مملكة الأنثى ورمزية البوح في "التفاحة القدرية" للأديبة سعاد ميلي

[د. عبدالله حسين كراز]

مملكة الأنثى ورمزية البوح في "التفاحة القدرية" للأديبة سعاد ميلي

النص

التفاحة القدرية / بقلم سعاد ميلي

و بينما أنا أمشي و ظلي يمشي...
ويمشي... ويمشي...
إذا بالتفاحة القدرية في طريق نعشي.
أبت إلا أن تستفزني لكي اسرقها...
مني إلى نفسي...
حارس الحديقة اخبرني.
ذات يوم...في ذات شهر ... في ذات عام...
من أوجده الله في طريقك..هو لك،
ومن حرمه منك هو لك أوعليك...
قل لتفاحتك لا تخف من عطش الريح...
....هبها غصنا يواجهه.......
....امنحها حياة جديدة.....
.....فأنت الغصن الوحيد الذي..انحنت له،
بعد انحناءه العاصف لها...
فلا تجعلها تنحني مرة أخرى،
لأنها ستكون انحناءة الموت..
لو بيدها لقالت للألم...
اخرج من فوّهة بركانك
و لتزرع في حديقة روحه...
و لينسى رماد روحه المستترة..
ثم ليشعل فتيل قلبه بشمعة مضيئة.....


القراءة

إصرار على إطلاق نبرات بوح شاعرية وبمدلولات رمزية في نص منثور الحروف وعابقها والتي لها مدلولاتها وتحمل في تلافيف حروفها وكلماتها وصورها فكرة الذات الأنثى التي كتبت بحبر القلب ذاتيتها وكينونتها التي ربما لم تكتمل بعد! ذاتيةٌ تستحضر تفاصيل تجربتها بكل طقوسها كي تبقي على صراطها المتلقي في حالة دهشة وتأمل وشوق لمزيد معرفة ومعلومة لما اعتمل في فضاء الشعور وأحاسيس الإنسان.
اللوحة التي نقرأها في "التفاحة القدرية" تنطوي على حس صوفي يتقوى ويتعزز كلما حطت النفس رحالها فوق جودي الحياة وظلال التجربة الواقعية، رغم أن استحضار مفردة "التفاحة" بتجاورها مع "القدرية" تدل بقوة على وعي الشاعرة بقصة آدم وحواء في حالات الإغواء والاستعلاء والعصيان والنزول من قمة النعيم والجنان وجمال الحياة وسعادتها اللامحدودة، وهي قصة فيها تناص قرآني يعزز فكرة النص الذي سطرت معالمه شاعرة أتقنت فن أدائها الشعري والفني والتعبيري ورسمت لوحةً اشتعلت فيها كل أنوار الحياة وتسلسلها وأطوارها ومراحل الصعود تارةًً والهبوط أخرى، بدءاً بحالة السير نحو الظل ومعه وبعزم لا يلين، وهي دلالة على قوة إرادة الذات الشاعرة وتمكنها من اتخاذ قرارها الصائب في الوقت المناسب والمكان الأنسب، وذلك بدلالة تكرار لفظة "أمشي" و "يمشي."
وتكمن عناصر المفاجأة في النص بالطريقة التي ترسم الشاعرة فيها تفاصيل حادثة التفاحة القدرية وحديثها، بحيث تتفاجأ – ونحن معها – بسقوط "تفاحة قدرية" في طريقها نحو الملاذ الأخير التي تستسلم فيه لحياة البرزخ السرمدي في عالمها السفلي أو العلوي سيان، بكل ما توحي له حياة ما بعد الموت. ولنا هنا نقطة نظام، في تأويل حالة الموت ومفهومه بحيث قد لا يعني الموت الجسدي أو الميكانيكي، بل ربما يدل على موت النفس الإنسانية ومشاعرها وأحاسيسها البشرية والروابط الروحية بين الناس والخالق، أي عبثية الخلق في حياة ملأى بالقلق والحيرة والاغتراب والتشظي والعزلة مما يتسبب في مزيد يأس وبؤس وشقاء وكره للحياة وتمني الموت والذهاب طوعاً للعالم السفلي، في محاولة للخلاص من كل ما يكدر الحياة والصحبة والكرامة الإنسانية.
وفي النص كذلك فكرة تتسيد عالم الشعور تتمثل في ضرورة التحلي بقيم القناعة والرضا على قسمة السماء والقدر وقضاء الله الخالق الأوحد، دون ردٍ أو تذمر أو عصيان أو تأفف! وهذا البعد يعمق التناص الروحي والتصوفي مع نصوص سابقة للحلاّج وابن عربي وجلال الدين الرومي وغيرهم، بما تحمله الكلمة من بعد فلسفي ورؤيوي:
من أوجده الله في طريقك..هو لك،
ومن حرمه منك هو لك أوعليك…
وفي توظيف متقن للصور الشاعرية الرمزية والتي تحمل شيفرات تستنطق الشاعرة بها المعنوي والجماد، وهنا "التفاحة" - الصورة الرمزية التي تحمل معنى الأنوثة والمرأة - تتحول إلى شريك في حوار حميمي، بطريقة أنسنة الشئ وتحويله إلى شعلة من الحواس والمشاعر التي تخلق حالة شعورية وحياتية حيوية تتماهى مع الذات الكاتبة في كل حالاتها وتشكل صحبة في اوقات العزلة والاغتراب والوحدة:
قل لتفاحتك لا تخف من عطش الريح...
امنحها حياة جديدة.....

