في دائرة الضوءوجها لوجه مع الكاتب حواس محمود - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :عبدالماجد موسى)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-10-2007, 02:14 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
حواس محمود
أديب
عضو رابطة الفينيق الأدبية
سوريا
افتراضي في دائرة الضوءوجها لوجه مع الكاتب حواس محمود

في دائرة الضوء
وجها لوجه مع الكاتب حواس محمود
حسين أحمد :
Hisen65@gmail.com

س1- بداية نود لمحة موجزة عن حياتك الشخصية..؟؟
من هو حواس محمود :
بداية أود شكرك على هذا العمل المفيد لشعبنا ولمثقفينا وهذا الجهد هو بحق ( مع الحوارات العديدة الأخرى مع شخصيات ثقافية وفنية كردية ) يستحق التقدير والاحترام الفائقين وازاء ذلك اتساءل هل يستطيع حزب كردي بجميع طاقاته ان ينتج بانوراما الحياة الثقافية الكردية كما جهد وعمل حسين أحمد ؟ !!....
..................................
ج1-حواس محمود من سكان مدينة القامشلي الهادئة الجميلة ولد حواس محمود بقرية تل العظام ودرس الصفوف الابتدائية الأولى في مدرسة الباردة في جو ريفي صرف
ثم انتقل الى المدينة عاش طفولة ملؤها البراءة والعذوبة ومشوبة بالمعاناة المادية وحالة من الاغتراب الناتج عن التنقل من الريف الى المدينة ثم تدرج في العلم بتفوق على زملائه حتى البكالوريا وتخرج من كلية الهندسة المدنية بجامعة حلب ومن ثم مارس العمل الهندسي والثقافي معا وقدم العديد من النشاطات الثقافية والف 3 كتب ونشر في اكثر من خمسين دورية عربية ومحلية

س2 – بدايات الارتطام بلذة الكتابة كيف بدأت ...؟؟
ج2- كنت شغوفا بالقراءة والمطالعة منذ نعومة أظفاري وهذا الشغف دفعني للكتابة وكانت بداية الارتطام أو الاستدراج أيام الجامعة في السنوات الأولى إذ كانت مجلة الحرية ومجلة الهدف تصدران من بيروت فكنت أراسلهما وكانت بعض مقطوعاتي الشعرية والنثرية تنشر فيهما وفيما بعد كانت فرحتي الكبرى ومفاجأتي السارة عندما نشرت لي صحيفة تشرين تعقيبا عام 1984 ومن هنا كانت الانطلاقةأو الشرارة التي لم يتوقف لهيبها حتى الآن

س 3 – ما رأيك بهؤلاء الكتاب الذين يكتبون بغير لغتهم الأم مثلا العربية ..؟؟
كيف تقيم كتاباتهم وهل تفيد المكتبة الكردية ..
ج3-أنا بالنسبة لي لا مشكلة اذا كتب الكاتب بغير لغته الأم لكن بشرط أن تكون كتابته مفيدة لشعبه وأمته فما الضير في كتابة دراسة عن المجتمع الكردي باللغة العربية أو التركية أو الفارسية أو حتى الانجليزية ، إن الكتابة الأصيلة الصادقة لا تؤثر اللغة عليها لأن الكتابة الأصيلة كالمعدن الأصيل أينما ذهب وارتحل يبقى معدنا أصيلا !!

س 4- ماهو موقف الأستاذ حواس محمود في قضية العهر الثقافي ثمة بعض الأقلام الثقافية تمارس هذا العهر في الوسط الكردي بذرائع كثيرة أنت ككاتب كيف ترى هذه المشكلة الخطيرة ..؟؟
ج4-العهر الثقافي نعم أجدت الوصف أشكرك على ذلك هذا العهر يأتي من أقلام طارئة على المشهد الثقافي مدفوعة ومتغلغلة في المشهد الثقافي الكردي بنوازع ذاتية وحزبية وفئوية ضيقة هدفها تشويه جماليات المشهد الثقافي الكردي وخلط الأوراق والدفاع الأعمى عن هذا وذاك أو الهجوم على هذا وذاك وكأن العملية الثقافية مدح وهجاء وليس وضع اللبنة على اللبنة لبناء الصرح الثقافي الكردي العظيم لنفتخر به أما م شعوب العالم ونبين رسالة الكرد الحضارية للبشرية أجمع

