لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: ولم اسقط .. (آخر رد :نوال البردويل)       :: قتلوا مرسي (آخر رد :نوال البردويل)       :: سفرُ الحليب (آخر رد :الشاعر حسن رحيم الخرساني)       :: رأيت في المنام (آخر رد :عزالدين نونسي)       :: الكرمل.. جوهرةُ الذُرى (آخر رد :هادي زاهر)       :: الجراد والسمرمر (آخر رد :محمد الجندي)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :يزن السقار)       :: الشبر (آخر رد :عزالدين نونسي)       :: فلسفة الكيمياء (آخر رد :نجيب بنشريفة)       :: شغاف القلب (آخر رد :نوري الوائلي)       :: تنويه بآخر موعد إجابات محبة القرآن (آخر رد :محمد فهمي يوسف)       :: حلم العصافير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: حراكُ الشمس / مباركة بشير أحمد (آخر رد :مباركة بشير أحمد)       :: أشواك الظن (آخر رد :محمد تمار)       :: حراك مبارك (آخر رد :محمد تمار)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⚜ ▆ ⚜ فينيقكم بكم أكبـر ⚜ ▆ ⚜ ▂ > ۵ وَمْضَةٌ حِكائِيّةٌ ۵

۵ وَمْضَةٌ حِكائِيّةٌ ۵ خط القصة القصيرة جدا الذي يمر بالإقتصاد الدلالي الموجز وتحميل المضمون

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-11-2018, 04:05 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ادريس الحديدوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية ادريس الحديدوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ادريس الحديدوي غير متواجد حالياً


افتراضي نضال

فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب..!!






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-11-2018, 04:13 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عوض بديوي
عضو أكاديمية الفينيق للأدب العربي
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
يحمل لقب فينيق 2015
الأردن

الصورة الرمزية عوض بديوي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

عوض بديوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

ســلام مـن الله و ود ،
هذه قنبلة سـردية مـن العيار الثقيل ...!!
أخمد إنفجارها العنوان إلا إذا كان اللفظ ( نضال ) هنا في دائرة الكوميديا الإيدولوجية...
الضوء مـن لدنـكم ،
والأمـر لـكم لا ريب...
أنـعـم بـكـم وأكـرم...!!
أسجل إعجابي أخي وأديبنا أ. الأدريس
بوركتم
مـودتي و مـحبتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-11-2018, 07:18 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادريس الحديدوي مشاهدة المشاركة
فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب..!!
أخى إدريس
تمنيت لو كانت هناك لفظة تلقي الضوء على سبب فقده إشعاعه ..
اذن هو فقد إشعاعه وهو هنا إشعاع ذاتى على ما اعتقد .. صعد الى جبل .. هو اذن كان يملك اشعاعه وهو اسفل الجبل ..حاول مجددا الحصول على إشعاع فكان ذلك الصعود إلى الجبل .. فهل ثمة علاقة بين الصعود وإقامة تلك المملكة البديلة؟
أسس مملكةمن عود ثقاب .. اذن المملكة قد لا تعنى عودة الإشعاع إلى ذاته .. يبدو النص وكان مملكة عود الثقاب جلبت اشعاعا لأنها أضحت مملكة .. لكن قد تكون مملكة ( الحرائق ) والدخان ولن تكون ابدا مصدرا للإشعاع .فالاشعاع شئ مختلف عن لهب أعواد الثقاب. وهذا يأخذنا إلى مصدر الإشعاع الذى فقده ..وان كان اشعاعا ذاتيا روحانيا ربانيا. .ام شعاع مصنوع له وعلى مقاسه .. ففقده بتصرف من صانعه؟
ويبقي فى الأخير. . ربط النص بالعنوان. .فهل نجح فى الحصول على إشعاع. .ام تراه حصل على إشعال؟
تفاسير النص محيرة وكثيرة ولكننى اتوقف عند هذا .
مودتى






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-11-2018, 10:54 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: نضال

هذه احجية
وللآن ما بت المجربون
في أمر الأحاجي ان كانت تنتمي للومض الحكائي
والله أعلم
تقديرنا






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-11-2018, 11:03 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
زياد السعودي
عميد أكاديمية الفينيق للأدب العربي
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو تجمع أدباء الرسالة
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: نضال

سلام الله
وتحية تليق
نحن لا نتقصى
إلا من أجل إدامة دورة الإبداع بأطرافها
النص / الناص / المتلقي
لكم (51) نصًّا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
في ركن النصوص غير التفاعلية حيث لا يراها إلا انتم والإدارة
ذلك الركن الذي لا نتمناه لنصوصكم :
http://fonxe.net/vb/forumdisplay.php?f=126
نتمنى عليكم التواصل مع من صافح بوحكم قبل نشر المزيد
حتى لا يذهب المزيد من منشوراتكم لصالح النصوص غير التفاعلية
وحتى يشعر الأعضاء بجدوى تواصلهم مع سابق نشركم
الأمر الذي يجعلهم يواصلون تواصلهم مع جديد نشركم هذا
وفي حال أن الظروف تحول بينكم وبين ـ على الأقل ـ شكر من مروا بنصوصكم
فثمة ركن مداد ...حيث لا تعقيبات ولا ردود ..فقط نقرأ ونستمتع بما تنشرون هناك

عذيركم
وكل التقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-11-2018, 12:55 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
جهاد بدران
شاعرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل صولجان القصة القصيرة أيار 2018
فلسطين