وتواصلاً مع الذات الإنسانية يصبح الصوت الأنثوي أكثر حراكاً وتنويعاً، فالمخاطب ينزاح بفعل الحالة وإرهاصاتها الحسية والشعورية إلى الذكوري في:

فأنت الغصن الوحيد الذي..انحنت له،
وفي السطر السابق يصبح رمز الغصن دالاً على خضرة الخاطر والحياة الربيعية ولكنه الغصن الذي يتغرب ويشعر بالعزلة والوحدة كالإنسان، أي أن الشاعرة هنا تؤنسن الغصن وتجعل منه شخصاً قابلاً للتحول حسب حرارة المشاعر والأحاسيس والرؤية.
وفي ما يشبه التحذير الوفي من لدن الذات الشاعرة - والتي قد تجمّلت بقناعها الإيحائي – يتبدل النبض الحسي في بوح قصدي ودال، بحيث تنصح الآخر – الذكوري – ألا يقبل انحناءة الأنثى فيما بعد التجربة الشعورية الأولى من عمر الحالة التي خبرتها النفس الإنسانية في صهيلها منذ البداية:

فلا تجعلها تنحني مرة أخرى،
لأنها ستكون انحناءة الموت..

وللموت مع الحياة أو فيها دلالات كما أسلفنا قد لا تعني منطق الموت الجسدي والبدني، خاصةً أن ما تفرغه الشاعرة من شحنات حسية وشعورية يصبح مهيمناً على فضاء النص، وويستمد قوته من التجربة ذاتها ويحول الألم المحسوس إلى شئ يستمع وينصت مما لو كان إنساناً يملك الجرأة على ألا يرد ويواصل استباحة القلب والأعصاب في جسد الذات الشاعرة وذهنها ووطقوس حياتها:
لو بيدها لقالت للألم...
اخرج من فوّهة بركانك
وفي هذا دعوة للخلاص والتطهر من حمم الألم والوجع والقلق والحيرة، ويمنح النص قوة دلالية وشاعرية تؤكد المغزى وتعزز الفكرة بكل تباريحها.
وبعثاً لحالة أمل وتوقع وحلم تتأبطه الشاعرة في رؤيتها لحال الإنسان المعذب وبحثاً عن الذات في الآخر وعن الآخر في الذات، تدعو الشاعرة أحد طرفي العلاقة أن "ينسى رماد روحه المستترة" قبل أن "يشعل فتيل قلبه بشمعة مضيئة" وفي اللوحة هذه صور تتنوع رمزيتها ومدلولاتها في توظيف إيحاءات الاشتعال والنار بما تحمله من بعد أسطوري ودال على وقع التجربة الشعورية والحسية على الشاعرة وقناعها الإنساني، قبل أن تصبح المفردة مجاورةً جمالياً وفنياً ودلالياً للفتيل الذي يغذي رماد الروح، والأداة في ذلك "شمعة مضيئة" تمنح النص أملاً وحلماً في الخلاص والهروب من ظلمة الاغتراب النفسي والوجداني والإنساني.
بهذا يصبح لدينا لوحةٌ شاعرية محبوكة بلغة جزلة على ما فيها من رمزية تغدق على النص جماليات دالة وميسرةً للفهم والتلقي والاستيعاب، وهو ما يدل على وعي الشاعرة بأهمية توظيف التقنيات الحديثة للنص النثري أوالشعري كالانزياح أو الإزاحة والتكثيف والتجاور والتشخيص والأنسنة والاستعارات والمجاز كمحسنات بديعية تضفي على النص بهاءً وجمالاً دلالياً وفنياً يروق للذات القارئة أياً كان مستواها المعرفي والحسي والشعوري.


د. عبدالله حسين كراز

[زياد السعودي]

الدكتور عبدالله
من جديد
ومن خلال وعي القراءة
وقراءة الوعي
يدخل بنا الى تفاصيل تفاصيل البوح
مرحى بك
اثراءً ننشده

كل الود

[د. عبدالله حسين كراز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

الدكتور عبدالله
من جديد
ومن خلال وعي القراءة
وقراءة الوعي
يدخل بنا الى تفاصيل تفاصيل البوح
مرحى بك
اثراءً ننشده

كل الود

أخي الحبيب زياد السعودي

لك من شغاف قلبي مودة لا تنفد وشكر جزيل لا حدود له عبر المسافات التي بيننا وتحمل تفاصيل كل حرف مما نكتب.

كن بخير ومزيد ألق

د. عبدالله حسين كراز

غزة - فلسطين

[ضياء البرغوثي]

أخي عبد الله

قراءة عميقة وجميلة

اثراء طيب

كل الود ..

[د. عبدالله حسين كراز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء البرغوثي

أخي عبد الله

قراءة عميقة وجميلة

اثراء طيب

كل الود ..

أخي ضياء

لك من الود حمل الأرض والجبال ومن الورد بساتينه... شكراً لعاطر مرورك وودك

كن بخير

د. عبدالله

[سعاد ميلي]

اخي واستاذي الغالي دكتور كراز طوبى لروح شفافة متلك ذكرتني بطفولتي وسعادتي حينها...
اما الان فانا غير ذلك لكن وجود اناس طيبون متلك سيدي يرجعونني الى براءة طفولتي :
سيدي المبدع :

....عندما كنت طفلة.....
....أحضن البراءة في يدي.....
....وأبني لها وطنا في قلبي.....
.....فتتفتح ورودي التسعة......

.....عندما كنت طفلة.....
.....ألعب بين شجرة وشجرة.....
.....أسقط هنا..وأرمي هناك حجرة.....

.....عندما كنت طفلة.....
.....أتعب .. أبكي ..أتدلل.....
.....على صدر أمي المتعبة.....
.....فاناوحيدة أمي حقيقة.....
.....لكنني طفلة مدللة.....

.....عندما كنت طفلة.....
.....ضحكاتي...همساتي...شقاوتي.....
.....و حركات يدي الفطرية.....
.....تتناغم مع أحاسيسي المرهفة.....

.....عندما كنت طفلة.....
.....أنام قريرة العين غير خائفة.....
.....و يد أمي الرقيقة.....
.....تلعب بحنو في شعري بنعومة.....

.....عندما كنت طفلة.....
.....أستمتع بأعياد ميلادي المزهرة.....
..... مع هدايا وحلوى وأحلام مثمرة.....
.....الى وقت أعوامي العشرة......

.....عندما كنت طفلة.....
.....أحسست بالأمان مع أمي والفرحة.....
.....العالم السرمدي يغني.....
.....وحياتي كلها قصيدة بنفسجية.....

.....عندما كنت طفلة.....
.....لغتي العربية حكايتي.....
.....أقرا قصصا رومانسية.....
.....و أحيانا قصصا بوليسية....

....عندما كنت طفلة....
.....الشعر...الرسم...وحتى الرياضة.....
.....كونت شخصيتي و أصبحت بحبكم مثقفة....
.....وكل هذا عندما كنت طفلة.....

[سلام الباسل]

الأديب الكريم
عبد الله
قراءة ممتعة بورك فكرك
وكم نفتقد تواجدك الأنيق في فضاءات الفينيق
وكذا اختنا الشاعرة سعاد ميلي
بانتظاركم
وكل الاحترام
سلام

[هدى عبد الرحمن]

المكرم
د. عبدالله حسين كراز
تعودنا منك يا المفضال
على كل طيب
اثريتَ الفضاء
تحيتي
خضراءَ الرّوح هدى

[د. عبدالله حسين كراز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى عبد الرحمن

المكرم
د. عبدالله حسين كراز
تعودنا منك يا المفضال
على كل طيب
اثريتَ الفضاء
تحيتي
خضراءَ الرّوح هدى

الغالية هدى

مرور يرسم في خلدي أزاهير المودة في تواصل حميمي... اشكر لك حسن ظنك بمتواضع قدري

د. عبدالله حسين كراز
غزة - فلسطين

[د. عبدالله حسين كراز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام الباسل

الأديب الكريم
عبد الله
قراءة ممتعة بورك فكرك
وكم نفتقد تواجدك الأنيق في فضاءات الفينيق
وكذا اختنا الشاعرة سعاد ميلي
بانتظاركم
وكل الاحترام
سلام

العزيزة سلام الباسل

مرور أضعه وساما على خاصرة الوطن

كوني بخير وألق

د. عبدالله