الاختيار - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :عبدالرحيم التدلاوي)       :: الأصمّ/ إيمان سالم (آخر رد :إيمان سالم)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :أحلام المصري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ۵ ومضـــــــةٌ شــــــــاعرية ۵

۵ ومضـــــــةٌ شــــــــاعرية ۵ >>>> قضمة شعرية شعورية في ومضها دلالات وايحاءات ..

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-08-2012, 02:17 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي الاختيار

الاختيار
(1)
عندما جاءت الحرب
خبئت الشعر في حنجرتي
أكتب قصيدة بحروف الرصاص
(2)
عندما جاءت الحرب
خبئت الشعر في حنجرتي
قبل أن تنبشها البنادق
وتملأ فمي بأصوات الرصاص
أكتب قصيدة بلون الشهادة
هذا النص بمقطعين الأول والثاني يؤديان ما أريد أن أقول ولكني أخترت الأول لكي أنشرة بالومضة الشعرية لاختصار اللغة وتوفر فيه كل حالات الومضة ويؤدي المعنى كاملا.. والمعنى في قلب الإشارة هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا للجميع






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-08-2012, 04:22 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عبير محمد
الإدارة العليا
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: الاختيار

وصل المعنى اديبنا القدير

فأنت استاذنا ومنكم نتعلّم

شكرا كبيرة لإشارتك وغيرتك على الومضة الشعرية

مع كل الود والورد لإنسانك النبيل









"سأظل أنا كما أريد أن أكون ؛
نصف وزني" كبرياء " ؛ والنصف الآخر .. قصّـة لا يفهمها أحد ..!!"
  رد مع اقتباس
/
قديم 11-08-2012, 09:46 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ظميان غدير
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
إريتريا
افتراضي رد: الاختيار



المقطعان يومضان وبهما معنى استطعت إيصاله ولو بشكل مختلف
نظرا لكونك اختصرت في المقطع الاول ولم تختصر بالمقطع الثاني

لكن بشكل عام
اختزال بعض الكلمات واختصار الجملة
لا يعني ان الجملة اصبحت ومضة..فذلك ليس سببا وجيها لتكون الومضة ومضة!!

لأن المعنى بشكل عام إن لم يكن به ومض حقيقي فهو ليس بومضة
سواء حذفنا بعض الكلمات او لم نحذف!!


بمعنى لو أتينا بجملة عادية وبكلام عادي
وهو مكون من سطرين او ثلاثة واختصرناه وجعلناه سطرا..
لا يعني ذلك ان الكلام العادي تحول لومض !!

الومض الحقيقي يعتمد على الاتيان
بمعنى غريب وخيالي ومستحيل وصادم

وليس يعتمد على حجم الجملة وعدد الاسطر


ولو ددققت النظر جيدا
المقطوعة الاولى ليست بأجمل من الثانية..

.فالثانية فيها صورة الفم الملآن بأصوات الرصاص
وهي صورة جميلة وغريبة وموحية اكثر

حقيقة أفضل من ان تقول اكتب القصيدة بحروف الرصاص.
.لان الكتابة بحروف الرصاص صورة عادية ومعروفة وغير ملفتة...

ولا يعني هذا ايضا ان الاولى لم تكن جيدة

لكن اظن الثانية افضل .وفيها شروط الومض اكثر من الاولى

.وهذا دليل على ان الومض لا يعتمد بالضرورة على حجم المقطع
وعدد الكلمات بل يعتمد على الآتيان بالمعاني الصادمة والغربية



تحيتي







تسائله الأنهار هل أنتَ ظامئٌ؟
فيعصر روحا كي يبلل أنهره
صالح طه
  رد مع اقتباس
/
قديم 11-08-2012, 11:18 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
حسين الدايني
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية حسين الدايني

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

حسين الدايني غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الاختيار

مساء الخير اخي العزيز عباس
المقطع الثاني أكمل واكثر ايحاءا وفضاءه اكثر انفتاحا للتأويل ...
بل ان التكثيف في المقطع الاول جعل المعنى مبتورا ربما
انا أرى ... والرأي الاخير لك
ان تكتبها كما جاءت في المقطع الثاني
دمت نبراسا اخي العزيز






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-08-2012, 11:34 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
وصل المعنى اديبنا القدير

فأنت استاذنا ومنكم نتعلّم

شكرا كبيرة لإشارتك وغيرتك على الومضة الشعرية

مع كل الود والورد لإنسانك النبيل

شكرا لجمال مرورك الذي يتسع كل هذا الأبداع ... تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-08-2012, 11:51 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
كمال أبوسلمى
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الجزائر

الصورة الرمزية كمال أبوسلمى

افتراضي رد: الاختيار

الومض في الثانية كان مشرقا ,وكان أدعى لأن يرتسم فيه شرط الشمولية واللفظة الموحية ,ذات البعد الإيحائي الموصل للمعنى ,,
أنت أعرف بحال الجمال الومضي ,فإشراقاتك دوما تحيلنا على أن نفتش في مكنوناتها بيسر ,,


خبئت الشعر في حنجرتي ـــــــــ خبأت ° تكتب الهمزة المتوسطة على الألف إذا جاءت الهمزة ساكنة و ما قبلها مفتوحاً° .

مودتي وتقديري ,,






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 12:06 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة


المقطعان يومضان وبهما معنى استطعت إيصاله ولو بشكل مختلف
نظرا لكونك اختصرت في المقطع الاول ولم تختصر بالمقطع الثاني

لكن بشكل عام
اختزال بعض الكلمات واختصار الجملة
لا يعني ان الجملة اصبحت ومضة..فذلك ليس سببا وجيها لتكون الومضة ومضة!!

لأن المعنى بشكل عام إن لم يكن به ومض حقيقي فهو ليس بومضة
سواء حذفنا بعض الكلمات او لم نحذف!!


بمعنى لو أتينا بجملة عادية وبكلام عادي
وهو مكون من سطرين او ثلاثة واختصرناه وجعلناه سطرا..
لا يعني ذلك ان الكلام العادي تحول لومض !!

الومض الحقيقي يعتمد على الاتيان
بمعنى غريب وخيالي ومستحيل وصادم

وليس يعتمد على حجم الجملة وعدد الاسطر


ولو ددققت النظر جيدا
المقطوعة الاولى ليست بأجمل من الثانية..

.فالثانية فيها صورة الفم الملآن بأصوات الرصاص
وهي صورة جميلة وغريبة وموحية اكثر

حقيقة أفضل من ان تقول اكتب القصيدة بحروف الرصاص.
.لان الكتابة بحروف الرصاص صورة عادية ومعروفة وغير ملفتة...

ولا يعني هذا ايضا ان الاولى لم تكن جيدة

لكن اظن الثانية افضل .وفيها شروط الومض اكثر من الاولى

.وهذا دليل على ان الومض لا يعتمد بالضرورة على حجم المقطع
وعدد الكلمات بل يعتمد على الآتيان بالمعاني الصادمة والغربية



تحيتي
قبل البدء بنقاش ما طرحته هنا ...أن الغاية منه هو أن يحدث نقاش حول الومضة الشعرية لأن أغلب ما يكتب في هذا الركن ليس ومضة وليس له صلة بهذا الجنس الشعري .. ,أنا متقصد جدا بما كتبت هنا من نص بصيغة مختلفة لمي يتم النقاش حول هذا أنا أتفق معك أن الومضة تحمل الشيء الغرائبي والمفارقة المدهشة التي تصدم المتلقي لما تحتويه من معنى خارج توقعه وكما تكون فيها اللغة مكثفة جدا لأن المعنى الومضة كما في اللغة الانكليزية(flash ) أي البرق والضوء السريع جدا ,ولكن هل ما يكتب هنا متوفر فيها هذه الشروط طبعا لا ومن أجل أن نصل الى لحظة التنوير بإيصال الفكرة حول كتابة الومضة كتبت هذا وأنا في الحقيقة أن الومضة التي كتبتها هي كما يلي وليس ما نشرته , علما أني نشرت بحث كامل عن الومضة هنا في الفينيق ولكن الظاهر لا أحد يقرأ ما ينشر إلا في حدود المجاملات الردود على النصوص لا أكثر .. لأن في هذا النص تتوفر فيه الوحدة العضوية .. وعندما نخبئ الشعر داخل حنجرتنا ماذا يعني .. وأنا هنا لا اريد أن أشرح ما معنى النص لأن كما يقال يجب على المتلقي أن يشارك بعملية التأويل لكل نص يقرأه عندما يكون هذا النص يحمل التأويل الداخلي لهذا النص .. شكرا لأنك مرورت وشكرا لأنك ناقشت .. تقديري

عندما جاءت الحرب
خبأت الشعر في حنجرتي
قبل أن ...
يملأ فمي أصوات الرصاص






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 12:10 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الدايني مشاهدة المشاركة
مساء الخير اخي العزيز عباس
المقطع الثاني أكمل واكثر ايحاءا وفضاءه اكثر انفتاحا للتأويل ...
بل ان التكثيف في المقطع الاول جعل المعنى مبتورا ربما
انا أرى ... والرأي الاخير لك
ان تكتبها كما جاءت في المقطع الثاني
دمت نبراسا اخي العزيز
أخي العزيز حسن
أنا معك في ما تقول شكرا لعمق مرورك أيها الوارف الأبداع .. تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 12:13 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال أبوسلمى مشاهدة المشاركة
الومض في الثانية كان مشرقا ,وكان أدعى لأن يرتسم فيه شرط الشمولية واللفظة الموحية ,ذات البعد الإيحائي الموصل للمعنى ,,
أنت أعرف بحال الجمال الومضي ,فإشراقاتك دوما تحيلنا على أن نفتش في مكنوناتها بيسر ,,


خبئت الشعر في حنجرتي ـــــــــ خبأت ° تكتب الهمزة المتوسطة على الألف إذا جاءت الهمزة ساكنة و ما قبلها مفتوحاً° .

مودتي وتقديري ,,
الأخ العزيز كمال
نعم والله صحيح إذا كانت الهمزة ساكنه وقبلها مفتوح تكون هكذا لأن الهمزة تعتمد على الحركة التي قبلها إذا كانت ساكنة وتكون الحركات أقواها هي الكسرة ومن ثم الضمة ومن ثم الفتحة .. قد فاتني لتركيزي على أشياء أخرى شكرا لأنك بهذا الحجم الرائع والعميق... محبتي و تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 03:52 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ظميان غدير
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
إريتريا
افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس باني المالكي مشاهدة المشاركة
قبل البدء بنقاش ما طرحته هنا ...أن الغاية منه هو أن يحدث نقاش حول الومضة الشعرية لأن أغلب ما يكتب في هذا الركن ليس ومضة وليس له صلة بهذا الجنس الشعري .. ,أنا متقصد جدا بما كتبت هنا من نص بصيغة مختلفة لمي يتم النقاش حول هذا أنا أتفق معك أن الومضة تحمل الشيء الغرائبي والمفارقة المدهشة التي تصدم المتلقي لما تحتويه من معنى خارج توقعه وكما تكون فيها اللغة مكثفة جدا لأن المعنى الومضة كما في اللغة الانكليزية(flash ) أي البرق والضوء السريع جدا ,ولكن هل ما يكتب هنا متوفر فيها هذه الشروط طبعا لا ومن أجل أن نصل الى لحظة التنوير بإيصال الفكرة حول كتابة الومضة كتبت هذا وأنا في الحقيقة أن الومضة التي كتبتها هي كما يلي وليس ما نشرته , علما أني نشرت بحث كامل عن الومضة هنا في الفينيق ولكن الظاهر لا أحد يقرأ ما ينشر إلا في حدود المجاملات الردود على النصوص لا أكثر .. لأن في هذا النص تتوفر فيه الوحدة العضوية .. وعندما نخبئ الشعر داخل حنجرتنا ماذا يعني .. وأنا هنا لا اريد أن أشرح ما معنى النص لأن كما يقال يجب على المتلقي أن يشارك بعملية التأويل لكل نص يقرأه عندما يكون هذا النص يحمل التأويل الداخلي لهذا النص .. شكرا لأنك مرورت وشكرا لأنك ناقشت .. تقديري

عندما جاءت الحرب
خبأت الشعر في حنجرتي
قبل أن ...
يملأ فمي أصوات الرصاص
اشكرك على حوارك ونقاشك

ومن الجميل ان نجد ما نتفق عليه حين نحاور
فهنا نطمئن أن هناك تواصل وحوار فلك الشكر والتقدير

لكن بما انك تتفق معي على ما خططته بالاحمر أعلاه
كان عليك أن تختار الومضة الثانية بدلا من الاولى كي لا تقع في تناقض مع ما تقول..
فبرأيي المتواضع أرى المقطوعة الثانية تتوفر فيها الشروط اكثر من الاولى بعكسك ..

ثانيا :
ما تقوله حول ان ما ينشر هنا ليس بومضة ، فهذا حكم فيه بخس لنصوص الادباء
حيث ان مفهومك الخاص ليس شرطا ان يتوافق مع غيرك في فهم الومضة

فهناك من يومض شعرا وهناك من يومض نثرا ...وهناك من يومض قصة

لذا فالتجنيس لهكذا نصوص ليس سهلا ...وليس دقيقا..
وليس شرطا ان تكون الومضة القصصية شعرا ..لكنها في النهاية ومضة ..

.وليس شرطا ان تكون الومضة النثرية شعرا لكنها في النهاية ومضة ايضا

وقس على ذلك بقية الاجناس


فلا يجوز لك ان تقول ان هذا ليس ومضا ولا علاقة له بهذا الجنس الادبي

فليس شرطا ان يكون ومضا شعريا فحسب ...

وأرى الحديث هنا يقودنا لكون الومضة اسلوبا وليس جنسا ادبيا كما ذكرت ...
فأنت بكلامك هذا تظن ان الومضة جنس ادبي !!

وانا اراه اسلوب قد يتبعه الشاعر ويتبعه الناثر ويتبعه القاص

ويتبعه حتى كاتب المقالات فقد تجد ومضة بين سطور طويلة من مقالة !!!

,,فلا علاقة للأمر بالتجنيس والتصنيف الادبي
حتى تحكم على نصوص الاخرين بأن لا علاقة له بهذا الجنس


.
ومقالاتك حول الومضة اجتهادية تشكر عليها مائلة للصواب بشكل كبير
لكنها ليست النظريات الثابتة التي لا نقاش فيها.
.لأنك في اغلب مقالاتك ركزت على ان يكون الومض مقتصرا على الشعر .
.وفي ذلك ظلم للنثر وظلم للقصة ولبقية الاجناس

ومن الظلم الادبي أن نجعل الاسلوب والادوات البلاغية مقتصرة على جنس ادبي بعينه
فنعتبر ان الومض خاص بالشعر دون غيره من الاجناس الاديبة


ولو كان الوضع هنا مجاملات كما تقول.
.لما حاورناك من الاساس ولمررنا عليك مرور الكلام
وانا ارى ان لا مجاملات هنا ..
فأنا رايت نصوصا هنا نقلت لاقسام اخرى
كونها غير وامضة بغض النظر عن تصنيفها نثرا كانت او شعرا ..أو قصة.
وهناك مالم ينقل لكن تم نقده والاشارة إليه والتحاور بشأنه

والنقد أمر والحكم على شيء امر آخر

وأنت هنا لم تنتقد بكلامك هذا ..بل حكمت بناء على نظريتك ورؤيتك الخاصة
التي ربما يوافقك فيها أناس ويخالفك فيها آخرون ....

ولك الشكر العميق على ما تفضلت به من طيب الحوار
وحسن المشاركة وعلى سعة الصدر ايضا







تسائله الأنهار هل أنتَ ظامئٌ؟
فيعصر روحا كي يبلل أنهره
صالح طه
  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 05:34 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: الاختيار

من ينظر ويمنع ويبيح ، عليه أن يقدم البديل

النصان الاول والثاني لا يستوفيان شروط الومض الشعري

أين الوزن ؟

المسألة لا تختزلها الكم والعدد..إنها ومضة من شعر..

ولا شعر يا عرب بدون وزن..

مع احترامي للمتحاورين






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 07:54 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
آمال محمد
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل لقب عنقاء العام 2012
تحمل وسام الاكاديمية للابداع الادبي والعطاء
تحمل ميدالية الأكاديمية للتميز 2011
عضوة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية آمال محمد

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
من ينظر ويمنع ويبيح ، عليه أن يقدم البديل

النصان الاول والثاني لا يستوفيان شروط الومض الشعري

أين الوزن ؟

المسألة لا تختزلها الكم والعدد..إنها ومضة من شعر..

ولا شعر يا عرب بدون وزن..

مع احترامي للمتحاورين

أعتقد أخي القدير عبدالرشيد أن الحديث عن الشعر واقتصاره على الموزون قد استوفى الحجة
لا نستطيع أن نقصي القصيدة النثرية وقد حلقت وأثبتت وجودها مع تحفظي على الكم الهائل من اللاقصائد
الدخيلة على هذا الفن الرفيع

الشعر يتحدث عن نفسه

نعرف الشعر حين نحس أننا في حضرته أيا يكن قوام ذلك

وأوافقك أن كلتا الومضتين لم تحققا الشعر ليس لعدم وجود الوزن
بل لأنني لم أحس بوجود الشعر

ليس شعرا ولا ومضا ان نقول

عندما جاءت الحرب
خبئت الشعر في حنجرتي
أكتب قصيدة بحروف الرصاص


أراها جملة خبرية لم تحقق لا النثرية ولا الموزون


تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 08:01 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
آمال محمد
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل لقب عنقاء العام 2012
تحمل وسام الاكاديمية للابداع الادبي والعطاء
تحمل ميدالية الأكاديمية للتميز 2011
عضوة لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية آمال محمد

افتراضي رد: الاختيار

.
.

أحيك أخي الشاعر ظميان على رأيك الغاية في العقلانية والموضوعية

تثبت لنا أن الحوار بناء يتدرج حتى يثبت التصنيف






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 08:40 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
أحلام المصري
الإدارة العليا
شجرة الدرّ
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل صولجان الومضة الحكائية 2013
تحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية أحلام المصري

افتراضي رد: الاختيار

و أنا أحيي هذا الحوار العقلاني المبني على أسس و منطق
و أحيي الجميع هنا
و أخص صاحب النص
مع كامل تقديري لـ الجميع






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 03:42 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
اشكرك على حوارك ونقاشك

ومن الجميل ان نجد ما نتفق عليه حين نحاور
فهنا نطمئن أن هناك تواصل وحوار فلك الشكر والتقدير

لكن بما انك تتفق معي على ما خططته بالاحمر أعلاه
كان عليك أن تختار الومضة الثانية بدلا من الاولى كي لا تقع في تناقض مع ما تقول..
فبرأيي المتواضع أرى المقطوعة الثانية تتوفر فيها الشروط اكثر من الاولى بعكسك ..

ثانيا :
ما تقوله حول ان ما ينشر هنا ليس بومضة ، فهذا حكم فيه بخس لنصوص الادباء
حيث ان مفهومك الخاص ليس شرطا ان يتوافق مع غيرك في فهم الومضة

فهناك من يومض شعرا وهناك من يومض نثرا ...وهناك من يومض قصة

لذا فالتجنيس لهكذا نصوص ليس سهلا ...وليس دقيقا..
وليس شرطا ان تكون الومضة القصصية شعرا ..لكنها في النهاية ومضة ..

.وليس شرطا ان تكون الومضة النثرية شعرا لكنها في النهاية ومضة ايضا

وقس على ذلك بقية الاجناس


فلا يجوز لك ان تقول ان هذا ليس ومضا ولا علاقة له بهذا الجنس الادبي

فليس شرطا ان يكون ومضا شعريا فحسب ...

وأرى الحديث هنا يقودنا لكون الومضة اسلوبا وليس جنسا ادبيا كما ذكرت ...
فأنت بكلامك هذا تظن ان الومضة جنس ادبي !!

وانا اراه اسلوب قد يتبعه الشاعر ويتبعه الناثر ويتبعه القاص

ويتبعه حتى كاتب المقالات فقد تجد ومضة بين سطور طويلة من مقالة !!!

,,فلا علاقة للأمر بالتجنيس والتصنيف الادبي
حتى تحكم على نصوص الاخرين بأن لا علاقة له بهذا الجنس


.
ومقالاتك حول الومضة اجتهادية تشكر عليها مائلة للصواب بشكل كبير
لكنها ليست النظريات الثابتة التي لا نقاش فيها.
.لأنك في اغلب مقالاتك ركزت على ان يكون الومض مقتصرا على الشعر .
.وفي ذلك ظلم للنثر وظلم للقصة ولبقية الاجناس

ومن الظلم الادبي أن نجعل الاسلوب والادوات البلاغية مقتصرة على جنس ادبي بعينه
فنعتبر ان الومض خاص بالشعر دون غيره من الاجناس الاديبة


ولو كان الوضع هنا مجاملات كما تقول.
.لما حاورناك من الاساس ولمررنا عليك مرور الكلام
وانا ارى ان لا مجاملات هنا ..
فأنا رايت نصوصا هنا نقلت لاقسام اخرى
كونها غير وامضة بغض النظر عن تصنيفها نثرا كانت او شعرا ..أو قصة.
وهناك مالم ينقل لكن تم نقده والاشارة إليه والتحاور بشأنه

والنقد أمر والحكم على شيء امر آخر

وأنت هنا لم تنتقد بكلامك هذا ..بل حكمت بناء على نظريتك ورؤيتك الخاصة
التي ربما يوافقك فيها أناس ويخالفك فيها آخرون ....

ولك الشكر العميق على ما تفضلت به من طيب الحوار
وحسن المشاركة وعلى سعة الصدر ايضا
أولا :شكرا على هذه المحاورة و النقاش .. (الومضة اسلوبا وليس جنسا ادبيا كما ذكرت ... فأنت بكلامك هذا تظن ان الومضة جنس ادبي ) أنا هنا لم أقول أنه جنس أدبي بل قلت جنس شعري لأننا طالما نتحدث عن الومضة وفي ركنها الخاص , فهناك فرق بين قولي أنه جنس أدبي وبين أن أقول جنس شعري أي من الممكن أن يجنس الشعر ضمن أسلوبية التجنيس طالما هو ضمن الشعر وليس ضمن الأجناس الأدبية الأخرى حيث أني لم أناقش الأجناس الأخرى ضمن هذا النقاش اقتصرت على أسلوبية الومضة
ثانيا : (,,فلا علاقة للأمر بالتجنيس والتصنيف الادبي
حتى تحكم على نصوص الاخرين بأن لا علاقة له بهذا الجنس) كما قلت إليك أنا هنا أتكلم على تجنيس الأسلوب وليس تصنيف الجنس الأدبي حيث أن نقاشنا يقتصر على الجنس الشعري وأسلوبية التجنيس لهذا الأسلوب
ثالثا : (ومقالاتك حول الومضة اجتهادية تشكر عليها مائلة للصواب بشكل كبير لكنها ليست النظريات الثابتة التي لا نقاش فيها.
.لأنك في اغلب مقالاتك ركزت على ان يكون الومض مقتصرا على الشعر .وفي ذلك ظلم للنثر وظلم للقصة ولبقية الاجناس ) أنا هنا لا أصنع نظرية بل أطرح رأي وفق رؤاي الثقافية كما أني لا أحتم على الآخرين أن يأخذوا به بشكل كبير وبل هو طرح وجهة نظر ومعرفة ليس إلا كما أني لم أمد في مقالاتي الى الأجناس الأدبية الأخرى بل كما قلت يقتصر على الومضة فقط فأنا لم أظلم أحد في مقالاتي لأني أصلا لم أتحدث عن الأجناس الأخرى يا عزيزي
رابعا ومن الظلم الادبي أن نجعل الاسلوب والادوات البلاغية مقتصرة على جنس ادبي بعينه فنعتبر ان الومض خاص بالشعر دون غيره من لاجناس الاديبة ولو كان الوضع هنا مجاملات كما تقول. ) طبعا هذا ليس مبرر بأن لا توجد مجاملات كثيرة في المواقع الافتراضية كما أن مرورك هنا شيء جميل لأني أصلا وضعت النص تحت المناقشة لكي يتم النقاش حوله لكي نصل جميعا الى الفهم الصحيح لأدوات الومضة الشعرية , كما أني لم أحدد أن البلاغة والأدوات موجودة فقط في جنس دون غيره فهذا لم أذكره أصلا لأني أصلا كما قلت إليك لم أنقاس الأجناس الأخرى ولم أحد البلاغة في أسلوب محدد فهذا يعتمد على الشاعر نفسه وتحكماته في أدوات البلاغة لديه

خامسا : (ولو كان الوضع هنا مجاملات كما تقول..لما حاورناك من الاساس ولمررنا عليك مرور الكلام وانا ارى ان لا مجاملات هنا ..فأنا رايت نصوصا هنا نقلت لاقسام اخرى كونها غير وامضة بغض النظر عن تصنيفها نثرا كانت او شعرا ..أو قصة. وهناك مالم ينقل لكن تم نقده والاشارة إليه والتحاور بشأنه ) وهذا يدعم كلامي لكن كم نص نشر هنا وتمت الإشارة إليه أو نقل الى ركن أخر , وهنا أقول إليك أن المجاملات كثيرة لا أقصد فقط في هذا المنتدى فقط بل في أغلب المنتديات الافتراضية , لهذا أرجوك أن تدلني على نصوص هنا تم التحاور عليها بل كل ما جدة المديح المفرط لا غير , وهذا ما معمول به في كافة المواقع الافتراضية رد علي أرد عليك وأرد عليك بنفس طريقة ردك علي حتى لو كانت النصوص ليس بالمستوى النص الشعري , وهذا موجود لا يمكن إنكاره أبدا
سادسا وأنت هنا لم تنتقد بكلامك هذا ..بل حكمت بناء على نظريتك ورؤيتك الخاصة التي ربما يوافقك فيها أناس ويخالفك فيها آخرون) هذه هي الحياة وليس بالضرورة أن تقول وجهة نظرك أو رأيك في شيء تطلب من الكل أن يصدقك أو يتعبك .... وهذا هي مأساتنا نحن العرب وما وصلنا إليه بأن تنظر لرأيك هو الصحيح والكل خطأ وهذا أنا لا أبشر به أو أؤمن به وإلا لماذا طرحت نصي على المناقشة , لأني أصلا طرحت هذا النص من أجل معرفة رأي الآخرون والنقاش حوله فلم أعترض أو أناقش رأي الأخوان الآخرين ضمن هذا النقاش بل أيدتهم لأني أصلا أني كتبت النص هو كما يأتي انا أضفت إليه من أجل النقاش أصلا ليس إلا .. كما أننا مهما كبرنا نبقى طلاب في الحياة حتى اللحظة الأخيرة من الحياة نتعلم ونعلم هذا هو المبدأ الذي أعيشه وأؤمن به لأن جل الحياة أن ترى بقدر ما إليك رأي في الحياة الأخر كذلك ومن يقول عكس ليس له حدود في الحياة الحقيقية .. وهذا الشاعر الانكليزي الكبير س . ت . اليوت كان يقوم بتصحيح نصوصه عزرا باوند و كما أعرف أن باوند قد حذف الكثير من نصه ( أرض اليباب ) ليخرج كما قراناه أنا طرحت هذا من أجل المثال وليس إلا.. أرجو اعتبار هذه الومضة التي أكتبها ... في الأخر كل الشكر والتقدير مع محبتي الواسعة إليك ... شكرا
..
عندما جاءت الحرب
خبأت الشعر في حنجرتي
قبل أن ...
يملأ فمي أصوات الرصاص






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 03:44 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
من ينظر ويمنع ويبيح ، عليه أن يقدم البديل

النصان الاول والثاني لا يستوفيان شروط الومض الشعري

أين الوزن ؟

المسألة لا تختزلها الكم والعدد..إنها ومضة من شعر..

ولا شعر يا عرب بدون وزن..

مع احترامي للمتحاورين
أخي العزيز عبد الرشيد
نحن هنا نناقش النص النثري وضمنه قصيدة الومضة وليس له علاقة بالوزن .. مع تقديري الكبير






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 03:48 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
و أنا أحيي هذا الحوار العقلاني المبني على أسس و منطق
و أحيي الجميع هنا
و أخص صاحب النص
مع كامل تقديري لـ الجميع
أحيك على روحك العالية الأبداعية ... نعم يجب أن يكون النقاش بهذا المستوى لأننا ليس في ساحة معركة .. مع تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 04:23 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس باني المالكي مشاهدة المشاركة
أخي العزيز عبد الرشيد
نحن هنا نناقش النص النثري وضمنه قصيدة الومضة وليس له علاقة بالوزن .. مع تقديري الكبير
اعذروني أساتذتي ..

شتان بين (ومضة من شعر ) وبين (شعرية الومض )

نحن هنا في فلسفة اللغة وتوصيف المصطلح..

ومضة من شعر...هذا اسم الركن..

الومض هو الخطف والإبراق النوري

شعر ..في ثقافتنا قبل أن تغيب مؤسسات الرقابة وتهيمن البورجوازية العربية المتغربة والعميلة في أغلب مواقفها ،كان الشعر كلاما موزونا مقفى يدل على معنى..

من ...حرف جر معناه هنا التبعيض ، أي بعض من كل..

فلماذا يقصد الأديب بوعي هذا الركن وينشر فيه مصرحا أنه يقدم ومضة من شعر..

وعليه ، ما جدوى حوار عن كلام نثري في ركن للشعر..

احترامي لكم






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 06:07 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
ظميان غدير
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
إريتريا
افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمال محمد مشاهدة المشاركة
.
.

أحيك أخي الشاعر ظميان على رأيك الغاية في العقلانية والموضوعية

تثبت لنا أن الحوار بناء يتدرج حتى يثبت التصنيف
حياك الله أختنا الاديبة آمال محمد
سعدت بك وبرأيك هنا حول الموضوع ..مشرقة دائما







تسائله الأنهار هل أنتَ ظامئٌ؟
فيعصر روحا كي يبلل أنهره
صالح طه
  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 06:30 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
ظميان غدير
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
إريتريا
افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس باني المالكي مشاهدة المشاركة
أولا :شكرا على هذه المحاورة و النقاش .. (الومضة اسلوبا وليس جنسا ادبيا كما ذكرت ... فأنت بكلامك هذا تظن ان الومضة جنس ادبي ) أنا هنا لم أقول أنه جنس أدبي بل قلت جنس شعري لأننا طالما نتحدث عن الومضة وفي ركنها الخاص , فهناك فرق بين قولي أنه جنس أدبي وبين أن أقول جنس شعري أي من الممكن أن يجنس الشعر ضمن أسلوبية التجنيس طالما هو ضمن الشعر وليس ضمن الأجناس الأدبية الأخرى حيث أني لم أناقش الأجناس الأخرى ضمن هذا النقاش اقتصرت على أسلوبية الومضة
ثانيا : (,,فلا علاقة للأمر بالتجنيس والتصنيف الادبي
حتى تحكم على نصوص الاخرين بأن لا علاقة له بهذا الجنس) كما قلت إليك أنا هنا أتكلم على تجنيس الأسلوب وليس تصنيف الجنس الأدبي حيث أن نقاشنا يقتصر على الجنس الشعري وأسلوبية التجنيس لهذا الأسلوب
ثالثا : (ومقالاتك حول الومضة اجتهادية تشكر عليها مائلة للصواب بشكل كبير لكنها ليست النظريات الثابتة التي لا نقاش فيها.
.لأنك في اغلب مقالاتك ركزت على ان يكون الومض مقتصرا على الشعر .وفي ذلك ظلم للنثر وظلم للقصة ولبقية الاجناس ) أنا هنا لا أصنع نظرية بل أطرح رأي وفق رؤاي الثقافية كما أني لا أحتم على الآخرين أن يأخذوا به بشكل كبير وبل هو طرح وجهة نظر ومعرفة ليس إلا كما أني لم أمد في مقالاتي الى الأجناس الأدبية الأخرى بل كما قلت يقتصر على الومضة فقط فأنا لم أظلم أحد في مقالاتي لأني أصلا لم أتحدث عن الأجناس الأخرى يا عزيزي
رابعا ومن الظلم الادبي أن نجعل الاسلوب والادوات البلاغية مقتصرة على جنس ادبي بعينه فنعتبر ان الومض خاص بالشعر دون غيره من لاجناس الاديبة ولو كان الوضع هنا مجاملات كما تقول. ) طبعا هذا ليس مبرر بأن لا توجد مجاملات كثيرة في المواقع الافتراضية كما أن مرورك هنا شيء جميل لأني أصلا وضعت النص تحت المناقشة لكي يتم النقاش حوله لكي نصل جميعا الى الفهم الصحيح لأدوات الومضة الشعرية , كما أني لم أحدد أن البلاغة والأدوات موجودة فقط في جنس دون غيره فهذا لم أذكره أصلا لأني أصلا كما قلت إليك لم أنقاس الأجناس الأخرى ولم أحد البلاغة في أسلوب محدد فهذا يعتمد على الشاعر نفسه وتحكماته في أدوات البلاغة لديه

خامسا : (ولو كان الوضع هنا مجاملات كما تقول..لما حاورناك من الاساس ولمررنا عليك مرور الكلام وانا ارى ان لا مجاملات هنا ..فأنا رايت نصوصا هنا نقلت لاقسام اخرى كونها غير وامضة بغض النظر عن تصنيفها نثرا كانت او شعرا ..أو قصة. وهناك مالم ينقل لكن تم نقده والاشارة إليه والتحاور بشأنه ) وهذا يدعم كلامي لكن كم نص نشر هنا وتمت الإشارة إليه أو نقل الى ركن أخر , وهنا أقول إليك أن المجاملات كثيرة لا أقصد فقط في هذا المنتدى فقط بل في أغلب المنتديات الافتراضية , لهذا أرجوك أن تدلني على نصوص هنا تم التحاور عليها بل كل ما جدة المديح المفرط لا غير , وهذا ما معمول به في كافة المواقع الافتراضية رد علي أرد عليك وأرد عليك بنفس طريقة ردك علي حتى لو كانت النصوص ليس بالمستوى النص الشعري , وهذا موجود لا يمكن إنكاره أبدا
سادسا وأنت هنا لم تنتقد بكلامك هذا ..بل حكمت بناء على نظريتك ورؤيتك الخاصة التي ربما يوافقك فيها أناس ويخالفك فيها آخرون) هذه هي الحياة وليس بالضرورة أن تقول وجهة نظرك أو رأيك في شيء تطلب من الكل أن يصدقك أو يتعبك .... وهذا هي مأساتنا نحن العرب وما وصلنا إليه بأن تنظر لرأيك هو الصحيح والكل خطأ وهذا أنا لا أبشر به أو أؤمن به وإلا لماذا طرحت نصي على المناقشة , لأني أصلا طرحت هذا النص من أجل معرفة رأي الآخرون والنقاش حوله فلم أعترض أو أناقش رأي الأخوان الآخرين ضمن هذا النقاش بل أيدتهم لأني أصلا أني كتبت النص هو كما يأتي انا أضفت إليه من أجل النقاش أصلا ليس إلا .. كما أننا مهما كبرنا نبقى طلاب في الحياة حتى اللحظة الأخيرة من الحياة نتعلم ونعلم هذا هو المبدأ الذي أعيشه وأؤمن به لأن جل الحياة أن ترى بقدر ما إليك رأي في الحياة الأخر كذلك ومن يقول عكس ليس له حدود في الحياة الحقيقية .. وهذا الشاعر الانكليزي الكبير س . ت . اليوت كان يقوم بتصحيح نصوصه عزرا باوند و كما أعرف أن باوند قد حذف الكثير من نصه ( أرض اليباب ) ليخرج كما قراناه أنا طرحت هذا من أجل المثال وليس إلا.. أرجو اعتبار هذه الومضة التي أكتبها ... في الأخر كل الشكر والتقدير مع محبتي الواسعة إليك ... شكرا
..
عندما جاءت الحرب
خبأت الشعر في حنجرتي
قبل أن ...
يملأ فمي أصوات الرصاص





أولا :


إنظر للجملتين التي لونتها لك بالاحمر وبخط كبير

يوجد تناقض كبير جدا بين الجملتين

في البداية تقول أنا لا افرض رأيي على احد

وفي نهاية ردك تقول ..أرجو اعتبار هذه الومضة التي أكتبها!!


التي تكتبتها...!!


تقولها كأنها نموذج ومثال لا بد ان يحتذى به !!

وعموما ..هذا تناقض ...لم أر مثله من قبل

مع احترامي الشديد لك

هذه تقولها لتلاميذك وطلابك إن كان لك طلاب ...
ولا تقولها لأساتذة آخرين في مقامك او ربما اعلى منك !!،
..

ولا أحد لديه استعداد ان يعتبر من احد عن طريق فرض الرأي

والكل هنا يعرف ماهي الومضة..
وان اختلفت الادوات الكتابية وان اختلفت الاجناس

سواء كانت ومضة شعر او ومضة قصة او ومضة نثر

وليس شرطا أن نعتبر نصوصك هي المثال والنموذج لشعر الومضة

فالكل يكتب ما يظنه نموذجا خاصا به ...والكل لديه المساحة لكتابة ومضاته حسب ابداعه

والكل حر ولديه الوعي ليكتب الومضة ...


وإن كانت بعض الومضات دون المستوى

فهي ليست بسبب ان النص ليس نصا وامضا

لكن يعود ذلك لقدرات الاديب والكاتب نفسه

فالومض قدرة

والقدرة متفاوتة من شاعر لآخر

..والفن قدرات متفاوتة كما تعرف


فليس يعني ان علقنا على احدهم وكانت ومضته دون المستوى وضعناه امير الشعراء

لكنه التشجيع والمشاركة الايجابية

وليس عدلا
ان تقرأ نصا ليس به ومض قوي ...وتحكم عليه وتقصيه ..

لأنني احب اعتبار ذلك ومض حسب القدرة وحسب ما توفرت من امكانيات ابداعية


فهناك من يكتب ومضات قوية....فلا يعود ذلك لأن الكاتب استخدم ادوات
وشروط خاصة بالومض حسب منهج نقدي خاص بك !!

او حسب منهج خاص به هو ..!!!

لكن ذلك بسبب ان هذا الكاتب الفلاني لديه القدرة على الومض بشكل اكبر
وتلك موهبة ...والموهبة نعمة من الله ..لا تكتسب ولا تدرس ولا يكون لها نهج محدد!!



والكل هنا يقرأ ويشارك بما يشاء وليس عليك ان تملي على الادباء
ان يتبعوا ومضتك او اسلوبك بهذا الشكل







ثانيا :

إنظر لما خططته لك بالازرق ..ودعك من الاحمر


المسالة بالنسبة لي سيان

لو قلت جنس شعري ..او قلت جنس ادبي


فأنت قمت بالتجنيس ..وخصصت الومض لكائن ادبي محدد او شعري محدد

سنعود لنفس المبدأ

وهو انك منحته الاختصاص بهذا الامر والومض اراه حسب ما قرأت من اجناس
كثيرة سواء قصة او نثر او شعر ...لا أراه خاص بالشعر فحسب

فهناك القصيدة النثرية وهناك الشعر الموزون وهناك ما اختلط من خاطرة وقصيد نثري
وهناك ما القصة ..وهناك القصة التي استخدمت فيها الفاظ شاعرية..وهناك ما يشبه المقالة

وكلها نصوص بها ومض وان اختلفت اساليبها واشكالها

وفي النهاية حتى لو كان جنسا شعريا.....فالومضة ليست جنسا

وهذا الركن فيه نصوص شعرية ومضة وفيه نصوص نثرية ومضة
وكلها تشترك في مبدأ واحد ....




ثالثا:


أريدك ان ترى الجزء الازرق حيث اني لونت لك كلمة ( لم اقول ) باللون الاخضر


بدأت أشك في نقاء لغتك وحينما أشك في نقاء لغتك ..سأشك في نقاء منهجك الأدبي

حيث الصحيح ان تقول : لم أقل بحذف حرف العلة وليس لم اقول !!

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
)إنظروا عمن تأخذون دينكم)
فلا بد للعالم الشرعي ان تتوفر صفة المعرفة والعلم ولا نأخذها من غير عليم بالدين

وأنا اقول إنظروا ممن تأخذون أدبكم ...ولا بد أن تتوفر الصفات اللازمة لو جاء احدهم
واعتبر نصوصه مثالا يحتذى به!!



.







تسائله الأنهار هل أنتَ ظامئٌ؟
فيعصر روحا كي يبلل أنهره
صالح طه
  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 07:42 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة


اعذروني أساتذتي ..

شتان بين (ومضة من شعر ) وبين (شعرية الومض )

نحن هنا في فلسفة اللغة وتوصيف المصطلح..

ومضة من شعر...هذا اسم الركن..

الومض هو الخطف والإبراق النوري

شعر ..في ثقافتنا قبل أن تغيب مؤسسات الرقابة وتهيمن البورجوازية العربية المتغربة والعميلة في أغلب مواقفها ،كان الشعر كلاما موزونا مقفى يدل على معنى..

من ...حرف جر معناه هنا التبعيض ، أي بعض من كل..

فلماذا يقصد الأديب بوعي هذا الركن وينشر فيه مصرحا أنه يقدم ومضة من شعر..

وعليه ، ما جدوى حوار عن كلام نثري في ركن للشعر..

احترامي لكم
شكرا على ملاحظاتك العميقة .. دمت كما أنت مع تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-08-2012, 07:47 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة





أولا :


إنظر للجملتين التي لونتها لك بالاحمر وبخط كبير

يوجد تناقض كبير جدا بين الجملتين

في البداية تقول أنا لا افرض رأيي على احد

وفي نهاية ردك تقول ..أرجو اعتبار هذه الومضة التي أكتبها!!


التي تكتبتها...!!


تقولها كأنها نموذج ومثال لا بد ان يحتذى به !!

وعموما ..هذا تناقض ...لم أر مثله من قبل

مع احترامي الشديد لك

هذه تقولها لتلاميذك وطلابك إن كان لك طلاب ...
ولا تقولها لأساتذة آخرين في مقامك او ربما اعلى منك !!،
..

ولا أحد لديه استعداد ان يعتبر من احد عن طريق فرض الرأي

والكل هنا يعرف ماهي الومضة..
وان اختلفت الادوات الكتابية وان اختلفت الاجناس

سواء كانت ومضة شعر او ومضة قصة او ومضة نثر

وليس شرطا أن نعتبر نصوصك هي المثال والنموذج لشعر الومضة

فالكل يكتب ما يظنه نموذجا خاصا به ...والكل لديه المساحة لكتابة ومضاته حسب ابداعه

والكل حر ولديه الوعي ليكتب الومضة ...


وإن كانت بعض الومضات دون المستوى

فهي ليست بسبب ان النص ليس نصا وامضا

لكن يعود ذلك لقدرات الاديب والكاتب نفسه

فالومض قدرة

والقدرة متفاوتة من شاعر لآخر

..والفن قدرات متفاوتة كما تعرف


فليس يعني ان علقنا على احدهم وكانت ومضته دون المستوى وضعناه امير الشعراء

لكنه التشجيع والمشاركة الايجابية

وليس عدلا
ان تقرأ نصا ليس به ومض قوي ...وتحكم عليه وتقصيه ..

لأنني احب اعتبار ذلك ومض حسب القدرة وحسب ما توفرت من امكانيات ابداعية


فهناك من يكتب ومضات قوية....فلا يعود ذلك لأن الكاتب استخدم ادوات
وشروط خاصة بالومض حسب منهج نقدي خاص بك !!

او حسب منهج خاص به هو ..!!!

لكن ذلك بسبب ان هذا الكاتب الفلاني لديه القدرة على الومض بشكل اكبر
وتلك موهبة ...والموهبة نعمة من الله ..لا تكتسب ولا تدرس ولا يكون لها نهج محدد!!



والكل هنا يقرأ ويشارك بما يشاء وليس عليك ان تملي على الادباء
ان يتبعوا ومضتك او اسلوبك بهذا الشكل







ثانيا :

إنظر لما خططته لك بالازرق ..ودعك من الاحمر


المسالة بالنسبة لي سيان

لو قلت جنس شعري ..او قلت جنس ادبي


فأنت قمت بالتجنيس ..وخصصت الومض لكائن ادبي محدد او شعري محدد

سنعود لنفس المبدأ

وهو انك منحته الاختصاص بهذا الامر والومض اراه حسب ما قرأت من اجناس
كثيرة سواء قصة او نثر او شعر ...لا أراه خاص بالشعر فحسب

فهناك القصيدة النثرية وهناك الشعر الموزون وهناك ما اختلط من خاطرة وقصيد نثري
وهناك ما القصة ..وهناك القصة التي استخدمت فيها الفاظ شاعرية..وهناك ما يشبه المقالة

وكلها نصوص بها ومض وان اختلفت اساليبها واشكالها

وفي النهاية حتى لو كان جنسا شعريا.....فالومضة ليست جنسا

وهذا الركن فيه نصوص شعرية ومضة وفيه نصوص نثرية ومضة
وكلها تشترك في مبدأ واحد ....




ثالثا:


أريدك ان ترى الجزء الازرق حيث اني لونت لك كلمة ( لم اقول ) باللون الاخضر


بدأت أشك في نقاء لغتك وحينما أشك في نقاء لغتك ..سأشك في نقاء منهجك الأدبي

حيث الصحيح ان تقول : لم أقل بحذف حرف العلة وليس لم اقول !!

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
)إنظروا عمن تأخذون دينكم)
فلا بد للعالم الشرعي ان تتوفر صفة المعرفة والعلم ولا نأخذها من غير عليم بالدين

وأنا اقول إنظروا ممن تأخذون أدبكم ...ولا بد أن تتوفر الصفات اللازمة لو جاء احدهم
واعتبر نصوصه مثالا يحتذى به!!



.
1
-حين قلت أن هذه الومضة التي كتبتها أي الومضة التي كنت كاتبها أصلا وليس الومضة المنشورة ذات المقطعين بل أقصد هذه هي الومضة الحقيقة التي كنت كاتبها وكما لم أطلب منك أن تكون نموذج بل كل ما قلته أن هذه الومضة دون الرجوع الى الومضة أول النشر فلم أفرض عليك رأي ولم أدعي أني أستاذ ولدي طلاب وكما يشرفني جدا أن تكون أنت أستاذ ونتعلم منك لأننا كلنا طلاب .. فأرجو قرأت ما كتبت دون تشنج لأني لم أدعي هذا وذلك كما لم أقول أن الآخرين لن يعرفوا كتابة الومضة ولم أطرح الومضات التي أكتبها هي نموذج بل محاورة ونقاش لكن دون تعصب أو تعالي لأننا كلنا طلاب وأستاذة وكل واحد له تميزه عن الأخر وحسب الأدوات التي يتملكها والذائقة التي يعيشها .. أنا أفرح عندما يكون هناك أستاذ أتعلم منه والمعرفة في الحياة لا تنتهي وأجمل شيء في الحياة أن نتعلم الى أخر لحظة في حياتنا ..

2- لم أناقش الأجناس الأدبية بل ناقشت تحنيس الأسلوب فهذا إذا كنت تعتبره خطا .. أنتهى الخلاف فأعتبره أسلوب في الشعر فهذا لا يفسد في الود قضية كما أن نقاشنا كان محصور على قصيدة النثر ومنها الومضة الشعرية النثرية ولم نناقش الأسلوبية في الكتابة .. وشكرا على هذه الملاحظة
3-نحن هنا ليس تحت طائل الشك في نقاء اللغة أو منهجيتها لأن كان نقاشنا حول الومضة الشعرية أما أنك تفتش عن غير هذا فهذا خاضع إليك وأما أنك تشك أو لا تشك فهذا يحدده ما أطرح من نصوص هنا أو في مواقع أخرى , كما أن ليس بالضرورة إذا حدث خطا في نقاش ليس غايته ما ترمي إليه فأن تشك بنقاء لغتي فلا يمكن أن تبنى كل النهج على خطا اعتراضي ليس هو الغاية .. كما أني لا أدعي العلم أو المعرفة الكبيرة فأنا مجرد أهوي الشعر أكتبه سوى كان هذا ضمن ذائقتك أو لا فهذا لا تقرره أنت بل هو أتساع المعرفة أو القدرة على ما أعبر به من مشاعر اتجاه الحياة كما لا هذا لا يصح أن تشك في منهجي الأدبي استنادا على خطا في كلمة لأن الحياة تتسع بأتساع المعرفة ومنهجها الكبير .. المهم الخلاصة : شكرا لأنك بهذا الحجم من الإبداع والمعرفة وشكرا على كل رأي طرحته ويسعدني جدا بل يفرحني أن تكون الأستاذ الذي نتعلم منه وفقك الله وأدام أبداعك في الحياة وفي الكلمة الصادقة وكل عام وأنت بألف خير






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-08-2012, 01:29 AM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
فراس المرعب
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
يحمل ميدالية الأكاديمية للتميز
يحمل درع شاعر قصيدة النثر 2012
رابطة الفينيق / الرافدين
العراق

الصورة الرمزية فراس المرعب

افتراضي رد: الاختيار

في البدء احيي استاذي ومعلمي الكبير وشاعرنا الفذ الاستاذ عباس باني المالكي
على هذا الموضوع المفيد والعبقري في طرحه فنحن نحتاج في هذا القسم من اكاديمية الفينيق لهكذا مواضيع كي تعرف المتلقي والكاتب بكيفية كتابة الومضة الشعرية وليس كما يدعي البعض بمعرفتهم لها وهم عنها ابعد من الشمس عن الارض لماذا حين يتم طرح فكرة مفيدة وتعليمية نفتل شواربنا ونستل سيوف الجاهلية لنمزق ما جاء من علم ومعرفة لخدمتنا لماذا دائم ننظر الى الاخر بانه جاء بغير ديننا وقد سب الهتنا الشعرية والادبية .
نعم هنالك نصوص في هذا القسم لا تمت الى الومضة بكل اجناسها واساليبها بشيء ومع ذلك يتم تمجيدها ورفع شانها من قبل الكثير من الاساتذة الكبار هنا والادباء ما الضر لو اخذنا برأي غيرنا وتفقهنا فيما نكتب ونطرح .. لكن .... السكوت احسن .







ابي يامن ابكيت الصمت برحيلك .... رحمك الله يا ابا فراس
  رد مع اقتباس
/
قديم 13-08-2012, 01:42 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
عباس باني المالكي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
العراق

الصورة الرمزية عباس باني المالكي

افتراضي رد: الاختيار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس المرعب مشاهدة المشاركة
في البدء احيي استاذي ومعلمي الكبير وشاعرنا الفذ الاستاذ عباس باني المالكي
على هذا الموضوع المفيد والعبقري في طرحه فنحن نحتاج في هذا القسم من اكاديمية الفينيق لهكذا مواضيع كي تعرف المتلقي والكاتب بكيفية كتابة الومضة الشعرية وليس كما يدعي البعض بمعرفتهم لها وهم عنها ابعد من الشمس عن الارض لماذا حين يتم طرح فكرة مفيدة وتعليمية نفتل شواربنا ونستل سيوف الجاهلية لنمزق ما جاء من علم ومعرفة لخدمتنا لماذا دائم ننظر الى الاخر بانه جاء بغير ديننا وقد سب الهتنا الشعرية والادبية .
نعم هنالك نصوص في هذا القسم لا تمت الى الومضة بكل اجناسها واساليبها بشيء ومع ذلك يتم تمجيدها ورفع شانها من قبل الكثير من الاساتذة الكبار هنا والادباء ما الضر لو اخذنا برأي غيرنا وتفقهنا فيما نكتب ونطرح .. لكن .... السكوت احسن .
الشاعر المبدع أستاذ فراس
كم طاب لي مرورك أيها الوارف للإبداع والتألق .. شكرا كبيرا على هذه المداخلة العميقة والمعرفة الواسعة بحدود الحوار أو المناقشة , هذه هي مصيبتنا نحن العرب لا تسمع أذاننا إلا المديح لهذا ترى دائما شعوبنا مهزومة حضاريا والذي يأتي من الخارج هو ما يمثل حدود قناعتنا بأنفسنا.. أنت أعرف من غيرك بما أكون وعلى الواقع وليس الافتراض , والظاهر هنا الكل سائر باتجاه واحد لا يقبل النقاش أو الحوار إلا بحدود أنه الأستاذ و الباقي هم التلاميذ ويحاول أن يفند الأخر بطرق ليس لها علاقة في النقاش والحوار خارج أو بعيدا عن الموضوعية دون معرفة الأخر وحدود ما يمتلك من رصيد معرفي أو ثقافي .. المهم أن الذي تعلمته في الحياة أن الشجرة المثمرة دائما ترمى بحجر خصوصا من تحجرت عنده الأنا بشكل كبير ويعتبر هو من يكتب الشعر والباقي دخلاء وبينما هو العكس هو لا يعرف من الشعر وأسلوب النقد إلا هوامشه لأنه أصلا منطلق من حقد سابق أو معبئ لهذا الحقد فهو لا يرى إلا من فجوة هذا الحقد وهذا طبعا يسعدني جدا لأني أدرك صحة موقفي وصحة ما أطرح دون تعالي أو دون التحيز الكبير اتجاه الأنا وأنا هنا لا أقصد من كل تحاور هنا بل أقصد من طرح رأيه دون علم ودراية أو دون أن يقرأ ما كتبت أنا بل أنه يطرح رأيه لموقف سابق بناءا على حقده .. المهم أن الحياة تعلمنا بأشكالها ومواقفها .. والظاهر أن السكوت أفضل كما تفضلت أنت لأنك عميق وتملك المساحة الواسعة في المعرفة والفكر .. فشكرا لمرورك الواسع والعميق .. تحياتي وكل عام وأنت بألف خير وعيد سعيد عليك وعلى كل من تحب .. محبتي وتقديري الكبير






  رد مع اقتباس
/
قديم 13-08-2012, 01:52 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
حسين الدايني
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية حسين الدايني

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

حسين الدايني غير متواجد حالياً


افتراضي رد: الاختيار

عندما يكون الجديد ... في رأي الاخر .. عمالة
يكوت السكوت اولى ... اي حوار يستلزم طرفين تكون لديهما النية في حوار بناء..لايهدم وفي حال الخلاف والاختلاف ,كلاً يتمسك بما لديه من معرفة ولا ضرر ولا ضرار
لا ارى الوان غير الاسود والابيض ... ليس هنا في النقاش الثقافي عن الشعر او الادب ... انما هي هكذا حياة العرب في السياسة في الاقتصاد في المحاورات العقائدية ... وكل شيء
اخي العزيز عباس ... اخي العزيز فراس , لا اظن اننا عندما كتبنا كنا نرغب او نتمنى ان نكون يوما استاذة , ولابأس ان اصبحنا يوما اساتدة هكذا سيرة الحياة دائما من يكن تلميذا في قابل الايام يكون استاذا , وفوق كل ذي علم عليم
شكرا لكما وشكرا لكل من اشترك هنا برأي ونقد ...في سبيل اغناء واثراء القاعدة المعرفية
مودتي والمحبة






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط