ديوان " عاطف القيسي - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: صلّى عليك الله يا علم الهدى.. (آخر رد :جهاد بدران)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: أُنْثَى بِرَائِحَةِ اَلنَّدَى ! (آخر رد :دوريس سمعان)       :: تراتيل عاشـقة .. على رصيف الهذيان (آخر رد :دوريس سمعان)       :: هل امتشقتني؟ (آخر رد :محمود قباجة)       :: ،، الظـــــــــــــــلّ // أحلام المصري ،، (آخر رد :محمود قباجة)       :: فارسة الأحلام (آخر رد :محمود قباجة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: بَغْيٌ وَشَيْطَانَانِ (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: وَأَحْتَرِقُ! (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: شاعر .. (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: أحـــــــــزان! // أحلام المصري (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: ما زال قلبي يخفق (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: مملكة الشعر الخالدة (آخر رد :أحمد صفوت الديب)       :: افطار ودعاء (آخر رد :فاتي الزروالي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ۩ مـــداد ⋘

۩ مـــداد ⋘ مدوّنتك ...بعيدا عن الردود والتعقيبات (المشاركات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-06-2010, 11:40 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي ديوان " عاطف القيسي

قَطَع ُ ليل ( مقاطع للوطن والناس )

غزة
( أهديها لأخي الشاعر الحر جمعه عبد العال )

إشربي البحر َ من الغَيْظ ْ
أُضربي رأْسَك ِ في الجدار ِ ... إنْ شِئْتِ
أُخْبُطي رأسك ِ في الحَيْط ْ
فأبي الغيط ْ :
لنْ يُجيز َ أن تدوسي طيْن َ الغـَيْط ْ
عُمْدَة ُ الكَفْر ِ .....
يَتَصَرف ُ بإرث ِ جده ِ كيف َ يشاء ْ
بَطَل ٌ ... يُمْسِكُ باليد ِ النظيفة ِ بكل ِ الأشياء
........... مُمْسِك ٌ بِطَرَف ِ الخيط
أولُ الخيط ِ مع َ العُمْدَة ِ.....
أما آخر ُ الخيط ِ :
فلا أدري أين ؟؟؟؟!!!!!!!!
==============
دَلَعْ
( مهداة لحفيدتي دَلَع )
فلسطينية ٌ أخوالها من اليمن
أتت كبسمة ِ الضياء ِ وَسْط َ الشَجن
تُشِعُ الحب َ ... تمحو من حياتنا الحَزَن
كزيتونة ِ دارنا .... جذورها وَطَن
============
الفجر ُ قادم
( إلى شعبنا المقاوم ... ولأخي جمعه عبد العال بخاصة )
آت ٍ من الحصار ِ ........
منْ توهج ِ الجمر ِ ... و فضة ٍ ......
كَسَت غُراب َ بَيْن ٍ .......
كان في ماضي الليالي
يشعرني بقوتي
يَعِد ْ و يُخْلِف ....
ويُمنيني بنصر ٍ
بعد َ سيل ٍ مترع ٍ بكل ِ أنواع ِ الهزائم ْ
آت ٍ من النار ِ .....
تُشَبُّ كل َ صبح ٍ
....... من حجارة ٍ غَدَت ْ سلاحنا
حين َ تَدَثَّرَتْ جيوشنا بِصَمْتِها
و قَلَّمَت ْ صُقور ُ يَعْرُب ٍ أَظْفُرَها
و دُجِّنَت ْ .... كما الحَمائم
آت ٍ من الحصار ِ
...... والجدار ِ
..........والعار ِ
كَريْح ِ صَرْصَر ٍ فوق َ مَدائن ِ الهَوان
يا أخي
لا شك َ أن الفجر َ
لا مُحال َ آت ٍ
لا مُحال َ قادم ْ
============
( نكرهكم نعم نكرهكم )
( مهداة ٌ للسفيه ِ بوش عندما سأل لماذا يكرهوننا )
نَكْرَهُكُم نَعَم ْ
فلا تعجبْ
فأنتمو سَرَقْتموا حُلُمَا ً جميلا ً في وَطَنْ
أرسلتموا غِرْبانَكُم .... لِتَقْصُفَ الزمنْ
وعُدنا للوراء ِ نَقْطُفُ الحَزَنْ
لتطفيء َ الأذان َ في مآذننا
وَ كُلَّما نَاغَى وليد ٌ ساعة َ الفجر ِ ... بأرضنا
تآمرتم ْ وَ فَصَّلْتُم ْ له ُ كَفَن ْ
وَ تسألون َ تكرهوننا ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
نقول ُ :
نكرهُ الأرض َ التي تُقِلُّكم .....
نكرهكم نعم
....................................
انتهت بجرش 11/5/2010م
( القصيدة مبنية على المقاطع كل مقطع بتفعيلة منفصلة )






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 11:44 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

من يوميات أرملة

جَلَست تحت َ دالية ِ البيت
تذكر ُ ... تطق ُ حبات ِ المسبحه
خطوط ُ الزمان ِ كتبت ْ على جبينها
بتؤدة ٍ ... و تَأن ٍ شديد ٍ ........
في العشق ِ .... ودم ِ المذبحه
أن ْ تخسَرَ جولة ً
خير ٌ لك َ ألف َ مرة ٍ أن تربحه .
*******
بقية ٌ من جَمال ٍ كان
أعشاب ٌ بريَّة ٌ صبغت قزحية العين
هنا كان مجلسه ُ
ما زال َ بالمكان
.... بعض ُ رائحة ُ تبغ ٍ و دخان !!!!!!
*********
كرهت ُ هذا الأسود َ الطويل َ
الذي لا يفضي لنور الصباح
فبعدك َ
يا سيدي
لا السيدة ُ تصدح ُ من المذياع
و فيروز ُ
الألق ...الشهوة ُ..... الفرحُ من صوتها
ضاع
وكل ما كان مستورا ً
من عشق ٍ بيننا ......
انفضح
************
زهور ُ اللوز ِ جَفَّت
سقطت تحت َ أقدام الرياح
وبعد قوة ٍ .........يا حبيبي
صرت ُ مهيضة الجناح
زرت ُ عيادة َ الضغط ِ ... قبل عام
أما السكر
......... فكان َ هذا الصباح
==========






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 11:47 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

الى سلطان
==========
لله درُّها ابنة بلادي
كيف أحالت زفير شاعر ٍ لموال ِ
رحيق برتقالها اختال على شمس الله ِ
حقَّ لك ِ يا أصيلة ُ أن تختالي
كيف استطعت ِ إسكات َ الريح ِ
كيف استطعت ِ أن تقولي في عالم ِ الملهاة ِ
فصل َ المقال ِ
يا حورية َ البحر ِ
شكرا ً
أنت َ من استطاعت فقط
أن تخرجَ منه ُ
.....كل َ هذي اللآلي






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 11:50 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

افتراضي قراءة نقدية لنص (من يوميات أرمله) للشاعر القديرعاطف القيسي
للناقد / عباس باني المالكي
==================
قراءة نقدية لنص (من يوميات أرمله) للشاعر القديرعاطف القيسي

كيفية نؤشر علامات توقف الزمن من خلال وعينا

جَلَست تحت َ دالية ِ البيت
تذكر ُ ... تطق ُ حبات ِ المسبحه
خطوط ُ الزمان ِ كتبت ْ على جبينها
بتؤدة ٍ ... و تَأن ٍ شديد ٍ ........
في العشق ِ .... ودم ِ المذبحه
أن ْ تخسَرَ جولة ً
خير ٌ لك َ ألف َ مرة ٍ أن تربحه .
*******
بقية ٌ من جَمال ٍ كان
أعشاب ٌ بريَّة ٌ صبغت قزحية العين
هنا كان مجلسه ُ
ما زال َ بالمكان
.... بعض ُ رائحة ُ تبغ ٍ و دخان !!!!!!
*********
كرهت ُ هذا الأسود َ الطويل َ
الذي لا يفضي لنور الصباح
فبعدك َ
يا سيدي
لا السيدة ُ تصدح ُ من المذياع
و فيروز ُ
الألق ...الشهوة ُ..... الفرحُ من صوتها
ضاع
وكل ما كان مستورا ً
من عشق ٍ بيننا ......
انفضح
************
زهور ُ اللوز ِ جَفَّت
سقطت تحت َ أقدام الرياح
وبعد قوة ٍ .........يا حبيبي
صرت ُ مهيضة الجناح
زرت ُ عيادة َ الضغط ِ ... قبل عام
أما السكر
......... فكان َ هذا الصباح
==========
عاطف القيسي



الشاعر هنا يرسم صورة ثابتة ضمن المكان ويقوم بتوزيع حركة عليها أي أننا نشعر أن الزمن قد توقف ضمن هذا المكان يمر بحيث يتحول هذا الزمن إلى مسبحة يعد أيامه من خلالها ، وبسبب رتابة هذا الزمن المتلبس إلى المكان الذي يعيد تذكر ما كان يعيشه قبله (جَلَست تحت َ دالية ِ البيت /تذكر ُ ... تطق ُ حبات ِ المسبحة /خطوط ُ الزمان ِ كتبت ْ على جبينها /بتؤدة ٍ ... و تَأن ٍ شديد ٍ ......../في العشق ِ .... ودم ِ المذبحة
أن ْ تخسَرَ جولة ً/خير ٌ لك َ ألف َ مرة ٍ أن تربحه .)حيث نلاحظ أن الشاعر أنك مهما ربحت في النهاية سوف تصل إلى الخسارة لأنك حين تخسر الشخص الذي كان سيمثل إليك الربح الأساسي في الحياة يتحول حتى الربح إلى خسارة ، أي أن الربح ما هو إلا خسارة أخرى من الزمن ، والشاعر يريد أن يؤكد أن الحياة لا تستحق كل هذا الجري من اجل الوصول إلى الربح لأن النتيجة النهائية إلا خسارة لأن العمر يمضي فلا نشعر إلا بخسارته .
وما المكان إلا هو أحترق الزمن الذي مر عليه بحيث لم يبق سوى رائحة تبغ الدخان والشاعر
يريد أن يؤكد أن كل شيء يمضي ولا يبقى ثابت إلا المكان حيث نتذكر كل التفاصيل التي مرت من هذا المكان أي كل شيء إلى الزوال حتى الجمال ويصبح المكان هو عملية التذكر حيث تبقى كل شيء موجود من حضور الشخص الغائب وبهذا يمثل الزمن هو التنقل المستمر الصامت عبر المكان مع البقاء على أثار من غاب (بقية ٌ من جَمال ٍ كان /أعشاب ٌ بريَّة ٌ صبغت قزحية العين /هنا كان مجلسه ُ /ما زال َ بالمكان /.... بعض ُ رائحة ُ تبغ ٍ و دخان !!!!!! )
ويستمر الشاعر بالتأكد على الخسارة والخسارة هنا فقد الأحبة الذين أخذهم هذا الأسود الطويل الذي لا يؤدي إلى نور الصباح بل ليس فيه صباح بل هو أسود أبدي ، وهنا الشاعر يختار لحظة تنور رائعة ومزجها بشكل مع الحاضر للشخص الغائب وهذه اللحظة هو الصباح حيث تصبح كل الأصوات لا طعم لها دون صوته وحتى صوت فيروز لا يصدح لها لأن كل شيء غاب بالمعنى بسبب غيابه أي تحول كل شيء حوله إلى ركود واقف لا يعطي البهجة والفرح بل حزن مستمر ، ولحظة التنوير هنا هي أسود طويل بلا صبح وهنا يقطع هذا الامتداد لينقلنا إلى الصباح الحاضر حوله نشعر بهذا القطع الموجود بين الصباحين الصباح الأسود والصباح الحاضر حوله الذي فقد المعنى والحياة حيث حتى العشق أنفضح لأنها لم تعد تحب إلا الأشياء التي تذكرها به وبهذا أتضح كم هي تعشقه (كرهت ُ هذا الأسود َ الطويل َ /الذي لا يفضي لنور الصباح /فبعدك َ/يا سيدي /لا السيدة ُ تصدح ُ من المذياعو فيروز ُ /الألق ...الشهوة ُ..... الفرحُ من صوتها /ضاع /وكل ما كان مستورا ً /من عشق ٍ بيننا ....../انفضح )
ويستمر الشاعر بطرح ما يريد أن يوصله إلى المتلقي من خلال أحداث الإزاحة في تثبيت المعنى الجوهري لمعاناة هذه الأرملة ويحقق هذا من خلال تحقيق الرؤيا في الغياب وما يحدثه هذا الغياب من فقد المعنى الحيوي في رؤية الأشياء حولها ، وهنا نستطيع أن نؤشر قدرة الشاعر على تحقيق الاستعارة برموز ما يحدث بسبب غياب من نحب حيث يصبح كل شيء لا معنى له وهو يسير إلى نهايته ، حيث أستطاع أن يثبت وعي الزمن ضمن المكان وكيفية توقف هذا الزمن من سيولته وجريانه وهو هنا يوضح كيفية استغراق الزمن ضمن المكان من خلال معرفة علامات المكان التي مر عليها الزمن فكل شيء جف حتى زهور اللوز وأقدام الريح لم تعد تمر بهذا المكان وهذه دلالة على توقف الزمن كليا ولا يؤدي كل هذا إلا إلى ضغط الدم ومرض السكر دلالة على الانكسارات التي تعيشها هذه الأرملة (زهور ُ اللوز ِ جَفَّت /سقطت تحت َ أقدام الرياح /وبعد قوة ٍ .........يا حبيبي /صرت ُ مهيضة الجناح زرت ُ عيادة َ الضغط ِ ... قبل عام /أما السكر /......... فكان َ هذا الصباح )وبهذا أستطاع الشاعر أن يؤكد أن الزمان يخترقنا ويحملنا بتدفقه المستمر وما يبقى هو درجة وعينا بهذا المرور الذي نؤشره من خلال استهلاك كل شيء حولنا حتى عمرنا الماضي إلى نهايته .

===========
عباس باني المالكي






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 11:53 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

قبلة القدس
(مهداة ٌ للشاعر عبد الرحيم جداية وكل شعراء الأردن الحبيب ... أنور الأسمر والآخرين الذين لم يفكوا ارتباطهم بالقدس وظلت القدس بقلوبهم وبشعرهم ومشاعرهم ... تحية لدم الشهداء الأردنيين الزكي الذي أزهر فوق ثرى القدس وفلسطين ............ )




تشكرك َ القدس ُ ... مآذنا ً ... قيامه
باب ُ وادها .. به شوق ٌ
لنشمي ٍ
حمى السورَ ...بطلقة ٍ ....
لم يبخلْ بدمْ
لن تركعَ الحرة ُ يا ابنَ العمْ
رجوعنا ........
رجوعها ..........
أخي تعلمْ
أنها بقلبي ....
وبقلب ِ شاعر ٍ مثلك َ
تنصب ُ القِباب َ
تكتب ُ الشعر َ
وترسل ُ الهوى .. بكل ِ صبح ٍ
مع ْ شعاع ٍ من ْ ذَهَبْ
مازال َ جندي ٌ بمدفع ٍ يغني .......
ينتخي من فوق ِ قمة ِ المكبِّر ِ
لن تمروا
... و أنا أخت ُ صبية ٍ ...يردد ُ اسمها بعزة ٍ
مع ْكل ِ طلقة ٍ ...
أشعة ُ المغيب ِ
......... قبلته ُ
قبَّلَت ْ شِعارا ً ذهبيا ً
خَطَفَت ْ حُزمة َ ضوء ٍ منه ُ
ألقَت ْ بعضها غربا ً
و خَلَّت ْ للشرق ِ حزمة ً
............ على عمان َ ألقتها تحية ً
لجيش ٍ ... هو عز ٌ وفَخار ٌ
جيش ُ أمة ِ العرب ْ
قد يتعب ُ الشاعر ُ منا
لمْ يشعرْ بِتَعَب ْ
هامة ٌ مرفوعة ٌ
بركان ُ صدق ٍ وغضب ْ
القدس ُ يا أخي بنا بعض ُ الهوى
عِشْق ٌ أبدي ٌ ...... دمْ
فلا عتب ْ
يا صاحب َ الكوفية ِ الحمراء َ
... يا نهر َ صفاء ٍ
........ لا تغادر ْ
قبل َ أن تطبع َ فوق َ خدك َالقدس ُ قبلتها
و تلثم َ الجبين َ ... قبلة ً
بلا عتب ْ
============
مستفعلن






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 11:59 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

قراءة نقدية في نص (ليل وقضبان ) للشاعر عاطف القيسي
بقلم الناقد / عباس باني المالكي
================
قراءة نقدية في نص (ليل وقضبان ) للشاعر عاطف القيسي


ليل وقضبان

مستوحاة من الفلم الذي
يسجل أسطورة الكفاح
الإنسان في السجون
من أجل الحرية الإنسان ..في كل مكان
ومهداة لكل أسرى الحرية ..
في فلسطين والعالم


**********
الليل ...
كل المساجين ...
وكل الأعين البريئة ...
جمع بلا خطيئه
والشمس لم تعد ترى
من ثقب زنزانتنا الصغير
سجاننا الحقير
يهوى سماع سوطه
يئز فوق الجسد الهزيل
لاشيء في عالمنا غير السياط
ناكل الشتائم الكبرى
ونمضغ السباب والنكات
تنيمنا السياط
توقظنا السياط
ننام ساعة على البلاط
. . . نحلم حينها
. . . نحقق الأماني
. . . نسكب الأغاني
نزف للعشيقة الرقيقة
توقظنا السياط
نساق كالقطيع للمحجر
تموت في عيوننا الدموع
. . . لا تظهر
هل يا ترى !!!
تعود (ماروسيا )لأوكرانيا*
. . . وإكليل الورود
هل يا ترى يعود ؟
ويجلس الرفاق حول زائر
جاء يحدث الأحاديث . . .
ويتلف الزمن
وفي المساء
تنمحي الأشياء . . .
يا حبيبتي
تعود فوق جبهتي
خارطة الوطن

حين يكون الشعر معبرا عن قضية شعب بعيدا عن أدلجة نسق التعبير ،يأخذ مساحة أوسع في أحداث الانزياح في تراكيب والمفردات ، لأن هذا يجعل الشاعر يلم أو يوسع بكل مكامن الروح البشرية في لحظة توهج ذاته الشعرية دون الارتكاز على مفاهيم سابقة مبنية في وعيه المعرفي ( الأيديولوجية) وكما أكد عليها أمبرتو إيكو في كتابة العلامة ( أن الثقافة تقوم بتجزئة المضمون وتثبيت في وحدات ثقافية تلك الأجزاء الواسعة من المضمون الذي نطلق عليه الإيديولوجية )، لأن المعرفة تشكل سمات المدارك النفسية في لحظة المخاض التي تشكل الصور السيميائية والتي تستدرج اللاوعي في الذات لتكوين المعنى الواسع في اختيارات الشاعر حيث نجد أن الشاعر عاطف القيسي أستطاع أن يثبت عمق تأثير الصورة السينمائية على تجذراته الواعية وانعكاساتها على اللاوعي ، أي أن ذاته أصبحت مرآة انعكاسية لأحداث السينمائية التي كونت الصورة المركبة من الجدل الذاتي لكل المشاهد لشعب يضطهد شعب يبحث عن حريته ، فأستطاع الشاعر عاطف أن يظهر موهبته الشعرية بشكل بديع ورائع حين أضاف أو رمز الصور السينمائية بمدارك حسه الشعري أي أنه أضاف إلى الصورة صور مخزونة في اللاوعي الإدراكي ، فهو أكتسب صور من المشاهد السينمائية ولكنه لم يأخذ هذه المشاهد كعنصر ارتكاز بقدر ما جعلها مرتكز نفسي بخلق صورة جديدة قد تكون بنفس النسق الوعي لهذا المشاهد ولكن مغايرة لها في طريقة العرض الشعري وهذا هو سر أبداع هذا الشاعر وتفوقه المعرفي في مزج المشاهد السينمائية مع المشاهد اللاوعي الكامنة فيه ليكون صور قريبة من ملامسة الروح لكل الشعوب المضطهدة أي أن المشاهد بقدر ما أثارة في وعيه الشعري أضاف هو إليها وعي صوري شعري جميل من زاوية النظر الفكري لهذا الشاعر أي أنه استفاد من المشاهد السينمائية وحولها إلى سيميائية النص التي تركب الصورة الشعرية ....



الليل ...
كل المساجين ...
وكل الأعين البريئة ...
جمع بلا خطيئه
والشمس لم تعد ترى
من ثقب زنزانتنا الصغير
سجاننا الحقير
يهوى سماع سوطه
يئز فوق الجسد الهزيل
لاشيء في عالمنا غير السياط
ناكل الشتائم الكبرى
ونمضغ السباب والنكات
تنيمنا السياط
توقظنا السياط
ننام ساعة على البلاط


الشاعر يبتدئ بمشهد الليل الذي هو دلالة الظلم والاضطهاد ليصل بالمدلول إلى معنى أن يكون الشعب أي شعب تحت الاحتلال ، فهو هنا يؤكد على قصديه المعنى في التحولات الظالمة لهذا الاحتلال و كيفية أن يعيش الشعب المضطهد تحت هذا أي أنه ثبت النسق الدلالي في تحديد مستوى الدال ومستوى المدلول ضمن النسق السيميائي لكي يحافظ على تعبيره ضمن المضمون الذي يبعده عن التقريرية إلى السيميائية الإيحائية أي أن الشاعر كان مدرك بعدم الوقوع في شرك المباشرة والتقريرية في نقل مشاهد السينمائية ، لأنه تماثل هذه المشاهد على نفسه وكأنه يعيش وسطهم ، لأن المعرفة الجوهرية تبتدئ بالتماثل النفسي مع أي حالة فكرية لكي نصل إلى الترادف الذهني والوجداني مع هذه الحالة الفكرية ، فالشاعر جعل نفسه ضمن المشهد السينمائي وليس خارجه ، وهذا هو الأبداع الرائع والجميل لأنه أبعده كما قلت سابقا عن التقريرية والمباشرة بنقل الأحداث فهو جعل الحدث يقع عليه وليس من خلال المشاهد السينمائية ، حيث ينقل لنا حالة اليأس إلى هولاء المساجين إلى حد أنهم لا يروا حتى الشمس من ثقب الزنزانة ، والشاعر هنا يصور عمق الألم واليأس بحدوث تغير في حياتهم فالشمس بعيدة عنهم بالرغم أنهم أبرياء من كل التهم مجرد أنهم ينتمون إلى هذا الشعب المحتل ، فكم هذا المحتل هو ظالم لا يعرف البريء من مذنب لأن غاية اضطهاد كل الشعب دون تميز ، فهو يوغل بتعذيبهم بالسياط وأجسادهم هزيلة من كثر الاضطهاد فلم يسمعوا غير الشتائم والسباب وأصوات السياط ، وينامون على البلاط وحتى هذا النوم لا يستطيعون أن يستمروا به لإيقاظهم من قبل هذا الجلاد ، وهذه صور الواقع لشعب مضطهد من قبل الاحتلال ، فالشاعر خلق فلم فكري تأملي ضمن مساحة ذاته الواعية والمدركة ...



. . نحلم حينها
. . . نحقق الأماني
. . . نسكب الأغاني
نزف للعشيقة الرقيقة
توقظنا السياط
نساق كالقطيع للمحجر
تموت في عيوننا الدموع
. . . لا تظهر
هل يا ترى !!!
تعود (ماروسيا )لأوكرانيا*


أتوقع أن الشاعر حين كان يشاهد الفلم لم يكن ينظر إلى الفلم بقدر ما كان يتأمل مع ذاته حول صور مخزونة في داخله عن شعبه المضطهد أي أنه هنا أستخدم الاستقراء في تراكيب اللاوعي الذي فيه وانه يتحدث عن ذاته وعن شعبه وعن أحلام وأماني شعبه ، فالشاعر هنا أبتعد عن الفلم ومشاهده بل هو هنا يطلق صرخته حول معاناة شعبه وكأنه ينشد كل هذا إلى شعبة والى العشيقة الرقيقة ( القدس ) فهو تحرر من اللحظة الموجودة حوله وتوغل إلى ذاته الوطنية وكيف أن شعبه يساق ، حيث تموت في أعينه الدموع ،بعد كل هذا يطلق صرخته أليأسه فهول تعود ماروسيا لأوكرانيا أي أنه أنتقل إلى التماثل ما بين المشاهد السينمائية في الفلم و مأساة شعبه فهل يا ترى تعود القدس وتعود كل المدن العربية المسلوبة في وطننا العربي وأولها وقداسنا قدسنا..هل تعود فالشاعر أمتزج بوعيه مع مشاهد الفلم لأنه يمتلك في ذاته خزين الكبير نحو شعبه المضطهد كما في أوكر ونيا و، هذا التماثل هو شفافية ألم الشاعر ووطنيته العالية التي أدت إلى تراكب الصور المخزونة في وعيه واللاوعي فيه مع ما يشاهد من صور في الفلم ، فكم كان الشاعر يتألم عند مشاهدة هذا الفلم بحيث أوصلته إلى الصراخ الصامت لكبر ألمه نحو أرضه العربية المحتلة


جاء يحدث الأحاديث . . .
ويتلف الزمن
وفي المساء
تنمحي الأشياء . . .
يا حبيبتي
تعود فوق جبهتي
خارطة الوطن
وبعد أن ينتهي الفلم يرجع إلى حالة الأمل بعد ما أوصله الفلم ومشاهده إلى حالة اليأس ، حالة الأمل إلى حيث يتلف الزمن وفي المساء تنمحي الأشياء، أي أن كل شيء في الحياة سوف يتغير فالزمان يتغير ويبقى المكان الذي هو لا يتغير سوف تعود كل الأشياء إلى أهلها حتى لو بعد زمن وهذه هي سنن الحياة وناموسها ، فسترجع خارطة الوطن كاملة وينتصر الحق ، وما حبيبته إلا تعبر الأستعاري عن أرضه وشعبه فهو يبقى على جبينه وقيمته العليا في الحياة ، فالشاعر لم يكن يشاهد الفلم بقدر ما كان يعيشه كأنه أحد الأشخاص داخل الفلم ، وهذا ما ركب الصورة الشعرية داخل ذهنه الشعري ليخرج لنا بنص شعري يحاكي التمازج مابين الصور الخارجية وانعكاسها على الصور المخزونة في اللاوعي فيه فجعل من المشاهد السينمائية إلى مشاهد ( السيميائية) التي كونت هذا النص الرائع
عباس باني المالكي






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 12:05 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

(عرس دلال )



(مهداة لدلال المغربي وأخريات ممن ركبن زورق الحلم الفلسطيني وامتطين صهوات النضال )

حيتان البحر . . .
نجوم الليل . . .
مياه النهر . . .
تتغنى منذ الفجر
بعرس (دلال ). . .
بعرس النصر . . .
ودلال تؤدي رقصتها
وتلقي برصاصتها
والأرض تزغرد
تروي قصتها
والشمس تعانق أطفالاً
ورفاق ْ
جاؤوا يحيون الليلة ليلتها
في عرض البحر
تبختر زورق
والبحر الأبيض
يصرع دائرة الحزن الأزرق
والليل . . .
عباءة أحزان عربيه
نسجتها (حيفا ) ذات مساء
من أهدب عيون الأطفال الموت
صبغتها . . .
دمعاً . . .صبراً . . . وبكاء
* * *
أقبل الليل
. . . كفى غوصاً بالوحل
حرس السلطان
. . . يشحذون خنجراً جديداً
والنجوم منذ ساعات تصلي
أفلا تكفيك
. . .هذي الأكواب من دم النهر
فقفا نبكي
على ذكرى جميله
صرخت من قلبها . . .
رحمها الجنود . . .
زادوها سوطاً . . .






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 12:09 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

شعر :عباس باني المالكي
(أبو ذر قبل الفجر) الإهداء إلى الأخ الرائع عاطف القيسي

(أبو ذر قبل الفجر) الإهداء إلى الأخ الرائع عاطف القيسي

(1)

وطنيون..... ؟؟؟؟
كلهم إلا الوطن ...!!!!
(2)

أرادوه .....
حار ....
مكسب...
ورخيص...
حَار.... قفزوا فوق الجدار
ليغسلوا جراح الوطن
بالماء الأسود
ويلعبوا النرد مع جرح الأسلاك الشائكة ...!!؟
مكَسب.... سرقوا القمر
وهو نام على سرير بلادي...؟؟؟!
رخيص ...لكي لا يدفعوا بدل الآجار
سكنوا في منطقة الأشجار
غادرت جذورها ...
إلى بيوت مقيمة خارج الفصول ؟؟؟؟؟

(3)

مازال أبو ذر يتسول
في زمن الجاهلية ....؟؟؟
وفي زمن الجهل ....
الفرق بينهما ....
.... عبوة ناسفة
بدل تنور الخبز...؟؟؟!!!

(4)

كان الوطن يتألم
وحين جاءوا ....،
مشى حافيا على الجمر
وهم يركبون الخيل
سباقا إلى القصور ....؟؟؟

(5)

كلنا متهمون ... ؟
بقتل الوطن ...؟
حتى أنت ...
لأنك تطلعت إليه
من نافذة معتمة الضوء
وأخذته في حقائبك
إلى درجة الصفر
لتخنقه...؟؟؟؟


(6)

كُنا في زمن
يعرف كيف يجرح النهر
بسيف الماء ...!!!!
والآن نحن في زمن
يعرف كيف يعطش الماء
بسيف النفاق....؟؟؟؟

(7)

آه أيها الوطن الجميل
كلهم جعلوك مرآة ...؟!!!!
ليروا كروشهم
وهي تكبر أخر النهار !!!!

(8)

أعدموه ....،
لأنه كان حقا ...؟
لا يرى الناس
إلا بالليل ...!!!!!؟؟؟؟؟؟
جاءوا ....
صبغوا كل المرايا
باللون الأسود
كي لا يروا أنفسهم
وهم يسرقون ...؟؟؟؟

(9)

كنا ننتظر الفجر
أن يأتي بعد الشمول
جاءوا .....
ردوا الفجر إلينا
عاريا من أثواب النهار

(10)
كنا نحمل الأمل
قبل الحلم....؟؟؟؟
لهذا جاء الحمار..،
يشاركنا بحمل
صخرة سيزيف
إلى مدن عارية
من القتل ...؟؟؟؟
==========
عباس باني المالكي
===================
ردت على الأخ عباس :
عباس
حامي الراس
لِم َ أيقظت َ شيخ َ الثوار ِ(1) من السُبات
فالربذة ُ(2) ساكنة ٌ منذ ُ مات
فأنا .. وأنت َ ... وهو َ
بانتظارنا جميعا ً ...
كلاب ُ مروان َ (3)على الطرقات
******
غريبا ً كان َ..... وغريبا ً سار َ
وغريبا ً ثار َ ........
فلم َ تشعل ُ النار َ......
بكل ِ الأمصار
**********
مجرم ٌ من يقول ُ
كلمة َ حق ٍ .....
تُزعج ُ السلطان
فالربذة ُ مقامنا جميعا ً
........ والربذة ُ
مصير ُ كل الأوطان
فلا كنا .... ولا كنت َ.....
ولا كان ...........
*******
منذ ُ ثار َ جدي (4)......
بالمرج ِ (5).... وقاتل َ جند َ يزيد
منذُ ألف ِ عام ٍ ويزيد
و جينات ُ الثورة ِ .....
تشتعل ُ في جبالنا (6)...
وتبيد
**********
عباس ُ
منذ ُ أن ثار الحسين
ولم يرض َ بالبين .......
وضع َ الثائر ُ في رقابنا ....
دَين .......
منذ ُ ذاك الحين .....
رؤوسنا محطمة ٌ .......
مهشمة ٌ ......
لا تسأل لِم َ ؟!
من مقالة ِ الحق ِ
ذاك َ يا زَين ْ
[/b

]**********
أخي عباس شكرا ً على الإهداء الرائع الذي أثلج صدري .

(1)أبوذر الغفاري.
(2) الربذة مكان صحراوي بين نجد والعراق وهو المكان الذي نفي إليه الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري .
(3) مروان بن الحكم ( طريد رسول الله وهو من جاءت به بنو أمية ليتسلم القيادة حين أخفق يزيد بن معاوية بن يزيد في مواجهة ثورة القيسييين إبان ثورة عبد الله بن الزبير .
(4)الضحاك بن قيس
(5)المرج : مرج راهط : وهي المعركة التي استمرت سبعة عشر يوما ً في جابية دمشق .
(6) جبال الخليل : وكل من يقطن فيها يقال له قيسي وهي على الدوام كانت رمزا ً للثورة .






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 12:12 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

لن يصلوا مجدك سيدي
مهداة ُ لجلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين المعظم

"شكرا ً على جهوده في حماية المسجد الأقصى المبارك وحماية القدس الشريف "

لن يصلوا مجدك سيدي
فأنت َ مَن أنت
رصاصة ٌ أطلقها الشريف ُ في مكة َ
زغردت لها جدات ُ جداتنا في كل ِ بلاد ِ العرب
وصرخة ٌ أطلقها الفيصل ُ
أزهرت بميسلون َ ثورة ً وغَضَب
وأقحوانة ٌ توضأت من الشريعة ِ
قبل َ أن تقبلها فراشة ٌ
كانت توزع ُ العِشْق َ
وتُرتل ُ آيات ِ الفرح
وترقص ُ الدبكة َ مع صويحباتها
وتنثر ُ الحُبَ من السنابل ِ في حوران َ
وحتى الحُداة ِ في الكرك
لله ِ درُّك َ سيدي .......
ما أروعك
فأنت َ .......
تواضع ُ مليك ٍ نرى ......
أم ْ خُلُق ُ مَلَك ْ.
======
عاطف القيسي






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 12:15 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

مع أبي محجن في سجنه
ُ سواد ِ العراق ِ كئيب ُ
وليل ُ سواد ِ العراق ِ رهيب ُ
غُبار ُ المعارك ِ كان يُعَطِرُني
وَ مِسْكُ دَم ِ الجُرح ِ
كان َ على الدوام ِ طيب ُ
فأيُ المنازل ِ........
هذا الذي أسْكَنَتك َ الخمور ُ حاناتها
أشيخ َ الفوارس ِ ...........
أين َ الدواء ُ؟!!
و أين َ الطبيب ُ ؟!!
****
صَلِيْلُ سيوف ٍ .......
صهيل ٌ ...... و ً تكبير ُ
وَ خَيل ُ الله ِ يا سلمى
........ تُزَغرد ُ
........ و من فَرْحَتِها
....... تَكاد ُ للجِنَان ِ تَطلِق ُ أعِنِتِها
........ لِجَنات ٍ تَطير ُ
- أبو محجن ُ يا سلمى بسجن ٍ أسير ُ -
****
صَهيل ُ الخيل ِ يا سلمى
...... يَقُض ُ مَضْجَعي
فهذا السجن ُ
ليس َ مكان َ فارس ٍ مثلي
وهذه القيود ُ لم تكن لي
وهذا السجن ليس َ موقعي
إلى الخير ِ أَدُل ُ زَوج َ خال ِ النبي
و َ معروف ٍ معي
تَفُكين َ قيودي
وبلقاء َ سعد ْ
وسيف َ سعد ْ
ورمح َ سعد ْ
وهذا عهد
لئن ْ نَجوت ُ أن أعود َ للسجن ِ
وإن ْ قُتلت ُ فكم ْ فَرَّ وغد .

****
( " كفى حزنا ً أن تَرِدي الخيل بالقنا
و أُترك َ مشدودا ً وِثاقيا
إذا قُمت ُ عَنَّاني الحديد ُ وغُلِقت
مصاريع ُ دوني قد تَصُم ُ المناديا
وقد كنت ُ ذا مال ٍ كثير ٍ و إخوة ٍ
فقد تركوني وحيدا ً لا أخا ليا
ولله ِ عهد ٌ لا أخيس ُ بعهده ِ
لَئِن فرجت أن لا أزور َ الحوانيا " )
**********
==========================
هوامش :
سعد : سعد بن أبي وقاص قائد معركة القادسية وخال النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتخر به صلى الله عليه وسلم ويقول : هذا سعد ٌ خالي فليرني امرؤ ٌ خاله ، هو من بني زهره قريب أم الرسول صلى الله عليه وسلم ، من العشرة المبشرين بالجنة .
سلمى : زوجة سعد بن أبي وقاص.
المقطع المضمن الأخير لأبي محجن الثقفي .






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 12:20 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

بيروت

بيروت . . .يا حبيبتي
يلفها الموت . . .
وتصريحات أموتٍ يحرقون
. . .والكون أصم
بيروت . . . رغم النار
. . . والدمار
. . . والموت
ستبقى صخرة ً
. . . رغم شواء اللحم والدم
***
لا لن تركع (هانوي )
لن ترفع بيروت الرايات البيضاء
حرقوا خيمتنا الأخيرة
أقصفوها
. . . بالحارقِ
. . . والخارق

. . . والمتفجر . . . كل دقيقة
فوجودُ الثورة في دمنا
صدق وحقيقه

==






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 12:23 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

مقاطع من زمن الضياع
(1)
عبور
قيل هناك في نهاية النفق الطويل
....شمس ٌ تحترق
.... إذا أنا لم أحترق
.... وأنت
....والشارع ُ
....الأغنية ُ
.... البحر ُ
فكيف َ يا صاح ِ ...سنخترق
******
(2)
هزيمة
كبرت خيمة شيخ ِ الثوار
.... وصارت أكبر
مازال َ التاريخ ُ
وما زال الأشتر ُ .... أشتر
سرقوا بالأمس ِ
.... بساط َ علي ٍ من خيمته ِ
وتولوا يوم الزحف الأكبر
******
( 3)
صبايا حِسان
نراجيل ُ يشهق ُ منها دخان
عيونٌ تحدِّق في اللحم
... نافورة ٌ تطلق الماء
وأبقى وحيدا ً
....غريبا ً
.... بمقهى الرصيف .
(4)
انتفاضة
حكاية يوسف والإخوة الأعداء
حكاية ُ رايتنا فوق أعمدة الكهرباء
شوارع ُ في القدس ِ تسخر منا
.... ترجم ُ جند الغزاة
وأخرى بغزة ودعت الشهداء
.... ونحن ولا عزاء
نمجد ُ حـُسنا ً ورياضه ْ
ونسرق ُ خبز حبيبتنا الانتفاضه ْ
*********
(5)
مفارقة
لون ُ التراب ِ ...
لون ُ ثوب ِ أمي
لون ُ الشفق
لون دمي ...
شقائق النعمان ِ ...
خدُّها حبيبتي ...
لعلها مفارقهْ ....
لعلها ساعة َ نصر ٍ ... نفذت حجارتها
تبلدت ... ها هي واقفهْ
لعلها مفارقهْ
.... فكلها بلون ِ أحمر الشفه .






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 12:27 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

وضاح الفلسطيني / مهداة ٌ لمروان العتوم



(مقدمة )
وضاح اليمن شاعر جميل الهيئة , يروى أنه أحب ( أم البنين )
أخت الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان , فأوشى الواشون للخليفة عن هذه العلاقة , فدخل الخليفة إلى غرفة شقيقته في القصر وقيل أنها كانت خبأته في صندوق لها , فطلب منها أن تعطيه الصندوق
فرفضت وقالت :
* خذ أي صناديقي شئت واترك لي هذا فإن فيه جميل حوائجي ,
ولكنه أصرَّ على أخذه فوافقت وقلبها يقطرُدماً.
فأمر الخليفة أن تحفر حفرة في ساحة القصر ويلقى فيها الصندوق . . .
وخاطب الصندوق عندما أقي قائلاً :
- يا صندوق إن كنت كما قيل لنا فقد لقيت جزاءك , وإن كنت غير
ذلك فلم ندفن إلا صندوقاً .
ورغم كل ما قيل عن هذه القصة وصدقها من عدمه . .
فما يهمني فيها هو الرمز . . .
فلتشابه الواقع بين شاعر الأمس المقبور في صندوق . . .
وشاعر اليوم المكمم الفم , الممنوع من الكلام .
كتبتها . . وضاح الفلسطيني .
عاطف

أتركيني
لا أريد رقصك الممل فوق أشجاني فدمي أباحه السلطان
حين حلمت ( أم البنين ) حلمي
وقرأت ديوان أشعاري
وراحت في لهيب من ناري
ففزعت . . وكأصغر كناري فابن مروان سرى منذ الفجر
يقتل الطير
. . . يهيل تربة الغدر
وأنا صندوق شعري مقبور
. . . فصرخت في وجوههم جميعاً
لعنةٌ من فوقكم
. . . ترقص . . . تجري
احذروا
. . . أن تلمسوا دماً لشاعر
فدمي مقصلة لكل فاجر
ودمي يقتل من يلمسه
يحرق الأيدي والضفائر
تصنع النسوة في بلادنا
وأحبائي الصغار . . .
يأكلونه فطائر
فقفا نبكي !!

- أو تستجوبني يا نمل في ظلمة قبري ؟
هل نقلتم غرفة التعذيب من سجني
إلى هنا ؟
هل قبرٌ هذا ؟ أم ماذا ؟
(تستدير نملة القبر فتلسع لساني)
ــ كنت في دنياي أصرخ في وجه سجاني ـــ
غرف التحقيق ملتني
وسوط جلادي
أعياه الجلد العاري
مدن السقوط ضاقت . . .
وتمادت . . .
فتوارت أسراري
وشوارع بلادنا . . .
أفاع تسعى . . .
. . . تلسع أقدامي
وشارات حمراء يعاكسن مسيري
يتوجهن مرايا
يتعاكسن ويسقطن خطايا
ووجوها ً
. . . وكراتٍ
. . . وهدايا
ونساء يتعاركن مع اللقمة
يصرخن حليباً وعطور
ويخبئن ليالي الأنس
ويسار عن بدفني
. . . بجحيم الجنس
أصرخ . . . أستنجد جوعي
ويسارعن بدفني
فأقول :
قاتل الله النساء
قاتل الله النساء
قاتل الله النساء
أتلفت ورائي . . .
فتغوصُ أقدامي . . .
بدموع الفقراء
وتسيخ فرسي
. . . في رمل الصحراء
وكسنبلة قمح تحصد الحاصد
أستوقف قاتلي . . .
وأحاصر حصاري . . .
وأرفض حصاري . . .
فقديماً صمدت (عكا ) لموج البحر
مات الموج
. . . راحت في سبات
ومحمد الفلسطيني ما مات
وخلف رجالاً وبنات
فأنا منذُ ولدتُ
أرضعتني برتقالةٌ عنيدة بيافا
ولذا أرفض منطق القتيل
أوقف الموج
وأصمد كما تصمد حاراتُ الخليل
. . . وتخيط ثوبي المرتوقِ
. . . أشجارُ البرقوقِ
ويسير بدربي
. . . زيتون . . . ونخيل
* * *
طفلي . . الخريطة التي تمزق الجسد
تورق الدمعة . . عن مليون دمعةٍ
تصلي خلف صورةٍ لولد
تتمزق خيامي
تلكز الراقد فيها
وتدوسُ من على الصدر اقتعد
-(قل هو الله أحد )-
-(قل هو الله أحد )-
-(قل هو الله أحد)-
* * *
مدن النفي يقطعن حبالي
تتدفق مدامعي
تتفجر مدافعي
فتزهر حدائق القمر
طاب يا قلبي السمر
طال يا ليل مقامي
أين يا بحر مدامي
أفتصنع يديك لمشرد كفن
سنموت ألف ميتةٍ
. . . لتحيا يا وطن






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 12:30 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

شيخ... واستجواب

أروي للسادة قصة شيخ
من أرض الشمس القمراء
... البرد شديد
والريح تغني خلف الخيمة
والشيخ الطفلي
يعانق حلم الأرض
يعبث بالقنديل الأصفر
وكلاب الليل الأرعن
في الخارج ... تتباكى
...تسخر
- أين هويتك الشخصيهْ؟
- فقدت في ليلة حزن شتويه
- من أية أرض من أرض المنفى
يا شيخ ؟!؟
وبنيك ألا تعرف قصتهم
في أرض النفي الأبديه ؟؟؟
جسدي ملقى في كل بقاع الكون
أما قلبي . . .
حلم أبي . . .
مغروس دوماً في أعماق الأرض
================
عاطف القيسي
(مخيم سوف \ جرش 1977م)






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 12:32 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

ليل وقضبان

مستوحاة من الفلم الذي
يسجل أسطورة الكفاح
الإنسان في السجون
من أجل الحرية الإنسان ..في كل مكان
ومهداة لكل أسرى الحرية ..
في فلسطين والعالم


**********
الليل ...
كل المساجين ...
وكل الأعين البريئة ...
جمع بلا خطيئه
والشمس لم تعد ترى
من ثقب زنزانتنا الصغير
سجاننا الحقير
يهوى سماع سوطه
يئز فوق الجسد الهزيل
لاشيء في عالمنا غير السياط
ناكل الشتائم الكبرى
ونمضغ السباب والنكات
تنيمنا السياط
توقظنا السياط
ننام ساعة على البلاط
. . . نحلم حينها
. . . نحقق الأماني
. . . نسكب الأغاني
نزف للعشيقة الرقيقة
توقظنا السياط
نساق كالقطيع للمحجر
تموت في عيوننا الدموع
. . . لاتظهر
هل يا ترى !!!
تعود (ماروسيا )لأكرانيا*
. . . وإكليل الورود
هل يا ترى يعود ؟
ويجلس الرفاق حول زائر
جاء يحدث الأحاديث . . .
ويتلف الزمن
وفي المساء
تنمحي الأشياء . . .
يا حبيبتي
تعود فوق جبهتي
خارطة الوطن
[/size]
[/b]






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 12:36 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي رد: ديوان " عاطف القيسي

لوحات الموت - من ديواني - الموت على أهداب الشمس


إهداء
إلى كل الذين سقطوا خلال صراع
العين مع المخرز ...
وإلى كل الذين غابوا وهم يحلمون أن
تكتحل عيونهم برؤية وطن ينهض من تحت الرماد ...
إلى والدي ...
وكل الطيبين في جنبات المخيم ...
عاطف







لوحات الموت


لوحات الموت على الأرصفة
تقف الشمس على بوابة جرحي
تستجدي الفجر النازف
من سرداب الحيرة
يتقدم وجهي الباهت
يصرخ في وجند الحمله
لن أكتب صك الغفران
لن أغفر تحرف القرآن
فأنا الفارس
والفارس لا يخشى
بطش الجرذان
تتسايل من فمي المخنوق
بحار ... آهات
تتعرى خلف عيوني كل الكلمات وأبيت ليالي الصمت ...
على أرصفة الطرقات
لا أهم بآلاف محطات التفتيش
ويلاحقني أزلام ... وخفافيش
تستصرخني آهات الطفل المقتول
بمدية قرنٍ ...
يدعى القرن العشرين
ويعانقني ...
ويضاحكني ليل الجبناء
لكني استبينت الأسنان الصفراء
أدركت كذاب الذئب ...
...وكل هراء
وكفرت بقومي ... وبكل الناس
فمتى كانت شمس الشرقِ
...تطل علينا من (تكساس )؟؟؟
ياقومي ... ياكل الناس
هذا الصهيوني الأفعى*(1)
المتنقل في كل عواصمنا العربية
أفاق ...دجال ...كذاب
فمتى كان الليل العربي ...
يضاء بعودِ ثقاب ؟؟؟
ومتى كانت زوج الطائي ِ
تموت بجوعٍ كافر ؟؟؟
تنتظرُ اللقمة من يد أمريكيٍ ..راعٍ
..........يهوى قطع الأيدي
..ليعلقها
..وبجانب تمثال الحريه
يفتح بالسكين الأثريه
يتجول بين الأحزان
... يقلبها
... يخشى أن تذوي
آهة حزن ٍمنسيه
ويظل دمي يعزفُ أنغاماً
قتلت صاحبها
... بسهام القتل
العربية .
(عمان – 1975م )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- المقصود هو وزير خارجية أمريكا سيء الذكي هنري كيسنجر



(2 )
تمرُ الغيوم ببلدتنا ...
ودون أنتظار
فتصفعُ شمساً ...
وتقتلُ فوضى ...
فتقتلُ ضوء النهار
وتصنعُ فوضى ...
فتعوي الذئاب
ويرقص في مأتم الأهل ...
كل الذباب وتهوي التماثيلُ ...
ويهرب ُ فرساننا
وأبقى مسجىً على طاولات المقاهي
...أُقامر
يغلفني الحزن ...
ترفضني في بلادي المقابر
وتطحنُ أشلاء قلبي
دموعٌ ...
وأموات ُ شعبٍ بدون كفن
وأناتُ طفلٍ قد ارتسم الشكُ
... في مقلتيهِ ...
كما ارتسمَ الذل ُ في نفس جلادنا
كما زرع َ الحقدُ في قلبهِ ...
والعفن
وأبقى أبررُ موتي
على عادةِ الساقطين
أغوص بدائرةِ الوحلِ
أصطادُ هماً ... وطين
أصيدُ الهوان ببحرِ هزائمنا
وأُقتل من نفسِ جحري مراراً
خناجرُ أهلي .. بظهري
وسيفي ...نهري
وقلبي ..طهري
يحاورُ أقدامُ قومي
بين الزحامِ
وفوضى الجسور

* * *

أظلُ أصارعُ حزني
وأركلهُ ...
وأمزجهُ بكؤوس مدامي
وأنظرُ من ثقب سجني
بنو وطني يصرعونَ أمامي
وتأتي الرياحُ
فتهدمُ كل خيامي
وتبصق في وجهي هذي الظروف
...وترحل ...
* * *
أحدقُ في وجهِ طفلٍ
رماهُ ذووهُ
فغاصَ برملٍ ..وتيه
أرى صفرة الموتِ
تخنقُ كل أمانيهِ
والجوعَ موتاً يحطمُ أمعاءه
ويبقى أبوهُ يحدقُ في ليلنا
...ظلامٌ ... وعتمه
ومليون وصمه
فيقتله الانتظار
أخيراً .. سيأتي النهار
ويخرجُ طفلُ المخيم
يقطع بحرَ الدمِ
يضيء بليل العروبةِ
...ألفَ انتصار
ويمشي ...
يفجرُ بالليلِ بركان
ويلقاهُ والدهُ ميتاً ... بل وظمآن
فيبكي ... يصيح
ويذرف كل دموعِ التماسيح.
(عمان – 1975م)


(3)سؤالات موت غير كاملة
(مهداة لكل من لم يجد جواباً بعد )
(1)رأيته .. يسجل اسمه
يمزق الدفاتر القديمة
ويهم بانتظار شمس
أسقطت عن وجهها ...
أقنعة الهزيمة
شعاع حب واحد
أطل من ذاتي
أنار كل درب ومتاهة
وأسقط الغيوم ...
عن سماء بلدتي الحزينة
فأفزعت نيرانه
.. خيولنا المعتادة السير
بكل دروب ذل
من دروبنا السقيمه
أفلا يكفينا ؟؟؟؟
* * *
(2)تطير هوانا بلادي
تغني حمائمها للجياع
... وكل الحزانى
.... وكل ملائكة الموت
يقطعني السيف في قعر بئر
وأومر بالصمت
وأسقط الغيوم ....
عن سماء بلدتي الحزينه
ألا تستحق عيوني
وثيقة حب
وصك اعتراف؟؟؟
***
(خلاصة )
نباع بأسواقنا دون أي ثمن
تظل جلود الجياع
تغني السياط
... وتبهر عين الزمن
وجلادنا لا يزال يدق القدم
ويهوي بكل الجذور
ويفقأ عيني ...
ويطعمها للنسور
يلون وجه بلاد الهوى
بالندم
وأسطورة الجوع
تجثو على
صدر أغنية الألم
( عمان ـــــــ 1976 م )






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2010, 09:44 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي للسجال بين العموش والمنطيق

أيها الرائعان العموش والحداد
حق ّ للخانعين الذين هجوتما أن يلبسوا أكفانهم أما أنتما فأنتما مجد الشعر و صدق الحرف
أيها البهيان أنتمتا رائعان

قالوا سيصرع ُ حداد ٌ عموشا ً ويحكم ُ
النزال َ أمين ُ الشعر ِ والقرض ِ
عدنان ُ حماد ُ .... امتطى مُشَهَّرَه ُ
صبري بعد ل ٍ وحنكته ِ يقضي
محمد ٌ يا أخي شكواك َ من حربهم
تقض ُّ صدري فلعنة ٌ لهم تمضي
ما كان َ صِدْقُ حرف ٍ سُبَّة ً لا ولا
كان النفاق ُ بيوم ٍ للعُلا يُفْضي






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-06-2010, 04:25 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي الدمعة الخمسون الى قريتي بيت جبرين مع التحية --------------




الدمعة الخمسون
الى قريتي بيت جبرين
مع التحية
--------------
في حضن جبال الخليل
أول السهل
وأول الجبل
كانت هناك قريتي
بداية العشق
وأول القبل
من قبل أن يخترع الانسان
....*(عصر الشبهان (1
قبل أن يخترع الحرف
قبل ميلاد الصرف
كانت هناك قريتي
سيفاً ....وقلعة بوجه الغازين
ثغرا أمامياً لكل الشام.. كل الوطن
...ومنذ بدء الزمن
وان شككتم ؟
اسألوا (لخيش ) او ( عين مريسة)
او -سانت آن -
اليوثيليوبوليس
داروما
لحمام
وانشدوا معابدها
...كنيستها
ومسجدها الصامد في وجه الزمن
ولتسألوا جيوش روما
وجيوش الفاتحين
ولتسألوا (عمرواً ) و(اجنادين )
ولتسألوا القرآن
- اذهب أنت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون لا ندخلها ما داموا فيها ان فيها قوما جبارين )
فتلك كانت قريتي ( بيت جبرين)
**************
ورغم اني لم اراها
خمسون عاما سكنتني
....بعبيرها
.... بزعترها
....و زيتها
....و قمحها
فهل ألام
ان رفضت كذبة السلام
دونها؟؟؟
************
لاجئون
نازحون
لاجئون
ستون مليون
هي مساحة قلبي
مساحة اشواقي ....مساحة الألم
روضة شعري ....قطرات الدم
وصبري اللامنتهي
حاكورة الزيتون
مقاطع الرخام
كهوفها
..وبيارق الصحابة الأعلام
خيل صلاح الدين ..والذين معه
والشيخ (سيد) ..ودروس الجمعه
مقام ( تميم ) الداري
ورائحة القهوة في بيت جاري
بارودتي ...وكل أسراري
جلبة الشياه والجمال والرعاة حول ( بئر العجمي) .
ورثني اياه والدي ...ويسري في دمي
*******
يا شيخ الثوار فلتسمع نشيدي
أيار قد يكون عيدك
لكن قطعا...فلن يكون عيدي
*********
عاطف القيسي
مهداة لقريتي بيت جبرين في ذكرى النكبة الخمسون لضياعها






  رد مع اقتباس
/
قديم 29-06-2010, 05:02 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
عاطف القيسي
عضو أكاديمية الفينيق
رابطة الفينيق / عمون
يحمل أوسمة الفينيق للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية عاطف القيسي

افتراضي القدس

ter]أعزائي
لنعلن القدس عاصمة أبدية للفنيقيين [/center]
قبل أن تدخل صفحتك حبذا أن تمر على هذه الصفحة فتفتح القدس بقلمك لعل هذا يذكرنا جميعا ً بدورنا اتجاه عاصمتنا الثقافية المجيدة
علك تحصل على قلم القدس الذهبي
ويحصل يوما ً قائد ٌ عربي على مفاتيحها بعد الماجدين عمر بن الخطاب و صلاح الدين الأيوبي .

===============
لا بأس أن تخلع نعليك
فأنت بحضرة القدس
ولن أحدثك عن السحر في شوارعها
فشوارع القدس ِ مبلطة ٌ
كما يقول ُ خليلي ٌ لابنه ِ عندما طلب الصبي ُ من أبيه حذاء
ولن أحدثك عن التاريخ ِ
فالأرض هناك َ عالية َ الأفق ِ
وحبل الود ِ موصول ٌ على الدوام ِ مع السماء
لا يا صديقي لن أحدثك
عن الصخرة التي من الشوق ِ الصوفي ٍِ
لحقت ركب الأنبياء ...
ولا عن الذين مروا من هنا
===
هنا القدس
عاصمة الكون ِ والأنواء
هنا القدس ُ
عاصمة العواصم
هنا مركز الكون ِ تطحن كل ظالم
هنا القدس ُ
يا صاح ِ
لا بأس َ أن تخلع َ الحذاء .
*************
عاطف القيسي






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:34 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط