إنْـكَارُ الحُـبِّ

[بشير عبد الماجد بشير]

إنكارُ الحبّ
***
أنْـكَرَتْ حُـبِّي وقالتْ في فُـتونِ

لـم تَبُـحْ بالحُبِّ في يومٍ عُـيوني

أنتَ موهـومٌ ومَخدوعٌ وتَجْـري

في عِـنادٍ خَـلْفَ أوهـام الظُّـنونِ

ثـمَّ إنّي لـسـتُ أهــواكَ وقـلبي

من هَوَى قَلبِكَ في حِصْنٍ حَصينِ

كلُّما في الأمْـرِ عَطْفٌ فاضَ لَمَّا

رَقَّـقَـتْ حِـسِّيَ آهَــاتُ الـشُّـجـُونِ

عندما أصغَيتُ للمحزون يَحكي

عن مـآسيهِ وعن دَهْـرٍ خَـئُـونِ

قلتُ في نَفْسي أُواسيهِ وأمْـحُـو

عن مُـحـيَّـاهُ مُـقاسـاةَ السِّنـينِ

ولِـوجهِ الله .. لا للحُـبِّ .. لكنْ

زَوَّرَ المسكينُ ما قالت عُيوني

ومضى في غَـيِّهِ يَروى الحَكَايا

عنْ أحاسيسي وعن حُـبِّي الدَّفينِ

وعن الأشْـواقِ أخْـفـيها وتَـبْــدو

في أساريري وفي وَمْـضِ عُيوني

وأثـارَ الشَّـكَّ في نَـفسي وكادتْ

رِقَّـةُ الأشـعـار تـجـتـاحُ يَـقِـيـنـي

أيُّـهَـذا الشَّـاعرُ المَوهــومُ دَعْــني

في سَـلامي وهُـدوئِي وسُـكونِـي

وابتعدْ عنِّي وعن بُـهْـتانِ عَـيْنـَيَّ

وبَـوْحِي بالهَـوى في كلِّ حِـيـنِ

ولماذا أنتَ تأبى فَهمَ ما يفْهمُه م

الـنَّاسُ من الـحَـقِّ الـمُـبـيـنِ

ولماذا أنا وحدي أنتَ من .. م

دون نساءِ الكونِ هذا تَصْطَفيني

قلتُ لا أدري .. ولا أعرفُ إلَّا

أنَّ هذا الـحُـبَّ سَطرٌ في جبيني

بِـتُّ أشتاقُ الى تَـفسير معـناهُ ..م

وأضْحَى كلَّ حـينٍ يَـستَـبـيـني

سوفَ أتْـلوهُ على الأيَّامِ حتّى

أفْهَـمَ المَكتوبَ في تلكَ الغُضُونِ .

****


من الرّمل التَّام صحيح العروض والضَّرب .
ولم يذكرهُ القدماء في صُوَرِ بحر الرَّمل وأشار بعضهم إلى
أنّهُ شاذ ، وبعضهم إلى أنَّهُ قليل ..
وذكروا قصيدة المتنبي في بدر بن عمَّار:
إنما بدرُ بن عمَّارٍ سحابُ .. هَطِلٌ فيهِ ثوابٌ وعقابُ
إنَما بَـدرُ رزايا وعَـطايا .. ومَنايا وطِعانٌ وضِرابُ .
وقد استعمله الشعراء المحدثون كثيراً ومنهم علي محمود طه
ونزار قباني وغيرهما .
وقد استعملتُه في عددٍ من القصائد ولم أرَ بِه ِنشازاً في الموسيقى .
.

[يوسف قبلان سلامة]

إلى الشَّاعِر والأستاذ القدير بشير،
تحيَّة طيَّبة من العْماق وتقدير كبير، كما دائماً لِشِعْرِكَ العظيم والرَّائع والذي يُطْلِق أبْهى وأجمل المشاعِر امكتَنَفة في النَّفْس بأسلوب فلسفي بأخذ بالألباب، فإذا بالألم والفرج بلْسَمان للخلاص الرُّوحي.
يُشَرّفني أن أكون اوَّل الواصلين.
بوركت ودام عطاؤكَ.

[بشير عبد الماجد بشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف قبلان سلامة

إلى الشَّاعِر والأستاذ القدير بشير،
تحيَّة طيَّبة من العْماق وتقدير كبير، كما دائماً لِشِعْرِكَ العظيم والرَّائع والذي يُطْلِق أبْهى وأجمل المشاعِر امكتَنَفة في النَّفْس بأسلوب فلسفي بأخذ بالألباب، فإذا بالألم والفرج بلْسَمان للخلاص الرُّوحي.
يُشَرّفني أن أكون اوَّل الواصلين.
بوركت ودام عطاؤكَ.

=============
أخي يوسف وأنا يسعدني كثيراً أن تكون أول الواصلين
كما يسعدني أن استمتع بتعليقك الجميل
شكرا جزيلاً مع مودتي وتقديري .

[عبدالعزيز ابراهيم الحموية]

شاعري الرائع بشير عبدالماجد بشير

صوَّرت لوحة ً حقيقية ً تعكس حالات في مجتمعنا اللامتوازن ثقافياً

ذكرتني بقول الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلَّم : يتمنَّعنَ وهُنَّ الراغبات .

وأقول : بعضهن حتى لا أظلم الكل . ممن يشملهن ما أسلفت

أحييك على براعتك الشعرية وثرائك الخصب

وكل رمضان وأنت تنهل من خيره

[محمد ذيب سليمان]

يجري الشعر على لسانك بانطلاق وسلاسة متميزة
وكانك تحدث نفسك او صديق حكاية عادية
رائع في كل احوالك

استوقفني الشطر الأول من هذا البيت ولا ادري كيف فلت منك ..

ولماذا أنا وحدي أنتَ من .. م

دون نساءِ الكونِ هذا تَصْطَفيني
مودتي

[بشير عبد الماجد بشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ذيب سليمان

يجري الشعر على لسانك بانطلاق وسلاسة متميزة
وكانك تحدث نفسك او صديق حكاية عادية
رائع في كل احوالك

استوقفني الشطر الأول من هذا البيت ولا ادري كيف فلت منك ..

ولماذا أنا وحدي أنتَ من .. م

دون نساءِ الكونِ هذا تَصْطَفيني
مودتي

شكرا اخي الشاعر محمد ذيب على مرورك وتعليقك
اما شطر البيت الأول الذي استوقفكَ فيبدو ان طريقة الكتابة هي التى استوقفتك فالميم تعني ان البيت مُدَوَّر ..
أي ان التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول جزءٌ منها في الشطر الأول وجزء منها في الشطر الثاني
وبعضهم يكتب البيت هكذا :
ولماذا _أنا وحدي - أنتَ من دو ... نِ نساء الـْـكون هذا تصطفيني
فعلاتن فعلاتن فاعلاتن ... فعلاتن فاعلاتن - فاعلاتن
وعلى هذا فلم يفلت البيت منى مع تحيتي وتقديري .

[عبير محمد]

نقلت صورة وحيّكتها باسلوب واع
وباحساس صادق لامس ارواحنا
صورة موجعة
وقلم يبدع في رسم ملامح الألق على اوراق من حرير
تحية تليق
وكل الود والورد لشاعرنا القدير

[بشير عبد الماجد بشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد

نقلت صورة وحيّكتها باسلوب واع
وباحساس صادق لامس ارواحنا
صورة موجعة
وقلم يبدع في رسم ملامح الألق على اوراق من حرير
تحية تليق
وكل الود والورد لشاعرنا القدير

==============
شكراً جزيلاً عزيزتي عبير .
أدهشتني عبارتك الأنيقة ( رسم ملامح الألق على أوراق من حَـريـر )
مع تحيَّتي وتقديري .

[محمد ذيب سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير عبد الماجد بشير

شكرا اخي الشاعر محمد ذيب على مرورك وتعليقك
اما شطر البيت الأول الذي استوقفكَ فيبدو ان طريقة الكتابة هي التى استوقفتك فالميم تعني ان البيت مُدَوَّر ..
أي ان التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول جزءٌ منها في الشطر الأول وجزء منها في الشطر الثاني
وبعضهم يكتب البيت هكذا :
ولماذا _أنا وحدي - أنتَ من دو ... نِ نساء الـْـكون هذا تصطفيني
فعلاتن فعلاتن فاعلاتن ... فعلاتن فاعلاتن - فاعلاتن
وعلى هذا فلم يفلت البيت منى مع تحيتي وتقديري .

لا يا اخي انا اعرف هذا وامارسه
لنراجع الشطر معا

ولماذا.. فَعِــلاتن صحيحة

أنا وحدي .. اين فعىلاتن هنا ؟؟
الا اذا خطغتها وكانت .." أنَ وحدي"
أما انا فقد قرأتها أنا بمد الألف على طبيعتها
والأمر لك

اثقلت عليك .. سامحني
ولك الود

[بشير عبد الماجد بشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ذيب سليمان

لا يا اخي انا اعرف هذا وامارسه
لنراجع الشطر معا

ولماذا.. فَعِــلاتن صحيحة

أنا وحدي .. اين فعىلاتن هنا ؟؟
الا اذا خطغتها وكانت .." أنَ وحدي"
أما انا فقد قرأتها أنا بمد الألف على طبيعتها
والأمر لك

اثقلت عليك .. سامحني
ولك الود

=========

أخي الأستاذ محمد ذيب .
عفواً فلم تثقل عليَّ وأنا سعيدٌ بمداخلتكَ
ولكنِّي عندما قرأتها لم أتوقَّع أبداً أنَك تشيرُ
الى إخفاء ألف أنا في النطق والانتقال إلى المتحرك بعده
في (أنا وحدي ) لأنَّ مثل هذا الأمر كثيرٌ ومألوفٌ
في مثل هذه الحالة فالمتنبي مثلا يقول :
مالنا كلُّنا جَوٍ يا رسولُ
أنا أهوى وقلبكَ المتبولُ .
فيخفي ألف انا في النطق وينتقل الى المتحرك بعدها
فتصبح ( أَنَ أَهْوَى ) فَعِلاتنْ .
وأحياناً يصبح النُّطق بالألف لابدَّ منه .فإذا قلت مثلاً :
( يا حبيبي أنا أُحبُّكَ حبَّاً ) ووزن هذا الشّطر:
فاعلاتن متُفْعلن فاعلاتن
كان لابدَّ أن تقول ( أنا أُحِبْ ) بتحقيق الألف على وزن
متفعلن . وهكذا يا أخي أحياناً نخفي الألف وأحياناً نظهرها .
بحسب ما يقتضيه الوزن .
مع شكري وتقديري .

[بشير عبد الماجد بشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز ابراهيم الحموية

شاعري الرائع بشير عبدالماجد بشير

صوَّرت لوحة ً حقيقية ً تعكس حالات في مجتمعنا اللامتوازن ثقافياً

ذكرتني بقول الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلَّم : يتمنَّعنَ وهُنَّ الراغبات .

وأقول : بعضهن حتى لا أظلم الكل . ممن يشملهن ما أسلفت

أحييك على براعتك الشعرية وثرائك الخصب

وكل رمضان وأنت تنهل من خيره

==========
أخي العزيز عبد العزيز ..
شكراً جزيلاً على المرور الجميل ..
ارسلت لك رسالة خاصة ..
مع تحياتي وتقديري .

[محمد ذيب سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير عبد الماجد بشير

=========

أخي الأستاذ محمد ذيب .
عفواً فلم تثقل عليَّ وأنا سعيدٌ بمداخلتكَ
ولكنِّي عندما قرأتها لم أتوقَّع أبداً أنَك تشيرُ
الى إخفاء ألف أنا في النطق والانتقال إلى المتحرك بعده
في (أنا وحدي ) لأنَّ مثل هذا الأمر كثيرٌ ومألوفٌ
في مثل هذه الحالة فالمتنبي مثلا يقول :
مالنا كلُّنا جَوٍ يا رسولُ
أنا أهوى وقلبكَ المتبولُ .
فيخفي ألف انا في النطق وينتقل الى المتحرك بعدها
فتصبح ( أَنَ أَهْوَى ) فَعِلاتنْ .
وأحياناً يصبح النُّطق بالألف لابدَّ منه .فإذا قلت مثلاً :
( يا حبيبي أنا أُحبُّكَ حبَّاً ) ووزن هذا الشّطر:
فاعلاتن متُفْعلن فاعلاتن
كان لابدَّ أن تقول ( أنا أُحِبْ ) بتحقيق الألف على وزن
متفعلن . وهكذا يا أخي أحياناً نخفي الألف وأحياناً نظهرها .
بحسب ما يقتضيه الوزن .
مع شكري وتقديري .

محبتي لقلبك وسعة صدرك

خالص الود والتقدير

[بشير عبد الماجد بشير]

محبتي لقلبك وسعة صدرك

خالص الود والتقدير
=============
عزيزي الشاعر محمد ذيب ..
شكري وتقديري وتحيَّاتي .

[احمد داود الطريفي]

فارهة المعاني .. رصينة اللغة
اثراءٌ واثراءٌ وثم اثراء
..
محبتي ايها الباسق

[بشير عبد الماجد بشير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد حماد

فارهة المعاني .. رصينة اللغة
اثراءٌ واثراءٌ وثم اثراء
..
محبتي ايها الباسق

اخي الشاعر احمد حماد .
شكراً جزيلاً على مرورك الجميل .
واعجبني استخدام كلمة باسق ولمحت فيها اشارة لوصف النخل في القرآن ..
في قوله سبحانه وتعالى ( والنخل باسقات لها طَلعٌ نَضيد )
مع تحياتي وتقديري .