لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: هل يوجد جهنّم؟ (آخر رد :مباركة بشير أحمد)       :: جوليا.. حنجرةٌ من ذهبٍ ويمامْ (آخر رد :هادي زاهر)       :: قضية نخلة (آخر رد :احمد مانع)       :: نصيحة للذات (آخر رد :عدنان حماد)       :: بلا ملامح (آخر رد :احمد مانع)       :: رياح البين (آخر رد :الزهراء صعيدي)       :: طال الغياب (آخر رد :وجدان خضور)       :: دعاء للحبيب فى المطر (آخر رد :عفاف فوزي)       :: أحــلام مؤجـــلة (آخر رد :جمال عمران)       :: الحجـــــــــارة (آخر رد :جمال عمران)       :: رثاء الشهيدة (رزان) :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :محمد خلف)       :: الـقُـدْسُ وَالـتَّـارِيـخ (آخر رد :محمد خلف)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :يزن السقار)       :: بيان المرحلة (آخر رد :محمد خلف)       :: في مدينة الضّباب (آخر رد :محمد خلف)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⚜ ▆ ⚜ فينيقكم بكم أكبـر ⚜ ▆ ⚜ ▂ > ۵ وَمْضَةٌ حِكائِيّةٌ ۵

۵ وَمْضَةٌ حِكائِيّةٌ ۵ خط القصة القصيرة جدا الذي يمر بالإقتصاد الدلالي الموجز وتحميل المضمون

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-06-2018, 01:07 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل غير متواجد حالياً


افتراضي *غطرسة*

*غطرسة*

معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه .
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!







  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 01:12 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أحلام المصري
عضو أكاديمية الفينيق
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل صولجان الومضة الحكائية 2013
تحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية أحلام المصري

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
*غطرسة*

معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه .
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!
حال الكثيرين...النظر من عل للآخر

رائعة التقاطتك أ/ نوال

تقديري الكبير






ضاقت السطور عني
و أنا..فقط هنا
نشيد جنازتي..يشجيني
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 04:05 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

محمد خالد بديوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
*غطرسة*

معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه .
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!




من أسوأ وأخطر الصفات التي عرفتها الإنسانية


*غطرسة*

هي: الكبرياء..الاستعلاء ..العجرفة..المعجب بنفسه.
كل هذه الصفات من صفات (إبليس) المطرود من رحمة
الله تعالى. وقيل: ان إبليس (كمرتبة) أعلى من الشيطان
الذي قد يكون من الإنس أو الجن. ــ طبعا الأعلى مرتبة
في الضلال.


{وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين}

الاعتكاف يكون إما لعابد تقي ورع زاهد في دنياه، أو لمن
لا حيلة له ولا قوة وقد أصيب قلبه بمرض لا يزول إلا بترك
مسبباته، والعودة الى الإيمان بالله تعالى، ومحبة الخالق التي
سيلمسها من خلال محبة الخلق. أما النظر من خلف ستار فلا
تعني إلا ضعفه وفساد سريرته التي تؤثر في رؤيته للمخلوقات
التي ينتمي إليها كــ جنس ـــ لهذا تبدو له حشرات، أو ما شابه.


جاء في الحديث القدسي:

( الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما
قذفته في النار) وفي رواية أخرى ( العظمة إزاري والكبرياء
ردائي فمن نازعني فيهما قصمته ولا أبالي.)


إذن الرؤية غير صحيحة والتبس على رؤيته ما هو مخالف للحق
والحقيقة. وهذا ما يوازي (الكفر) إذا ما أدركنا بأن الكفر هو ما
يغطي به المخلوق معرفته بأن الله تعالى إله واحد أحد، وهو الخالق
سبحانه وتعالى، إلا أنه ينكر تلك المعرفة المستقرة في قلبه. وهذا ما
حدث مع إبليس حين عصى ربه رغم معرفته بخالقه وعبادته الكثيرة
التي ارتقت به الى أرفع المقامات في السموات العلى. وقد تجلى هذا
الكفر من خلال معصيته لله جل في علاه وعدم الامتثال لأمره بالسجود
لآدم عليه السلام.


عافانا وإياكم الله تعالى من هذه الصفات الفاسدة والمفسدة للقلب والنفس.

أديبتنا المكرمة نوال البردويل

جميلة هذه الحكائية وحكيمة..حملت غير رسالة
قوية المبني..طافحة بالمعني النبيلة. هي لمن أراد
ان يتذكر ويعتبر. ورحم الله كل من أمسك بالحكمة
وفهم معانيها وأخذ بوصاياها.. وعمل بها.

بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع
احترامي وتقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 04:08 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

محمد خالد بديوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

لسمو الرسالة ورفعة غرضها

اثبت هذا النص ـــ الحكيم ــ



احترامي وتقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 08:31 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
قصي المحمود
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية قصي المحمود

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

0 السّكري
0 خسوف
0 بعد أن
0 عودة الروح
0 النفق

قصي المحمود غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

الغطرسة...صفة مذمومة ومهلكة...
البعض وهو فأر يرى نفسه جملا
والغطرسة قمة النرجسية خلطتها
الإستعلاء الفارغ والناتج عن ضعف
الشخصية والأنا المفرطة الخارجة
عن المألوف..
هناك الكثير اختنا نوال على هذه
الشاكلة ..نصادفهم كل يوم
اتدرين ما هو ما يميت هؤلاء
ويغيضهم حد الهوس,,,,
التجاهل....ولا غير التجاهل
نص رائع بروعة تواضع نحلة الفينيق
الأخت الفاضلة أ.نوال
تحياتي وفائق تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 11:20 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

خديجة قاسم غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

والعجيب أن يكون المسخ هو من يستعلي على غيره غير عالم بحقيقته التي تدعو للاشمئزار
ومضة جميلة
بوركت غاليتي نوال ودمت طيبة العطاء
محبتي







  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 02:13 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
فريق العمل

الصورة الرمزية ثناء حاج صالح

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
*غطرسة*

معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه .
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!

السلام عليكم
الأستاذة الأديبة الرائعة نوال البردويل
قرأت تناقضاً بين الموصوف وبعض صفاته ، وأتساءل : هل هو تناقض مقصود ؟ وما الهدف منه ، إن كان مقصوداً ؟
الموصوف: مخلوق عجيب . هو مسخ أحمر!
إحدى صفاته أنه ( معتكف في صومعته) !
الاعتكاف في الصومعة يكون للعبادة . وهو فعل اختياري لا يصبر على شدته وصعوبته إلا من ذلل نفسه وطوَّعها، ليصبح وقد استغنى عن حاجته إلى المخلوقات كلها ، بإخلاصه للخالق وحده.
فكيف يكون له أن يتكبر ويتغطرس بعد ذلك ؟
وهل تُراه يرى المخلوقات من خلف الستار "حشرات" من باب الغطرسة ؟ أم من باب استصغار شأن المخلوقات واكتشاف ضعفها مقابل استعظام شأن الله واستكبار هيمنته على الخلق ؟ وهو الذي اختار أن يتعبد الله بالاعتكاف في صومعته على الرغم من أنه مسخ أحمر لم ينعم الله عليه بما أنعم على سواه من حسن الشكل والهيئة ..! فهو معترف بحق الله عليه ومتوجه له وحده . أفلا يستحق الاحترام لهذه الصفة على الأقل ؟ ثم ما أدرانا بما يعانيه مخلوق أتعسه الله بأن خلقه مسخا أحمر ولا حيلة له ، من مخلوقات يتوقع منها أن تعاقبه بقسوه وتنبذه على ما اختار الله له ؟
مع تحيتي ومحبتي
وكل التقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 04:33 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح مشاهدة المشاركة

السلام عليكم
الأستاذة الأديبة الرائعة نوال البردويل
قرأت تناقضاً بين الموصوف وبعض صفاته ، وأتساءل : هل هو تناقض مقصود ؟ وما الهدف منه ، إن كان مقصوداً ؟
الموصوف: مخلوق عجيب . هو مسخ أحمر!
إحدى صفاته أنه ( معتكف في صومعته) !
الاعتكاف في الصومعة يكون للعبادة . وهو فعل اختياري لا يصبر على شدته وصعوبته إلا من ذلل نفسه وطوَّعها، ليصبح وقد استغنى عن حاجته إلى المخلوقات كلها ، بإخلاصه للخالق وحده.
فكيف يكون له أن يتكبر ويتغطرس بعد ذلك ؟
وهل تُراه يرى المخلوقات من خلف الستار "حشرات" من باب الغطرسة ؟ أم من باب استصغار شأن المخلوقات واكتشاف ضعفها مقابل استعظام شأن الله واستكبار هيمنته على الخلق ؟ وهو الذي اختار أن يتعبد الله بالاعتكاف في صومعته على الرغم من أنه مسخ أحمر لم ينعم الله عليه بما أنعم على سواه من حسن الشكل والهيئة ..! فهو معترف بحق الله عليه ومتوجه له وحده . أفلا يستحق الاحترام لهذه الصفة على الأقل ؟ ثم ما أدرانا بما يعانيه مخلوق أتعسه الله بأن خلقه مسخا أحمر ولا حيلة له ، من مخلوقات يتوقع منها أن تعاقبه بقسوه وتنبذه على ما اختار الله له ؟
مع تحيتي ومحبتي
وكل التقدير
وعليكم السلام رائعتنا وأديبتنا الغالية ثناء
وسعيدة بهذا الحضور الذي اثرى ومضتي المتواضعة
أما عن كلمة اعتكف
الاعتكاف ليس بالضروة أن يكون مقتصراً على التعبد
فنقول اعتكف في المكان :أي لزمه وأقام فيه ولم يغادره لأسباب عدة
قد يكون للدراسة أو الابتعادعن الناس أو لأسباب أخرى
المعجم: المعجم الوسيط
إِعتَكَف

إعتكف - اعتكافا
1 - إعتكف في المكان : أقام فيه ولزمه . 2 - إعتكف على الشيء : أقبل عليه ولم ينصرف عنه .
اِعْتِكافٌ

[ ع ك ف ]. ( مصدر اِعْتَكَفَ ).
1 . :- اِسْتَمَرَّ اعْتِكافُهُ في البَيْتِ زَمَناً طَويلاً :-: لُزومُهُ وَإِقامتُهُ فيهِ ..
2 . :- الاِعْتِكافُ على تَحْصيلِ العِلْمِ :- : التَّفَرُّغُ لهُ ، وَعَدَمُ الاِنْصِرافِ
- تعكف في المكان : انزوى فيه ولزمه
" عَكَف على الشيء يَعْكُفُ ويَعْكِفُ عَكْفاً وعُكوفاً : أَقبل عليه مُواظِباً لا يَصْرِفُ عنه وجهه ، وقيل : أقام

أما صومعة:
صَوْمَعة :-
بناء يُعَدّ لخزن الحبوب ، بعضه مجهَّز بأدوات رفع ميكانيكيّة :- وضع الفلاحون القمحَ في الصّوامع .
يعيش في صومعة : منعزل عن تطوُّرات العصر .

المعجم الرائد:
صَومَعة: قمة الجبل

أما بخصوص المسخ الأحمر : فسأتركها لخيال المتلقي

أرجو أن أكون قد أوضحت الفكرة وكنت أتمنى لو قرأتيها دون استعجال
مع احترامي وتقديري
ومرة أخرى سعدت لحضورك







  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 04:56 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عدنان حماد متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

معتكف في صومعته تم المعنى
خلف ستار تكلف وحشو وما اضافت لممعنى / للمغزى اي جديد
الصوامع تشبه دور العبادة وهي للنساك والناسك حاشا ان يتعالى عن الناس او يتراءى له الناس كما قلت
ربما يبرر لك هذا الخطأ الفادح قولك هذا المخلوق العجيب فيكون العجب في كونه بهذه الصفات ووهو الذي يدعي التنسك اما وصفك له بالاحمر فهذا يعني والله اعلم ان بلشفي شيوعي ونعود للسؤال كيف يكون الناسك متعال ووشيوعي
من وجهة نظري الغبية لا يوجد في الجكاية حكاية
واعذريني صديقتي






عَلِّقْ سِلاحَكَ فوقَ نَخلَتِنَا, لأزْرَعَ حِنْطَتِي‏
في حَقْل كَنْعانَ المُقْدِّس.

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 05:13 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد مشاهدة المشاركة
معتكف في صومعته تم المعنى
خلف ستار تكلف وحشو وما اضافت لممعنى / للمغزى اي جديد
الصوامع تشبه دور العبادة وهي للنساك والناسك حاشا ان يتعالى عن الناس او يتراءى له الناس كما قلت
ربما يبرر لك هذا الخطأ الفادح قولك هذا المخلوق العجيب فيكون العجب في كونه بهذه الصفات وناسك اما وصفك له بالاحمر فهذا يعني والله اعلم ان بلشفي شيوعي ونعود للسؤال كيف يكون ناسك متعال ووشيوعي
من وجهة نظري الغبية لا يوجد في الجكاية حكاية
واعذريني صديقتي
عذراً من الجميع ولي عودة -أحترمكم جميعاً ولكن اقتضى الموقف التوضيح
في البداية أهلاً بك أ. عدنان
ثم إني أوضحت معنى معتكف بأنها ليس بالضروري أن يعتكف الإنسان للعبادة
قد يكون منزوي أو مقيم لأسباب غير العبادة
أما الصومعة فليس من الضروري أن يكون معناها مكان للنساك
افترض أنني أرتها رأس الجبل
أما المخلوق الأحمر فأتركه لخيال المتلقي كما ذكرت في ردي على الأخت الفاضلة ثناء
همسة: من خلف الستاروليس خلف ستار
شكراً على حضورك الراقي وحاشاك من الغباء

وأشكرك على رأيك في الحكاية







  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 05:25 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عدنان حماد متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
عذراً من الجميع ولي عودة -أحترمكم جميعاً ولكن اقتضى الموقف التوضيح
في البداية أهلاً بك أ. عدنان
ثم إني أوضحت معنى معتكف بأنها ليس بالضروري أن يعتكف الإنسان للعبادة
قد يكون منزوي أو مقيم لأسباب غير العبادة
أما الصومعة فليس من الضروري أن يكون معناها مكان للنساك
افترض أنني أرتها رأس الجبل
أما المخلوق الأحمر فأتركه لخيال المتلقي كما ذكرت في ردي على الأخت الفاضلة ثناء
همسة: من خلف الستاروليس خلف ستار
شكراً على حضورك الراقي وحاشاك من الغباء

وأشكرك على رأيك في الحكاية
الصديقة نوال
شكرا للهدوء وما كان هذا بغريب عليك وانت الخلوقة الواثقة
يا صديقتي
لنا في السلف الصالح قدوة والصومعة في الوعي العربي ارتبطت بالنسك وبالعبادة حتى ان ابا بكر رضي الله عنه اوصى خيرا بالمعتزلين فيها اثناء الفتح
لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا صغيرا أو شيخا كبيرا ولا امرأة ولا تعقروا نحلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا لمأكلة
وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم
وما فرغوا أنفسهم له . وسوف تقدمون على قوم يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام فإذا أكلتم منها شيئا فاذكروا اسم الله عليها . وتلقون أقواما قد فحصوا أوساط رؤوسهم وتركوا حولها مثل العصائب فأخفقوهم بالسيف خفقا . اندفعوا باسم الله )






عَلِّقْ سِلاحَكَ فوقَ نَخلَتِنَا, لأزْرَعَ حِنْطَتِي‏
في حَقْل كَنْعانَ المُقْدِّس.

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 05:39 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد مشاهدة المشاركة
الصديقة نوال
شكرا للهدوء وما كان هذا بغريب عليك وانت الخلوقة الواثقة
يا صديقتي
لنا في السلف الصالح قدوة والصومعة في الوعي العربي ارتبطت بالنسك وبالعبادة حتى ان ابا بكر رضي الله عنه اوصى خيرا بالمعتزلين فيها اثناء الفتح
لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا صغيرا أو شيخا كبيرا ولا امرأة ولا تعقروا نحلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا لمأكلة
وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم
وما فرغوا أنفسهم له . وسوف تقدمون على قوم يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام فإذا أكلتم منها شيئا فاذكروا اسم الله عليها . وتلقون أقواما قد فحصوا أوساط رؤوسهم وتركوا حولها مثل العصائب فأخفقوهم بالسيف خفقا . اندفعوا باسم الله )
[color="blue"]الصديق الأستاذ عدنان
أوافقك الرأي في كل ما قلت وأعلم كل ما جاء في ردك ولكن
ألا يصح أن نستخدم الكلام في مواضع أخرى غير ما اعتدنا ترديده
وما الفائدة من المعاجم إن كنا لا نستخدم الكلمة بمعانيها المتعددة وأنت العارف
سؤال بريء أردت منه الفائدة لي وللجميع
مع تقديري واحترامي وشكري[/color
ا







  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 06:34 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
حال الكثيرين...النظر من عل للآخر

رائعة التقاطتك أ/ نوال

تقديري الكبير
وكل التقدير لحضورك الواعي الأنيق
أسعدني أنكِ كنت هنا
كوني دائماً بالقرب
تحياتي أحلام
ومودتي







  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 06:49 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
عدنان حماد
المدير التنفيذي
لأكاديمية الفينيق للادب العربي
سفير تجمع الأدب والإبداع في دولة فلسطين
حائز على الاستحقاق الفينيقي ـ د1
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للإبداع والعطاء
عضو تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية عدنان حماد

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عدنان حماد متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
[color="blue"]الصديق الأستاذ عدنان
أوافقك الرأي في كل ما قلت وأعلم كل ما جاء في ردك ولكن
ألا يصح أن نستخدم الكلام في مواضع أخرى غير ما اعتدنا ترديده
وما الفائدة من المعاجم إن كنا لا نستخدم الكلمة بمعانيها المتعددة وأنت العارف
سؤال بريء أردت منه الفائدة لي وللجميع
مع تقديري واحترامي وشكري[/color
ا
أقدر فيك رحابة صدرك وطول بالك لو كان تعليقي في متصفح اخر لاستدعى تدخل قوات ردع
واجيب سؤالك
طبعا يجوز على اعتبار المجاز
كالفراشة والهشاشة
الاسد والرجل
وحياك الله






عَلِّقْ سِلاحَكَ فوقَ نَخلَتِنَا, لأزْرَعَ حِنْطَتِي‏
في حَقْل كَنْعانَ المُقْدِّس.

[/poem]
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 07:02 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد مشاهدة المشاركة
أقدر فيك رحابة صدرك وطول بالك لو كان تعليقي في متصفح اخر لاستدعى تدخل قوات ردع
واجيب سؤالك
طبعا يجوز على اعتبار المجاز
كالفراشة والهشاشة
الاسد والرجل
وحياك الله
بارك الله فيك ودمت معلماً
ألف شكر على إجابتك على سؤالي
كل التقدير وتحياتي







  رد مع اقتباس
/
قديم 23-06-2018, 07:07 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
قصي المحمود
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية قصي المحمود

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

0 السّكري
0 خسوف
0 بعد أن
0 عودة الروح
0 النفق

قصي المحمود غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

*غطرسة*

معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه .
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!

غَطرَسة: (اسم) ..مصدر غطرسَ على
استعلاء وترفع على الآخرين, تكبُّر وعجرفة ، زُهوّ

اِعتَكَفَ: (فعل)
اعتكفَ في يعتكف,اعتكافاً,فهو مُعتكف,والمفعول مُعتكف فيه
اِعْتَكَفَ كفي بَيْتِهِ : لَبِثَ مُقيماً فيهِ ، لَزِمَهُ ، أقامَ فيهِ
اِعْتَكَفَ الطَّالِبُ على القِراءةِ والْمُراجَعَةِ : تَفَرَّغَ لها ، أَقْبَلَ عَلَيْها وَلَمْ يَنْصَرِفْ عَنْها

صَوْمَعَة: (اسم) الجمع : صَوْمَعَات و صَوَامِعُ
الصَّوْمَعَةُ : بناء يعد لخزن الحبوب والجمع : صوامع
الصَّوْمَعَةُ : الصَّوْمَعُ ؛ دَيْر ، بيت العبادة عند النَّصارى
متعبَّد الناسك ومنار الرّاهب ، معبد الرُّهبان في الأماكن النَّائية
يعيش في صومعة : منعزل عن تطوُّرات العصر
مسخ..م س خ:

م س خ : المَسْخُ تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها وبابه قطع يُقال مَسَخَهُ الله قِردا

اعود
لهذا النص الرائع ,ومن خلال جمع التكوين اللغوي للنص يكون كالتالي
اعتكف في بيته (صومعته)ومن خلف ستار النافذة وباستعلاء وعجرفة تتراءى له المخلوقات في الخارج حشرات وما شابه,لو نظر في المرآة لوجد نفسه كم هو (مسخ)قبيح ولو ازاح ستار النافذة عن المارة لشاهدوه كما هو
ملاحظة:
اللون الأحمر يعبر عن الدموية والوحشية ..وهو ما ينطبق على المسخ هذا..وما قصده النص..
تحياتي للأستاذة النبيلة نحلة الفينيق الأخت الفاضلة النوال







  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 12:02 AM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
فريق العمل

الصورة الرمزية ثناء حاج صالح

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام رائعتنا وأديبتنا الغالية ثناء
وسعيدة بهذا الحضور الذي اثرى ومضتي المتواضعة
أما عن كلمة اعتكف
الاعتكاف ليس بالضروة أن يكون مقتصراً على التعبد
فنقول اعتكف في المكان :أي لزمه وأقام فيه ولم يغادره لأسباب عدة
قد يكون للدراسة أو الابتعادعن الناس أو لأسباب أخرى
المعجم: المعجم الوسيط
إِعتَكَف

إعتكف - اعتكافا
1 - إعتكف في المكان : أقام فيه ولزمه . 2 - إعتكف على الشيء : أقبل عليه ولم ينصرف عنه .
اِعْتِكافٌ

[ ع ك ف ]. ( مصدر اِعْتَكَفَ ).
1 . :- اِسْتَمَرَّ اعْتِكافُهُ في البَيْتِ زَمَناً طَويلاً :-: لُزومُهُ وَإِقامتُهُ فيهِ ..
2 . :- الاِعْتِكافُ على تَحْصيلِ العِلْمِ :- : التَّفَرُّغُ لهُ ، وَعَدَمُ الاِنْصِرافِ
- تعكف في المكان : انزوى فيه ولزمه
" عَكَف على الشيء يَعْكُفُ ويَعْكِفُ عَكْفاً وعُكوفاً : أَقبل عليه مُواظِباً لا يَصْرِفُ عنه وجهه ، وقيل : أقام

أما صومعة:
صَوْمَعة :-
بناء يُعَدّ لخزن الحبوب ، بعضه مجهَّز بأدوات رفع ميكانيكيّة :- وضع الفلاحون القمحَ في الصّوامع .
يعيش في صومعة : منعزل عن تطوُّرات العصر .

المعجم الرائد:
صَومَعة: قمة الجبل

أما بخصوص المسخ الأحمر : فسأتركها لخيال المتلقي

أرجو أن أكون قد أوضحت الفكرة وكنت أتمنى لو قرأتيها دون استعجال
مع احترامي وتقديري
ومرة أخرى سعدت لحضورك
أشكر لك ردك الراقي أستاذتي الكريمة المبدعة نوال البردويل
أقترح عدم الجمع بين لفظتي " معتكف " و" في صومعته" ، فإنه من الجدير بهذا الجمع أن يقود ذهن القارئ إلى معنى العبادة . ولو قلت ِ" معتزل في صومعته " لأتيت بالمعنى المطلوب دون جزئية العبادة . فليس الاعتزال في الصومعة عبادة ، على العكس من الاعتكاف في الصومعة .
ولك التقدير والتحية






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 12:16 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
عبير هلال
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / القدس
فلسطين

الصورة الرمزية عبير هلال

افتراضي رد: *غطرسة*

نص رائع للغاية

كعادتك الغالية نوال

تقدمين نصا ابداعيا

محبتي والورد






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 12:46 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
عبير محمد
المستشارة العامة
لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
*غطرسة*

معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه .
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!
مغرور متغطرس
مريض بداء العظمة
وهذا حال الكثيرين للأسف
ولكن سريعا ما تكشفهم المواقف
وتسقط اقنعتهم الزائفة.
ومضة من عمق الواقع
أوصلت المعنى برقي وجمال
وهذا ديدنك الحبيبة الغالية نوال
بوركتِ والمداد
ولقلبك كل الحب .








"سأظل أنا كما أُريد أن أكون ! نصف وزني كبرياء والنصف الآخر قصة لا يفهمها أحد ..."

  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 07:44 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو تجمع الأدب والإبداع
مستشار مجلس الادارة لشؤون السرد
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: *غطرسة*

سأنتظر المزيد من القراءات ثم
لي عودة بإذن الله تعالى
تحياتي للنوال الطيبة







حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 11:30 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: *غطرسة*

عميقة الدلالة والمدلول
وحمالة مضمون

بوركتم وانتم تبدعون
وود






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-06-2018, 11:34 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح مشاهدة المشاركة


الاعتكاف في الصومعة يكون للعبادة
مستميحا مبدعة النص العذر

ملاحظة قيمة من لدن الثناء
تثري الحوار

معجميا :
اِعْتَكَفَ في صومعته : لَبِثَ مُقيماً فيها ، لَزِمَها ، أقامَ فيها
لم تُشر الومضة لفعل العبادة أوالتعبد
وبالتالي ربما بقي السياق يشير الى ظرف مكان فقط

هذا والله أعلم

كل الاحترام






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-06-2018, 12:44 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل غير متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد بديوي مشاهدة المشاركة

من أسوأ وأخطر الصفات التي عرفتها الإنسانية


*غطرسة*

هي: الكبرياء..الاستعلاء ..العجرفة..المعجب بنفسه.
كل هذه الصفات من صفات (إبليس) المطرود من رحمة
الله تعالى. وقيل: ان إبليس (كمرتبة) أعلى من الشيطان
الذي قد يكون من الإنس أو الجن. ــ طبعا الأعلى مرتبة
في الضلال.


{وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين}

الاعتكاف يكون إما لعابد تقي ورع زاهد في دنياه، أو لمن
لا حيلة له ولا قوة وقد أصيب قلبه بمرض لا يزول إلا بترك
مسبباته، والعودة الى الإيمان بالله تعالى، ومحبة الخالق التي
سيلمسها من خلال محبة الخلق. أما النظر من خلف ستار فلا
تعني إلا ضعفه وفساد سريرته التي تؤثر في رؤيته للمخلوقات
التي ينتمي إليها كــ جنس ـــ لهذا تبدو له حشرات، أو ما شابه.


جاء في الحديث القدسي:

( الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما
قذفته في النار) وفي رواية أخرى ( العظمة إزاري والكبرياء
ردائي فمن نازعني فيهما قصمته ولا أبالي.)


إذن الرؤية غير صحيحة والتبس على رؤيته ما هو مخالف للحق
والحقيقة. وهذا ما يوازي (الكفر) إذا ما أدركنا بأن الكفر هو ما
يغطي به المخلوق معرفته بأن الله تعالى إله واحد أحد، وهو الخالق
سبحانه وتعالى، إلا أنه ينكر تلك المعرفة المستقرة في قلبه. وهذا ما
حدث مع إبليس حين عصى ربه رغم معرفته بخالقه وعبادته الكثيرة
التي ارتقت به الى أرفع المقامات في السموات العلى. وقد تجلى هذا
الكفر من خلال معصيته لله جل في علاه وعدم الامتثال لأمره بالسجود
لآدم عليه السلام.


عافانا وإياكم الله تعالى من هذه الصفات الفاسدة والمفسدة للقلب والنفس.

أديبتنا المكرمة نوال البردويل

جميلة هذه الحكائية وحكيمة..حملت غير رسالة
قوية المبني..طافحة بالمعني النبيلة. هي لمن أراد
ان يتذكر ويعتبر. ورحم الله كل من أمسك بالحكمة
وفهم معانيها وأخذ بوصاياها.. وعمل بها.

بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع
احترامي وتقديري
دائماً يأتي تحليلك شارحاً ومبيناً مسلطاً الضوء على ما أراد الكاتب
بدقة وفراسة تلتقط المعاني وتستشهد بما لديك لتعطي
عمقاً أكبر لتحليلك وتفكيك النص ببراعة وبعد نظر
أشكرك جداً على ما أوليت ومضتي من اهتمام وجهد
كل التقدير قديرنا أ. محمد
بارك الله فيك ودمت معطاء
تحياتي







  رد مع اقتباس
/
قديم 25-06-2018, 01:38 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
سهام آل براهمي
عضو أكاديميّة الفينيق
رابطة الفينيق / أوراس
الجزائر

الصورة الرمزية سهام آل براهمي

افتراضي رد: *غطرسة*

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل
*غطرسة*

معتكف في صومعته، من خلف الستار، تتراءى له المخلوقات حشرات أو ما شابه .
"أي مخلوق عجيب ذلك المسخ الأحمر"!

لا أدري من تقصدين بالمسخ الأحمر ولمَ أحمر بالذات
لكن تأملت الحكاية وهي بديعة صوَّرْتِهَا ببراعة






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-06-2018, 03:14 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
الزهراء صعيدي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية الزهراء صعيدي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

الزهراء صعيدي متواجد حالياً


افتراضي رد: *غطرسة*

النص رائع و راقي بصورة
و لا يعلم ما في قلب الشاعر سواه
نصك فهمته من وجهة نظري
و أعتقدها لمست ما قصدته
قرأت المداخلات من الأستاذ عدنان حماد مشكوراً لفتح آفاق جديدة للومضة ستفيد إن شاء الله
و الأستاذة ثناء الحاج صالح بوجهة نظرها الراقية
و الأرقى تقبلك للآراء أختي الراقية
فعلاً هناك من يكون ناسكاً متعبداً و يخفي في قلبه ما لا يعلمه إلا من لمس موقفاٌ منه..
يرى أنه لا يخطئ و أنه متفرد في صفاته
دام يراعك يحكي جميل إبداعك






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:43 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط