لِنَعْكِسَ بّياضَنا | |
« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر » |
|
⊱ ذاكرة⊰ ان التهمهم الغياب ... لن تلتهمهم الذاكرة |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-07-2011, 08:35 PM | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
مشاتل النّوار
وطنٌ كقلبِ اللهِ طهرٌ كلُه =أيطالُ وجهَ النور نبحٌ ضارِِ آمنتُ يا وطني بعطرِك وارتمت=روحي وفاحت كلُها أزهاري آمنتُ بالأطفالِ بالألحانِ بالـ =مشكاة تنهلُ منك ضوء نهاري آمنتُ بالروحِ الرقيقة ِ بالنهى=بمحبة الوديان للإشجارِ آمنتُ بالأحبابِ في حلق المسا =والزاجلات وموقد السمّار آمنتُ يا وطني بقطرِك بالسما= بنخيل قريتنا بوحي الباري آمنتُ بالله السلامِ ووجههِ= ومشاتل الليمون والنّوار آمنتُ بالتغيير لكن دونما = نسفٍ لكل مبادئ الثوارِ وكفرت بالأحقادِ باللعنات بالـ = قيح الدميم على أنيق جداري وكفرت بالأقزامِ بالإعلامِ بالـ = قلمِ الضرير يصوغ زيف شعاري رباه جئتكَ للسلام فهبه لي = هذا السلام وخذْ لظى استغفاري أوما ترى شعثي إليك وذلتي = وبراحتيك أشق جيب إزاري _الكامل _ |
||||
05-07-2011, 08:57 PM | رقم المشاركة : 2 | |||||
|
رد: مشاتل النّوار
اقتباس:
هو حب الوطن أسمى ما يتغنى به الأصيل من الشعراء كأنت بوركت واليمن السعيد ودي
|
|||||
05-07-2011, 09:01 PM | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
نبيلة أسأل الله السلامة أبياتك هيّجت مدامعي وأدخلتني في حزن عميق أنا فيه منذ زمن سلم البيان والبنان وسلمتِ يا غالية وكوني ردي ع التلفون تعبت اتصل تقديري واحترامي تقبليني محبتي كلها
|
||||
05-07-2011, 09:05 PM | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
آمَنتُ بالإيمان .. قَبلَ النارِ
و عَشِقتُ قَبل تَفَتُّقِ الأبصارِ و رَجعتَ بَعدَ المَوتِ مِن خوفي إذا ما غبتُ عنها أن تكون جِواري واليومَ أُقسِمُ أنني مِن سَقفِها سأمدُّ للغَدِ وَجهَها و إطاري وأقولُ يا الله زِدني لَيلةً لأَقولَ إني عائدٌ يا داري أنا لستُ أوَّل كاذبٍ عَلَّمتَهُ يا ربُّ أن يحيا على الأشعارِ أُختي نبيلة الشيخ مع كل الإعجاب ولكل هذا التألُّق سلامٌ عليك
|
||||
05-07-2011, 10:05 PM | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
اقتباس:
الأخت الشاعرة نبيلة الشيخ
أشكر هذه القصيدة التي كتبتك وقدمتك لوحة يمانية نازفة من جرح يعربي أبي . لوحة تجسد الإيمان بالمبادئ النبيلة وتكفر بما يورث الوطن روح الوهن وشكل الوثن استوقفني أمران في قصيدتك المثقلة بالألم أمر شرعي وأمر أدبي مع كل ما يحمل النص من جمال لم يرق لي تكرار كلمة " آمنت " وكذلك الأمر بالنسبة لكلمة " كفرت" وكلمة " جيب إزاري ". لا أدري كيف يمكن أن يكون للإزار جيب . لعلها مجازية لم أدرك أبعادها . . وبالنسبة للأمر الشرعي فيكمن في ما ورد في البيت الأول والبيت الأخير في القصيدة فاستخدامك لكلمة " قلب الله " أراها تتخالف مع توحيد الأسماء والصفات لله عز وجل فلم أسمع أنه ورد في وصف الله عز وجل أن له قلب . وهل يجوز أن نستخدم التشبيه بجلال الله عز وجل !! واستخدامك لكلمة " براحتيك أشق جيب إزاري " فيه تجسيد لوصف راحتي الله والعياذ بالله وهذا لا يجوز بحالٍ من الأحوال . فلم يرد أن لله راحتان بل ورد في صفات الله أن له يدان كلاهما يمين واليد في اللغة تختلف عن الراحة ولا يجوز تجسيد وصف يدي الله عز وجل كراحتي المخلوق بمسك الجيب وشقه والعياذ بالله . بل نؤمن أن لله يدان دون أن نجسد وصفهما بل نقول له يدان ينبغيان لجلاله . ولا نزيد على ما ورد في صحيح الحديث. والله أعلم أرجو أن تتقبلي حواري وتعدلي ما يمس بشرع الله مع إدراكي المطلق بعدم قصدك ، وإنما هو النزيف الثوري العاطفي الهادر تحيتي وتقديري |
||||
05-07-2011, 11:07 PM | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
أختي الحبيبة الشاعرة القديرة نبيلة:
حرف تضمخ بالثورة النازفة معجون بحب الأرض التلدة وأي القصيد ذاك الذي يضاهيها جمالا وأي الحروف تلك التي توفيها حقها أبدعت يا غالية تماما كأنتِ بوركت وبورك هذا النبض الثوري ووحد الله بلادنا العربية على الدين الذي يحبه ويرضاه تقديري ووافر احترامي ***
|
||||
06-07-2011, 01:54 AM | رقم المشاركة : 7 | |||
|
رد: مشاتل النّوار
اقتباس:
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدبعي ( أبو عبد الله ) الأخت الشاعرة نبيلة الشيخ أشكر هذه القصيدة التي كتبتك وقدمتك لوحة يمانية نازفة من جرح يعربي أبي . لوحة تجسد الإيمان بالمبادئ النبيلة وتكفر بما يورث الوطن روح الوهن وشكل الوثن استوقفني أمران في قصيدتك المثقلة بالألم أمر شرعي وأمر أدبي مع كل ما يحمل النص من جمال لم يرق لي تكرار كلمة " آمنت " وكذلك الأمر بالنسبة لكلمة " كفرت" وكلمة " جيب إزاري ". لا أدري كيف يمكن أن يكون للإزار جيب . لعلها مجازية لم أدرك أبعادها . . وبالنسبة للأمر الشرعي فيكمن في ما ورد في البيت الأول والبيت الأخير في القصيدة فاستخدامك لكلمة " قلب الله " أراها تتخالف مع توحيد الأسماء والصفات لله عز وجل فلم أسمع أنه ورد في وصف الله عز وجل أن له قلب . وهل يجوز أن نستخدم التشبيه بجلال الله عز وجل !! واستخدامك لكلمة " براحتيك أشق جيب إزاري " فيه تجسيد لوصف راحتي الله والعياذ بالله وهذا لا يجوز بحالٍ من الأحوال . فلم يرد أن لله راحتان بل ورد في صفات الله أن له يدان كلاهما يمين واليد في اللغة تختلف عن الراحة ولا يجوز تجسيد وصف يدي الله عز وجل كراحتي المخلوق بمسك الجيب وشقه والعياذ بالله . بل نؤمن أن لله يدان دون أن نجسد وصفهما بل نقول له يدان ينبغيان لجلاله . ولا نزيد على ما ورد في صحيح الحديث. والله أعلم أرجو أن تتقبلي حواري وتعدلي ما يمس بشرع الله مع إدراكي المطلق بعدم قصدك ، وإنما هو النزيف الثوري العاطفي الهادر تحيتي وتقديري </TD></TR></TBODY></TABLE> محمد الدبعي(أبوعبدالله)..
حين يحضر الشعر يجدر بالفقه أن يبقى بعيدا عنه.. وحين نلوي عنق النصوص كما نشاء فذلك ناتج عن ثقافة لصيقة بنا تجعلنا نهوى كل شيء حتى الأسماء الحركية التي تهوي بالحقيقة نفسها . لن أقول شيئاً سوى: ( فأين ما تولوا فثمَّ وجه الله ) .. وطالما لم ترق لك كلمتا (كفرت) و (آمنت),, فربما علينا أن نراجع أنفسنا إزاء كلمات كثيرة ربما نجدها حتى في سورة النور ونقرأها دون خجل... وتعليقك هنا كما لو أنه استتابة !!! وأما كلمة : ينبغيان لجلاله .. فهذه الكلمة ممقوتة لو تعلم .. لكنك تسمعها من المشائخ والأشرطة وتقبلها على علاّتها .. ولن أشرح لك مقت هذه الكلمة التي ليس فيها أي تنزيه لله بل العكس.. المهم أخي الفاضل: لا تنصّب نفسك قاضياً في ما لست على ثقة منه.. ودع لهجة الاستتابة فإن الاستتابة حديث مغلوط لا يصدقه إلا جاهل. |
|||
06-07-2011, 02:03 AM | رقم المشاركة : 8 | |||
|
رد: مشاتل النّوار
أحببتُ أن أضيف شيئاً .. وهو أنني لستُ من المجسمة ولا من المشبهة..
|
|||
06-07-2011, 02:19 AM | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
المبدعة العزيزة نبيلة روح جميلة تضج بالثورة والحكمة تقديري لهذا الجمال |
||||
06-07-2011, 02:37 AM | رقم المشاركة : 10 | |||
|
رد: مشاتل النّوار
السلام عليكم ورحمة الله
الأستاذة الشاعرة نبيلة الشيخ عضوة المجلس الإستشاري الأدبي قصيدة تمتّعنا بقرآءتها وبمعانيها الجليلة الجميلة وكان حرف الرّاء هو الأولى برويّها , إذ زاد في روعتها لما له من وقع يوحي بالثورة و الحماس , سيما وأنه وافق غرض القصيدة التي تفيض حسّا و صدقا ولذلك فقد تركت ِ نفسك مع سجيّتها فكرّرت ِ كلمة : " آمنت ُ و " كفرت ُ " وأراه تكرارا ليس بالمعيب ها هنا لأن العاطفة انسابت فكان الكلام من القلب و إلى القلب .. لكن لدي همسة فقط إن تقبلت : وتتعلق بردّك للأستاذ محمد الدبعي حول سورة النور وقولك : وطالما لم ترق لك كلمتا (كفرت) و (آمنت),, فربما علينا أن نراجع أنفسنا إزاء كلمات كثيرة ربما نجدها حتى في سورة النور ونقرأها دون خجل... فالقرآن أختاه كلام الله لا بدّ أن نقرأه دون أن نخجل بل نرفع رؤوسنا عند قرآته دائما لأنه الكلام المقدّسُ المُعجز أختاه لا تتضايقي مني وتقبلي كلامي البسيط بصدر رحب .. أحييك ودمت بألف خير |
|||
06-07-2011, 03:17 AM | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
الكريم ماضي عبد الغني
واعتذر من جميع من تجاوزتهم والله ما رددت حرفا ....ولا أدري ما يعنيه بقوله ...(ونقرأها بدون خجل ) لعله قصد ما لم نفطن إليه ...واتمنى أن يعود ليوضح مقصده ... بالنسبة لي فالقرآن هو شرفنا ...ورفعة قدرنا ...هو ذكرنا ...وعزتنا ...وربيع قلوبنا ... وأظنه بالنسبة لمن تداخل هنا ...وكان الأولى بك أن توجه كلامك له وليس لي ...ليرد عليك . ومن يخجل ؟؟؟؟بل هو الخشوع والخضوع والتذلل والتبتل ....عسى الله أن يقبلنا به ...ويشفع لنا بحبه ... ما استغربه حقا ...هو( قولك ردك عليه )...وكأنك لم تر الأسم ... والعذر منك ...فلم نعد نميز بين نبرات النقد البناء من غيرها ... شاكرة لك لطفك وتهذيبك وغيرتك . ودمت بألف بخير . |
||||
06-07-2011, 03:31 AM | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
اقتباس:
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-RIGHT: 1px inset" class=alt2>المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيلة الشيخ وطنٌ كقلبِ اللهِ طهرٌ كلُه =أيطالُ وجهَ النور نبحٌ ضارِِ آمنتُ يا وطني بعطرِك وارتمت=روحي وفاحت كلُها أزهاري آمنتُ بالأطفالِ بالألحانِ بال=مشكاة تنهلُ منك ضوء نهاري آمنتُ بالروحِ الرقيقة ِ بالنهى=بمحبة الوديان للإشجارِ آمنتُ بالأحبابِ في حلق المسا =والزاجلات وموقد السمّار آمنتُ يا وطني بقطرِك بالسما= بنخيل قريتنا بوحي الباري آمنتُ بالله السلامِ ووجههِ= ومشاتل الليمون والنّوار آمنتُ بالتغيير لكن دونما = نسفٌ لكل مبادئ الثوارِ وكفرت بالأحقادِ باللعنات بال= قيح الدميم على أنيق جداري وكفرت بالأقزامِ بالإعلامِ بال= قلمِ الضرير يصوغ زيف شعاري رباه جئتكَ للسلام فهبه لي = هذا السلام وخذْ لظى استغفاري أوما ترى شعثي إليك وذلتي = وبراحتيك أشق جيب إزاري </TD></TR></TBODY></TABLE> لم أجد إلا أن أقتبس هذا الجمال تعبيراً عن سروري أنني مررت به نفحات صادقة عبرت عن كثير مما في نقس كل منا مودتي لك
|
||||
06-07-2011, 04:56 AM | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
سلام الله
و تحية ترقى لتليق يقينا انتم حريصون على العلاقة التشاركية بين الناص والنص والمتلقي عرجوا كرماً ولطفاً على سابق نشركم http://www.fonxe.net/vb/forumdisplay.php?f=95 قبل نشر الجديد خذونا بحلمكم كل الود ******* |
||||
06-07-2011, 04:56 AM | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
سلام الله
وتحية تليق من اجل سهولة القراءة والتحليل ومن ثم التعقيب الفني نتمنى على شعراء وشاعرات العمودي أو التفعيلة ... ذكر البحر أو التفـعيلة اسفل النص ثمة فائد لهذا الامر لا تحرمونا اياها كل الود |
||||
06-07-2011, 02:35 PM | رقم المشاركة : 15 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
الشاعر الرائع أحمد عبد الرزاق شكرا لمرورك الكريم .... لا أظن أن هناك قلب إنساني يخلو منه وطن ... شكرا لجميل مرورك دمتُ بسلام . |
||||
06-07-2011, 03:18 PM | رقم المشاركة : 16 | |||
|
رد: مشاتل النّوار
وطـنٌ كقلـبِ اللهِ طهـرٌ كلُـه أيطالُ وجهَ النور نبـحٌ ضـارِِ
ونبيل كله كذلك ايتها النبيلة تقديري |
|||
06-07-2011, 04:40 PM | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
اقتباس:
السلام عليكم الشاعرة الفاضلة نبيلة الشيخ شكرا لتفهمك وجمال روحك .. وأردتُ فقط أن لا أزيد الطين بِلـّة ولذلك وجّهتُ كلامي إليك .. تقبلي تحياتي الخالصة |
||||
06-07-2011, 05:27 PM | رقم المشاركة : 18 | |||
|
رد: مشاتل النّوار
الفينيق محمد اليمني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت تعليقك الذي فاجأني بكثير من العبارات الهجومية ، ولم يزعجني ذلك ، فأنا أتقبل الآراء كلها وأتعلم من حلوها ومرها على حدٍ سواء . فأشكرك لمداخلتك التي أفادتني بقدر ما فاجأتني . أنت تقول ( حين يحضر الشعر يجدر بالفقه أن يبقى بعيدا عنه.. ) أولاً إن كنت تقصد بالفقه ( العلم والفهم ) فهنا يا عزيزي أحترم وجهة نظرك ولا أتعاطى معها لأنه من وجهة نظري كم يكون رائعاً الشعر عندما يتوافق مع الحقائق سواءً كانت علمية أو تاريخية أو اجتماعية ويتألق إبداع الشاعر كفنان حينما يصور المشهد التاريخي أو أي مشهدٍ بالصور البلاغية والمحسنات البديعية التي تجعل من الحقائق على اختلاف أنواعها لوحةً فنية تتناسب مع الجو النفسي لموضوع النص بما لا يتعارض مع العلم والفهم . وإن كنت تقصد بالفقه ( الفقه الإسلامي " الشرعي " ) فأنا لم أتحدث عن أي أمرٍ له علاقة بالفقه بل ما تحدثت عنه بخصوص توحيد صفات الله هو جزء من علم العقيدة وليس من علم الفقه . هنا تقول ( وحين نلوي عنق النصوص كما نشاء فذلك ناتج عن ثقافة لصيقة بنا تجعلنا نهوى كل شيء حتى الأسماء الحركية التي تهوي بالحقيقة نفسها . ) هنا صراحة لم أدرك هل تقصد أن الشاعرة نبيلة الشيخ هي التي تلوي أعناق النص ، وأنا لا أراها كذا أم أنك تقصد أن تعليقي هو الذي يلوي أعناق أبيات قصيدتها ولا أراني اقترفت ما تدعي . تقول ( لن أقول شيئاً سوى: ( فأين ما تولوا فثمَّ وجه الله ) .. ) إن كانت هذه الآية رداً على تعليقي بخصوص البيت الأول وكلمة " قلب الله " ، فالآية تتحدث عن أمرٍ آخر ، ولا تثبت أن لله قلب أما بخصوص الوجه فهذا صحيح ووارد في الفتاوى الكبرى لابن تيمية وغيرها من الكتب ، ومع ذلك لا أعتقد أنه يجوز لنا تشبيه أي مخلوق بالخالق بأي شكل من الأشكال فالله ليس كمثله شيء جل في علاه ، ولا يمكن للعقيدة أن تتنحى جانباً من كتاباتنا سواء حضر الشعر أم لم يحضر . تقول ( وطالما لم ترق لك كلمتا (كفرت) و (آمنت),, فربما علينا أن نراجع أنفسنا إزاء كلمات كثيرة ربما نجدها حتى في سورة النور ونقرأها دون خجل... ) ولا أدري من أين أتيت بهذا الإفتراء الجديد يا عزيزي . ما كتبته أنا لا زال ظاهراً في تعليقي واقتباسك ولو أنك أمعنت النظر لوجدت أنني قلت حرفياً ( مع كل ما يحمل النص من جمال لم يرق لي تكرار كلمة " آمنت " وكذلك الأمر بالنسبة لكلمة " كفرت" ) هذا ما قلته فلا تلوي أعناق الكلمات لتجير الأمر وفق ما تريد . كلامي واضح . وأما بالنسبة لموضوع التكرار فأقولها وبملء فمي التكرار لم يعجبني ولم أتردد يوماً ولن أتردد في إبداء رأيي بما يكتبه الشعراء ، ليس لأنني محب للمشاكل ولكن لأنني لست من عشاق التصفيق للكلمة المطبوعة ، ولست ممن يضربون الأخماس لأسداس لكي أحظى برضى الكاتب على حساب جمال النص . يكفيني أن أحظى برضى النص عن صدقي مع الكاتب ومع نصوصه . فعليك أن تعي ما تقرأ قبل توجيهك المتهكم لإتهاماتك اللامعقولة واللامقبولة . وأما بالنسبة لجرأتك بخصوص سورة النور فيا أخي اتق الله . ليس هكذا تناقش الأمور الأدبية . ولا أدري لماذا كل هذه الثورة العارمة التي أثرتها كما لو كنت صاحب النص ، أو محامي الدفاع عنه . تقول ( وتعليقك هنا كما لو أنه استتابة !!! ) استتابة ؟ ؟ ! ! هههههههههه شكراً لذائقتك تقول ( وأما كلمة : ينبغيان لجلاله .. فهذه الكلمة ممقوتة لو تعلم .. لكنك تسمعها من المشائخ والأشرطة وتقبلها على علاّتها .. ولن أشرح لك مقت هذه الكلمة التي ليس فيها أي تنزيه لله بل العكس.. ) لن أطيل الحديث فإليك ما ورد في سنن ابن ماجة حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ بَشِيرٍ مَوْلَى الْعُمَرِيِّينَ قَالَ سَمِعْتُ قُدَامَةَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَحِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ غُلَامٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ قَالَ فَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَالَ يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ فَعَضَّلَتْ بِالْمَلَكَيْنِ فَلَمْ يَدْرِيَا كَيْفَ يَكْتُبَانِهَا فَصَعِدَا إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَا يَا رَبَّنَا إِنَّ عَبْدَكَ قَدْ قَالَ مَقَالَةً لَا نَدْرِي كَيْفَ نَكْتُبُهَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا قَالَ عَبْدُهُ مَاذَا قَالَ عَبْدِي قَالَا يَا رَبِّ إِنَّهُ قَالَ يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا اكْتُبَاهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي حَتَّى يَلْقَانِي فَأَجْزِيَهُ بِهَا . أما إن أشرت لاستخدام صيغة المثنى للفعل ينبغي فتعلم أنني لست بسيبويه كي أوضح لك أكثر . تقول ( المهم أخي الفاضل: لا تنصّب نفسك قاضياً في ما لست على ثقة منه.. ودع لهجة الاستتابة فإن الاستتابة حديث مغلوط لا يصدقه إلا جاهل. ) غريب أمرك . أنا لست من عشاق المناصب ولا من عباد الكراسي لكي أنصب نفسي قاضياً . وليس مفخرة لدي أكبر من أنني نصبت نفسي قارئاً للشاعرة الفاضلة نبيلة الشيخ التي أحترمها وأحترم أدبها ، ولن أتردد في إبداء رأيي بصراحة في نصوصها ولو كنت كما تدعي لأطريت كل ما يكتب لكي أحظى بقاعدة جماهيرية كبيرة كبقية عباد العروش لكي أكون قاضياً ناجحاً . وبالنسبة لموضوع الاستتابة ؛ فلقد أضحكتني بخصوصه مسبقاً . عزيزي محمد اليمني أشكرك لكلماتك التي تنم عن أدبك الرفيع تحيتي |
|||
06-07-2011, 05:48 PM | رقم المشاركة : 19 | |||
|
رد: مشاتل النّوار
الأديبة الفاضلة نبيلة الشيخ
أرجو ألا يكون قد تبادر لذهنك أنني أريد الانتقاص من جمال القصيدة أو تشويه واجهتها وما دفعني لتناول النص بتعليقي الأول هو أولاً ثقتي بأدبكم النبيل الذي يتفهم ماذا يعني وجود نص شعري أمام القراء في أكاديمية الفينيق وخصوصاً في ركن وهج القوافي . وثانياً أننا جميعاً نتواجد هنا تحت شعار من أجل تحليق يليق فلن أسمح لنفسي أن أكون شاذاً من بينكم وأحلق تحت شعار من أجل تصفيق يليق تقبلي تحيتي وتقديري |
|||
06-07-2011, 06:00 PM | رقم المشاركة : 20 | |||||
|
رد: مشاتل النّوار
اقتباس:
اليماني الطيب اراك فعلت ما نهيت عنه ونصبت نفسك قاضيا على اشتغال الدبعي كانت وتيرة حوارك طيبة اتمنى ان تظل هكذا محبة |
|||||
06-07-2011, 06:05 PM | رقم المشاركة : 21 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
اقتباس:
أما أنا فأعتذر للشاعرة الفاضلة نبيلة الشيخ فلم أنتبه للإسم وظننته لها في الرّدّ حول سورة النور فكان
للأستاذ محمد اليمني فأوجه له نفس القول وأرجو أن يتقبل كلامي بصدره الرّحب وقلبه الكبير تحياتي |
||||
06-07-2011, 06:13 PM | رقم المشاركة : 22 | |||||
|
رد: مشاتل النّوار
اقتباس:
واديبتنا النبيلة تدرك هذا ودنا |
|||||
06-07-2011, 07:32 PM | رقم المشاركة : 23 | |||||
|
رد: مشاتل النّوار
اقتباس:
ولو أنني قلتُه / أقسمُ لتركتُ الشعر وتبَّاً له بعد ذلك أضعافا المُنسابة من رئة الشِّعر والمطلَّة من شرفات القمر والمغزولة من خيوط الرفيف بوركت وتبَّاً للفيفي إنْ لم يقم هنا دهراً ينحر النوق ويقطع الطريق
|
|||||
06-07-2011, 07:36 PM | رقم المشاركة : 24 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
ثم إنه
وبراحتيَّ أشق جيب إزاري أو فانظر إليَّ فقد شققتُ إزاري أو ماترينه مناسباً تعليلي بعد الواقع في البيت ومحال الحدوث ولا يتأتَّى للذهن منه ومضة قرْب تقديري مع تمنِّياتي لك برغدِ الشِّعر
|
||||
06-07-2011, 07:42 PM | رقم المشاركة : 25 | ||||
|
رد: مشاتل النّوار
ثم إنه
أسجل ملاحظتي وأمضي ولا أجبر أحداَ أن يأخذ بكلامي وطن كقلب الله لم أقرأ ما قيل عن هذه الملاحظة أبدا لكن الذي أعلمه أنَّك جئت بشيء لا يوافقك عليه الشرع وليس أنا فقط تقديري لشاعريَّتك
|
||||
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|