الصورة الرمزية جهاد بدران

افتراضي رد: نضال

الله الله الله
ما أجمل هذه القصة القصيرة جداً..
بارعة في نسيجها ونظمها ..متقنة في بنائها..مثقلة في التأويلات المختلفة..عميقة في الدلالات وملهمة للفكر والخيال..مشحونة بألفاظ منتقاة بالعبر وتؤدي إلى تشجر المعنى لأكثر من تأويل..
العنوان / نضال/ كان المحرك الرئيسي لقيادة الألفاظ في بؤرة التحليل
لاستنباط معالم وهوية النص..
الأستاذ الراقي المبدع الكبير
أ.إدريس الحديدي
الوقوف أمام نصوصكم هو ثروة أدبية ومتعة للذائقة وغنى للفكر..
إذ تتقنون فن الإبداع بطرق تلهمون بها الذهن والفكر بتحريكه لحصاد خيال بنطاق أوسع وتأثير أقوى للانسجام مع منابت البوح وإثارتها نحو تفاعل أكثر مع عناصر النص ومفاتيحه التي ما زالت غير متحركة..ونحن نسعى لتحريكها نحو فتح نوافذ النص على مصراعيه ما استطعنا لذلك سبيلاً..
شكراً لأنكم تمنحون للفكر الحراك والتنقيب عن جمالية الألفاظ المنسوجة في هذا النص..
هذه قراءة أولى لحجز مكان وبصمة على جبين النص لحين عودة أخرى بإذن الله..
وفقكم الله لنوره ورضاه

جهاد بدران
فلسطينية






  رد مع اقتباس
/
قديم 14-11-2018, 02:47 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الزهراء صعيدي
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية الزهراء صعيدي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

الزهراء صعيدي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

روعة .. راقتني ومضتك الخاطفة نحو سحاب من ألق
دام المداد






  رد مع اقتباس
/
قديم 19-11-2018, 09:17 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ادريس الحديدوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية ادريس الحديدوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ادريس الحديدوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
ســلام مـن الله و ود ،
هذه قنبلة سـردية مـن العيار الثقيل ...!!
أخمد إنفجارها العنوان إلا إذا كان اللفظ ( نضال ) هنا في دائرة الكوميديا الإيدولوجية...
الضوء مـن لدنـكم ،
والأمـر لـكم لا ريب...
أنـعـم بـكـم وأكـرم...!!
أسجل إعجابي أخي وأديبنا أ. الأدريس
بوركتم
مـودتي و مـحبتي
شكرًا لكم على هذا الحضور أستاذي القدير عِوَض بديوي
إعجابكم بالنص ارتياح وقيمة
مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 19-11-2018, 09:19 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ادريس الحديدوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية ادريس الحديدوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ادريس الحديدوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
هذه احجية
وللآن ما بت المجربون
في أمر الأحاجي ان كانت تنتمي للومض الحكائي
والله أعلم
تقديرنا
عميدنا القدير زياد صباحكم جميل
رأيكم يحترم و حضوركم قيمة و إثراء
مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 19-11-2018, 09:24 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ادريس الحديدوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية ادريس الحديدوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ادريس الحديدوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
سلام الله
وتحية تليق
نحن لا نتقصى
إلا من أجل إدامة دورة الإبداع بأطرافها
النص / الناص / المتلقي
لكم (51) نصًّا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
في ركن النصوص غير التفاعلية حيث لا يراها إلا انتم والإدارة
ذلك الركن الذي لا نتمناه لنصوصكم :
http://fonxe.net/vb/forumdisplay.php?f=126
نتمنى عليكم التواصل مع من صافح بوحكم قبل نشر المزيد
حتى لا يذهب المزيد من منشوراتكم لصالح النصوص غير التفاعلية
وحتى يشعر الأعضاء بجدوى تواصلهم مع سابق نشركم
الأمر الذي يجعلهم يواصلون تواصلهم مع جديد نشركم هذا
وفي حال أن الظروف تحول بينكم وبين ـ على الأقل ـ شكر من مروا بنصوصكم
فثمة ركن مداد ...حيث لا تعقيبات ولا ردود ..فقط نقرأ ونستمتع بما تنشرون هناك

عذيركم
وكل التقدير

كلامكم عين العقل و الصواب
مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-11-2018, 01:28 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
خالد يوسف أبو طماعه
عضو تجمع الأدب والإبداع
مستشار مجلس الادارة لشؤون السرد
عضو التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الاردن

الصورة الرمزية خالد يوسف أبو طماعه

افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادريس الحديدوي مشاهدة المشاركة
فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب..!!
لم استطع الاشتباك مع النص
وهذا حتما عيب في قصر رؤيتي
ننتظر المزيد من التعقيبات لتفتح
مسارات الضوء
كل العذر وتقديري الجم







حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-11-2018, 06:40 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
جهاد بدران
شاعرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل صولجان القصة القصيرة أيار 2018
فلسطين

الصورة الرمزية جهاد بدران

افتراضي رد: نضال

نضال

فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب..!!
...............
هذه الومضة حملت معها الكثير من التأويلات ..وبسطت جناحيها بعمق المعاني للتحليق بنا نحو أفق واسع يفيض منه مطر الجمال بدلالات عدة..
من خلال العنوان/ نضال/ يأخذنا لمفاهيم متعددة تُصب في قالب نفس المعنى إلا باختلاف المجالات والأساليب التي من الممكن أن تتقوقع في دواير مختلفة تخت مسميات النضال..فالعنوان جاء نكرة بلا أل التعريف كي يجعلنا تحت زوايا الرؤيا المختلفة في اتجاهات متنوعة في تكوين أنواع النضال..فلا يحصرنا الكاتب في اتجاه واحد أو مسمى واحد للنضال بل فتح لنا مجال التحليق للكشف عن أسرار المضمون وهذا بحد ذاته ذكاء أدبي ودراية وحرفية مدروسة لنيل ما في الفكر من أضواء تسلط على المعاني وتكشف عن ساقي المحتوى..
فهل نسميه نضال اقتصادي..أو نضال سياسي..أو نضال ثقافي..أو نضال الكتروني..أو نضال ديني ..الخ
والنضال بأنواعه تتغير وسائله بتغير المكان والزمان..وبتغير الفكر والتخطيط...
وبما أن الكاتب جعل من العنوان مفتوحاً..هذا ساهم في احتواء المبنى اللفظي والمعنوي لكل أنواع النضال واستخدامها كوسيلة لتحقيق مبادئه ومفاهيمه وفق ما يرجوه من تأثير داخل المجتمعات المختلفة..
سنبدأ بتفصيل ما يلهمنا الفكر من محتوى بين السطور كي نخرج إفرازات الحروف من قوقعتها للمحيط الخارجي كي تصل للذائقة بالمفهوم الذي وصل إليه الفكر المتواضع..
يبدأ الكاتب لوحته النفيسة البارعة بقوله:

// فقد إشعاعه//

من أول كلمة كتبها الكاتب كانت توحي للفكرة
التي تعبر عن معاناة ربما تكون لذاتٍ معينة وربما تكون لجسد وطن ذاق من نصلها الكثير من المواجع..
تلك الكلمة في فعل ماضي / فقدَ/ وهذا الفعل يوحي أن من ورائه كان يكمن شيء نفيسٌ موجود إلا أن أصابه الخلل ليتم فقدانه تحت تأثيرٍ ما مما جعله في عالم الضياع والفقدان..
بداية الومضة بفعل ماضٍ يدل على بداية حدث وتحريك ينتج منه عملية حراك متقدمة أو متأخرة..والذي يدل على النتيجة هو ما يأتي من خلال سياق الكلام القليل الذي لخّصه الكاتب في لقيمات قليلة من الحروف يعيش تحتها عالم كثيف من المعاني والمعالم التي يمكن بثها في قاموس متفرد نتيجة الوعي في ترتيب الحروف من خلال دراسة لفكر اعتصره الكاتب كي يفتح نوافذ الخيال عند المتلقي على أوسع سبله..
الكاتب هنا ابتدأ قصته القصيرة جداً بفعلٍ مؤثر عميق دقيق جدا..فهو لم يقل فعل/ أضاع بدل فقد/ لأن فعل /فقد الشيء/لا يمكن من إعادة الشيء وإيجاده..بينما فعل أضاع الشيء يكون هناك احتمال قوي بإيجاده..لذلك عملية انتقاء الفعل كان متقناً ودقيقاً وسنوضح ذلك مع القراءة لهذه القصة القصيرة جدا...
يربط الكاتب فعل / فقد/ بالمفعول به وهو الإشعاع/..
// فقد إشعاعه//
وحتى يتم فهم المحتوى نحتاج لتفصيل كل كلمة لتكون دليلاً على الإبداع..
والإشعاع هو عملية التأثير في شيء مادي ملموس..ومن ناحية فيزيائية هو اختراق للمادة لعمقها ..
وكما ذكر معناها في معجم المعاني:
/الإشْعاعُ : انبعاثُ الطاقة وامتدادُها في الفضاءِ ، أو في وسط مادي ، على هيئة موجات أيًّا كان نوعُها/..
فالطاقة المبذولة من الإنسان وتأثيرها بمن يقابلها إنما هي عملية الجهد الكبير الذي يحاول صاحبه التأثير بكل من يريده..كتأثيره في المجتمعات ومبادئها وقوانينها الوضعية وأسسها القاعدية وأنظمتها الظالمة..أو تأثيره وإشعاعه في العقول الناتجة لكل فساد أو تخريب أو ظلم..وتأثيره في السلوكيات العوجاء المتعرجة المنحرفة..أو التأثير في السياسة والاقتصاد والعلم لبناء الإنسان المستقيم وما ينتجه من مادة قابلة لتغيير المجتمعات لأفضل حالاتها..
ربما هذا هو ما فقده الإنسان الواعي الحكيم المفكر الذي يتعامل بشريعة الله وما يصحبها من السنة النبوية الشريفة..لأن العالم المادي اليوم ومن يحكمه تحارب الإنسان المسلم فقط لخوفها منه وما يستطيع أن يعمل من خلال إيمانه الذي يرهب كل الطواغيت الحاكمة للعالم..
لذلك فقد إشعاعه بعد محاولات كثيرة بطرق مختلفة..لم تأت بالنتيجة المرجوة..فقوى الشر في الأرض للأسف هي العنصر الأساسي الذي يملك ناصية الحكم ويتلاعب بها على أهوائه ووفقاً لمصالحه على حساب الإنسانية..
فعندما يفقد الإنسان تأثيره بالمكان الذي يعيشه ولا يعد له كيان مؤثر..يجد نفسه منبوذاً لا يقدر على عمل شيء..فمن البديهي أن يبحث عن مكان آخر يلائمه ويبسط فيه فكره وعمله..فلما يفقد كل ذلك يلتجئ لمكان بعيد يؤسس فيه فكره في مملكة لا يمسها أحد غيره تكون بعيدة عن أهل الظلم والفساد ليستطيع أن يبني ويوظف ويعمل رقعة أرض يحكمها العدل والحق..فكان اختيار الكاتب قمة الجبل..حيث يقول:

// صعد إلى أعلى جبل..//

استخدام الفعل الماضي /صعد/ توظيف متقن يدل على الوعي الكبير بسلسلة بناء الحروف وفق جماليتها اللغوية في عملية التوظيف..
وحتى يتم تأسيس مملكة ما فإنها تحتاج لتعب وجهد كبير في إنهائها..والمملكة حتى تنجح تحتاج لهذا الجهد الكبير..لأن عملية الصعود للجبل تتطلب مراحل صعبة وخطوة خطوة من المشقة للوصول لذروة وقمة الجبل..
الكاتب استعمل فعل / صعد/ بديلاً عن فعل /وصل/ ففي عملية الوصول لا تتضح عمليات الجهد المبذولة لأنه احتمال أن يصل بطرق مختلفة لا تلزم بذل الجهد الكبير كاستعمال الفعل/ صعد/ الذي يدل على الطاقة التي يبذلها الصاعد لقمة الجبل..وهنا أراد الكاتب أن الإنسان الذي يريد أن يصل لهدفه ومراده بنجاح إنما عليه بذل الجهد والتضحية بالجسد والوقت والطاقة...
فالصعود كناية عن الجهد وبذل القوة في تحقيق الوصول للهدف..
الكاتب أراد الصعود لأعلى الجبل..
ولماذا أعلى الجبل..؟!
أعلى الجبل هو المنطقة الإستراتيجية العالية التي تطل على كل الأماكن التي في أسفله..بهدف السيطرة والتملك والمراقبة ومشاهدة أي عدو يمكن أن يقتحم المكان..كما يفعل المحتل في بلادنا..فاليهود يختارون في بلادنا في المدن والقرى أعلى قمم الجبال ويبنون مستوطناتهم ومستعمراتهم..وهذا ليس عبثاً..إنما حتى تمون لديهم السيطرة والهجوم والتصدي وإطلاق القذائف على السكان في أسفل الجبل..موقع ملائم لأهداف السيطرة والاحتلال..لذلك أعلى الجبل هو المركز الذي يطل على كل تحرك من الشعوب أو العدو..
والكاتب أراد هذا الصعود لأنه فقد إشعاعه في المكان الذي يسكنه وذهب يؤسس قوى مختلفة ليتم السيطرة على عدوه..وهذا دليل على الصحوة في بناء مجتمع جديد يقوم على الوعي والتخطيط والبناء..وهذا ما تحتاجه مجتمعاتنا في بذل الجهد بإيجاد مكان بعيد عن حكام وقادة مسحوا الأمن والحق والعدل وافترشوا الفقر والذل والمهانة والتجهيل والتضليل للأمة حتى لا تدرك أبعاد مخططاتهم وتبقى الرؤوس منحنية لهم..
وهنا أراد الكاتب إعادة إصلاح الشعوب والمجتمعات وتجديد طرق المقاومة والصمود بفكر جديد وبناء محكم لا تناله أيدي الطغاة..
ويختم الكاتب قصته بقوله:

// أسس مملكة من عود ثقاب..!!//

بعد عدم استطاعة الإنسان التأثير في تغيير بلاده ومجتمعه ويفقد إشعاعه بشتى الوسائل..يبحث عن مكان بعيد يؤسس مملكته التي يستطيع فرز أفكاره وبسط عمله فيها..
فقام بالحفاظ عليها بدمه وكل قوته..ليؤسسها من عود ثقاب..
صورة رائعة جدااا لعملية الدفاع عن الفكر والحضارة والأرض وكل ما يملك..وصف دقيق جدا أن يجعل المملكة من عود ثقاب..
المعروف أن عود الثقاب لا يشتعل بذاته لذاته..بل يشتعل وفق أيدي محركة له ووفق مواد مساعدة للقيام بعملية الاشتعال..وهذا يأخذنا إلى أبعاد هذا الفكر الذي يتصف به الكاتب ودقة ألفاظه المغروسة بالوعي الشديد بكل أبعاد هذه الأمة المجروحة اليوم..
وتأسيس المملكة من عود الثقاب..كناية عن تلك القوة التي تمتلكها هذه المملكة والذكاء المبنية عليه..بمعنى أنه من يقترب من هذه المملكة فمصيره الاحتراق..لأن العدو هو المادة المسببة للإشتعال..وهو الوسياة التي يتم بها الاحتراق إذا ما لامس هذه المملكة..وهذا كناية عن تلك القوة التي تتحلى بها عقول من أسسها ووعي من بناها واستحداث سبل جديدة للدفاع عن النفس الإنسانية وعن الأرض وكل شبر فيها..
عود الثقاب هو الوسيلة الأخيرة التي يمكن الدفاع بها عن مملكة آمنة تأبى الظلم ويسود فيه العدل والأمن والأمان..
عود الثقاب أصبح صمام الأمان لمن اغتيلت حريته وتهشمت إنسانيته وتشردت شعوبه..
.....
الكاتب المبدع الأديب المتميز بحرفه الراقي
أ.إدريس الحديدي
كنت هنا في حضرة الفكر الواعي والحرف الفذ
وأمام بناء محكم متماسك..يخضع الخيال للتحليق بين زواياه واستخراج درره النفيسة..
شكراً لكم ولحرفكم الوارق
ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه

جهاد بدران
فلسطينية






  رد مع اقتباس
/
قديم 28-11-2018, 09:16 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
طارق المأمون محمد
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
السودان

الصورة الرمزية طارق المأمون محمد

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

طارق المأمون محمد غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

[quote=ادريس الحديدوي;1761536]فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب.
ومضة من الطراز الأول الفريد , وليسمح لي أستاذ عوض البديوي أن أخالفه الراي في العنوان الذي أراه مناسبا لهذه الومضة فهو ينشأ علاقة تصاعدية مابين فقد الإشعاع و الصعود الى الجبل و إنشاء مملكة الثقاب الواحد فمابين لحظة اليأس و الإنتفاض عليها بالصعود الى أعلى الجبل الذي وجده مظلما عكس ما تمناه فأشعل عود ثقابه الوحيد هي بلا شك رحلة نضال مضنية ... ثم إن إسقاط الختمة أو القفلة و نهايتها الصادمة يلقي بظلال تهكمية على هذا النضال الذي تمخض عن عود ثقاب واحد كما يتمخض الجبل العظيم عن فأر صغير .. في إشارة الى بعض أنواع النضال كتلك التي ( شافت المك طلقت رجلها) كما يقول مثلنا الدارجي ففقدت رجلها و لم تحظ بالمك أي الملك.
ربما ندم أو خيبة يكون عنوانا ثانويا لهذه القصة فإن النتائج الضئيلة التي يبذل من أجلها جهد كبير كماقالت الآية ( عاملة ناصبة تصلى نارا حامية) لا شك أنها تصيب صاحبها بخية و ندم كبيرين.
ربما أيضا نضال ما جعل الناص أن يختار كلمة مملكة في كناية الى النتيجة الختامية التي توصل اليها أ, العكس حيث أن كلمة مملكة هي التي أوحت اليه بالعنوان لكن ورح القصة ووحدتها الموضوعية تشي بأن الومضة ولدت مكتملة الأ{كان من عنوانها الى قفلتها...
بيد أن النضال و الكفاح محمود و إن كانت النتائج عكس المرتجى أو أقل منه فالمثل يقول أن توقد شمعة واحدة خير من أن تلعن الظلام ألف مرة..
شكرا على هذا الألق سيدي الحديدوي






  رد مع اقتباس
/
قديم 01-12-2018, 09:59 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادريس الحديدوي مشاهدة المشاركة
فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب..!!
لم يتوانى في الوصول إلى هدفه رغم قصر اليد وقلة الإمكانيات والمعطيات المتوفرة لديه
فـ "من طلب العلا سهر الليالي"
أنار طريقه بعود ثقاب "هذا ما كان يملكه بعد أن فقد إشعاعه" وبالإصرار والتحدي
استطاع أن يفعل ويؤسس مملكته واستعادة إشعاعه من جديد
ومضة عميقة هادفة رائعة
كل التقدير وتحياتي







  رد مع اقتباس
/
قديم 17-01-2019, 06:40 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
ادريس الحديدوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية ادريس الحديدوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ادريس الحديدوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد يوسف أبو طماعه مشاهدة المشاركة
لم استطع الاشتباك مع النص
وهذا حتما عيب في قصر رؤيتي
ننتظر المزيد من التعقيبات لتفتح
مسارات الضوء
كل العذر وتقديري الجم

يكفينا مروركم الجميل أديبنا القدير خالد يوسف أبو طماعه
احترامي و تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 17-01-2019, 06:43 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
ادريس الحديدوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية ادريس الحديدوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ادريس الحديدوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد بدران مشاهدة المشاركة
نضال

فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب..!!
...............
هذه الومضة حملت معها الكثير من التأويلات ..وبسطت جناحيها بعمق المعاني للتحليق بنا نحو أفق واسع يفيض منه مطر الجمال بدلالات عدة..
من خلال العنوان/ نضال/ يأخذنا لمفاهيم متعددة تُصب في قالب نفس المعنى إلا باختلاف المجالات والأساليب التي من الممكن أن تتقوقع في دواير مختلفة تخت مسميات النضال..فالعنوان جاء نكرة بلا أل التعريف كي يجعلنا تحت زوايا الرؤيا المختلفة في اتجاهات متنوعة في تكوين أنواع النضال..فلا يحصرنا الكاتب في اتجاه واحد أو مسمى واحد للنضال بل فتح لنا مجال التحليق للكشف عن أسرار المضمون وهذا بحد ذاته ذكاء أدبي ودراية وحرفية مدروسة لنيل ما في الفكر من أضواء تسلط على المعاني وتكشف عن ساقي المحتوى..
فهل نسميه نضال اقتصادي..أو نضال سياسي..أو نضال ثقافي..أو نضال الكتروني..أو نضال ديني ..الخ
والنضال بأنواعه تتغير وسائله بتغير المكان والزمان..وبتغير الفكر والتخطيط...
وبما أن الكاتب جعل من العنوان مفتوحاً..هذا ساهم في احتواء المبنى اللفظي والمعنوي لكل أنواع النضال واستخدامها كوسيلة لتحقيق مبادئه ومفاهيمه وفق ما يرجوه من تأثير داخل المجتمعات المختلفة..
سنبدأ بتفصيل ما يلهمنا الفكر من محتوى بين السطور كي نخرج إفرازات الحروف من قوقعتها للمحيط الخارجي كي تصل للذائقة بالمفهوم الذي وصل إليه الفكر المتواضع..
يبدأ الكاتب لوحته النفيسة البارعة بقوله:

// فقد إشعاعه//

من أول كلمة كتبها الكاتب كانت توحي للفكرة
التي تعبر عن معاناة ربما تكون لذاتٍ معينة وربما تكون لجسد وطن ذاق من نصلها الكثير من المواجع..
تلك الكلمة في فعل ماضي / فقدَ/ وهذا الفعل يوحي أن من ورائه كان يكمن شيء نفيسٌ موجود إلا أن أصابه الخلل ليتم فقدانه تحت تأثيرٍ ما مما جعله في عالم الضياع والفقدان..
بداية الومضة بفعل ماضٍ يدل على بداية حدث وتحريك ينتج منه عملية حراك متقدمة أو متأخرة..والذي يدل على النتيجة هو ما يأتي من خلال سياق الكلام القليل الذي لخّصه الكاتب في لقيمات قليلة من الحروف يعيش تحتها عالم كثيف من المعاني والمعالم التي يمكن بثها في قاموس متفرد نتيجة الوعي في ترتيب الحروف من خلال دراسة لفكر اعتصره الكاتب كي يفتح نوافذ الخيال عند المتلقي على أوسع سبله..
الكاتب هنا ابتدأ قصته القصيرة جداً بفعلٍ مؤثر عميق دقيق جدا..فهو لم يقل فعل/ أضاع بدل فقد/ لأن فعل /فقد الشيء/لا يمكن من إعادة الشيء وإيجاده..بينما فعل أضاع الشيء يكون هناك احتمال قوي بإيجاده..لذلك عملية انتقاء الفعل كان متقناً ودقيقاً وسنوضح ذلك مع القراءة لهذه القصة القصيرة جدا...
يربط الكاتب فعل / فقد/ بالمفعول به وهو الإشعاع/..
// فقد إشعاعه//
وحتى يتم فهم المحتوى نحتاج لتفصيل كل كلمة لتكون دليلاً على الإبداع..
والإشعاع هو عملية التأثير في شيء مادي ملموس..ومن ناحية فيزيائية هو اختراق للمادة لعمقها ..
وكما ذكر معناها في معجم المعاني:
/الإشْعاعُ : انبعاثُ الطاقة وامتدادُها في الفضاءِ ، أو في وسط مادي ، على هيئة موجات أيًّا كان نوعُها/..
فالطاقة المبذولة من الإنسان وتأثيرها بمن يقابلها إنما هي عملية الجهد الكبير الذي يحاول صاحبه التأثير بكل من يريده..كتأثيره في المجتمعات ومبادئها وقوانينها الوضعية وأسسها القاعدية وأنظمتها الظالمة..أو تأثيره وإشعاعه في العقول الناتجة لكل فساد أو تخريب أو ظلم..وتأثيره في السلوكيات العوجاء المتعرجة المنحرفة..أو التأثير في السياسة والاقتصاد والعلم لبناء الإنسان المستقيم وما ينتجه من مادة قابلة لتغيير المجتمعات لأفضل حالاتها..
ربما هذا هو ما فقده الإنسان الواعي الحكيم المفكر الذي يتعامل بشريعة الله وما يصحبها من السنة النبوية الشريفة..لأن العالم المادي اليوم ومن يحكمه تحارب الإنسان المسلم فقط لخوفها منه وما يستطيع أن يعمل من خلال إيمانه الذي يرهب كل الطواغيت الحاكمة للعالم..
لذلك فقد إشعاعه بعد محاولات كثيرة بطرق مختلفة..لم تأت بالنتيجة المرجوة..فقوى الشر في الأرض للأسف هي العنصر الأساسي الذي يملك ناصية الحكم ويتلاعب بها على أهوائه ووفقاً لمصالحه على حساب الإنسانية..
فعندما يفقد الإنسان تأثيره بالمكان الذي يعيشه ولا يعد له كيان مؤثر..يجد نفسه منبوذاً لا يقدر على عمل شيء..فمن البديهي أن يبحث عن مكان آخر يلائمه ويبسط فيه فكره وعمله..فلما يفقد كل ذلك يلتجئ لمكان بعيد يؤسس فيه فكره في مملكة لا يمسها أحد غيره تكون بعيدة عن أهل الظلم والفساد ليستطيع أن يبني ويوظف ويعمل رقعة أرض يحكمها العدل والحق..فكان اختيار الكاتب قمة الجبل..حيث يقول:

// صعد إلى أعلى جبل..//

استخدام الفعل الماضي /صعد/ توظيف متقن يدل على الوعي الكبير بسلسلة بناء الحروف وفق جماليتها اللغوية في عملية التوظيف..
وحتى يتم تأسيس مملكة ما فإنها تحتاج لتعب وجهد كبير في إنهائها..والمملكة حتى تنجح تحتاج لهذا الجهد الكبير..لأن عملية الصعود للجبل تتطلب مراحل صعبة وخطوة خطوة من المشقة للوصول لذروة وقمة الجبل..
الكاتب استعمل فعل / صعد/ بديلاً عن فعل /وصل/ ففي عملية الوصول لا تتضح عمليات الجهد المبذولة لأنه احتمال أن يصل بطرق مختلفة لا تلزم بذل الجهد الكبير كاستعمال الفعل/ صعد/ الذي يدل على الطاقة التي يبذلها الصاعد لقمة الجبل..وهنا أراد الكاتب أن الإنسان الذي يريد أن يصل لهدفه ومراده بنجاح إنما عليه بذل الجهد والتضحية بالجسد والوقت والطاقة...
فالصعود كناية عن الجهد وبذل القوة في تحقيق الوصول للهدف..
الكاتب أراد الصعود لأعلى الجبل..
ولماذا أعلى الجبل..؟!
أعلى الجبل هو المنطقة الإستراتيجية العالية التي تطل على كل الأماكن التي في أسفله..بهدف السيطرة والتملك والمراقبة ومشاهدة أي عدو يمكن أن يقتحم المكان..كما يفعل المحتل في بلادنا..فاليهود يختارون في بلادنا في المدن والقرى أعلى قمم الجبال ويبنون مستوطناتهم ومستعمراتهم..وهذا ليس عبثاً..إنما حتى تمون لديهم السيطرة والهجوم والتصدي وإطلاق القذائف على السكان في أسفل الجبل..موقع ملائم لأهداف السيطرة والاحتلال..لذلك أعلى الجبل هو المركز الذي يطل على كل تحرك من الشعوب أو العدو..
والكاتب أراد هذا الصعود لأنه فقد إشعاعه في المكان الذي يسكنه وذهب يؤسس قوى مختلفة ليتم السيطرة على عدوه..وهذا دليل على الصحوة في بناء مجتمع جديد يقوم على الوعي والتخطيط والبناء..وهذا ما تحتاجه مجتمعاتنا في بذل الجهد بإيجاد مكان بعيد عن حكام وقادة مسحوا الأمن والحق والعدل وافترشوا الفقر والذل والمهانة والتجهيل والتضليل للأمة حتى لا تدرك أبعاد مخططاتهم وتبقى الرؤوس منحنية لهم..
وهنا أراد الكاتب إعادة إصلاح الشعوب والمجتمعات وتجديد طرق المقاومة والصمود بفكر جديد وبناء محكم لا تناله أيدي الطغاة..
ويختم الكاتب قصته بقوله:

// أسس مملكة من عود ثقاب..!!//

بعد عدم استطاعة الإنسان التأثير في تغيير بلاده ومجتمعه ويفقد إشعاعه بشتى الوسائل..يبحث عن مكان بعيد يؤسس مملكته التي يستطيع فرز أفكاره وبسط عمله فيها..
فقام بالحفاظ عليها بدمه وكل قوته..ليؤسسها من عود ثقاب..
صورة رائعة جدااا لعملية الدفاع عن الفكر والحضارة والأرض وكل ما يملك..وصف دقيق جدا أن يجعل المملكة من عود ثقاب..
المعروف أن عود الثقاب لا يشتعل بذاته لذاته..بل يشتعل وفق أيدي محركة له ووفق مواد مساعدة للقيام بعملية الاشتعال..وهذا يأخذنا إلى أبعاد هذا الفكر الذي يتصف به الكاتب ودقة ألفاظه المغروسة بالوعي الشديد بكل أبعاد هذه الأمة المجروحة اليوم..
وتأسيس المملكة من عود الثقاب..كناية عن تلك القوة التي تمتلكها هذه المملكة والذكاء المبنية عليه..بمعنى أنه من يقترب من هذه المملكة فمصيره الاحتراق..لأن العدو هو المادة المسببة للإشتعال..وهو الوسياة التي يتم بها الاحتراق إذا ما لامس هذه المملكة..وهذا كناية عن تلك القوة التي تتحلى بها عقول من أسسها ووعي من بناها واستحداث سبل جديدة للدفاع عن النفس الإنسانية وعن الأرض وكل شبر فيها..
عود الثقاب هو الوسيلة الأخيرة التي يمكن الدفاع بها عن مملكة آمنة تأبى الظلم ويسود فيه العدل والأمن والأمان..
عود الثقاب أصبح صمام الأمان لمن اغتيلت حريته وتهشمت إنسانيته وتشردت شعوبه..
.....
الكاتب المبدع الأديب المتميز بحرفه الراقي
أ.إدريس الحديدي
كنت هنا في حضرة الفكر الواعي والحرف الفذ
وأمام بناء محكم متماسك..يخضع الخيال للتحليق بين زواياه واستخراج درره النفيسة..
شكراً لكم ولحرفكم الوارق
ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه

جهاد بدران
فلسطينية

مهما عبرت سأكون مقصرا في حقكم شاعرتنا و أديبتنا القديرة جهاد بدران
تحليل و نقد و رؤيا عميقة تنم عن فكر و حس نقدي متميز
أتمنى لكم كل التوفيق
احترامي و تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 17-01-2019, 06:45 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
ادريس الحديدوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية ادريس الحديدوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ادريس الحديدوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

[quote=طارق المأمون محمد;1763561]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادريس الحديدوي مشاهدة المشاركة
فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب.
ومضة من الطراز الأول الفريد , وليسمح لي أستاذ عوض البديوي أن أخالفه الراي في العنوان الذي أراه مناسبا لهذه الومضة فهو ينشأ علاقة تصاعدية مابين فقد الإشعاع و الصعود الى الجبل و إنشاء مملكة الثقاب الواحد فمابين لحظة اليأس و الإنتفاض عليها بالصعود الى أعلى الجبل الذي وجده مظلما عكس ما تمناه فأشعل عود ثقابه الوحيد هي بلا شك رحلة نضال مضنية ... ثم إن إسقاط الختمة أو القفلة و نهايتها الصادمة يلقي بظلال تهكمية على هذا النضال الذي تمخض عن عود ثقاب واحد كما يتمخض الجبل العظيم عن فأر صغير .. في إشارة الى بعض أنواع النضال كتلك التي ( شافت المك طلقت رجلها) كما يقول مثلنا الدارجي ففقدت رجلها و لم تحظ بالمك أي الملك.
ربما ندم أو خيبة يكون عنوانا ثانويا لهذه القصة فإن النتائج الضئيلة التي يبذل من أجلها جهد كبير كماقالت الآية ( عاملة ناصبة تصلى نارا حامية) لا شك أنها تصيب صاحبها بخية و ندم كبيرين.
ربما أيضا نضال ما جعل الناص أن يختار كلمة مملكة في كناية الى النتيجة الختامية التي توصل اليها أ, العكس حيث أن كلمة مملكة هي التي أوحت اليه بالعنوان لكن ورح القصة ووحدتها الموضوعية تشي بأن الومضة ولدت مكتملة الأ{كان من عنوانها الى قفلتها...
بيد أن النضال و الكفاح محمود و إن كانت النتائج عكس المرتجى أو أقل منه فالمثل يقول أن توقد شمعة واحدة خير من أن تلعن الظلام ألف مرة..
شكرا على هذا الألق سيدي الحديدوي
أسعدني مروركم القيم و الفعال أديبنا القدير
جزيل الشكر على الحضور الوازن
احترامي و تقديري لكم






  رد مع اقتباس
/
قديم 18-01-2019, 02:27 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
إيمان سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الاكاديمية للعطاء
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

إيمان سالم غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادريس الحديدوي مشاهدة المشاركة
فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب..!!

فقد إشعاعه،

صعد إلى أعلى جبل..

أسس مملكة من عود ثقاب..!!

أعجبتني حبكة النص المميزة و المتقنة ,
المشهد عميق ألبسته مبدعنا رداء ساخرا بامتياز
فيه مساحة راائعة للتاويل و استنباط عدة قراءات ..

هذا " المناضل " المهووس بحب الظهور و سطوة الحضور لم يلتفت أو يهتم
لتركيز دعائم أصلية لتحقيق مبتغاه و إنما انحسر الأمر في حب الشهرة و الاستحواذ على اعجاب الاخرين
المبني على الفراغ و شاهدي في ذلك المملكة التي ارتضى أن يؤسسها من اعواد ثقاب فمثل هذه المملكة
شعلتها خاطفة مؤقتة .. و بالتالي آيلة للسقوط و الانطفاء سريعا ..
يمكن إسقاط هذه المشهدية على أكثر من صعيد , اجتماعي , ثقافي , سياسي ..


نص في العمق هادف و رائع
تحياتي و تقديري مبدعنا
القاص ادريس الحديدوي

دمتم بخير ..






  رد مع اقتباس
/
قديم 28-01-2019, 02:21 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
فارس رمضان
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام المركز الثانية في مسابقة القصة القصيرة
مصر
افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادريس الحديدوي مشاهدة المشاركة
فقد إشعاعه، صعد إلى أعلى جبل..
أسس مملكة من عود ثقاب..!!
ما بين الفقد والصعود والتأسيس يكمن رهان النص...ربما كنا أمام حالة انتحار طلبا للشهرة
النص قد يحمل أكثر من تأويل اعتمادا على ما قد توحي به الألفاظ من دلالة، والمتلقي من ثقافة وحالة نفسية....
- نضال/صعود/تأسيس مملكة = طموح
- فقد/صعود/ثقاب = يأس
- نضال/صعود/ تأسيس مملكة/عود ثقاب = بوعزيزي

ربما

دام لك التألق أخي الكريم إدريس






  رد مع اقتباس
/
قديم 28-01-2019, 08:23 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
منجية مرابط
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل وسام الأكاديمية للإبداع والعطاء
تونس

الصورة الرمزية منجية مرابط

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

منجية مرابط غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

مملكة أُسّست على عود ثقابٍ، لا بد أن تنطفأ أو تحترق، فجبل الوهم لا يحميها من الزوال!
تقديري.






يا أبتِ تذكّرتك فوق شرفات العصافير، فتناثر من قلبي الحب !
  رد مع اقتباس
/
قديم 03-03-2019, 03:27 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
ادريس الحديدوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية ادريس الحديدوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ادريس الحديدوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
لم يتوانى في الوصول إلى هدفه رغم قصر اليد وقلة الإمكانيات والمعطيات المتوفرة لديه
فـ "من طلب العلا سهر الليالي"
أنار طريقه بعود ثقاب "هذا ما كان يملكه بعد أن فقد إشعاعه" وبالإصرار والتحدي
استطاع أن يفعل ويؤسس مملكته واستعادة إشعاعه من جديد
ومضة عميقة هادفة رائعة
كل التقدير وتحياتي
الفاضلة نوال البردويل جميلة هي قراءتكم القيمة
حضور أعتز به
احترامي و تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 03-03-2019, 03:29 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
ادريس الحديدوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية ادريس الحديدوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ادريس الحديدوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان سالم مشاهدة المشاركة
فقد إشعاعه،

صعد إلى أعلى جبل..

أسس مملكة من عود ثقاب..!!

أعجبتني حبكة النص المميزة و المتقنة ,
المشهد عميق ألبسته مبدعنا رداء ساخرا بامتياز
فيه مساحة راائعة للتاويل و استنباط عدة قراءات ..

هذا " المناضل " المهووس بحب الظهور و سطوة الحضور لم يلتفت أو يهتم
لتركيز دعائم أصلية لتحقيق مبتغاه و إنما انحسر الأمر في حب الشهرة و الاستحواذ على اعجاب الاخرين
المبني على الفراغ و شاهدي في ذلك المملكة التي ارتضى أن يؤسسها من اعواد ثقاب فمثل هذه المملكة
شعلتها خاطفة مؤقتة .. و بالتالي آيلة للسقوط و الانطفاء سريعا ..
يمكن إسقاط هذه المشهدية على أكثر من صعيد , اجتماعي , ثقافي , سياسي ..


نص في العمق هادف و رائع
تحياتي و تقديري مبدعنا
القاص ادريس الحديدوي

دمتم بخير ..

القديرة إيمان سالم تحياتي و تقديري
قراءة جميلة و قيمة
مروركم إثراء
احترامي و تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 08-03-2019, 12:42 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
عبد الرحيم عيا
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل وسام الأكاديمية للابداع
المغرب

الصورة الرمزية عبد الرحيم عيا

افتراضي رد: نضال

الابداع هو:

الجميل العميق المثير للجدل

وكان حاضرا هنا

تحيتي السي ادريس






  رد مع اقتباس
/
قديم 09-03-2019, 01:09 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

جمال عمران متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

أخى إدريس
ارجو ان تكون بخير .
وأرجو ان تكون قد أغفلت الرد على المشاركة رقم 3 سهوا.
مودتى






  رد مع اقتباس
/
قديم 05-04-2019, 10:18 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
ادريس الحديدوي
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية ادريس الحديدوي

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

ادريس الحديدوي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: نضال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران مشاهدة المشاركة
أخى إدريس
تمنيت لو كانت هناك لفظة تلقي الضوء على سبب فقده إشعاعه ..
اذن هو فقد إشعاعه وهو هنا إشعاع ذاتى على ما اعتقد .. صعد الى جبل .. هو اذن كان يملك اشعاعه وهو اسفل الجبل ..حاول مجددا الحصول على إشعاع فكان ذلك الصعود إلى الجبل .. فهل ثمة علاقة بين الصعود وإقامة تلك المملكة البديلة؟
أسس مملكةمن عود ثقاب .. اذن المملكة قد لا تعنى عودة الإشعاع إلى ذاته .. يبدو النص وكان مملكة عود الثقاب جلبت اشعاعا لأنها أضحت مملكة .. لكن قد تكون مملكة ( الحرائق ) والدخان ولن تكون ابدا مصدرا للإشعاع .فالاشعاع شئ مختلف عن لهب أعواد الثقاب. وهذا يأخذنا إلى مصدر الإشعاع الذى فقده ..وان كان اشعاعا ذاتيا روحانيا ربانيا. .ام شعاع مصنوع له وعلى مقاسه .. ففقده بتصرف من صانعه؟
ويبقي فى الأخير. . ربط النص بالعنوان. .فهل نجح فى الحصول على إشعاع. .ام تراه حصل على إشعال؟
تفاسير النص محيرة وكثيرة ولكننى اتوقف عند هذا .
مودتى
أخي جمال عمران مساء الخير
فعلا لم أنتبه لمشاركتكم القيمة ، ربما هناك خللا ما أحال دون ذلك
حضوركم مرحب به دوما أخي جمال
كن بألف خير






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:52 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط