خبز أمي .. نص مسموع - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :إيمان سالم)       :: طيور في عين العاصفة* (آخر رد :عبدالرحيم التدلاوي)       :: الأصمّ/ إيمان سالم (آخر رد :إيمان سالم)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :أحلام المصري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: جبلة (آخر رد :أحلام المصري)       :: إخــفاق (آخر رد :أحلام المصري)       :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ⊱ تَحْتَ ظِـــلِّ النَّبْض ⊰

⊱ تَحْتَ ظِـــلِّ النَّبْض ⊰ >>>> >>>> فنون النثر الابداعي ( نثر،خاطرة، رسائل أدبية)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-03-2016, 11:05 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي خبز أمي .. نص مسموع

خبز أمي


اقرأ " أبانا الذي ..."
وارشم الصليبَ فوق صدرك
اقرأ " ليتقدّسْ اسمك .... "
واغمسْ خبز أمي
في النبيذ المعتّق ...... وصَلِّ
من أجل يهوذا
باراباس
من أجل بيلاطس
الملوثةِ يداهُ بالدماء
تناول قربانَك وأقرأ " أحبوا أعداءَكم .... "
واصرخْ
في وطني يتوالدُ الفئرانُ
كالقنابلِ العنقودية
يمسحون آثارَ السنابك
من قبلِ بدء النزال


كانت هناك ثورةٌ
وثوّارٌ
قلنا .... سقط الجدارُ
فلنتعمّدْ
شمَّر النهرُ عن ساعديه
نطقَ البسملة
تبَسَّمَ
هوت شَفرةُ المقصلة
فوق رقبة محمد
تدحرجَ رأسُ يوحنا


أيها الطائرُ الأسودُ
أيها القادمُ من الظلمات
في بلاد النور
ليس لك مَهْبِطٌ
أيها الحاملُ لنكهة الشمسِ العتيقة
أيها الراقصُ لموت الحقيقة
احمل عصاك وارحل
ألا تخجلُ من نهاري ؟

اهجر ترابَنا
دعنا
نكون جمرا
نكون قمحا نكون خمرا
يلتهمُنا الجائعُ .... لا يجوع
يشربُنا الظامئُ فترحلُ الدموعُ

بي برودة المقابر
غدا موتي مهزلةً
يتندرون على أشلائي الممزقةِ
امنحوني جسدا غير مقَطَّعٍ
أدفنُ كرامتي فيه
فلا ترقصي سالومي
الحفل انتهى


يُحادِثُني عني قلبي
يقول :
كنْتُ في سمائي أجول
ترافقني بشاشتي
أحلامي
وذكرى غزال نحيل
وسنابلُ تطرحُ ذهبا وبخورا ومرّا
كنتُ
كلما أغوى النحلَ أزهارُ شجرتي
أرى صدرها عاريا
فيفيض من عينيَّ الشهد


شهادُة ميلادي
مزوّرةٌ
أصدرتها طحالبُ البحرِ
تُوَثِّقُ ميلادَ إنسانِ أليفِ
بقناع مُسَجَّلٍ خَطَرْ
يراقصُ الذئاب
وكلما أضربت نعجةٌ
عن عناقِ العشبِ
واحترقت الفراشاتُ
واستقبلها الموتُ هادئةً كالمسيح
نشدو مرنمين
سلامٌ على الأرض
وفي الناس المسَرَّة


أيا عصافيرَ بلادي
تلوح في الأفق
مذبحةٌ
مالي أراكم تودعونَ أعشاشَكُم
تَمْضون وراءَ أحلام جامحةٍ
تَتْلونَ من أجلها الفاتحةَ
العصافير خلقت كي تغنيَّ وتطير
عصافيرُ بلادي
غدت مسوخا بمناقيرها الجارحةِ


إني أحس بصلاتي الآنَ جوفاء
فأزدادُ خجلا
أجلسُ على قارعةِ الطريق
أتسولُ خبز أمي
المغمسَ بالنبيذِ المعتقِ






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-03-2016, 01:59 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
معاذالفاردي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء
اليمن

الصورة الرمزية معاذالفاردي

افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

لا غبار على شاعريتك أستاذي

لكن النص فيه تلاعب بالالفاظ، وتوظيفات واستعارات كان بالأمكان أن يستغني عنها شاعرنا والله أعلم

مودتي وأمـــــة الياسمين






فقط حينما اهمس في اٌذنيك يصبح الكلام من ذهـــــب..
  رد مع اقتباس
/
قديم 14-03-2016, 02:12 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
معاذالفاردي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء
اليمن

الصورة الرمزية معاذالفاردي

افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
سلام الله ،
نص مثقف عميق
قراءة واحدة لا تكفي ...
لي عودة صباحية فقد حان موعد النوم ...
سرني أنني أول من يصافح هذا الإبداع
رائع أنت
شكرا لك
مودتي


ننتظر قرائتك أستاذي بفارق الصبر علنا نزيح ما تراكم في المخيلة

مودتي وأمــــة الياسمين






فقط حينما اهمس في اٌذنيك يصبح الكلام من ذهـــــب..
  رد مع اقتباس
/
قديم 14-03-2016, 03:20 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نوال البردويل
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
فائزة بالمركز الثالث
مسابقة القصة القصيرة2018
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

أيها الطائرُ الأسودُ
أيها القادمُ من الظلمات
في بلاد النور
ليس لك مَهْبِطٌ
أيها الحاملُ لنكهة الشمسِ العتيقة
أيها الراقصُ لموت الحقيقة
احمل عصاك وارحل
ألا تخجلُ من نهاري ؟

فليرحل الظلام والظلاميين إلى غير رجعة
من دمروا كل شيء وأحالوا الحياة إلى جحيم لا يطاق
أعداء الديانات السماوية وكل من آمن بها
لن تستطيعوا أيها السفاء النيل من إرادتنا وإيماننا
بأن الله معنا نبتهل له وهو قريب يجيب
دعوة الداعي إذا دعاه وإن تأجل الموعد فلحكمة منه
فقط أضع هذه القطعة بين قوسين واستفهام....
(هوت شَفرةُ المقصلة
فوق رقبة محمد)؟
تحياتي أ. فوزي






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-03-2016, 04:03 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
معاذالفاردي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء
اليمن

الصورة الرمزية معاذالفاردي

افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نداء ميداني مشاهدة المشاركة
خبز امي هو خبز المناولة اي الخبز المقدس

وامي هي الكنيسة المقدسة

محمد ويوحنا يقصد المسلم والمسيحي في مصر

والنص هو تعبير عن الوحدة الوطنية في مصر ضد الاوغاد

لكم من نداء مودتها

نحن نعي جيداً فكرة النص ورسالته السامية

لاكن لا أرى من الصواب تناول أسماء الأنبياء أو الكتب المقدسة ك صور بلاغية أو أستعارات والله أعلم

مودتي وأمــــــة الياسمين






فقط حينما اهمس في اٌذنيك يصبح الكلام من ذهـــــب..
  رد مع اقتباس
/
قديم 14-03-2016, 05:42 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
معاذالفاردي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء
اليمن

الصورة الرمزية معاذالفاردي

افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نداء ميداني مشاهدة المشاركة
ما دام الأمر والله أعلم فاتركه لعلم الله وتدبيره
واذا كنت معترضا على اسم محمد ويوحنا فاعتقد جازمة انه يقصد اي مواطن مصري يحمل اسم محمد وكذلك يوحنا
ولولا انك ارسلت لي رسلة تؤنبني على ردي الاول هنا لما رددت على ردودك وتركت الامر لصاحب النص
مودتي
نداء
لا أريد الغوص في جدال .كما أني لا احب الجدال

حين نقول الله أعلم هذا ليس جهلا.فالله أعلم في كل حال وفوق كل ذي علم عليم.
وحتى لوكان يقصد الشاعر أي مواطن فليس من الائق أدراج أسماء أنبياء الله أو الكتب المقدسه وتناولها ك صور بلاغية أو أستعارات
كانت رسالتي لك سؤال هل تقرأ النص قبل إدراج ردودك وكان المخاطب رجل
وتراجعت ولم اكمل الحديث حين عرفت أنك سيدة كما تقول
أعتذر عن التأنيب في الرسالة إن رأيته كذالك
كما أعتذر لشاعرنا عن كثرة المداخلات






فقط حينما اهمس في اٌذنيك يصبح الكلام من ذهـــــب..
  رد مع اقتباس
/
قديم 14-03-2016, 06:01 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
جوتيار تمر
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
كردستان العراق

الصورة الرمزية جوتيار تمر

افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

نص متقد منذ الوهلة الاولى من انبعاث العنوان وتملكه التوظيفي القصدي لصيرورة الحدث الشعري واشتغال الشاعر على الانزياح الذي هو هنا عبث بالجملة الشعرية ذاتها ومحاولة لتقليل المحسنات البديعية على جسدها وإدخالها في روحها؛ ليكون الشعر أكثر ملائمة وأقرب من التفكر والتبصر والإغراق، وقد اجاد الشاعر في استغلال المساحات البرانية اللازمة لاحداث هذا التلائم، وبلاشك تطلب ذلك استدعاءات تاريخية ميثولوجية وأسطرة العمل وموروثا ثقافيا واجتماعيا، كذلك أحداث اللبس في المعنى بإفضاء رموز متشابكة متداخلة، واستعمال جمل مركبة بلغة قريبة من المجتمع مفهومة غير مبتذلة، كل ذلك احدث ثورة نصية شعرية حداثية ارتقت لتكون لوحة في مشهدها الخارجي والداخلي ايقونة ذات تحفر في الذات المتلقة.

محبتي واحترامي ايها الراقي
جوتيار






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 02:37 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
سلام الله ،
نص مثقف عميق
قراءة واحدة لا تكفي ...
لي عودة صباحية فقد حان موعد النوم ...
سرني أنني أول من يصافح هذا الإبداع
رائع أنت
شكرا لك
مودتي
أرجوا أن أعرف رأيكم أيضا في الموسيقى المرافقة للنص .
هل هي مناسبة ؟ الموسيقى من فيلم :
The Passion of the Christ
تحياتي لك أخي عوض بديوي
فوزي بيترو






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 02:39 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نداء ميداني مشاهدة المشاركة
من خبز امك غفران وطهارة وجمال وروعة

مودتي


نداء
خبز الأم .. دعوة للمغفرة وعودة للروح
طهارتها جمالها وروعتها .
تحياتي أخت نداء
فوزي بيترو






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 02:41 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذالفاردي مشاهدة المشاركة
لا غبار على شاعريتك أستاذي

لاكن النص فيه تلاعب بالالفاظ، وتوظيفات واستعارات كان بالأمكان أن يستغني عنها شاعرنا والله أعلم

مودتي وأمـــــة الياسمين
لكن النص فيه تلاعب ...
إذا ما تم قضم التوظيفات والإستعارات التي في النص
لن تجد ما يستحق الكتابة وسوف يتم الإستغناء عني في سوق عكاظ !
تحياتي لك أخي معاذ
فوزي بيترو






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 02:43 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
أيها الطائرُ الأسودُ
أيها القادمُ من الظلمات
في بلاد النور
ليس لك مَهْبِطٌ
أيها الحاملُ لنكهة الشمسِ العتيقة
أيها الراقصُ لموت الحقيقة
احمل عصاك وارحل
ألا تخجلُ من نهاري ؟

فليرحل الظلام والظلاميين إلى غير رجعة
من دمروا كل شيء وأحالوا الحياة إلى جحيم لا يطاق
أعداء الديانات السماوية وكل من آمن بها
لن تستطيعوا أيها السفاء النيل من إرادتنا وإيماننا
بأن الله معنا نبتهل له وهو قريب يجيب
دعوة الداعي إذا دعاه وإن تأجل الموعد فلحكمة منه
فقط أضع هذه القطعة بين قوسين واستفهام....
(هوت شَفرةُ المقصلة
فوق رقبة محمد)؟
تحياتي أ. فوزي
الذي يعمل في العتمة لديه ما يخجل من فعله في النهار
إنهم خفافيش الظلام .
الحقيقة يا أخت نوال أنني لا أقصد في " هوت شفرة المقصلة "
سوى أننا أمام الظلاميين سواسية لا يفرّق بيننا دين ولا لون .
تحياتي لك أخت نوال البردويل
فوزي بيترو






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 02:45 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نداء ميداني مشاهدة المشاركة
خبز امي هو خبز المناولة اي الخبز المقدس

وامي هي الكنيسة المقدسة

محمد ويوحنا يقصد المسلم والمسيحي في مصر

والنص هو تعبير عن الوحدة الوطنية في مصر ضد الاوغاد

لكم من نداء مودتها
القربان الكنسي هو خبز المناولة كما تفضّلتِ .
وفيما هم يأكلون اخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ وقال خذوا كلوا****** هذا هو جسدي.
واخذ الكأس وشكر وأعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم.
لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا
إنجيل متى .
للإنسانية جمعاء يا أخت نداء وليس للمسيحي فقط أو المسلم أيضا .






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 02:47 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذالفاردي مشاهدة المشاركة
نحن نعي جيداً فكرة النص ورسالته السامية

لاكن لا أرى من الصواب تناول أسماء الأنبياء أو الكتب المقدسة ك صور بلاغية أو أستعارات والله أعلم

مودتي وأمــــــة الياسمين
هل قام الكاتب بالتقليل من شأن أسماء الأنبياء أو الكتب المقدسة حاشا الله ؟
فكرة النص ورسالته في تناولها رعاكَ الله أخي معاذ .






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 02:48 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نداء ميداني مشاهدة المشاركة
ما دام الأمر والله أعلم فاتركه لعلم الله وتدبيره
واذا كنت معترضا على اسم محمد ويوحنا فاعتقد جازمة انه يقصد اي مواطن مصري يحمل اسم محمد وكذلك يوحنا
ولولا انك ارسلت لي رسلة تؤنبني على ردي الاول هنا لما رددت على ردودك وتركت الامر لصاحب النص
مودتي
نداء
مساء سعيد أختنا نداء
ومساء الجمال لك أخي معاذ
أسعدني هذا التفاعل مع نصّي المتواضع
النص بعد نشره يصبح ملكا للقاريء ولا أملك حق التعدي على رؤية المتلقي
أما بخصوص ردودي على النص فهي للتوضبح فقط وأعتذر لكما عن أي فقرة بالنص
سبّبت لكما عدم قبول .
محبتي
فوزي بيترو






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 02:50 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذالفاردي مشاهدة المشاركة
لا أريد الغوص في جدال .كما أني لا احب الجدال

حين نقول الله أعلم هذا ليس جهلا.فالله أعلم في كل حال وفوق كل ذي علم عليم.
وحتى لوكان يقصد الشاعر أي مواطن فليس من الائق أدراج أسماء أنبياء الله أو الكتب المقدسه وتناولها ك صور بلاغية أو أستعارات
كانت رسالتي لك سؤال هل تقرأ النص قبل إدراج ردودك وكان المخاطب رجل
وتراجعت ولم اكمل الحديث حين عرفت أنك سيدة كما تقول
أعتذر عن التأنيب في الرسالة إن رأيته كذالك
كما أعتذر لشاعرنا عن كثرة المداخلات
مساء سعيد أختنا نداء
ومساء الجمال لك أخي معاذ
أسعدني هذا التفاعل مع نصّي المتواضع
النص بعد نشره يصبح ملكا للقاريء ولا أملك حق التعدي على رؤية المتلقي
أما بخصوص ردودي على النص فهي للتوضبح فقط وأعتذر لكما عن أي فقرة بالنص
سبّبت لكما عدم قبول .
محبتي
فوزي بيترو






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 02:51 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوتيار تمر مشاهدة المشاركة
نص متقد منذ الوهلة الاولى من انبعاث العنوان وتملكه التوظيفي القصدي لصيرورة الحدث الشعري واشتغال الشاعر على الانزياح الذي هو هنا عبث بالجملة الشعرية ذاتها ومحاولة لتقليل المحسنات البديعية على جسدها وإدخالها في روحها؛ ليكون الشعر أكثر ملائمة وأقرب من التفكر والتبصر والإغراق، وقد اجاد الشاعر في استغلال المساحات البرانية اللازمة لاحداث هذا التلائم، وبلاشك تطلب ذلك استدعاءات تاريخية ميثولوجية وأسطرة العمل وموروثا ثقافيا واجتماعيا، كذلك أحداث اللبس في المعنى بإفضاء رموز متشابكة متداخلة، واستعمال جمل مركبة بلغة قريبة من المجتمع مفهومة غير مبتذلة، كل ذلك احدث ثورة نصية شعرية حداثية ارتقت لتكون لوحة في مشهدها الخارجي والداخلي ايقونة ذات تحفر في الذات المتلقة.

محبتي واحترامي ايها الراقي
جوتيار
أيا عصافيرَ بلادي
تلوح في الأفق
مذبحةٌ
مالي أراكم تودعونَ أعشاشَكُم
تَمْضون وراءَ أحلام جامحةٍ
تَتْلونَ من أجلها الفاتحةَ
العصافير خلقت كي تغنيَّ وتطير
عصافيرُ بلادي
غدت مسوخا بمناقيرها الجارحةِ


في هذه الفقرة من النص كانت رسالة للقادم من الأيام .
النص قديم تم كتابته قبل بداية ثورة الياسمين وما يسمى بالربيع العربي .
أسعدني تحليلكم للنص .
تحياتي لك أخي جوتيار
فوزي بيترو






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 03:06 AM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
معاذالفاردي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء
اليمن

الصورة الرمزية معاذالفاردي

افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوزي بيترو مشاهدة المشاركة
لكن النص فيه تلاعب ...
إذا ما تم قضم التوظيفات والإستعارات التي في النص
لن تجد ما يستحق الكتابة وسوف يتم الإستغناء عني في سوق عكاظ !
تحياتي لك أخي معاذ
فوزي بيترو

الأستاذ الغالي فوزي

تستطيع أن توضف الاَف الصور بغير ما اغترفت..ولم نقل بأنك أسأت للأنبياء بل تناولت أسمائهم كصور وأستعارات وهذا لا يليق
كما أن ذكر اسماء الأنبياء جعل الصوره واضحه وسريعة الفهم وهذه لا تحسب للنص بل تحدث ضجة فقط .
وأتمنى عليك أعادة النظر
النص جميل ورسالة نبيله وفيه الكثير من الجمال
امالموسيقى والألقاء فكان دراميين رسما مشهد جميل

هذا رأيّ الذي أبديته لك هو ناتج وحصيلة قرائتي للنص
مودتي وأمــــة الياسمين






فقط حينما اهمس في اٌذنيك يصبح الكلام من ذهـــــب..
  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 07:53 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
أحمد علي
عضو أكاديمية الفينيق
السهم المصري
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية أحمد علي

افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا د. فوزي بيترو

ومتألق في الأداء الصوتي واختيار الخلفية الموسيقية كنت موفق فيها
فهو نص كهنوتي من الدرجة الأولى وأقصد تاثرك بموروث المسيحية ..
فالنص أشبه بترانيم ..
مع تقديري لك ،،،






سهم مصري ..
عابـــــــــــر سبيــــــــــــــــــــــل .. !
  رد مع اقتباس
/
قديم 15-03-2016, 10:06 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
معاذالفاردي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء
اليمن

الصورة الرمزية معاذالفاردي

افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

ولو نارٌ نفخت بها أضاءت
ولكن أنت تنفخ في الرمـادِ


يبدو أن السطحية طغت على الشاعرية فتساقطت المقامات في لعاب الأقلام ..

سنقولها بالعامية علها تصل ..يجب أن يكون هناك أجلال لأنبياء الله فلا تناول أسمائهم كصور بلاغية مهما جلّ المعنى


أستيائي البالغ






فقط حينما اهمس في اٌذنيك يصبح الكلام من ذهـــــب..
  رد مع اقتباس
/
قديم 16-03-2016, 02:41 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
....هذا النص من درر الحكي مثقف واع مشتغل عليه ذهنيا ، وفي خبايا الذات ، ولا أظنه وليد لحظة أو يوم أو يومان...الخ ، الرسالة - كما لا يخفى - واضحة لن أتحدث عنها كثيرا ؛ فهي تجوب وترحل في واقعنا المأساوي على مستوى الذات والآخر ، وما يجري على الساحة العربية بشكل عام ، وبعض الدول العربية بشكل خاص : مصر سوريا العراق...
وظف الناص أكثر من تقنية لإيصال الرسالة ووجعها على المواطن العربي ، سواء أكان مسلما أم مسيحيا ،ولعل الموروث الديني في تناص ذكي مع مجموعة من الأحداث التاريخية الدينية : أاولم توضع الشفرة من قبل على رأس الحسين عليه السلام ليكون نصفين ؛ نصف في العراق ونصف في مصر ، وذلك لإذكاء الفتنة في المجتمع العربي الواحد آنذاك والتي ما زالت أثاره إلى يومنا هذا...؟! هذا على سبيل المثال لا الحصر فالشفرة / السيف / المسدس ,,الخ إبتداءا وضعت على رأس كل من يمثل محمد والجانب الديني وطالت المسيحي بالضرر نفسه أليس كذلك ؟! لاحظ معي كيف جمع الناص هذا الوجع ولخص النص كاملا في قوله :
إني أحس بصلاتي الآنَ جوفاء
فأزدادُ خجلا
أجلسُ على قارعةِ الطريق
أتسولُ خبز أمي
المغمسَ بالنبيذِ المعتقِ

...نعم كلنا نحس الإحساس ذاته ، ونخجل من أنفسنا حد العار ، ومتى تسولنا خبز أمنا إذ كنا نعطي ونهب التسامح والتكافل والإيخاء لكل من عاش على هذه البسيطة ؟! ولعل قفلة النص كانت منسجمة تماما مع مقدمته في دعوة كريمة من الناص للعرورب من الخطيئة ، والبحث عن التوبة والمغفرة والفطرة السوية في مواجهة تلك الفئران البشرية التي انتشرت في بلادنا لتقضم الأخضر واليابس ، واستحضار أسماء الأنبياء والرسل والصالحين ما هي إلا ذكرى للعرب وضعها الناص للعودة إلى الوحدة والتعاضد في مواجهة ما يدور :

خبز أمي


اقرأ " أبانا الذي ..."
وارشم الصليبَ فوق صدرك
اقرأ " ليتقدّسْ اسمك .... "
واغمسْ خبز أمي
في النبيذ المعتّق ...... وصَلِّ
من أجل يهوذا
باراباس
من أجل بيلاطس
الملوثةِ يداهُ بالدماء
تناول قربانَك وأقرأ " أحبوا أعداءَكم .... "

لاحظ التناص مع باراباس المجرم الذي طلبت الجموع من بيلاطس –في عيد الفصح وبتحريض من الكهنة والشيوخ– أن يطلق سراحه وأن يصلب يسوع الناصري ، و بيلاطس هو الحاكم الروماني لمقاطعة أيوديا أو "اليهودية" بين عامي 26 إلى 36. وحسب ما هو مكتوب في الأناجيل الأربعة المعتمدة من قبل الكنيسة، فإنه قد تولى محاكمة المسيح، وأصدر الحكم بصلبه. كان بيلاطس البنطي واليا على ولاية أيوديا في عهد طيباريوس قيصر الأمبراطور الروماني، وكان بيلاطس شخصية ذات مكانة، حيث كان في الحرس الملكي الخاص بالقيصر، وقد اختير ليكون والياً على اليهودية سنة 26 م. وقد أمضى في منصبه هذا حوالي عشرة أعوام، وخلال هذه الفترة تمت محاكمة المسيح تلبية لرغبة اليهود. وقد اتسم عهد بيلاطس البنطي بالكثير من الثورات اليهودية وقد تلطخت يداه بالكثير من الدماء. لم يحبه اليهود أبدًا وقد أصدر الحكم بصلب المسيح ليس عن قناعة بذنبه، بل كما تخبرنا الأناجيل، خوفًا من اليهود الذين هددوا برفع الأمر إلى الامبراطور= ( أمريكا ومنافيقها) واتهام بيلاطس بالخيانة بسبب تبرئته المسيح الذي صرّح بأنه ملك وهي تهمة سياسية خطيرة تحت حكم الرومان. أو ليس في هذا ماض يعيد نفسه في إذكاء الفتنة ، وما يتعرض له المسيحي والمسلم الآن باسم الدين ...؟!! وأعتذر عن الإطالة هنا...
ثمة قضية هامة في مضمون الرسالة ، تشير إلى هجرة كثير من منافقي الأمة الذي يوالون اليهود لا سيما أصحاب رؤؤس الأموال الوطن بأموالهم حرصا على إرضاء اليهود وأعوانهم من الغرب:
مالي أراكم تودعونَ أعشاشَكُم
تَمْضون وراءَ أحلام جامحةٍ ...

النص من جانب آخر اعتمد على الإيقاع الخارجي والداخلي في في توصيل الرسالة ، ويشكل حداثي إتكأ فيه الناص على الإيقاع الداخلي الخفي في جانبه غير السمعي /الصوتي ، في حركة خفية انتقلت وتنامت وتطورت في جوانية النص ، هذا الإيقاع الخفي تمكن من نقل الرسالة من خلال صور مبتكرة جديدة ، أعطت للمعاناة والوجع والألم أمرين هامين :
1- تعميق الجراح والألم وكشفه فالذئب أنهك القطيع ( وهنا الكناية والاستعارة ) والعصافير لم يعد بإمكانها الشدو والغناء...
2-محاولة شحذ الهمم وإعادة الروح للوطن وأهله ، نفهم ذلك من حلال التكرار بمجد الأمة السالف بألفاظ وعبارات مختلفة...
وثمة ما يقال ....
تنويه : محمد وعيسى عليهما أفضل الصلاة وأتم التسليم ينطبق عليهما أي ملحوظة قد ثير الحساسية عند المسلم فهما رسولان نؤمن بهما ونجلهما ولا نسمح لأحد بالإساءة لهما على أي وجه كان ...وبوصفي مسلما لم أجد ما يعيب سيدنا محمد أو عيسى على حد سواء ، فلفظ محمد وعيسى في هذا النص للدلالة على ما حصل للمسلمين والمسيحين من ظلم على حد سواء...

الموسيقا المصاحبة للنص رائعة وعمقت الجراح ، وأعطت لموسيقا النص بعدا هارمونيا طيبا، وقد حضرت هذا الفلم...مع أنني أرى فيما أقترح عليك من موسيقا ما يعطي للنص خلفية أفضل والأمر لك :



رائع أنت
شكرا لك
مودتي
أقف لك إحتراما أخي عوض على هذا التحليل الوافي لنصي المتواضع " خبز أمي "
وأقدر لك تمتعكم بوافر المعرفة في الجانب الديني للعقيدة المسيحية
لقد أصبت في توضيحكم للفقرة التي ورد فيها ذكر الأنبياء
كما وأتفق معك في أن الموسيقى المرافقة للنص قد تكون أنسب لو تم التعب عليها أكثر .
تحياتي وشكرا لك

فوزي بيترو






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-03-2016, 02:44 AM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
فوزي بيترو
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية فوزي بيترو

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

فوزي بيترو غير متواجد حالياً


افتراضي رد: خبز أمي .. نص مسموع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد على مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا د. فوزي بيترو

ومتألق في الأداء الصوتي واختيار الخلفية الموسيقية كنت موفق فيها
فهو نص كهنوتي من الدرجة الأولى وأقصد تاثرك بموروث المسيحية ..
فالنص أشبه بترانيم ..
مع تقديري لك ،،،
طبعا للموروث الثقافي الديني الفكري والسياسي .. الأثر في بناء شخصية الفرد
فما بالك لو أن هذا الفرد عملا إبداعيّا ؟!
تحياتي لك أخي أحمد علي

فوزي بيترو






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:40 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط