رحمة

[منير مسعودي]

في بطن الحوت

سقيته من كأس وفائي عفوا

فما استغفر.

[زياد السعودي]

لم أفهم شيئا
سانتظر مفتاحا للنص
كل الود

[ثناء حاج صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير مسعودي

في بطن الحوت

سقيته من كأس وفائي عفوا

فما استغفر.

إذا كان في بطن الحوت فهو يؤدي دور النبي يونس- عليه السلام - وهذا يعني أنه يعاني من أزمة وضيق يطلب معهما الفرَج.
وبما أنك سقيته من كأس وفائك عفواً ، فهذا يعني أنك قد عفوت عنه .
فعفوك عنه دليل على أنه كان قد أساء إليك من قبل أن يصبح في بطن الحوت .
ولكن المشكلة هي أنه لم يستغفر على الرغم من أن الاستغفار هو السبيل الوحيد الذي سينجيه من بطن الحوت ، مقارنةً بقصة يونس عليه السلام .
ونفهم من هذا أنه لم يؤدِ دور يونس كاملاً.
ويبقى السؤال ملِحاَّ حول الكيفية التي سقيتَه بها من كأس وفائك وهو في بطن الحوت . وربما هذا ما جعل عميدنا الأستاذ زياد يقول ، " لم أفهم شيئاً" . إذ أن الرابط الفني بين كونه قابعاً في بطن الحوت وبين كونك سقيته من كأس وفائك غير متوفر في النص . أو لنقل غير واضح.

تحيتي وتقديري
وأطيب تحية

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح

إذا كان في بطن الحوت فهو يؤدي دور النبي يونس- عليه السلام - وهذا يعني أنه يعاني من أزمة وضيق يطلب معهما الفرَج.
وبما أنك سقيته من كأس وفائك عفواً ، فهذا يعني أنك قد عفوت عنه .
فعفوك عنه دليل على أنه كان قد أساء إليك من قبل أن يصبح في بطن الحوت .
ولكن المشكلة هي أنه لم يستغفر على الرغم من أن الاستغفار هو السبيل الوحيد الذي سينجيه من بطن الحوت ، مقارنةً بقصة يونس عليه السلام .
ونفهم من هذا أنه لم يؤدِ دور يونس كاملاً.
ويبقى السؤال ملِحاَّ حول الكيفية التي سقيتَه بها من كأس وفائك وهو في بطن الحوت . وربما هذا ما جعل عميدنا الأستاذ زياد يقول ، " لم أفهم شيئاً" . إذ أن الرابط الفني بين كونه قابعاً في بطن الحوت وبين كونك سقيته من كأس وفائك غير متوفر في النص . أو لنقل غير واضح.

تحيتي وتقديري
وأطيب تحية

قراءة أمسكت بمجمل خيوط النص.

فشكرا على هذا التحليل الذي أصاب النص في توضيح.

أما بخصوص السؤال:


رغم غدرها، لم يحاسبها، لم يحاول الانتقام، رغم قوة البطل وضعف البطلة.
بل في بعده عنها حافظ على وعده، وفائه، في سره كما في العلن.

سقيته من كأس وفائي عفوا = وفائي ألزمني مسامحته.

محبتي

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

لم أفهم شيئا
سانتظر مفتاحا للنص
كل الود

مرحبا بالعميد المحترم.

أنت لا تحتاج إلى المفتاح، فمتى استأذنتنا الشمس شروقا قبل الشروق.

تواجدكم إضاءة ما بعدها إضاءة.

محبتي

[زياد السعودي]

عذرا منكم
ليس مطلوبا منكم ان تبسطوا الكلام لأفهم
لكني فعلا لم انجح في عملية الربط ما بين قصة بطن الحوت ومدلولاتها مع مدلولات النص
انتظرت المفتاح
ولا زلت
وود

[منير مسعودي]

كتبتها في خانة " الومضة الشعرية " فوجدتها هنا " ومضة حكائية "! هل هي أقرب إلى هنا من هناك؟

مودتي

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

عذرا منكم
ليس مطلوبا منكم ان تبسطوا الكلام لأفهم
لكني فعلا لم انجح في عملية الربط ما بين قصة بطن الحوت ومدلولاتها مع مدلولات النص
انتظرت المفتاح
ولا زلت
وود

في بطن الحوت


رآها ( في بطن الحوت) مغمومة، في وهن، في حزن، لذنب ارتكبته؛ كما عوقب، أو ابتلي "يونس".

كان المنطق يستوجب أن تطلب الصفح أولا، بعد ذلك يتبعه العفو . لكن رغم أن العفو سبق لم تعتذر.

أرجو أن أكون أجبت عن تساؤلكم.

[إيمان سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير مسعودي

في بطن الحوت

سقيته من كأس وفائي عفوا

فما استغفر.

في بطن الحوت دلالة هنا عن المعاناة و الظلمات التي كان يعيشها
و يبتلع معها مرارة سوء أفعالها ... و لكنها لم تقدر/لم تستغفر
يبقى العنوان " رحمة " هل يعني أنه رغم مواصلتها على نفس النهج
سيتغاضى عن الأمر و يرحمها من غضبه .. أم أن العنوان هو نداءه لها
طالبا الرحمة ؟

نص حمال أوجه مبدعنا الفاضل أ.منير
بديع في رمزيته و وصفه لمعنى الوفاء ...

ودي و تقديري
دمتم بخير ...

[خالد يوسف أبو طماعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير مسعودي

في بطن الحوت

سقيته من كأس وفائي عفوا

فما استغفر.

أراها أقرب لومضة من شعر
منها للومضة الحكائية
مجرد اجتهاد والله أعلم
كل التقدير

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه

أراها أقرب لومضة من شعر
منها للومضة الحكائية
مجرد اجتهاد والله أعلم
كل التقدير

فعلا، هكذا كتبتها ونشرتها في الومضة الشعرية.

ففوجئت بتصنيفها هنا

محبتي

[خالد يوسف أبو طماعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير مسعودي

فعلا، هكذا كتبتها ونشرتها في الومضة الشعرية.

ففوجئت بتصنيفها هنا

محبتي

هل ترغبون بنقلها إلى هناك
لنقوم بما يلزم
كل التقدير

[جمال عمران]

أخى منير
جميل ان تكون حروفنا موضع إهتمام وتقدير .. والأجمل أن تكون موضع نقد بناء .. أخطأ الناقد ام أصاب .. وجميل جدا اختلاف الرؤى والآراء ..
إذا لم يغضبك رأى العبد لله. . فهى ومضة لانعرف لها مستقرا .. بدت كخاطرة تمر كالشهاب .. تفلت من أمام ناظريك .. وتعاود الافلات كلما استعادتها مخيلتك .
ماذا لو اشتغلت عليها للحظة .. وتقر الآراء بأنها ق ق ج .وتظل ( منورة ) فى الومضة الحكائية .
مودتى

[زياد السعودي]

سلام الله
ان اردتموها ومضة شعر
فاني لا ارى فيها شعرا مطلقا

وان اتى من هو اعلم مني واثبت شاعريتها انحنيت له شكرا

كل الود

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان سالم

في بطن الحوت دلالة هنا عن المعاناة و الظلمات التي كان يعيشها
و يبتلع معها مرارة سوء أفعالها ... و لكنها لم تقدر/لم تستغفر
يبقى العنوان " رحمة " هل يعني أنه رغم مواصلتها على نفس النهج
سيتغاضى عن الأمر و يرحمها من غضبه .. أم أن العنوان هو نداءه لها
طالبا الرحمة ؟

نص حمال أوجه مبدعنا الفاضل أ.منير
بديع في رمزيته و وصفه لمعنى الوفاء ...

ودي و تقديري
دمتم بخير ...

راقني منك أستاذة إيمان سالم هذا الربط، بين ابتلاع الحوت لها

و ابتلاعه -هو- " لسوء أفعالها ".

أما بخصوص تساؤلك عن العنوان " الرحمة "

فيعني أنه رغم مواصلتها على نفس النهج

سيتغاضى عن الأمر و يرحمها من غضبه

قراءة أحاطت بالنص إحاطة وافية شافية. فشكرا.

محبتي

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه

هل ترغبون بنقلها إلى هناك
لنقوم بما يلزم
كل التقدير

شكرا أستاذي خالد يوسف على تفهمك وعلى تلبية رغبتي.

محبتي.

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران

أخى منير
جميل ان تكون حروفنا موضع إهتمام وتقدير .. والأجمل أن تكون موضع نقد بناء .. أخطأ الناقد ام أصاب .. وجميل جدا اختلاف الرؤى والآراء ..
إذا لم يغضبك رأى العبد لله. . فهى ومضة لانعرف لها مستقرا .. بدت كخاطرة تمر كالشهاب .. تفلت من أمام ناظريك .. وتعاود الافلات كلما استعادتها مخيلتك .
ماذا لو اشتغلت عليها للحظة .. وتقر الآراء بأنها ق ق ج .وتظل ( منورة ) فى الومضة الحكائية .
مودتى

إذا لم يغضبك رأى العبد لله. .

معاذ الله أخي الرائع جمال عمران. من أنا!!! كي أغضب على من سيهديني عيوبي.

بالعكس سأكون شاكرا لك ولكل الأساتذة كلما علموني شيئا جديدا.

أما بخصوص نصيحتك سأحاول وإن كنت لا أزال كما كتبت أراها أقرب إلى الومضة الشعرية. هذا رأيي، ولا

يعني أنني على صواب.


ومرحبا بكل نقد.

كنت في حوار مع صديق، فجاءت هذه الكلمة (كلمته) في نقاشنا. راقتني فأحببت مشاركتها معك:

" أهلا أخي منير ... النقد عندي : ( إضاءة وإضافة ) الإضاءة ، متعلقة بالتأويل. والإضافة ، متعلقة بالتقويم ... وإن لم يكن النقد بينهما فلغو لا لزوم له ولا نفع ...ممنون على المرور الباذخ الثر ... ودي والتحايا "

وأنا أشهد أنك أضأت وأضفت في ردك.



محبتي

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

سلام الله
ان اردتموها ومضة شعر
فاني لا ارى فيها شعرا مطلقا

وان اتى من هو اعلم مني واثبت شاعريتها انحنيت له شكرا

كل الود

أشكرك أستاذي الفاضل زياد السعودي على صراحتك، على قولك كلمة حق في وجهي.

فرأيك لا غبار عليه لكن لم هذا التحدي: وان اتى من هو اعلم مني واثبت

شاعريتها انحنيت له شكرا



هذه، بلّغت الرسالة، وعبرت عن رأي . فاني لا ارى فيها شعرا مطلقا


محبتي

[زياد السعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منير مسعودي

فرأيك لا غبار عليه لكن لم هذا التحدي: وان اتى من هو اعلم مني واثبت
شاعريتها انحنيت له شكرا

محبتي

هذا ليس من باب التحدي
بل من باب الاستعداد للانحناء شكرا لمن هو اعلم مني
وما انا الا مجرب
وكلامي خطأ يحتمل الصواب
وكلامك صواب يحتمل الخطأ

كل الاحترام

[منير مسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي

هذا ليس من باب التحدي
بل من باب الاستعداد للانحناء شكرا لمن هو اعلم مني
وما انا الا مجرب
وكلامي خطأ يحتمل الصواب
وكلامك صواب يحتمل الخطأ

كل الاحترام

ونعم القائد القدوة أنت: أستاذي زياد السعودي.

ها أنت تعطيني درسا تطبيقيا في تواضع قامة أدبية شامخة، وهذا لعمري من خصال العظماء الذين عز تواجدهم.

محبتي