كيْفَ يكون الصُّعُودُ

[محمد خالد النبالي]

كيْفَ يكونُ الصُّعُودُ

بِفَصْلِ الشِّتَاءِ بُرَوْدَةُ جَوٍّ
صَقِيْعٌ
وَبَرْقٌ وَرَعْدٌ شَدِيْدٌ
وَحَبَّاتُ ثَلْجٍ عَنِيْدَهْ
أرَدْتُ الخُرُوْجَ
ارْتَدَيْتُ الثِّيَابَ الجَدِيْدَهْ
وَوَدَّعْتُ بَسْمَةَ خَوْفٍ عَلَيَّ
مِنَ العَاشِقِيْنَ
سَلَكْتُ طَرِيْقِي بِسَيَّارَتِي
وَصَحِبْتُ اصْطِكَاكَاً قَوِيَّاً بِسِنِّي
وَأثْنَاءَ سَيْرِي
وَجَدْتُ صَغِيْرَاً بِرُكْنٍ
يُحَارِبُ وَحْدَهُ جَوَّ السَّمَاءِ
يُحَارِبُ فَوْقَ رَصِيْفِ العَنَاءِ
يُحَارِبُ دونَ مُعِيْنٍ

وَدونَ رِدَاءِ
وَقَفْتُ
وَأوْقَفْتُ كُلَّ تَقَارِيْرِ يَوْمي
ذَهَبْتُ إليه لِأسْألَ عَنْهُ
وَأُعْطِيْهِ مِنِّي سَلامَ الشُّموْسِ
وَطَعْمَ التَّمَنِّيَ في جُرْحِهِ
بِرَصِيْفِ العَرَاءِ
سَألْتُهُ مَنْ أنْتَ ؟؟
قالَ شَرِيْدٌ
شَرِيْدٌ بِمُجْتَمَعٍ
لا يُحِبُّ الصِّغَارْ
شَرِيْدٌ يُسَدِّدُ دَيْنَ الكِبَارْ
شَرِيْدٌ بِأُمَّةِ أحْمَدَ حَتَّى
بَكَيْتُ لأجْلِ طُلُوْع النَّهَارْ
أنا سَيِّدِي لَيْسَ لي مِنْ ذُنُوْبٍ
سِوَى أنَّ أهْلي أرَادُوا الشِّجَارْ

أرَادُوا التَّفَرُّقَ والانْشِطَارْ
فَكُنْتُ الضَّحِيَّةَ يا سَيِّدِي
بلا أيِّ صَحْبٍ
بلا أيِّ مَدْرَسَةٍ أوْ مَنَارْ
أنا مُنْذُ عامٍ بِهَذا الرَّصِيْفْ
سُؤَالي عَنِ الحُبِّ
قَبْلَ الرَّغِيْفْ
وَها أنْتَ أوَّلُ سَائِلْ
ولكنْ أجِبْنِي:
لماذا جَمِيْعَاً تَرَكْتُمْ صَغِيْرَاً
وَحِيْدَاً طَرِيْدَاً
ضَعِيْفَاً يُعَاني
بلا أيِّ ذَنْبٍ سِوَى أنَّهُ
على أرْضِكُمْ
تَلَحَّفَ هذا التُرَابْ؟!
سَأصْعَدُ يوماً إلى اللهِ

أشْكُو إليْهِ
ذُنُوبَ البَشَرْ
ذِئَابَ البَشَرْ
وكَيْفَ رَمَوْنِي
بِجُبِّ الحَيَاةِ السَّحِيْقْ
وكَيْفَ حُرِمْتُ
وكَيْفَ بَكَيْتُ
ومَنْ مِثْلُ عُمْرِي
بِأحْضَانِكمْ
بِأيَّامِكُمْ
سَأصْعَدُ يوماً إلى اللهِ
لكنْ
إلى أيْنَ أنْتُمْ
وكيْفَ يكونُ الصُّعُودُ
بِدُوني

المتقارب
مــحــمــد الــنـــبـــالــــي

[أحلام المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد النبالي

كيْفَ يكونُ الصُّعُودُ

بِفَصْلِ الشِّتَاءِ بُرَوْدَةُ جَوٍّ
صَقِيْعٌ
وَبَرْقٌ وَرَعْدٌ شَدِيْدٌ
وَحَبَّاتُ ثَلْجٍ عَنِيْدَهْ
أرَدْتُ الخُرُوْجَ
ارْتَدَيْتُ الثِّيَابَ الجَدِيْدَهْ
وَوَدَّعْتُ بَسْمَةَ خَوْفٍ عَلَيَّ
مِنَ العَاشِقِيْنَ
سَلَكْتُ طَرِيْقِي بِسَيَّارَتِي
وَصَحِبْتُ اصْطِكَاكَاً قَوِيَّاً بِسِنِّي
وَأثْنَاءَ سَيْرِي
وَجَدْتُ صَغِيْرَاً بِرُكْنٍ
يُحَارِبُ وَحْدَهُ جَوَّ السَّمَاءِ
يُحَارِبُ فَوْقَ رَصِيْفِ العَنَاءِ
يُحَارِبُ دونَ مُعِيْنٍ

وَدونَ رِدَاءِ
وَقَفْتُ
وَأوْقَفْتُ كُلَّ تَقَارِيْرِ يَوْمي
ذَهَبْتُ إليه لِأسْألَ عَنْهُ
وَأُعْطِيْهِ مِنِّي سَلامَ الشُّموْسِ
وَطَعْمَ التَّمَنِّيَ في جُرْحِهِ
بِرَصِيْفِ العَرَاءِ
سَألْتُهُ مَنْ أنْتَ ؟؟
قالَ شَرِيْدٌ
شَرِيْدٌ بِمُجْتَمَعٍ
لا يُحِبُّ الصِّغَارْ
شَرِيْدٌ يُسَدِّدُ دَيْنَ الكِبَارْ
شَرِيْدٌ بِأُمَّةِ أحْمَدَ حَتَّى
بَكَيْتُ لأجْلِ طُلُوْع النَّهَارْ
أنا سَيِّدِي لَيْسَ لي مِنْ ذُنُوْبٍ
سِوَى أنَّ أهْلي أرَادُوا الشِّجَارْ

أرَادُوا التَّفَرُّقَ والانْشِطَارْ
فَكُنْتُ الضَّحِيَّةَ يا سَيِّدِي
بلا أيِّ صَحْبٍ
بلا أيِّ مَدْرَسَةٍ أوْ مَنَارْ
أنا مُنْذُ عامٍ بِهَذا الرَّصِيْفْ
سُؤَالي عَنِ الحُبِّ
قَبْلَ الرَّغِيْفْ
وَها أنْتَ أوَّلُ سَائِلْ
ولكنْ أجِبْنِي:
لماذا جَمِيْعَاً تَرَكْتُمْ صَغِيْرَاً
وَحِيْدَاً طَرِيْدَاً
ضَعِيْفَاً يُعَاني
بلا أيِّ ذَنْبٍ سِوَى أنَّهُ
على أرْضِكُمْ
تَلَحَّفَ هذا التُرَابْ؟!
سَأصْعَدُ يوماً إلى اللهِ

أشْكُو إليْهِ
ذُنُوبَ البَشَرْ
ذِئَابَ البَشَرْ
وكَيْفَ رَمَوْنِي
بِجُبِّ الحَيَاةِ السَّحِيْقْ
وكَيْفَ حُرِمْتُ
وكَيْفَ بَكَيْتُ
ومَنْ مِثْلُ عُمْرِي
بِأحْضَانِكمْ
بِأيَّامِكُمْ
سَأصْعَدُ يوماً إلى اللهِ
لكنْ
إلى أيْنَ أنْتُمْ
وكيْفَ يكونُ الصُّعُودُ
بِدُوني

المتقارب
مــحــمــد الــنـــبـــالــــي

حمل المتقارب سفينة المعنى فتهادت في بحر الشعر جمالا
تحية ومباركة على القصيدة
ولي عودة

احترامي

[عدنان حماد]

القصيدة مفتوحة على التاويل من التفسير الضيق
الذي يبدا بقصة الطفل السوري الذي وجد على الشاطيء ميتا
وصولا لحالة اليمن والعراق وفلسطين
التاويل يسمح بان تتخذ اي من هذه المآسي متكأ وهذا جميل
للحقيقة
بداية واستهلال القصيدة لم يكن موفقا كان كلام عادي وان كان موزون يحكي الروتين اليومي لاي انسان وجاء خال من الشعر حسب رايي
وجهة نظري وارجو ان يتسع صدرك
تحياتي

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلام المصري

حمل المتقارب سفينة المعنى فتهادت في بحر الشعر جمالا
تحية ومباركة على القصيدة
ولي عودة

احترامي

سعدت جدا بمرورك ودفء كلماتك تقديري الكبير مع شكري العميق

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد

القصيدة مفتوحة على التاويل من التفسير الضيق
الذي يبدا بقصة الطفل السوري الذي وجد على الشاطيء ميتا
وصولا لحالة اليمن والعراق وفلسطين
التاويل يسمح بان تتخذ اي من هذه المآسي متكأ وهذا جميل
للحقيقة
بداية واستهلال القصيدة لم يكن موفقا كان كلام عادي وان كان موزون يحكي الروتين اليومي لاي انسان وجاء خال من الشعر حسب رايي
وجهة نظري وارجو ان يتسع صدرك
تحياتي

حضور مضيء من الريس عدنان الجميل
نعم أحترم وجهة نظرك بنسبة عالية جدا فقد أصبت القصيدة كتبت للطفولة
أينما كانوا في الوطن العربي وخاصة البلاد التي تعاني الحروب أكثر من غيرها .
ثانيا : اتفق معك نعم تحكي الروتين اليوم وهي كلام عادي وهو عربي فصيح
حتى نوثق حالات التشرد للاطفال حول عالمنا العربي
للأمانة لم أفكر بشاعرية القصيدة بتاتاً لأني قصدت الهدف والرسالة من خلف كتابتها
فبعض كتاباتنا عندما يكون غاية من وراء الفكرة وغرض لا أفكر بالشاعرية
بقدر ما أريده من القصيدة أو النص كما تشاء
لذلك اتفق معك تخلو من الشاعرية نوعاً ما
شكرًا لهذا الوهج المضيء بوركت وعظيم امتناني لاهتمامك والقراءة مودة لا تبور

[محمد ذيب سليمان]

نعم انا مع ملاحظة اخي هدنان حماد بخصوص بداية النص
حيث كان سرديا حكائيا ويشفع للشاعر ان طبيعة النص اخذاه للسردية العادية
ثنم بدأ ينتقل الى اللغة الادبية وشيء من الرمزية التي نقلت الفكر الى ما اشاؤ اليه اخي حماد
بوركت اخي محمد النبالي

[الشاعر عبدالهادي القادود]

السردية الشعرية ليست عيبا بل شكل من أشكال مراقبة الظلال والامتداد الإيحائي

حين تضيق بنا المفردات وتطفح في نهر الخاطر دلالات بسيطة العمق عميقة البساطة


لتبدأ الرحلة الروحية بأناقة لغوية وتتبع ذكي لخيط الخيال دون الإيغال في أغوار المجهول

أو ما يغلق الطريق أمام الفضول

وهنا تتجلى رسالة الأديب في التنقيب عن مدارج تضمن لمكوك روحه هبوطا بيانيا سليمًا

دون أن تفقد المفردات قيمتها الدلالية أو تتشظى إلى عكس ما يريد النشيد

شاعرنا الكبير محمد النبالي

بورك هذا الدفق القريب البعيد والبعيد القريب

لا عدمناك

[محمد خالد النبالي]

السلام عليكم طبيعة رد الأخ عدنان حماد والأخ محمد ذيب على النص الشعري هذا
دفعتني للرد هذا وليس اعتراضا على ما ما ورد منهم أو ابداء وجهات النظر
فما ورد صحيح ولا نعترض عليه وهو فقدان الشاعرية والحكي العادي .

لا بد من الإشارة لموضوع القص والسرد في الشعر :
لا بد أن ندرك بأن الشعر عبر التاريخ هو سرد وقص والشواهد كثيرة جداً
فهناك قصص صيغت باسلوب شعري سردي قديماً وحديثاً وليس كل الشعر غنائي أو يُغنى
فطبيعة النص تحكم الكاتب ومن شروط الشعر والأدب بشكل عام
المعرفة الثقافة الموهبة / استحضار الفكرة الهدف من الكتابة
فدائماً لا بد من توفر فكرة وهدف من وراء الكتابة قد تكون لحدث أو رسالة انسانية لظاهرة في المجتمعات وإن انساق الشاعر للمفردة البسيطة والسرد ، القص وقد يبتعد عن الشاعرية فهو لا يبتعد لأنه لا يجيد الشاعرية بل طبيعة المضمون تفرض عليه الانصياع للسرد الحكائي كي يوصل رسالته والهدف المرجو من القصيدة فهناك أحداث ورسائل إنسانية يجب أن تصل للعموم وليس للنخبة فقط وهذا هو الأصل في الكتابة لأننا عندما نكتب نكتب للعامة حتى يقرأ أي شخص من العامة وإلا لماذا نكتب هل نكتب فقط لمجرد الكتابة وإبراز العضلات ، فإذا كانت اللغة سليمة ولم توضع فقط من أجل الوزن فلا ضرر بذلك ، وهنا نتحدث عن بعض المضامين لذلك نرى تفاوت في الإبداع وهذا يعود لطبيعة الفكرة وقدرة الشاعر على التميز نعم نحن مع الحداثة وتضمين بعض المفردات الدلالية وكذلك اللغة المجازية في الشعر والرواية وقد نحدث بعض الصور الشعرية .
الخلاصة الفكرة والمضمون المراد كتابته والهدف المرجو يحكم طبيعة النص كيف يكون.
فاللغة السردية والمفردة البسيطة إن وظفت لخدمة النص ولم توضع المفردة
فقط لإكمال الوزن أي حشو فلا ضرر ولا يعيب الشعر .
ولو بحثنا سنجد مئات المقالات تتحدث عن السرد والقص في الشعر عبر التاريخ
محمود درويش ومظفر النواب ومن شعراء الجاهلية والعصر العباسي كتبوا السرد والقص في الشعر.

ـــــــــــــــــــــــ
هذا الجزء السفلي التالي منقول وهناك العشرات من المقالات في سيدنا جوجل

( مما لا شك فيه أن عنصر القص لم يكن في يوم من الأيام غائباً عن النص الشعري العربي قديمه وحديثه ، وأن الشعر العربي لم يأخذ يوماً بثلاثية أروسطو القائمة على التميز في نظرية الأدب بين ثلاث أنواع من المحاكاةتنتج أجناساً أدبية غنائية أو درامية أو ملحمية . )

("لم تخل القصيدة العربية القديمة من بنية سردية تتكئ على المنطق الحكائي، وإن كانت الحكاية – نفسها - لم تكن مقصودة في النص كتقنية إبداعية، بل تجلب في سياق شعري " )

[محمد خالد النبالي]

صباح جميل يليق

[محمد خالد النبالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر عبدالهادي القادود

السردية الشعرية ليست عيبا بل شكل من أشكال مراقبة الظلال والامتداد الإيحائي

حين تضيق بنا المفردات وتطفح في نهر الخاطر دلالات بسيطة العمق عميقة البساطة


لتبدأ الرحلة الروحية بأناقة لغوية وتتبع ذكي لخيط الخيال دون الإيغال في أغوار المجهول

أو ما يغلق الطريق أمام الفضول

وهنا تتجلى رسالة الأديب في التنقيب عن مدارج تضمن لمكوك روحه هبوطا بيانيا سليمًا

دون أن تفقد المفردات قيمتها الدلالية أو تتشظى إلى عكس ما يريد النشيد

شاعرنا الكبير محمد النبالي

بورك هذا الدفق القريب البعيد والبعيد القريب

لا عدمناك

شاعرنا القدير الجميل اخي عبد الهادي
بحضورك الكبير والواعي انصفت النص الشعري ومهما قلت من عبارات الشكر لا يكفي فانت فوق كل التعبير كلها شاعرنا
وكأن الجمال يرفرف بأجنحة الفراش ليحط على ضفاف الكلام
أسعدني هذا الحضور شكرا يليق المميز شكرا كبيرة
امتناني بلا حدود
مع تحيات النبالي