س 5 – برأيك مااسباب عزوف المثقفين الكرد عن الانخراط في صفوف الأحزاب الكردية وهل ثمة عوامل محددة نحن لا نعرفها أم هي قضية مزاجية ..؟؟
ج5-نعم العوامل محددة أولا الحزبي تفكيره ضيق ووقتي وظرفي أما المثقف فتفكيره مستقبلي استراتيجي هادئ
ثانيا : الحزبي يعمل وفق ضوابط وقواعد وقوالب ويتقيد بها تماما أما المثقف فيعمل وفق حرية أكبر وفضاء أوسع ومساحات أرحب
ثالثا : يرى الحزبي المثقف وكأنه خصمه اللدود وسيأخذ المنصب منه فيضغط عليه بألاعيب حزبية وشللية فيجد المثقف وقد وضع في مجال ضيق لا يستطيع لعب دوره الثقافي مما يضطر لترك صفوف الحزب
رابعا : بالنسبة للأحزاب الكردية مارست عملا تشتتيا أدى الى خروج المثقفين من هذه الأحزاب لأن المثقف بطبيعته يحب العمل التوحيدي وليس التشتيتي وهذا ما حصل للعديد من المثقفين الكرد في الساحة الكردية الحالية وعلى العموم ان ماسبق لا يعني وجود حالات استثنائية نادرة جدا تركت صفوف الأحزاب لأسباب مزاجية بحتة

س6 – برأيك هل استفاد الكرد من الانترنت ..؟؟
ج- 6 نعم استفاد الكرد كثيرا من الانترنت لكن العمل الانترنيتي فردي بحت لا توجد ورش عمل انترنيتية لتفعيل الحراك السياسي والثقافي الكردي محليا وعالميا ليكون النت عملا اعلاميا ضخما ناهيك عن سلبيات نشر الغسيل الكردي وتفاهات بعض المتطفلين على النت وعلى المشهد الكردي عموما

س 7 هل ثمة إعلام كردي مستقل يقوم بوظيفته بعيدا عن الأحزاب الكردية بعيدا عن السياسة الكردية بعيدا عن علاقات خاصة أي ما نقصده اعلام كردي مستقل ..؟؟
ج7- أوه.. لقد أجبت عن هذا السؤال قبل الوصول اليه ( الجواب السابق ) وهنا المشكلة غياب إعلام كردي فاعل ومستقل هذا يتعلق بغياب مؤسسات كردية مستقلة تقوم بدورها الإعلامي كاملا والفضائيات الكردية الموجودة لا تؤدي الواجب القومي الكردي على أكمل وجه وعليها ملا حظات وسلبيات كثيرة وهذا مما يؤسف له حقا

س 8 - ألا تلاحظ معي بان هناك فوضى واستسهال في الكتابة الانترنيتية في الراهن الكردي ألا تعتقد بأنها تستهلك طاقة الكاتب من النواحي النفسية والمعرفية والروحية؟ ج- 8. نعم نعم من المفترض أن تكون المواقع الكردية محصنة من الكتابات السلبية والفوضوية والدخيلة على الثقافة الكردية وان لا تنشر المادة الا اذا كانت جيدة شكلا ومضمونا وهذا بطبيعة الحال يحتاج الى هيئة تحرير رصينة وهيئة اشراف قديرة وقادرة على فرز الغث من السمين

س 9- برأيك كيف يمكن للكاتب الكوردي أن يلعب دورا في الحياة السياسية الكوردية في سوريا ..؟؟
ج9- يمكنه أن يلعب هذا الدور بتكاتفه وتضامنه مع بعضه البعض أي بالتقاء كل الكتاب الذين يؤمنون بعدالة قضيتهم وانسانيةها ولكن المؤسف أن الحراك الثقافي شبه معدوم الا في حالاته الفردية والأنانية الصرفة الحقيقة أن لا حراك دون فعالية ولا فعالية دون تكاتف، فقط التكاتف والتضامن والجماعية تخلق فعلا منتجا فاعلا مؤثرا ذا نتيجة ديناميكية نشطة قادرة على لعب دور هام في معطى المسار التاريخي لكل شعب
الشعب الكردي يحتاج الى عقول نيرة وحركية فاعلة قادرة على إنتاج المتغير الزماني والمكاني حاولنا مع بعض المثقفين دون جدوى تأسيس مؤسسة ثقافية حتى من دون تسمية لكن لم تلق محاولاتنا أي صدى أو أي استجابه لها وهذا ما يؤشر الى تخلف الوعي الثقافي لدى المثقف الكردي وغياب البوصلة الحقيقية لمعرفة مسار التحولات الضرورية لأي أمة أو شعب وهذا كله من مواجعنا ومن عدم ارتياحنا ولذلك انصبت كل مقالاتنا أو معظمها على المثقف الكردي ومن المؤسف حقا أنها على رغم أهميتها لم تناقش ولم تدخل عملية السجال والحوار

س 10 – برأيك لولا الصحافة الانترنيتية ومساحتها الشاسعة هل تستطيع جرائد ومجلات الأحزاب الكردية الدورية وغير دورية استيعاب كل هؤلاء الكتاب والصحفيين الكرد الذين ظهروا في المشهد الكتابي في سوريا ..؟؟
ج10- نعم نعم لقد كان المشهد ضئيلا ومحدودا لكنه اتسع من دون انتظام المطلوب الآن توسيع دائرة الفعل الثقافي وتنظيمه وترتيبه وخلق ورش ثقافية عامة ومتخصصة للعب دور حضاري بارز في الألفية الثالثة من هذا العصر

س 11 – ما الأسباب لافتقار جرائد الأحزاب الكردية إلى القلم النسائي. كيف تقيم هذه المسألة ..؟؟
ج11- القلم النسائي لم تشجعه الفعاليات السياسية للأسف وجدنا أن الانترنت قد اكتشف لنا أقلام نسائية بارزة بينما لم تستطع الأحزاب اكتشاف هذه الأسماء بل يمكن القول إنها لم تكن قادرة على ممارسة لعبة الاكتشاف هذه ، العناصر الحزبية تقول السياسة للرجال وهم بهذا الاعتقاد واهمون لولا العمل السياسي النسائي لما انتصرت شعوب ونجحت ثورات وتقدت أمم

س 12 – أكثر الأخبار أو المعلومات تصل إلى المواطن الكردي عبر الانترنت وبسرعة فائقة قبل جرائد الدورية الكردية .إذا ما فائدة هذه الجرائد ان صدرت متأخرة.. وأصبحت موادها الثقافية والسياسية والخبرية قديمة ومهترئة ..؟؟
ج12- لا جدوى سوى إرضاء العضو الحزبي بأن دوريته قد صدرت أخيرا ولو متأخرة عن لحظة الحدث، نعم الآلية قديمة وغير فعالة على الجرائد الحزبية أن تتحول الى كراريس لدراسات فكرية وثقافية واقتصادية وعلى الجرائد المطبوعة ان تتحول الى جرائد الكترونية تأتي بالخبر الحديث الطازج

س 13 – ما هي رؤية الكاتب و المثقف الكردي حواس محمود في موضوع العولمة وهل بامكان كرد تكريدها اقتصاديا وسياسياً واجتماعيا واسقاطها في الحالة الكردية الراهنة ام لا يمكن التفكير في هذه المسالة مطلقاً..؟؟
ج13- العولمة ظاهرة عالمية بامتياز وهي مفيدة للشعوب المقهورة كالكرد كان الكرد يبادون دون ان تسمع بهم شعوب العالم الآن أي حراك سياسي كردي أو أي موضوع يتعلق بالكرد تظهر أصداؤه على رؤوس الأخبار العالمية وعلى الشاشات العالمية اذا الكرد ان كانوا امة حية وانا اعتقد ذلك فانهم سيتمكنون من الاستفادة من العولمة ورفع القضية الكردية الى متناول أي مواطن في العالم وعلى ارفع المستويات كالأمم المتحدة والمحكمة الدولية في لا هاي
س 14 – كيف يرى حواس محمود مستقبل القضية الكردية في منطقة الشرق الأوسط .؟؟
ج14- مستقبل القضية الكردية مستقبل مشرق انشاء الله ولكن هذا لا يعني وجود أخطاء وثغرات في العمل الكردي لكن على العموم النشاط الكردي أصبح بارزا وملحوظا خاصة على النطاق الفردي اقصد على نطاق الفرد الكردي الذي اثبت فعالية حضارية عالمية والكرد شاء الاعداء ام أبوا لا بد سينالون حقوقهم المشروعة في عصر لم يعد يقبل الظلم والجور والوحشية في ظل الثورة الإعلامية العالمية الكبرى وعصر العولمة

س15-كيف ترى دور الأدب الكردي في التعبير عن هويته الكردية ضمن مجموعة الآداب العالمية..؟
ج15-الأدب الكري بسبب شفاهيته وتوزع أفراد الشعب الكردي بين ثلاث قوميات أخرى العرب الفرس الترك ليس هو كما الآداب الأخرى لكن هذا لا يعني أنه سيتطور وسيتقدم عبر الزمن وهو يتضمن عباقرة وأفذاذ في الأدب وبخاصة في الشعر كأحمدي خاني وعبد الله كوران وشيركو بيكس وغيرهم وفي السينما كيلماز غونيه وفي الغناء كشفان وسعيد يوسف ومحمد شيخو وتحسين طه ودلشاد ( في الموسيقا ) وغيرهم

س16- مقارنة مع االاجزاء الكردستانية الأخرى كيف تقيم الواقع الثقافي عموماً والكردي خاصة في الجزيرة السورية..؟
ج16- كما قلت لك جوابا على السؤال التاسع هناك حراك ثقافي فردي غير جماعي الخام الثقافي جيد لكن تغيب المؤسسات بينما مثلا في كردستان العراق هنالك افتقار للخام الثقافي ووفرة في المؤسسات أما في كردستان تركيا وايران فالوضع مختلف في تركيا هنالك هامش ثقافي كردي وتغيب الطاقات الفعالة وعلى العموم نحن هنا في سوريا لا نلعب دورا تكاتفيا لتفعيل العمل الثقافي الكردي أبصارنا متجهة تجاه نشر مقالة هنا أو هناك وكأن وظيفة المثقف الكردي نشر المقال والافتخاربه لا.. لا.. لا ..العمل المطلوب غير هذا تماما وستأتي الأجيال القادمة لتنبذ هذه التصرفات الناتجة عن ضعف الإرادة الواعية لعملية الحراك الثقافي الكردي الفاعل

س17- لمن يقرأ الأستاذ حواس محمود أكثر حينما يزور المواقع الانترنيتية سواء إن كانت كردية أوعربية..؟
ج17-في المواقع الكردية أقرأ لكل قلم جميل سواء كان عربيا أو كرديا أو آشوريا ( أعذرني إن لم أذكر الأسماء حتى لا أخلق حساسيات نحن بغنى عنها )
اما المواقع العربية فأقرا للكثير من الكتاب العرب كعادل محمود – محمد جابر الانصاري – شاكر النابلسي –محمد الرميحي وغيرهم

س18- ما سر غياب الكتابة الأكاديمية كالتاريخية والبحث العلمي مثلاً في القلم الكردي..؟
ج18- السبب واضح هو غياب الجامعات والمؤسسات العلمية والبحثية وهذا ناتج عن عدم حصول الكرد على حقوقهم القومية المشروعة مما يؤثر سلبا على العملية البحثية والعلمية وحتى الثقافية والسياسية ولكن هذا لا يمنع من التوغل في البحث العلمي ووجود طاقات كردية فعالة قادرة على العمل الأكاديمي لخدمة القضية الكردية بجهود ذ اتية وجمعية

س19-ألا تلاحظ معي بأن الجرائد الحزبية تميل إلى أقلام كوادرها أكثر من الأقلام المستقلة..؟
ج19- نعم هذا صحيح مئة بالمئة بسبب ضيق الأفق الحزبي ولأنها مؤدلجة وتعزف على الوتر الايديولوجي ولا على الوتر الابتسمولوجي – المعرفي-

س20- برأيك كيف يمكن للمتابع الكردي في سوريا أن يكون على اطلاع بواقع الأحزاب الكردية في الوقت الذي يصعب عليه حفظ أسماءها وألقابها وصفاتها واتهاماتها المتشابهة إلى حد التمايز..؟
ج20- والله صعب !!!!
س21- برأيك كيف يمكن تعبئة الشارع الكردي السوري نحو إدراك واقعه السياسي والثقافي والخوض في غماره..؟
ج21- عبر العمل اللجاني المؤسسي فقط

س22- الطاقات الشبابية الكردية هل يمكننا استثمارها دون أن تنجر إلى مطبات اللعبة السياسية للعمل التنظيمي مع جهة ضد أخرى..؟
ج22- نعم ايضا بالعمل المؤسساتي وايجاد مناخات للعمل المعرفي والسياسي الكردي دون الوقوع في الأحاديات الحزبية الضيقة ،الشباب ذخيرة العمل الجماعي والحراك الشعبي والوطني العام وهم يمتلكون طاقات حركية تتجاوز مناخات الجمود والركود التي تعيشها الأحزاب الكردية الآن

س23- كيف يقرأ الكاتب حواس محمود مدينة قامشلو :
( الأدب - السياسة – الجمال )
ج23- أجد القامشلي في الأدب مدينة تسمو بأدبها الرفيع الذي يضيع في مناخات عدم الإئتلاف والتشتت وفي السياسة أجدها ضحية التشتت السياسي الذي لا مبررله وفي الجمال أجدها رائعة الجمال بشعبها وبتنوعها ومعايشة الطوائف والقوميات بين بعضها البعض بألفة وحميمية يحسد عليها أبناءالمدن الأخرى
س24- ما رسالة حواس محمود الكتابية إلى الكرد وغير الكرد ..؟؟
ج25-الرسالة للكرد أن يكونوا واعين لمهمة استعادة الحقوق القومية لهم بالسياسة والوعي والثقافة والبعد عن مناخات التعصب وضيق الأفق وفهم الآخر بعدالة قضيتهم التي هي انسانية بالدرجة الأولى قبل أن تكون قومية
اما لغير الكرد فان رسالتي هي ان تنتشر المحبة والجمال والوعي بين جميع شعوب العالم لنحافظ على كوكبنا الجميل بعيدا عن الأحقاد القومية أو الطائفية ولنحافظ على الجنس البشري محترما جميلا رائعا ( ولقد كرمنا بني آدم ) لنعش الحياة بكل عذوبتها وجماليتها وروعتها

س25- المعذرة استاذ حواس محمود ان اطلنا عليكم بالأسئلة ....
كلمتك الأخيرة في هذا الحوار
ح25- الكلمة الأخيرة
أتمنى لك ولكل المشتغلين بالعمل الثقافي إدراك أهمية ومسؤولية العمل الكتابي وأن لا ننجر الى نزاعات ومتاهات ومهاترات لا جدوى منها كما لجأاليها البعض من كتابنا
انا لا أؤيد التشاجر الثقافي ولا التناحر الثقافي أنا من أنصار السجال الثقافي المبدع من كان لديه رؤية أو نقدا فليكتب عن نتاجات أي كاتب ولا أن ينتهك حرمته الشخصية التي تبقى محترمة عند أي كاتب يقدر قيمة العمل الكتابي، العمل النقدي يجب أن يكون رفيعا عاليا بعيدا عن الأهواء والحساسيات الشخصية ولكم جزيل الشكر على الحوار الرائع معنا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-10-2007, 11:02 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
سلام الباسل
عضو أكاديمية الفينيق
لأكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية سلام الباسل

افتراضي

لقاء رائع وغني
من خلال الاسئلة الثرية الشاملة..
وعمق اجابات
صاحب الفكر النبيل
والوعي الثاقب
الاستاذ حواس محمود
الــ يأخذنا دائماً عبر مقالاته الشيّقة
بطرح الفكرة
ووضع الحلول
ما أجمل ان نقرأك بكل وقت
وأن تزيد مساحات المعرفة بدواخلنا أثر هذا اللقاء الرائع
أخي حواس
مرحباً بعودتك بعد غياب
سعداء بتحليقك من جديد
اسعد الله اوقاتك
لك تحياتي
سلام






  رد مع اقتباس
/
قديم 27-10-2007, 12:19 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
حواس محمود
أديب
عضو رابطة الفينيق الأدبية
سوريا
افتراضي

سلام.. عزيزتي الرائعة
كم هو ممتع وجميل أن أجد من يستقبل فكري بروح واعية وباعجاب جميل
سلام أنا أعتز بأمثالك في العالم العربي وسأكون عند حسن ظنكم بي انشاء الله
لك مودتي الخاصة ودمت رائعة






  رد مع اقتباس
/
قديم 31-05-2010, 10:06 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
سلطان الزيادنة
عضو مؤسس
أكاديميّة الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع الأدبي والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية سلطان الزيادنة

افتراضي رد: في دائرة الضوءوجها لوجه مع الكاتب حواس محمود

للتخصص

ينقل النص لركن الصالون الأدبي

كل الود






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-03-2011, 01:16 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: في دائرة الضوءوجها لوجه مع الكاتب حواس محمود

مرحى بالحواس
لكم افتقدناكم
وافتقدنا حراككم
محبة تطالكم






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-03-2020, 04:19 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
حواس محمود
أديب
عضو رابطة الفينيق الأدبية
سوريا
افتراضي رد: في دائرة الضوءوجها لوجه مع الكاتب حواس محمود

زياد صديقي الجميل شكرا لكم على التعليق البهي وها انا عائد كل مرة انقطع اعود لاني اشتاق اليكم وحروفكم الذهبية النابعة من قلوب شفيفة رائعة مودتي وتقديري حواس محمود






  رد مع اقتباس
/
قديم 01-04-2020, 03:04 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
حواس محمود
أديب
عضو رابطة الفينيق الأدبية
سوريا
افتراضي رد: في دائرة الضوءوجها لوجه مع الكاتب حواس محمود

الاخ العزيز الاستاذ جمال عمران تحية طيبة انا احترم سؤالكم العتابي واعتف بتقصيري نعم حجم مشاركاتي لا يقاس بالمدة الزمنية التي التحقت بهذا المنتدى الجميل ساحاول تكثيف منشوراتي هنا قدر الامكان مودتي وتقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 01-04-2020, 03:27 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
حواس محمود
أديب
عضو رابطة الفينيق الأدبية
سوريا
افتراضي رد: في دائرة الضوءوجها لوجه مع الكاتب حواس محمود

الاخ جمال عمران احييكم انا نشرت مواد اخرى غير التي تظهر ، لاحظت ان بعض المشاركات لا تظهر لي مثلا انا نشرت من فترة مادة عن موسيقا البلوز في المجلس لا تظهر في المشاركات لا اعرف السبب ، اليوم نشرت عرض كتاب شاعرات من الخليج وسانشر الان مادة اخرى عن الامن الثقافي مودتي وتقديري






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:26 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط