميديا في تاريخ الفن المسرحي في أوروبا وقد ترجمت أعماله إلى معظم اللغات الحية ومثل جُون بَاتِيسْت بُوكْلَان الملقب بموليير في ما يقرب من مئة مسرحية من بينها 31 مسرحية من تأليفه والتي تعد من أشهر الأعمال المسرحية في التاريخ وعُرف من خلال مدرسة الكوميديا الراقية التي تميزت بتصوير الشخصيات وتكوين المواقف المضحكة وخلال حياته التي امتدت لقرابة الخمسين عاما انعكست خبرته الحياتية على أعماله المسرحية التي قدم من خلالها عرضا لفئات مختلفة من البشر وهي الأعمال التي أمتعت الجمهور لعقود وظلت واسعة الانتشار حتى بعد رحيله في 17 فبراير 1673 ومن أبرز مسرحيات موليير التي اشتهرت عالميا مدرسة الأزواج-1661 مدرسة الزوجات-1662 وطرطوف-1664 طبيب رغم أنفه-1666 البخيل-1668 عدو البشر-1670 النساء المتعالمات-1672 المريض بالوهم-1673 احتفى محرك البحث غوغل بالكاتب الفرنسي والمؤلف المسرحي الشهير موليير الذي يعد أحد رواد الكوميديا في تاريخ الفن المسرحي في أوروبا وقد ترجمت أعماله إلى معظم اللغات الحية ومثل جُون بَاتِيسْت بُوكْلَان الملقب بموليير في ما يقرب من مئة مسرحية من بينها 31 مسرحية من تأليفه والتي تعد من أشهر الأعمال المسرحية في التاريخ وعُرف من خلال مدرسة الكوميديا الراقية التي تميزت بتصوير الشخصيات وتكوين المواقف المضحكة وخلال حياته التي امتدت لقرابة الخمسين عاما انعكست خبرته الحياتية على أعماله المسرحية التي قدم من خلالها عرضا لفئات مختلفة من البشر وهي الأعمال التي أمتعت الجمهور لعقود وظلت واسعة الانتشار حتى بعد رحيله في 17 فبراير/شباط 1673 ومن أبرز مسرحيات موليير التي اشتهرت عالميا مدرسة الأزواج-1661 مدرسة الزوجات-1662، وطرطوف-1664 طبيب رغم أنفه-1666 البخيل-1668 عدو البشر-1670 النساء المتعالمات 1672 المريض بالوهم 1673 لم تتوفر معلومات دقيقة حول نشأة موليير الذي ولد بالعاصمة الفرنسية باريس لكن الباحثين أظهروا أن أمه كانت متدينة برجوازية بينما عمل والده بالقصر الملكي خادما وعاش موليير مع والده وزوجته الجديدة وتعلم في مدرسة يسوعية على يد عدد من نوابغ فرنسا مثل فولتير وبسبب قرب محل والده من مسرح فرنسي بسيط لممثلي الشوارع تعرف موليير في صغره على عالم المسرحيات وبعدما درس الحقوق والفلسفة عمل محاميا لفترة وجيزة لكنه تحول للمسرح لاحقا بداية العشرينيات من عمره ترك المحاماة وتفرغ للمسرح على خلاف إرادة أبيه وتقاليد العائلة، وفي يونيو 1643 اشترك مع ثلاثة من أسرة بيجارمادلينا وجوزيف وأخته جنيفيف وسبعة آخرين وأستاذه القديم جورج بينيل الذي سمى نفسه لاكوتور- في تكوين فرقة المسرح الباهر ويقال إنه قام بتغيير اسمه إلى لقبه الذي اشتهر به موليير حتى لا يتسبب لوالده وعائلته بالحرج تفرغ للفن تماما رغم المتاعب المادية والاقتصادية التي واجهته وتسببت مسرحية طرطوف التي تتناول النفاق الديني في غضب الكنيسة وطالب أحد القساوسة بحرقه حيا لكن الملك لويس الـ 14 قدم له الحماية والمساندة دخل بداية حياته المسرحية في منافسة صعبة مع كبار المسرحيين في باريس ورغم أن فرقته التمثيلية لم تكن مشهورة لكنه أثبت جدارته سريعا عندما قدمت الفرقة عروضا مميزة في الأرياف واستطاعت الحصول على تصاريح رسمية واكتشف موليير أن التراجيديا ليست خياره وأن الكوميديا تميزه وتصقل موهبته في عرض النماذج الإنسانية في مسرحياته وبعد عودته إلى باريس سنة 1658 قدم موليير أول مسرحيتين مشهورتين له وهما المغفل شجار حب وطورت فرقته من أدائها واكتسبت ثقة وجدارة مستحقة ولاحقا تمت دعوة موليير من قبل شقيق الملك لويس الـ 14 وكانت هذه بداية الشهرة الحقيقية خاصة بعدما قدم تراجيديا في قاعة الحرس أمام الملك ثم أدى مسرحية الحب آفضل الطبيب من تأليفه أمام الملك وحاشيته ونال إعجاب الحاضرين وحاول المؤرخون الفرنسيون التعرف على حياة موليير الشخصية من خلال تحليل مسرحياته لكنهم مع ذلك لم يجدوا الكثير عن سيرته الذاتية وحياته الخاصة وبقيت أعماله المسرحية شاهدا على مكانته الفنية وروحه الإنسانية وصار نجاحه في تكوين فرقة فنية منضبطة مضرب الأمثال ويعود لموليير فضل كبير في تأسيس الكوميديا الشعبية والإنسانية على المستوى العالمي |
|||
02-09-2019, 01:33 PM | رقم المشاركة : 4 | |||
|
رد: عدو البشر أو عدو المجتمع أو العاشق النَّكِد
|
|||
02-09-2019, 01:35 PM | رقم المشاركة : 5 | |||
|
رد: عدو البشر أو عدو المجتمع أو العاشق النَّكِد
ما الحب إلا ثقب ويلات تبادل اثنين من التخيلات والاتصال اثنين بالذات طيب في حقيقة الخيالات وسيقول حمقى العمالات عندما لا يكون لديك مالا من الممتع الكتابة أحوالا إذا كانت الهواية اختيالا أن تشعرك بالملل إذلالا أنها تستحق ودا شلالا زجاجة ماء مادت دلالا الساخن سال آها ابتذالا وبلغت الوظيفة اكتمالا ربما بعد كل هذا ليس خيالا تلك فتاة شع ضياؤها دوالا الحفاظ عليها قد عتم إقبالا محام تبر وكل عنه عتالا أنا أحب بشكل غل محتالا مخاض دود حل مستطالا ولغة خالدة أنارت أهوالا يكون تجديف جهرا مقالا ومتحلل في الهمس انثيالا أحبه في غضب استرسالا ولديها هذا بالنسبة أقوالا الحمقى من أي وقت من الأوقات لا يمكن جعل قضية درج مرقاة ويا أالله تلك الجلود سر المأساة وضوح حسن أثار نبض صلاة دع عالما يسغي لحبيبات الفلاة لا تتكلم بحضرة ضرات عراة طيب ضوعه أسير حجر قساة أعرف ذلك منوط بعزم المشاة أنت الذي تريد بلا توقف أدبي ضع مشرطك في سكين خشبي ولتبحث عن مؤلف معاتب هواة أماكن معينة فقدت معاني الحياة كما يسعى حبيب لو ترنح سكرا تذكرة حب موجوع عشق فكرا |
|||
|
|
|