|
|||||||
| ☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
14-03-2018, 10:47 PM
|
رقم المشاركة : 1 | ||||||||
|
ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
السلام عليكم
ميكروفون الفينيق هي فكرة راودتني كي نفتح مجال الصالون على نافذة المعرفة / معرفة قريبة من الإخوة والأخوات من خلال طرح السؤال ومن خلال تقارب الأعضاء فيما بينهم / حتى نذيب الكثير مما جثم على قلوبنا من كثرة مشاكل الحياة والسياسة ومخاضات الكتابة؟ هنا ستكون ورقات مستقلة لكل عضو على مدار أسبوع نفتح الصالون ونفتح لكم احبتي لطرح السؤال على الضيف أي سؤال ترغبون فيه / الاشياء التي لم ترق لكم في تعامل الضيف / الاشياء التي راقت لكم / علاقته بالفينيق / ما الذي لا يحبه؟ ما الذي يغريه بالحضور؟؟ الخ وتكون / وهنا متعة الموضوعة / الاسئلة استفزازية حتى نخلق جوا جميلا ما بيننا قوانين تنظيمية: ممنوع الغضب ممنوع استعمال كلمات جارحة يمكن للضيف استعمال الجوكر إذا لم يرغب في الإجابة على السؤال تستمر الاسئلة على الضيف لمدة أسبوع كامل وفي كل مرة نختار عضوا بالترتيب في كل بداية أسبوع جديد يختار الضيف السابق الضيف القادم وهكذا تكون العملية / عملية الاختيار ديموقراطية وهذا سيقربنا أكثر من أعماله ونكون بالقرب منها ومنه / فنحن في النهاية عائلة للامانة العلمية والأخلاقية عنوان الموضوعة ليس من تفكيري / بل هو تفكير إعلامي عالمي / يوظف في برامجَ تلفزيونة وإذاعية عالمية / ميكرفون الرصيف/ ميكرفون الشارع / ميكرفون كذا كذا في السمعي البصري وقد بات اليوم موضة صحفية تواصلية / مع الاشخاص بطريقة عشوائية في الاختيار لمعرفة آرائهم حول تيمة موضوع ما هي فكرة أجنية كباقي الافكار التي تتداول عبر السمعي البصري micro trottoir على بركة الله متمنية أن تروق لكم الفكرة أحبتي سأبدا على بركة الله بالعبد الضعيف زهراء فتفضلوا بأسئلتكم وكيفما كانت حتى الشخصية منها على بركة الله
|
||||||||
|
14-03-2018, 10:48 PM
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
ضيف هذا الأسبوع
فاطمة الزهراء العلوي
|
||||||||
|
15-03-2018, 02:06 AM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
السلام عليكم
الفكرة جميلة هل فعلا الكتابة متعبة أم هذا مجرد تنميق لفظي كما هي الأشعار اليوم؟
|
||||||||
|
15-03-2018, 05:39 AM
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
زهراء سلامي لك ولآل الفينيق
فكرة طيّبة هل بإمكان الشاعر او الاديب عموما ان يتجرد من ذاته تجرّدا كاملا لحظة الإبداع،،،أو يكون ذلك بتفاوت حسب الانماط الادبية أوقد يكون الشعر الصق بالذات من بقية الانماط؟
|
||||||||
|
15-03-2018, 09:18 AM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
أستاذي الفاضل بسباس أودلا دعني أشكرك على حضورك الذي فتح باب الحوار وقد خمنت بالأمس أن الفكرة سيطويها الحذف والصمت فشكرا جزيلة ثم مرحبا بعودتك إلى ربوع الفينيق اشقتنا حرفك وقراءتك الكتابة نزيف دم في ضخة مداد ونزيف مداد من ضخة دم الكتابة من رحم الوجع / ومن دواخلنا حتى تلك الكتابات التي تكون التقاطات من خارج الذات ، هي في الحقيقة اتصال عضوي حميمي مع جوانياتنا ترتكز على البراني لدعم الجواني / وعلى الجواني للالتقاء بالبراني ، تلتقط عبر الحس العقلي والحس العاطفي من خلال الانفعال والتفاعل / وغير ذلك فهي صناعة خائبة كما يحدث اليوم في هذا الافتراضي الذي خول للجميع أن يكون بالقوة مبدعا الادب اليوم في حاجة ماسة الى هذه الكتابة المُتْعِبة لكن ما يوجد اليوم للاسف مجرد كتابات مُتْعَبة سواء من حيث قيمتها الابداعية الفارغة ، أو من خلال ما تحمله من جوفها من مآسي نظرا لما يحدث من انتكاسات وهزائم على كل المستويات الكتابة اليوم مهزومة وحضن لتآسي وبكائيات وفقط شكرا كبيرة أستاذي الفاضل ومرحبا بكل سؤال أيا كان نوعه
|
|||||||||
|
15-03-2018, 09:31 AM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
مرحبا بالنفيس الغالية سعيدة جدا بطلتك هنا وحضورك إلى الصالون وإلى قعدة الزهراء ضيفة الحلقة الأولى الكتابة كما جاء في ردي على الأستاذ بسباس هي من رحم الوجع وسواء اكانت سردية بكل أنواع السرد او نثرية أو شعرية / فهي / من هذا الرحم وكل رحم جواني وهذا الجواني تتحكم فيه انفعالات عاطفية وتفاعلات عقلية / فـ الخيط الفاصل في لحظة الإبداع هو: تلك الثانية الجزء من ثانية الذرة من ثانية / التي يتم فيها الاندماج الكلي أو ما يطلق عليه بلحظة شيطنة الكتابة ككل وليس فقط شيطنة الشعر هذا التماهي عبر الانفعال / العاطفة/ والتفاعل/ العقل / يوحد الذات في الصورة ويفصلها في نفس الوقت عنها وهناك كتابات يستحيل ان يتجرد فيها الكاتب سواء اكان شاعرا أو قاصا او مفكرا لان التفكير ايضا يدخل في ماهية الاديولوجيات الذاتية ويعبر عن موقف ما / موقف خاص ينضوي تحت غلاف اللغة إذا أقول هناك كتابات يستحيل الفصل فها بين بطل الورق والكاتب فالبطل الورقي قد يكون هو نفسه الكاتب / محمد شكري مثالا / وفي كل أبداعاته بدء من الخبز الحافي مرورا ب الخيمة والى زمن الاخطاء الخ تلك المساحة الصغيرة جدا والمتمثلة في ذرة من ثانية : هي الفاصلة في عملية الكتابة ما بين ضخة الدم وضخة الحبر شكرا النفيس الغالية ومرحبا وانتظر اسئلة مستفزة أيا كانت / أيقونة ابتسامة
|
|||||||||
|
15-03-2018, 09:34 AM
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
أسعدت أوقاتا عزيزتي
مهما كان أصل الفكرة أجنبية أم من بنات أفكارنا أراها فكرة جاذبة لحوار هادف لك التحية والتقدير
|
||||||||
|
15-03-2018, 09:38 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
وشكرا على تشجيعك وانتظر سؤالك في أي مجال وحتى على مستوى الشخصي فلك وللجميع حرية السؤال
|
|||||||||
|
15-03-2018, 09:39 AM
|
رقم المشاركة : 9 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
أنتظركم احبتي
وأنتظر أيضا الاسئلة العاصفة/ التي تعصف بهدوئي وتستفزني
|
||||||||
|
15-03-2018, 10:09 AM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
شكرا دكتورنا عوض ممتنة جدا ثم هات سؤالك ؟؟
|
|||||||||
|
15-03-2018, 11:20 AM
|
رقم المشاركة : 11 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
فكرة جميلة وضيفة رائعة
بالتوفيق غاليتي فاطمة لك محبتي
|
||||||||
|
15-03-2018, 11:33 AM
|
رقم المشاركة : 12 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
فكرة طيبة صديقتي أُسجل متابعتي
ولي سؤال ولكن بعد حين نهاركِ بهجة وفرح محبتي دائمة
|
||||||||
|
15-03-2018, 01:23 PM
|
رقم المشاركة : 13 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
أشكرك جزيل الشكر على طرح هذا السؤال/ ففي قرارة نفسي كنت أنتظره وأنانتظر أسئلة مستفزة لان هذا الاستفزاز جميل ويحرك الحرف والحوار/ وهو ما أسميه الاستفزاز الايجابي حسنا بالنسبة للعصبية ما معنى عصبية ؟ هي ان أنتصر لذاتي ظالمة او مظلومة وما يحدث معي عكس هذا تماما ربما هي جديتي في الحوار وفي القراءة يجعلان مني امرأة عصبية نحن تعودنا مع وللاسف الشديد على العاطفة لاننا عاطفيون طينة / كل من يحلق بعيدا عن العاطفة و خارج السرب فهو عصبي وقاس ببساطة كبيرة جدا : انا فقط جادة لحظة قراءة صحيح أغضب بسرعة فائقة / لحظة اعتداء او حين أناصر نصا وأمنحه وقتا وما لدي من معرفة على والمناصرة هنا تعني ايضا نقده / وياتي صاحب يهمش حضورك بطريقة عنوة حتى يجعلك تنثني عن الحضور الى نصوصه هنا اما ارد بقوة مبينة ضعف النص او حين يكون النص رائعا وصاحبه يفعل نفس الشيء معي اطلب حذف حضوري وتعليقي وهذا حدث وقد يحدث لاني حين امر بنصك فانا امنحه وقتي سيقول قائل حين نعلق لا ننتظر انا انتظرلانه في الحقيقة الكتابة تنتظر القراءة والقراءة أيضا تنتظر الكتابة ولكن غضبي ينتهي حين اعتذاراو حين توضيح اللبس 2 بالنسبة للنصوص لم أفهمك هل تقصد كتاباتي كلها أم هناك نص معين؟ إذا كنت تقصد كتاباتي ونصوصي كلها إذا كنت تقصد جميع كتاباتي هي من عمقي وانا جد متصالحة مع هذا العمق / فيه الكثير من الوجع تربنا معا على التأقلم معه / تربينا : انا والعمق / جوانياتي / ولذا تسايرنا بالقوة ان نكون على خط واحد الكتابة تبدا من الذات ولا يمكن ان نكتب ونحن في علاقة مشوهة مع الذات هذا اولا وهذه لبنة الاساس / يبنى عليها : الخارج / الآخر 3 التصالح مع الاخر في نفس ما سبق ذكره في الرقم 2 لا ادري ماذا تقصد بالتصالح؟ هل على المستوى الشخصي ؟ ام على المستوى المعرفي / وأقصد المعرفي المواجهة ما بين ذاتي وبين الصور التي أحاورها في مدادي؟ كل الصور التي تنتج مدادي هي مني ومن هذا الاخر الفرق الوحيد ان مني : له زاوية رؤية وللاخر الزوايا الأخرى ويحدث التشابك وهذا التشابك هو اساس الكتابة اتمنى انني رديت وفهمت اسئلتك وشكرا لانك قصيت شريط الاسئلة المستفزة 
|
|||||||||
|
15-03-2018, 01:32 PM
|
رقم المشاركة : 14 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
ممتنة جدا ا وهات سؤالك يا خديجة أيا كان مرحبا
|
|||||||||
|
15-03-2018, 01:33 PM
|
رقم المشاركة : 15 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
سعيدة بحضورك الى الصالون ومقاسمتي السؤال في انتظار سؤالك اجدد ترحابي نهارك زين
|
|||||||||
|
15-03-2018, 02:29 PM
|
رقم المشاركة : 16 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
كتب الحطاب:
قضيت اياما وليال طوال عند راسه ما بين دعاء وضمادات ومواساة وكان اول ما قاله عندما شافاه الله وفاز برئاسة الحي: اغرب عن وجهي !!! توالت ردود الفعل الانفعالية على المنشور أعلاه تؤثم ذلك الناكر للجميل "وتمسح فيه الأرض" تعاطفا مع الحطاب ويشفع لهم انهم أخذوا رواية الحطاب كمُسلَّمة . . وفي امكنة أخرى نجد نفس أصحاب ردود الفعل الانفعالية ومن خلال معرفتهم وقدرتهم على قراءة الآخر يمدحون ويطرون ويثمنون انسانية ودماثة خلق وأدب شخص يدعى الحسان وهم لا يعلمون ان ناكر الجميل الذي يقصده الحطاب هو ذاته الحسان هل روايتنا للاحداث هي دائما بالضرورة اقرب للحقيقة ؟ والى اي مدى اسهمت رواية الحطاب في اغتيال شخصية كحسان ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما راق لي من ضيف الميكروفون : فهو فنية تناوله لاشياء الابداع التي تعكس وعيا يثري اما عن علاقة الضيف في الفينيق فهي علاقة طيبة وقديمة ولا نشكك فيها ابدا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولما كان من ضمن أشياء الميكروفون حسب ما اوردتم أعلاه: ( الاشياء التي لم ترق لكم في تعامل الضيف ) انا ما راق لي ما يلي : انكم في مكان ما تحت عنوان ما فعلتم ما فعله الحطاب انكم تعرِّفون الاعتداء تعريفا فضفاضا بحيث تبحثون عن المعنى الاقسى في العبارة الموجهة لكم لتقولوا ( اريد حقي ) انكم اقرب للغضب من الحلم اذكركم ببند من بنود الميكروفون قوانين تنظيمية: ممنوع الغضب وكل الاحترام
|
||||||||
|
15-03-2018, 02:49 PM
|
رقم المشاركة : 17 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
مرحبا بعميدنا الفاضل الزياد
سعيدة جدا جدا بحضورك الى الصالون ومحاورتك لي / فلمرورك على حروفنا جميعا نكهته الخاصة :قارئا عميدنا واخا كريما ثم سؤالك على عيني وعلى راسي ساعود لارد عليك عميدنا بعد حين لاني الان في ظرف خارج البيت احييك واقدرك جدا هذا الحضور لي عودة بحول الله بعد حين دون غضب
|
||||||||
|
15-03-2018, 03:11 PM
|
رقم المشاركة : 18 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
و أنا سأتابع الموضوع و قد راق لي جدا
و لدي سؤال واحد و أعرف جوابه و رغم ذلك سأسله من خلال اطلاعي على سيرة الزهراء الذاتية علمت أنها حصلت على شهادات عُليا كثيرة أظنها درجة الدكتوراة أو الماجستير و عليه ... لماذا لا تقبل الزهراء بأن نلقبها بالأستاذة وماذا عمن لم يعتد أن يخاطب الأديبات في شتى الصروح الأدبية بغير ألقاب تالله معاناة هههههههههههههه على الأقل بالنسبة لي تحاياي و الثناء يا زهراء
|
||||||||
|
15-03-2018, 03:36 PM
|
رقم المشاركة : 19 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
للنقد مدارس مختلفة فإلى أي مدرسة تنتمي الزهراء ؟ وما قولك ِ في شخصنة النصوص ؟
قد يكون سؤالاً معتاداً لكني لجأت اليه خوفاً من تورطي في سؤال قد يُحسب عليه أن يكون شخصياً بحتاً ، وطمعاً في فائدة أرجوها .. دام لكِ الألق صديقتي محبتي دائمة
|
||||||||
|
15-03-2018, 05:19 PM
|
رقم المشاركة : 20 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
1 هل روايتنا للاحداث هي دائما بالضرورة اقرب للحقيقة ؟ والى اي مدى اسهمت رواية الحطاب في اغتيال شخصية كحسان ؟ لا وقطعا ليس صحيحا دائما لان هناك مرات كمساحة للحقيقة الموجودة حقا وهذه مرات نادرة حسنا لم نسهم في اعدام شخصية المريض كما في قصة الحطاب نحن كبشر طينتنا متفاعلة وتنفعل مع البصر : البصر يحدد الاطار وتذهب الاشارة الى العاطفة / فننفعل ونغيب العقل نحن نحكم على ما نرى وما نراه في اتساع حدقة العين يخول لنا هذا الحكم فشخصيا ساعدم هذا الناكر للمعروف لانني لم اسمح للعقل بطرح السؤال: لم تصرف هذا المتهم بهكذا تصرف ضد الحطاب؟ كيف نحكم على شيء لم نره ؟ ومع ذلك تاخذنا العزة بما نرى فندافع وفي كثير من الاحيان هو دفاع شرعي ضد اللحظة وما تستدعيه بصريتها وماديتها البصرية الملموسة ولا نسمح للاخر برواية الحدث من زاويته وهذا هو الاشكال الخطير الذي نتخبط فيه اليوم عاطفتنا سبب بلوانا 2 ما راق لي من ضيف الميكروفون : فهو فنية تناوله لاشياء الابداع التي تعكس وعيا يثري اما عن علاقة الضيف في الفينيق فهي علاقة طيبة وقديمة ولا نشكك فيها ابدا ذرفت دمعة فشهادتك هذه تمحو كثيرا من غبن تسلط علي هذه الايام من ظروف خارجة عن القلم وخارج نطاق الفينيق والكتابة ككل / هو ظرف خاص فحين تاتيك شهادة مثل هاته من مبدع كزياد السعودي ودون مجاملة تفرح وحين تاتي هذه الشهادة من عميد الفينيق فانني تحصلت على جائزتي فشكرا كبيرة على هذي الشهادة التي تعني لي الكثير 3 ( الاشياء التي لم ترق لكم في تعامل الضيف ) انا ما راق لي ما يلي : انكم في مكان ما تحت عنوان ما فعلتم ما فعله الحطاب انكم تعرِّفون الاعتداء تعريفا فضفاضا بحيث تبحثون عن المعنى الاقسى في العبارة الموجهة لكم لتقولوا ( اريد حقي ) انكم اقرب للغضب من الحلم ما رايته صحيح عميدنا فانت تعرف أنني أختلف معك و ـ بكل احترام ـ حول ماهية الاعتداء وكثير ة هي المرات التي ناقشنا فيها مفهوم الاعتداء بالنسبة إلي : كل لحظة زعزع فيها هدوئي ودون سبب يذكر او خطا مني فانه اعتداء اعتداء على الهدوء الذي كنت فيه وأطالب بحقي حقي في عودة هدوئي الذي ضاع مني تلك اللحظة الآن ماذا يحدث: هناك ظرف ما فيه اختلاف ما أنا أرى من زاويتي ،وأركز على ما حدث لي أنا زهراء من إحساس لان باقي الأشياء لها ابطالها سيدافعون عنها ولي نفسي وزاوية رؤيتي وما حدث لهذه الروح من تعكر مزاج ساخبرك شيئا عميدنا: أحيانا أكون في اختلاف مع بعض الاعضاء الاكارم وتتدخل انت كعميد فاقرا تحليلاتك المنطقية للموضوع الاشكال وكثيرا ما تغلبني بـ منطقك لذلك لا أحب منطقك لانه يغلبني "" ايقونة ابتسامة"" فأقول يا الله لا باس فتمر وتقول لي : هذه أخلاق فرسان انا في الحقيقة لم أهدا ولم أكن قد هدأت / لكن أراني في تلك الاخلاق الفارسة / فاقول ""واااو"" أنا فارسة أخلاق / انا متميزة بهذه الاخلاق / هي ثوان من نرجسية أصدقها في بالقوة حتى ولو لم اكن صدقا فارسة فعلا / أصبح فارسة بالقوة تعجبني تلك الجملة حيث كلما كانت في حقي يبدأ الغضب في التلاشي بالقوة وبالفعل فجملتك تلك على قصرها هي فعالة جدا /هي مثلها مثل الشخص الثالث الذي بتنا نفتقده / الشخص الثالث الذي يهدىء ويصالح إنها تاتيني عبر خلفية الأذن وتتردد علي وتردد : لا بأس لا بأس لا بأس يا زهراء أنت فارسة أخلاق ... فابتسم ابتسامة عريضة وهذا ليس برمي زهور فالزهور لا ترمى إنما هي حقيقة معدنك زياد انت لديك قدرة جميلة في تهدئة الاجواء القوية بالنسبة لـ اريد حقي هناك ترسبات كثيرة في عمقي أستطيع ان أرويها لا مشكل عندي لكن ليس مقامها هنا ،ولا أريد ان تكون جسر عبور بالقوة لاكون في قلوب الناس أو حتى أجعلهم يُمرّرون لي قسوتي وغضبي وعنادي انما اذكرها هنا كواقعة تحكمت في تكويني النفسي لدي هذا الغضب الثائر لكنه عكاظي يبدأ في ثانية وينتهي عند الثانية الاخرى فقط نحتاج ضفة حوار تزيل اللبس إن وجد هل ساتغير؟ من يدري لكن يبدو لي محال لان هذه شخصيتي التي كبرت فيها وكبرت معي اتمنى انني كنت ولو على شبر من صدق أقنعك عميدنا الفاضل
|
|||||||||
|
15-03-2018, 05:40 PM
|
رقم المشاركة : 21 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
مرحبا فناننا السائد الانسان الخلوق الطيب أضحك الله سنك بالنسبة الي انا ايضا معاناة ان انادي بالالقاب 1 لدي مشكلة مع الالقاب فـ الاسم سبق اللقب ولانها ألقاب لم نمتهنها صدقا إنما في كثير من مرات لا نعنيها حين نقولها وما هي الا ألقاب خاوية مع احترامي للجميع فانا أعاني حين أضطر لاقول : د. كذا اي دكتور وأ . فلان أي أستاذ وم. مبدع وم, معلم وٌ , ق , قاص وش. شاعر هههه اليس في هذه الحروف إهانة للقب نفسه؟ ثم في هذا الافتراضي حيث أصبحت الدكتوراه تمنح للجميع دون ان يكون هذا الجميع حقيق بها فكيف تريدني يا السائد أن أحب الالقاب ؟ الالقاب التي باتت اليوم تتحكم فينا بطريقة مضحكة الم يسبق الاسم كل شيء فينا منذ لحظة ولادتنا على الاقل في الدنيا وقد سبقت هناك في الغيب لدى المولى عز وجل 2 بالنسبة لي ولكل الاسباب التي ذكرتها اعلاه اكره الالقاب 3 بالنسبة لشهاداتي العليا صحيح : تحصلت على باكالوريا أداب / ثانوية ولادة بالدارالبيضاء ثم الاجازة / أربع سنوات وتسمى السلك الاول والثاني بجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء / عين الشق ثم السلك الثالث دراسات عليا :بمدينة الرباط / جامعة محمد الخامس دراسة معمقة لمدة سنة كنت من بين الستة الذين تحصلوا عليها مع الاستاذ بنيس والجميع يعرف من هو بنيس في الشفوي وقد كنت معه في امتحان الشفوي ومازلت اذكر كان السؤال حول أدونيس وأيضا بموضوعة حول كتابة الشعر العربي ابدالاته وبنياتها في عرض أمامه وأمام مجموعة من الطلبة وقد حاز على اعجابه ومنها نجحت في الدراسات المعمقة ثم سجلت في الدراسات العليا مع نفس أستاذي بنيس الدراسات العليا تكون لمدة معينة قد تستغرق سنتين او اكثر ومنها نتحول الى الدكتوراه لم اناقش الدكتوراه ولم أسجل فيها لاني تزوجت وتوفي والدي قييلها وكان لمساري الحياتي والثقافي دربا آخر ومازال وجع الدكتوراه وإتمام دراستي في قلبي ساكنا درّست صحيح في المدارس الحرة ولكن مازلت أتعلم ومازلت ارى بانني ناقصة جدا ولا اقول هذا " زعما زعما " انانسة متواضعة لا انها الحقيقة يا السائد أجهل الكثير من الاشياء واتعلم منكم الكثير لذلك أكره ان اكون استاذة على اصدقائي وممن أتعلم منهم تحيتي السائد وشكرا على سؤالك الرائع
|
|||||||||
|
15-03-2018, 06:24 PM
|
رقم المشاركة : 22 | ||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
أحبتي سأواصل مساء بحول االله
لدينا رياح قوية تؤثر على النت ريثما تهدا الاجواء قليلا لي عودة بحول الله وفي انتظار الكثير من الاسئلة المستفزة والقوية
|
||||||||
|
15-03-2018, 10:17 PM
|
رقم المشاركة : 23 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
سعيدة جدا بحضورك وبالسؤالين 1 للنقد مدارس عدة صحيح ولكن مدرستي في النقد بارتية وجدا في زاوية معينة من رؤية Roland barth السيميائية لمفهوم النص "" النص ولا شيء سوى النص"" مع ‘عدام صاحب النص / فالذي يهم القراءة النقدية هو ما جاء به النص وقلت من زاوية معينة لاني أحيانا "" أعدم ""رولان بارت واقول بصاحب النص حين نكون في لحظة سيرة ذاتية تخرجها ألياف الكتابة وهذا يحدث نادرا فالسيرة الذاتية يبدو لي تؤرشف للأشخاص في الخصوصيات والمعلوماتية حول الشخصية ويستحيل أن نقول هنا النص ولا شيء سوى النص لكن النص الادبي له " سؤال الإبداع وسؤال الإرجاع سؤال الابداع: النص / الكتابة وسؤال الارجاع: القراءة / التلقي / النقد لا يهمني بتاتا صاحب النص وحين أدخل النص أدخل عارية من الصداقة ومن المعرفة ومن ابن عمي حين أنهي قراءتي كيفما كانت هذه القراءة أترك تحية طيبة مع شيء من كلام يليق بالقلم 2 شخصنة النص: التسمية وحدها تعري النقد لا يعترف بـ الشخصنة وهو ما قلته ردا على السؤال الأول المصيبة وهذا موجود بقوة / المصيبة أننا لا نفرق ما بين الانفعال مع النص والانفعال ضد صاحب النص لا نفرق ما بين النقد والانتقاد والانتقاد شخصنة مبيتة العداوة والعدوان على صاحب النص ربما في الانتقاد يجد المنتقد كيف يشفي غليله من صاحب النص ، والذي ربما هو على خلاف معه ، حول مسالة ما أو فكرة ما أو شيء ما من هذا القبيل فلا يجد مخرجا من النقمة سوى التهجم على الكاتب من خلال حرفه وهذا للاسف هو ما حلبت بقرة القراءة اليوم وبات من المسلمات في النقد وغياب النقد وغياب القادرين على النقد هم سبب هذه المصيبة والذين يقومون بالانتقاد ، هم بعيدون كل البعد عن ماهية النقد وغنما هم يشيئون لانفسهم اكثر مما يسيئون للنص وصاحبه إذا هناك ناقد رديىء لا يحسن الحوار هناك ناقد "" معلم"" وهذا غائب الا ما ندر وهناك ناقد جيد يملك الادوات ولكن يفضل الصمت وهناك ناقد لغوي هذا يصحح اللغة : وشخصيا اكره ان اقرا نصا ركيكا لغة وهناك منتقد له واجهة الإبداع /لان الكتابة اليوم ترتكز في معظمها على المجاملة والتصفيق حتى هؤلاء الذين يقولون بحرية القراءة بمجرد أن تصل القراءة الى حروفهم وتشتتها ، تجدهم يمارسون الطعن جزافا ويضربون بالقراءة الجادة عرض التهميش شخصيا كم نص رأيته يحتاج صياغة اخرى لكن التزمت الصمت لاني اعرف كيف سيكون موقفه فالاجمل لي ان أسكت على ان أدخل في حوار لن يثمر/ انا احاور واعشق الحوار مع من يتقبلني كرأي آخر اعطني الجملة الضعيفة الركيكة واشرح لي وساحاورك / ابين لك النص الضعيف بالحجة حاورني ولنضع معا نصا موازيا من خلال حوارنا هل يحدث هذا اليوم؟؟؟ النادر / الاسثتناء / لا يؤسس للقاعدة وما موجود هو نادر محبتي صديقتي واهلا بك دوما وباي سؤال تريدين طرحه
|
|||||||||
|
15-03-2018, 11:11 PM
|
رقم المشاركة : 24 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
زهراء المكان سؤال آخر: هل قصيدة النثر فن موجه للنخبة؟ أم فن كتب لينسى؟ فالمجتمع هو من يحفظ الإبداع ويغنيه، أم يحفظ فقط في دواوين توزع على الأصدقاء... أسئلة كثيرة تدور برأسي منها مثلا: هل فعلا كـــــ(شعراء) مقتنعون بما نكتب؟ (اقصد هنا الشعر الحقيقي)
|
|||||||||
|
16-03-2018, 12:59 AM
|
رقم المشاركة : 25 | |||||||||
|
رد: ميكروفون الفينيق / حوار تواصلي مع مبدعي ومبدعات الأكاديمية
اقتباس:
أسئلة ثقيلة وعميقة وقوية أش درت ليك استاذنا حتى تهجم عليا بهكذا اسئلة هههه امزح/ مرحبا بك وبا حسنا سئلتك كيفما كانت 1 قصيدة النثرولمن تكتب؟ أولا من هي النخبة .؟هي مجموعة / أقلية / تمتلك ما يطلق عليه جواز الثقافة والعلم والمعرفة في مادة ما ؟ ميدان ما. علم ما؟. بمعنى هذي النخبة وجدت للكتابة والذين لديهم مستوى أقل من النخبة ؟ ماذا ستفعل الكتابة "" الكبيرة "" معهم؟ تهمشهم؟ تلغيهم ؟ لا توجد بالنسبة الي نخبة الكل يجب أن يقرأ والكتابة للجميع دون شروط الابداع حيادي في هذي المسالة وهيولته ثلاثية : الناص/ النص / التلقي ثلاثية لا شروط فيها وتتضمن هذا الكل الـ يقرأ ويكتب وأحيانا فقط يسمع الم تكن ثقافتنا وارثنا مؤسسا على السمع ؟ الذين يؤمنون بالنخبة ويقولون بها إنما تتحكم فيه انانية وغطرسة فظيعة ووهم كبير ثانيا: تكتب القصيدة لتحيا في القراءة حتى تلك القراءة العادية الانطباعية المتذوقة حين كنا صغارا قرأنا نجيب محفوظ والحلاج والسياب وامرؤ القيس وابن سينا وابن رشد والمتنبي وارسطو وكثيرا من المفكرين والمبدعين فهل كنا نعي مثلا ما معنى : ربابة ربة البيت ؟ كنا نسمعها ولا نعي ما يقصده بشار وهو يمتثل لطلب جاريته ربابة . بيت شعري على بساطته فيه ثقل كبير ومع ذلك كنا نقرؤه ونررده ونحن لسنا بنخبة هذه المفردة هي ابنة هذا التحضر الزائف قصيدة النثر موجودة بالقوة وبالفعل ولكن للأسف وقد قلت هذا في رد سابق/ميعتها ـ إن صح التعبير ـ الكتابة بالقوة فيها والمجاملات والافتراضي وغياب النقد لم يتعرض نوع ادبي للحديث واللاعتراض والرفض والقبول مثلما تعرض إليه قصيدة النثر بدات من المتشددين والذين يعتقدون بان الشعر والابداع ينحصر في الخليل وفي البحور رغم انني شخصيا قرات نصوصا بوزن خالية من الشعر وخالية من النحت وخالية من الابداع 3 الاقتناع بما نكتب لا ينحصر فقط على الشعر كل اجناس الكتابة لابد ان تكون من جوانياتنا ، ومن محيطنا ومما يحدث فينا ومنا الكاتب الذي لا يتقصى هموم ما يحدث في مجتمعه لا يمكنه ان ينزف / وهذا المجتمع يدخل فيه الجواني لان الكاتب / الشاعر / المفكر أيا كانت صفة هذا القلم فهو واحد من جمع الشعر الحقيقي.؟ لابد اولا من غربلة العديد من النصوص لنحصل على ما يسمى الشعر و يبدو لي بأن مهمة الغربلة مهمة جد صعبة فما موجود هو : هوس بالكتابة : دون مرجعية ثقافية ولا معرفية ولا معرفة بارثنا الثقافي الشعر والمعرفي النحوي واللغوي مع حضور النادر والنادر كما قلت سابقا لا يؤسس القاعدة والسبب يعود الى ان هذا الافتراضي سمح بصناعة أدبية هزيلة اليوم الكل صار لديه ديوان شعري وحين تسال هذا الكثير عن معنى الشعر والشاعرية مثلا .؟ لا يستطيع فك خيط الفصل بينهماومع ذلك يردد في كل مكان بانه الشاعر ويكتب تحت اسمه : الشاعروتروج له الاضواء والجلسات واللقاءات بانه شاعر يكتب ويصدر الدواوين وحين تحاوره تجده خاويا / طبعا ليس الكل لكن نسبة رهيبة وحين تقول لهم :لا : يكفي إنه هزال تصفع و تهمش تصبح العدو نحن في مصيبة إبداعية فكرية وصمت القادرين على التغيير يحدث الوجع الاكبر تقديري
|
|||||||||
|
|
|
|
|
العرض العادي
